CONSOLIDACION. HACIA LA MADUREZ CRISTIANA.

I. PRINCIPIO DEL PROGRAMA DE CONSOLIDACION.

A. CONSOLIDACION.
Consolidar (del latín consolidare) dar firmeza y solidez a algo. Reunir, volver a
juntar lo que antes se había quebrado o roto, de modo que quede firme.
Asegurar del todo, afianzar más y más algo, como la amistad, la alianza, etc.
Integrar en uno solo los balances de una sociedad matriz con los de su empresa
filiales.1

La consolidación es el proceso eficaz para formar discípulos, es la etapa donde

el nuevo convertido reafirma su decisión personal por Jesucristo, lo cual se logra
mediante el cuidado que se le brinde a la persona donde el mismo momento de
la entrega.2

De manera que es relevante encaminar al nuevo convertido , guiándolo a los

primeros lineamientos de la vida cristiana, a través del cuidado pastoral con el
enfoque de acompañar e instruir en la vida cristiana con responsabilidad.

Consolidación es la firmeza “consiste en conservar el fruto”. y contribuir a la

madurez a un recién convertido. Asegurarlo del todo, afianzar mas y mas una
vida, esto tiene una responsabilidad de tomarlo del el momento de su
conversión, hasta que camine solo.3

Haciendo relevancia a la consolidación que es un elemento indispensable del

crecimiento integral de un nuevo convertido, que se da mediante el cuidado y
atención progresiva produciendo en él, el carácter de Cristo de manera que su
vida cumpla con el propósito de Dios, dar fruto que permanezca. (Juan 15.16) 4

1
Microsoft Encarta .2008.
2
Castellano Cesar. Liderazgo de éxito a través de los G12. P. 350.
3
De Fajardo, Claudia. Consolidación. P.19.
4
Consolidación. Óp. Cit. P.20.
1
 La biblioteca Encarta define el crecimiento natural como: el proceso mediante el
cual los seres humanos aumentan su tamaño y se desarrollan hasta alcanzar la
forma y la fisiología propias de su estado de madurez. Tanto el aumento de
tamaño como la maduración dependen de que exista un aporte adecuado de
sustancias nutritivas y de vitaminas, y de que se produzca las distintas humanas
necesarias.5
El proceso de crecimiento del nuevo convertido es la similitud con el crecimiento
natural en los seres humanos.
Refiriéndose a consolidación el evangelista Billy Graham expone “que la decisión
de la persona es el cinco por ciento; el seguimiento de la decisión es el
noventicinco por ciento.6

Nuevamente el cuidado del recién convertido es una responsabilidad atribuida a

la iglesia especialmente en la tarea del discipulado como estilo de vida en el
creyente, aprovechando la sensibilidad del recién convertido.

La madurez y el crecimiento tienen lugar dentro del contexto de toda la iglesia,

de acuerdo con la actividad de cada miembro. Efesios 4.16. 7

La iglesia debe llegar a ser un organismo maduro mediante el proceso de

consolidación, de modo que se convierta una agencia adiestramiento de los
nuevos convertidos, y así cumplir con el desafío de perfeccionar, el cuerpo de
Cristo. Ya que la consolidación es igual a perfección cristiana (madurez). 8

La iglesia es un agente que contribuye al crecimiento del recién convertido, la

niñez espiritual, debe ser atendida con responsabilidad y compromiso en el
proceso educativo espiritual.

5
La biblioteca de consulta Microsoft Encarta 2oo3.
6
Ibid. P.350.
7
Fajardo Garcés David. Las iglesias que crecen. P.28.
8
Gentz Gene. Refinemos la perspectiva de la iglesia. P 65.
2
 La enseñanza en la iglesia es el aspecto que tiene que ver con el discipulado o
formación del carácter cristiano de los miembros del cuerpo de Cristo, la iglesia.
Esto implica el proceso de la consolidación, maduración y edificación de los
discípulos de Jesucristo.9

A través de la evangelización, la iglesia gana personas para el reino de Dios, a

través de la enseñanza consolida, reafirma y edifica a los que son ganados. Y en
su misión, la iglesia ayuda a los discípulos a crecer hasta que lleguen a la
madurez cristiana.

Jesús con su ejemplo, persuadió a las multitudes pero también asumió la

necesidad de dedicar tiempo personal a los neo-conversos, que se manifestó a
su vez con un adiestramiento personalizado a los doce discípulos, quienes a su
vez dieron seguimiento a su impactante ministerio hasta la actualidad.

En realidad, esta polémica en dedicar cuidado personal a cada uno de los

creyentes, solo se resuelve si se comprende el trasfondo de su naturaleza y el
compromiso de la verdadera misión de la iglesia. De hecho, la iglesia fue el
medio para consolidar a todos los que seguían a Jesús. Es decir, el grupo de
10
creyentes se convirtió en el cuerpo de Cristo con ayuda recíproca.

Por lo general la iglesia enfatiza demasiado la conversión, y descuida el

proceso de consolidación, produciendo cristianos inmaduros que siguen con sus
hábitos pecaminosos.11

La conversión es el principio de la vida cristiana, a partir de allí el nuevo

convertido debe ser guiado a un proceso de formación definido, hacia la
maduración y perfeccionamiento.

9
García Eliud. Discipulado fase II. P 79.
10
Coleman Robert E. plan supremo de evangelización. P p.35-36.
11
Barrientos Alberto. Principios y alternativas del trabajo pastoral. P 35.
3
 La iglesia no solo debe ganar, sino hacer discípulos de Cristo. Y cumpliendo con
el mandato supremo de nuestro Señor Jesucristo “ganar, consolidar, discipular y
enviar” esto es de suma importancia, para el desarrollo de la iglesia.

El discipulado es una herramienta que la iglesia ha usado para el crecimiento de

la misma, siendo un método que ayuda a su crecimiento integral y a su vez un
carácter de madurez.

B. MADUREZ.
Madurez: del griego telios que significa “perfecto” cabal, completo, que ha
alcanzado su máximo desarrollo”. El nuevo testamento lo usa en el sentido de
algo o alguien que “lleva a cabo su propósito”. La vida cristiana no es
estacionaria, inerte, inmóvil e inalterable, si no dinámica, eficaz, enérgica. Así
como se espera de todo organismo vivo, es de esperar que la nueva vida en
Cristo crezca y llegue a la madurez.12

La madurez tiene en el corazón de su significado el concepto de estar

completamente o altamente desarrollado. Jesús enseño la importancia de la
calidad del desarrollo de la madurez espiritual.

El crecimiento cristiano y la madurez son descritos por frases como estas “un
caminar profundo con el Señor “o “un compañerismo mas rico con el Señor” o
“un profundo sentido de dirección y llamamiento”. Pero la maduración espiritual
no sucede simplemente esta requiere una decisión y dedicación a un crecimiento
espiritual cristiano.13

Ser maduro es interpretar debidamente el contenido del evangelio y su aplicación

al carácter humano. Madurez es razonar, evaluar las cosas, tener la facultada
tanto emotiva como intelectual para seleccionar lo que sin discusión es
conveniente para la persona. La madurez es la etapa donde las personas

12
Calderón Wilfredo. La divinidad de Jesús. Pp.34, 35.
13
L. Baker Michael. Caminando con Jesús. P.18.
4
 alcanzan la plenitud vital de sus razonamientos, y juicios, es lo que diferencia de
un niño y una persona adulta.

En Hebreos 6.1. Se exhorta a los creyente para que deje lo primeros rudimentos
de la palabra de Dios, y aprendan a digerir lo que llama “alimento solido” para
que maduren en la vida cristina.14

El mandamiento que se da aquí a los lectores de la carta a los Hebreos, y a

nosotros, es que “dejemos los rudimentos de la doctrina de Cristo” vayamos
adelante a la perfección. Para esto es indispensable tener un conocimiento cabal
de las doctrinas fundamentales del cristianismo y que tengamos una experiencia
personal con Cristo.

El desafío bíblico tiene, como finalidad que todos los creyentes anhelemos “hasta
que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del hijo de Dios, a un
varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya
no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina”
(Efesios 4.13, 14)

La madurez espiritual es imprescindible para la vida cristiana que conduzca al

creyente espiritualmente arraigado y fructífero.15

Dietrich Bonhoeffer escribió “la marca de un hombre maduro es comparado con

un joven imberbe, es que encuentra su centro de gravedad dondequiera que
casualmente se encuentre en ese momento, y no importe cuanto ansié lograr el
objeto de su deseo, ello no podrá impedir que se quede en su puesto de trabajo”.
Eso es exactamente lo que un nuevo convertido halla difícil hacer. Es una
característica que acompaña aun creciente madurez y estabilidad. 16

14
Mariscal Moisés. Fijando el rumbo. P .36.
15
Sanders J. Oswald. Liderazgo espiritual. Pp.42, 43.
16
Óp. cit. P. 44.
5
 No es posible que un cristiano sea espiritualmente maduro mientras se mantiene
emocionalmente inmaduro.17 Esto se puede reflexionar que muchas veces
espiritualmente aparentamos una personalidad y emocionalmente otra, ya que
muchas veces con nuestros actos afectamos nuestra madurez espiritual.

La madurez se manifiesta en una persistencia a alcanzar la plenitud de Cristo y

tener una amplia visión. La vida cristiana no es estacionaria, inerte inmóvil e
inalterable, sino dinámica eficaz, enérgica. Así como se espera de todo
organismo vivo, es de esperar que la nueva vida en Cristo crezca, de manera
que llegue a ser profunda y firme. Crecemos de debilidad a fortaleza, de
ignorancia al conocimiento pleno de Cristo, de niñez a madurez, de inactividad a
servicio, de carnalidad a espiritualidad.

En su Comentario de Hebreos, Charles Trentham dice: “la iglesia gasta tanto

tiempo y energía tratando de añadir nuevos miembros…. Y entrenando a estos
en los rudimentos de la fe, que no le sobran fuerza para cultivar la madurez de
sus miembros, la madurez de cada creyente produce un dinamismo en la vida
cristiana.
La madurez requiere que el cristiano aprenda a madurar en una buena relación
con Dios y llevarlo a la práctica unos con otros, a relacionarse con la iglesia
como comunidad de fe y de servicio para trabajar juntos para Dios y para la
gente.18

La salud emocional no es meramente una concepción en la que se debe pensar.

Es una vivencia para cuando usted esta solo o en estrecha relación con los
demás.

La madurez en el cuerpo de Cristo puede identificarse por la permanencia de las

virtudes. El grado de perfección puede medirse por la forma en que las iglesias
manifiesten fe, esperanza y amor. Esto es evidente en los escritos de Pablo, ya

17
Scazzaero Peter. Una iglesia emocionalmente sana. P. 54
18
Barrientos Alberto. Principios y alternativas del trabajo pastoral. P 39.
6
 que él usó frecuentemente estas tres virtudes para poder medir la madurez de
las iglesias.19

La madures espiritual no ocurre por el hecho de amontonar años, conocimientos

o experiencias: más bien, es el resultado espiritual gradual, basada en la
20
obediencia a las condiciones de la palabra de Dios.

C. CRISTIANA.
Cristiano es una palabra formada siguiendo el estilo romano, significado un
seguidor de Jesús, fue por primera vez aplicado a los tales por los gentiles, y se
halla en (Hch.11.26, 26.28) aunque la palabra aquí traducida “se les llamo” se
podría usar en el original indistintamente de un nombre adoptado por uno mismo
o dado por otros, no parece que los cristianos lo adoptaran de sí mismo en la
época de los apóstoles. (Diccionario Expositivo de palabras del N.T. pp. 346-
347).

Uso posterior si el vocablo “cristiano” se uso originalmente como apodo, fue

luego, al igual que “metodista” en época posterior, adoptado por aquellos a
quienes les fue aplicado, en forma creciente los creciente los creyentes se veían
en la necesidad de responder a la pregunta, ¿eres cristiano? Y no sería motivo
de vergüenza aceptar un término aplicado con intención de denigrar, ya que
contenía el nombre del propio redentor.1pedro 4.16. y era apropiado en cierta
manera, ya que concentraba la atención en el hecho de que el elemento
distintivo de la nueva religión era el estar centrada en la persona de Cristo.
(Nuevo Diccionario Bíblico.p.303).

Cristiano: Perteneciente o relativo a la religión de Cristo. Que profesa la fe de

Cristo. Hermano o prójimo. Persona que se convierte a la religión cristiana y se
bautiza siendo adulto.21

19
Gentz Gene. Refinemos la perspectiva de la iglesia. P 66.
20
Krallmann Gunter. Siguiendo a Jesús. P 14.
21
Microsoft Encarta 2008.
7
 Cristiandad: gremio de los fieles que profesan la religión cristiana “observación
de la ley de Cristo” (Gran dicc. enciclopédico visual. p339.)

II. CAUSAS DE LA INMADUREZ CRISTIANA.

A. FALTA DE UNA PASTORAL PERSONALIZADA.
El periodo del entrenamiento del recién convertido el pastor tendrá que cumplir
mayor parte de la alimentación del nuevo bebe. Para muchos recién convertidos la
tarea de aprender a alimentarse ellos mismos de la Palabra de Dios es laboriosa
tienen la tentación de dejar de estudiar las Escrituras.

Hay muchas buenas ayudas para el estudio bíblico, pero desgraciadamente hay
pocos que enseñan a una persona como alimentarse ella misma. 22
Debemos considerar que el descuido espiritual del recién convertido nos lleva a que
haiga cristianos inmaduros, realizamos varias actividades pero no hay un
acercamiento adecuado con el nuevo creyente.

Muchas veces descuidamos trabajar con el nuevo creyente más que en cualquier
otro momento de su vida el nuevo creyente, como niño recién nacido esta indefenso
ante los ataques de Satanás. Después del nuevo nacimiento proveen
oportunidades maravillosas para efectuar cambios a fondo en su carácter y
personalidad, en su vida moral y sistema de valores. 23

A lo mejor parece se encuentra un poco pedante pensar que podemos enseñarle a

vivir a las personas, pero es así, los hombres sin Dios no saben vivir. Las personas
han vivido cierto número de años de vida hasta que conocen a Cristo y comienzan
a seguir su camino, mas la vida vieja del hombre es diferente a la del hombre

22
Herrichsen Walter A. el discípulo se hace-no nace. P .92.
23
Mendoza de Mon. Lloyd y Wilma. El discípulo transferencia de vida. P.p.23, 24.
8
 nuevo, es la iglesia la encargada de proveer una enseñanza de la vida en el reino y
dar oportunidades de practicar en familia este nuevo medio de vida. 24

Al nacer una persona en Cristo necesita de padres y madres en la familia de la fe,

que le trasmitan y le guíen a crecer en la vida espiritual. Que le enseñen a los
primeros rudimentos de la vida cristiana.

¿Cuando aprenderá la iglesia esta lección? Predicar a las masa, aunque es

necesario, nunca bastara en la obra de preparar lideres para evangelizar. Ni
tampoco las reuniones de oración y las clases de preparación para obreros
cristianos cumplen este cometido. Formar a hombres no es tan fácil. Exige atención
personal constante casi como el padre la dedica a sus hijos.

La iglesia sin duda ha fracasado en este respecto, y fracasado en forma trágica. En

la iglesia se habla mucho acerca de evangelización y la educación cristiana, pero
hay poca preocupación por asociarse en forma personal cuando se ve claramente
que tal cosa implicaría el sacrificio de algo personal. Y no hay un programa de
preparación cristiana que eduque al nuevo convertido, salvo que él tenga padres o
amigos que llenen ese vacio en una forma genuina, queda por su cuenta el hallar
soluciones para los innumerables problemas prácticos con los que se encuentran,
cualquier de los cuales podría tener efectos desastrosos por su fe. 25

Recordemos el ejemplo de Jesús que paso tiempo con sus discípulo para
trasmitirles las verdades del reino, y cuando ya no estuvo con ellos se evidencio
la clase de instrucciones que el maestro en el tiempo de su ministerio, que los
discípulos continuaron con la tarea glorioso que Jesús había comenzado.

B. FALTA DE COMPROMISO CON CRISTO.

24
Gandini Daniel Alberto. La iglesia como comunidad sanadora. P 73.
25
Coleman Roberth E. plan supremo de Evangelización. P.37.
9
 A nadie le gusta la cruz; a nadie le gusta morir a; a nadie le gusta negarse a si
mismo, pero esto es lo que significa el señorío de Cristo y un verdadero
compromiso. Un discípulo es una persona disciplinada; una persona que dice no a
algo que el quiere con preferencia a lo que su Señor quiere.la disciplina del
discípulo no trata de gratificarse a si mismo cumpliendo siempre sus propios
deseos.26

El evangelio de hoy ofrece facilidades a tomar pero el llamado de nuestro Señor

Jesucristo es determinante “si alguno quiere venir en pos de mi niéguese a si
mismo tome su cruz y sígueme”. (Mateo 11.29)
Para Kierkergaard, la gran negación del cristianismo es la
cristiandad, que se ha dedicado a hacer fácil el ser cristiano. Se es
cristiano sencillamente porque no se es judío ni mahometano. Pero
lo cierto es que, precisamente por tener esa idea de lo que es ser
cristiano, en realidad se es pagano. Tal cristianismo “barato”, sin
costo ni dolor, es como juegos de guerra, en que se mueven
ejércitos y se hace ruido, pero no hay riesgo ni dolor. Y tampoco
hay victoria, lo que llamamos “cristianismo” dice Kierkegaard, no es
sino de “jugar al cristianismo”. Y a ese juego contribuyen los que
predican el evangelio, dando a entender que es cosa fácil y
atractiva.27

Esta confirmación del pensamiento Kierkergaard pareciera dura pero realmente

es una situación que se esta dando dentro de la iglesia, los comentarios de
algunos pastores hoy concerniente al crecimiento que lo importante es atraer
multitudes, y que el asuntos de ser salvos que se encargue el Señor.
En tales circunstancias Kierkegaard concibió su misión como la de
“hacer difícil el ser cristiano”. Con este no quería decir que iba a
persuadir a las personas que la fe cristiana estaba equivocada. No,
sino que iba a persuadir a las personas que la fe predicado y
enseñado distaba mucho de la verdadera fe. En otras palabras que
para ser verdadero cristiano hay que percatarse del costo de la fe,
y pagar el precio. Sin ello, se puede ser miembro de la cristiandad,
pero no se es cristiano.28

Hoy en día hay varios cristianos que tienen la fe superficial y viven como
espectadores del evangelio teniendo una vida no comprometida con Cristo.
Cualquier de las situaciones de la vida los aparta de su relación con Jesucristo.

26
Ibíd. P.32.
27
Gonzales L. Justo. Historia del Cristianismo Tomo II. P .427.
28
Óp. cit. P.427.
10
 En el diccionario: vemos que comprometido significa “incorporar como
participante, relacionarse estrechamente, conectar incluir “cuando usted y yo nos
comprometemos con alguien. “Nos relacionamos”.29

Para que el cuerpo de Cristo, la iglesia funcione debemos trabajar juntos como
equipo a fin de disipar la división necesitamos comprometernos unos con otros. 30

La falta de compromiso con Cristo impide el crecimiento espiritual, y estabilidad

espiritual, ya que cualquier problema de la vida los aparte de los caminos del
Señor.

Es importante reconocer que las metas altas del reino de Dios, las cuales el Señor
Jesús vivió y murió, no permiten ni superficialidad, ni un corazón dividido, ni la
mediocridad por parte de los que le siguen.31

Como verdaderos cristianos necesitamos responder con un compromiso radical

con Cristo y no solamente tenerlo como salvador sino también como señor de
nuestra vida. El llamado que Jesús hizo en su ministerio a sus seguidores fue un
llamado determinante que se acoplara al mundo de su alrededor.
La iglesia de Dios requiere compromiso de parte de sus miembros,
declarando en sus enseñanzas demostrar nuestro compromiso con
Cristo poniendo en prácticas las disciplinas espirituales,
demostraremos nuestra dedicación al cuerpo de Cristo siendo
leales a Dios a su iglesia. Y raíz de esto la iglesia evita la
afiliación a sociedades que requieran o practiquen juramentos. Los
cristianos no deben permanecer a ningún cuerpo o sociedad que
requiera o practique una lealtad que este por encima o excluya su
comunión con otros en Cristo. 32

29
Swindoll Charles R. afirme sus valores. P .26.
30
Óp. cit. P.32.
31
Krallmam Gunter. Siguiendo a Jesús. P.17.
32
Miranda Andrés. Doctrina y Gobierno de la Iglesia de Dios. Pp. 15,16.
11
 La lealtad es uno de los elementos que la iglesia de Dios exige primeramente a
Dios y al cuerpo de Cristo, y al recibir nuevos miembros en la ceremonia se
presentan requisitos importantes que el candidato debe aceptar.
Hay congregaciones que no quieren madurar ni tomar compromiso con Dios por
lo cual buscan un liderazgo que no les presione a realizar cambios o esfuerzos,
lamentablemente la iglesia pierde su propio poder transformador; al no poder
desarrollarse a si misma se paraliza y transmite enfermedad e inmadurez. 33

C. DESCONOCIMIENTO DE LA PALABRA.
Cuando las personas me dicen que su fe es débil les pregunto. ¿Esta leyendo su
Biblia a menudo? ¿Esta estudiando la Biblia? Bueno, entonces dígame ¿Cómo
esperar que crezca su fe? La Biblia dice “así que la fe viene como resultado de
oír el mensaje que oye es la palabra de Cristo. (Rom.10.17) 34

La enseñanza bíblica no es invento de nadie, sino que es un mandato de Dios,

esto se puede observar en el Antiguo y Nuevo Testamento que demanda la
aplicación de este principio de generación en generación. Es por eso que la
enseñanza se ha venido desarrollando a través de la historia del cristianismo
como una base fundamental para el desarrollo y crecimiento de la misma, es por
eso que no se puede descuidar la enseñanza en la iglesia.

En varias ocasiones el pueblo de Israel descuido la enseñanza y la generación

que se levanto totalmente desconocía los mandamientos de Dios, por lo cual
cayeron en ruina material y espiritual, y anarquía.

En los últimos años muchas iglesias evangélicas han fallado en asumir la

responsabilidad de la enseñanza bíblica a sus miembros. Este error ha colocado
a la iglesia en una situación difícil, revelando una inconcebible confusión en
relación con su naturaleza y su misión en el mundo. Por lo tanto este fallo ha
sido objeto para que la iglesia del siglo XXI crezca sin un sólido fundamento
bíblico.
33
Gandini Alberto Daniel. La iglesia como comunidad Sanadora. P 63.
34
Warren Rick. El poder de transformar. P.24.
12
 Muchas veces se ha escuchado decir que “El enemigo sólo tiene poder para
destruir la iglesia cuando la fe está en confusión .” Este argumento es razonable,
ya que la fe es confusa cuando no hay una base bíblica o cuando se tiene un
conocimiento errado de la Palabra de Dios.

Es cierto que la iglesia es el lugar de la fe pero sin la educación no se puede

llegar al conocimiento pleno de la fe. El conocimiento bíblico es el fundamento
de la verdad de la fe cristiana.

Como iglesia estamos viviendo en un alfabetismo fuerte concerniente al estudio

bíblico y nos hemos ocupados en otras cosas, descuidando nuestras prioridades,
recordemos el llamado de Jesús “escudriñad las Escrituras….”

Lawarren C. Little define la enseñanza bíblica como: “El proceso por el que la
iglesia busca capacitar a las personas para que comprendan, acepten y
ejemplifiquen la fe y la forma de vida cristiana.”35 La tarea de la iglesia es
trasmitir e inculcar las enseñanzas de Jesús en las vidas de las personas, con el
fin de perfeccionarlas para la buena carrera de la fe.

Estos creyentes eran “inexpertos en la Palabra de Justicia”. Su estado espiritual

revela falta de percepción de los “primeros rudimentos de la palabra de Dios” o
“de la doctrina de Cristo” los fundamentos de la fe cristiana.

En Hebreos 5.11 el escritor exhorta a los cristianos que habían caído a una
dureza espiritual. Se habían hecho torpes, lentos incapaces para percibir las
verdades profundas del cristianismo.

La falta de conocimiento de la Palabra de Dios produce estancamiento en la vida

cristiana, el escritor de Hebreos amonesta a los lectores que siendo ya maestros
son niños espirituales, que también se manifiesta en la alimentación espiritual de

35
Richar S. Taylor. Diccionario Teológico Beacon. P.238
13
 lugar de participar del alimento solido tienen necesidad de la leche, el cual es
para inexpertos.

Ellos se habían confundido y por tanto, imitaron sus mentes por medio de la
apatía, la falta de apetito y comprensión espiritual cuando el creyente no agudiza
sus oídos, sus sentidos se hacen torpes a la sana doctrina y cae en una
ignorancia espiritual muy peligrosa.

Hoy en día se da el fenómeno que los que mas exigen cuido espiritual son los
que tienen mas años en el evangelio, carecen del conocimiento bíblico, y estos
los lleva a actuar negativamente en la vida cristiana. Siendo carnales,
desobedientes y han llegado al extremo de ser espectadores del evangelio.

III. ELEMENTOS DE LA MADUREZ CRISTIANA.

A. UNA VIDA CENTRADA EN CRISTO.

El señorío de Cristo significa una entrega mutua; un compromiso no solo de

recibir, si no de dar. La gracia es la buena voluntad de Dios entregándose a si
mismo total de entrega totalmente a Dios, una consagración totalmente a él. 36

Cuando Jesucristo es Señor de tu vida cada esfera de ella bajo jurisdicción. Tus
pensamientos tus actos, tus planes, tu vocación, tu tiempo libre y el ideal de tu
vida, todo esta bajo su señorío.

36
Herrichsen Walter A. el discipulado se hace, no nace. P.36
14
 El elemento más importante de todo proceso de crecimiento espiritual es el
reconocimiento de Cristo como "Señor" en cada aspecto de la vida. En el Nuevo
Testamento el título "Señor" equivale a maestro, dueño, rey y Dios. El es el
maestro del que puedes aprender las mejores lecciones sobre cómo crecer
espiritualmente; la persona a quien debes estricta obediencia; el rey a quien
ofrecer plena lealtad. Por otro lado, al reconocer la identificación de Cristo con
Dios, y adorarle como tal, estás reservándole el lugar que le corresponde en tu
vida.

El señorío de Cristo tiene que ver con tu voluntad, implica sometimiento a

Jesucristo. Significa que Jesús es Señor de todo lo tuyo; no solo de una parte al
hacer esta decisión de la voluntad recuerda que él tiene ya el control de la mayor
parte de las cosas.37

Que Cristo ejerza el control total de nuestra vida, nuestra voluntad debe ser
dirigido por Cristo, y que cada día seamos encaminados al propósito de Dios.

Fuiste creados para ser como Cristo des el comienza mismo, el plan de Dios fue
crearnos a semejanza de su hijo Jesús. La meta final de Dios para tu vida sobre
la tierra no la comodidad, ni no el desarrollo de tu carácter. El quiere que crezca
espiritualmente y lleguemos a ser como Cristo. Esto no significa que pierdas tu
personalidad o que llegues a ser un clon sin inteligencia. 38

Ser semejante a Cristo significa la trasformación de tu carácter, no de tu

personalidad, Dios quiere que desarrolles la clase de carácter que Jesús
39
describe en las bienaventuranzas.

Todo creyente es responsable de permanecer en la doctrina de Cristo, el

desarrollo y la madurez en la doctrina de Cristo nos hace permanecer en él.

37
Óp. Cit. P.p.31, 32.
38
Warren Rick. Una vida con propósito. P .187.
39
Op, cit. P.187.
15
 Lo más importante en la vida es conocer a Cristo experimentar el poder de su
resurrección. Pablo escribe: “lo he perdido todo a fin de conocer a Cristo,
experimentar el poder que se manifestó en su resurrección. (fil3.10) 40

Que nuestra vida este girando en la persona de Cristo, y que cada día la
centralidad de vida sea Cristo, que la razón de nuestra vida sea Cristo.

Poner a Cristo primero en nuestra vida, un discípulo es una persona de visión

singular que no tiene el corazón dividido y dicta lo que hace y lo que no hace.
Siempre antes de tomar alguna decisión consulta con Dios. Cristo no tiene
ningún rival para sus afectos.41

Así que un discípulo es un creyente que se comprometa seguir a Cristo, con el

deseo de aprender de Él y vivir según su ejemplo. 42

Nuestra vida cristiana tiene el desafío de crecer a la imagen de Cristo y ser

formado para ser como Cristo. El dejo los lineamientos a seguir para ser
imitadores de Él, cuando dijo aprended de mi que soy manso y humilde de
corazón.

La meta del cristiano es el crecimiento hasta la madurez en Cristo es el nivel de

la expectativa bíblica para todos los cristianos. 43

Una parte que a menudo se descuida en el liderazgo de la iglesia local es que

este debe proveer un estilo de vida que sea ejemplar para el rebaño. Nosotros
debemos restaurar la imagen de Dios en nosotros y seguir el modelo de Cristo,
la actitud y acciones de su pueblo deben madurar en integridad y consistencia a
la semejanza de Cristo.44

40
Warren Rick. El poder de transformar su vida. P. 8.
41
Ibid. P.86.
42
Krallmann Guinter. Siguiendo a Jesús. P.12.
43
Op. Cit. P.14.
44
Macarthur Jonh. El Ministerio Pastoral. P.313.
16
 Se esta enfocando que el discipulado sea un trasferencia de vida. Que
desarrollemos un discipulado en la cual enseñemos tanto con nuestras palabras
pero sobre todo con nuestros hechos.

Los creyentes deben declarar y mostrar la realidad del cambio de vida operado
por el poder de Cristo.la iglesia es un cuerpo diseñado para expresar, por medio
de cada creyente, la vida del Señor que los gobierne. Los miembros de la iglesia
ha sido equipados con dones del Espíritu Santo, diseñado para que expresen la
vida de Cristo.45

Para manifestar al mundo que somos verdaderos seguidores de Cristo tenemos

que llevar a la vida diaria la vida de Cristo y así influir en este mundo que espera
con ansia modelos a seguir.

La función del Espíritu Santo es producir el carácter de Cristo en ti. La

semejanza con Cristo no se produce por imitación, sino porque Cristo mora en
nosotros. Y queda en nosotros si permitimos que Cristo viva a través de
nosotros.

Llegar a ser como Cristo es un proceso largo y lento crecimiento. La madurez

espiritual no es instantánea ni automática; es un desarrollo gradual y progresivo
que llevara el resto de tu vida.46

La meta de nuestra celestial es que maduremos y desarrollemos las

características de Jesucristo, lamentablemente muchos cristianos envejecen
pero nunca maduran.47

Tiene una digna de ser imitada, en una buena medida el que quiere hacer
discípulo tiene que tener su propia sometida de Cristo. Pablo es un modelo en
este detalle, tenía una ambición cristocéntrica ilimitada. Su amor supremo por

45
Fajardo Garces David las iglesias que Crecen. P.28.
46
Warren Rick. Una vida con Propósito. P.188.
47
Op. Cit. P.188.
17
 Cristo, junto con la obligación de compartir el mensaje de Cristo eran motivos
poderosos y perpetuos.

Solo el creyente maduro que por su ejemplo vivo puede aportar al mundo los
atributos maravillosos del carácter de Jesús. El verdadero discípulo comienza
con la realización y aceptación voluntaria de que Jesús debidamente merece por
48
hecho Señor de nuestra vida entera.

Como discípulos de Cristo debemos ser cada día más semejantes a Él. Estamos
diariamente en el proceso de crecimiento y desarrollo hasta alcanzar la estatura
de Cristo, lo cual implica sometimiento a la disciplina de la escuela de Dios, y
unas de las condiciones necesarias para ser como Cristo, es estar unido a Él.

El ejemplo bíblico que Jesús utilizó en el evangelio de San Juan 15. De la

relación que existe entre la vid y los pámpanos para describir la relación
permanente entre Él, y el creyente. Nos enseña Jesús entre otras verdades,
resalto que el propósito de la unión de los pámpanos a la vid es llevar fruto. Los
pámpanos no pueden dar fruto por sí mismo si no permanecen unidos a la vid.
No podemos llevar frutos del Espíritu y manifestar el carácter de Cristo, si no
estamos espiritualmente unidos a Él. No es por nuestro esfuerzo o buenas obras
que mostraremos el fruto del Espíritu en nuestra vida, sino será una
consecuencia de nuestra unión a la vid que es Cristo.

Bajo el señorío de Cristo, verdaderamente caminamos en nuevo camino y no

somos más esclavos de nuestro pasado. No vivíamos mas si no Cristo vive en
nosotros y desde ese momento en adelante nuestra vida terrenal debe vivirse
por fe en Jesús. Para que podamos vivir un estilo de vida cristiana, el pecado y el
yo debe morir, para que Jesús llegue a hacer el señor de nuestras vidas, que
49
requiere una dedicación espiritual total al señorío de Jesucristo.

48
Ibid. P.14.
49
Baker Michael. Caminando con Jesús. P 97.
18
 La vida cristiana se expresa en constantes cambios que llevan al creyente a
semejante cada día más a su señor, esta es la razón por la que cada creyente
necesita profundizar su experiencia y conocimiento de Cristo Jesús.

B. UNA VIDA CENTRADA EN LA PALABRA DE DIOS.

La Palabra de Dios nos ha sido dada como alimento esencial para nutrirnos y
fortalecernos. Josué el salmista y el apóstol Pablo en su importancia de leer,
estudiar y meditar en la Palabra de Dios con el fin de practicarla en la vida
diaria.50

Un tiempo regular que dediquemos a la lectura de la Biblia, y meditación de la

Palabra, debe ser parte de nuestro diario caminar del cristiano con Dios. Un
estilo de vida se vive en y por la Palabra de Dios.

La Biblia es la primera herramienta que Dios usa para cambiarnos. A través de

las Escrituras él nos enseña como vivir. 2. Timoteo 3.16-17. Nos dice “toda la
Escritura es inspirada por Dios, útil para corregir…” si estas considerando
seriamente cambiar su vida, tendrá que adentrarse en la Biblia, necesita leerla,
estudiarla, memorizarla, meditar en ella y aplicarla. 51

La meditación de la palabra de la palabra es una reflexión con oración a fin de

entender y aplicar la Palabra de Dios a nuestra vida. La meta es conformar tu
vida a la voluntad de Dios considerando en oración como aplicar la Palabra de
Dios a ti mismo.52

En el Nuevo Testamento el apóstol Pedro nos exhorta a crecer “en la gracia y el

conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2 Pedro 3.18) este
crecimiento espiritual solamente es posible a través de la lectura, estudio y

50
Calderón Wilfredo. Doctrina Bíblica y vida cristiana. Pp.227, 228.
51
Warren Rick. El poder de transformar su vida. P .23.
52
Soto Hermes. La vida cristocentrica. P.15.
19
 meditación de la Palabra de Dios, que es “como antorcha que alumbra en lugar
oscuro” y nos enseña el camino por donde debemos andar como discípulo de
Cristo.

El cristiano que anhela desarrollase y madurar en la fe y ser cada día un mejor

testigo de Cristo, aprovecha toda oportunidad para profundizarse sus
conocimiento en la Palabra de Dios. Sabiendo que la Palabra de Dios nos educa
para vivir la nueva vida.

La gran necesidad de hoy en día entre las personas, espiritualmente hambrientas

es doble: primero, conocer las Escrituras, lejos de las cuales ninguna verdad
salvadora, será aprobada por Dios; segundo, ser iluminados por el Espíritu
Santo, además de que sin Él las Escrituras no se entenderán.

Aunque parezca algo pasado de moda, la prioridad mas importante y significativa

que podemos cultivar es hacer que la Escrituras formen parte de nuestras vidas.
El secreto de la supervivencia a la falta de propósito de nuestros días es una
mentalidad bíblica…. Debemos empaparnos diariamente de las Escrituras;
encuentro interesante el hecho de que estar totalmente dominado por una
mentalidad y un estilo de vida bíblicos. 53

El llamado aquí para todo creyente que en primer lugar de nuestra vida y Lo
principal es que lleguemos a ser personas comprometidas a fondo con una forma
de pensar y de actuar a la luz de las Escrituras. El apóstol Pablo animo a la
iglesia de Colosas en cuanto al conocimiento de la palabra de Dios, declarando
la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros. Colosenses 3.16.

Es indispensable una lealtad inalterable a la Palabra de Dios…. Teniendo un

hábito firme de por vida de leer, estudiar memorizar y meditar sobre la palabra de
Dios. No solo es la palabra de Dios no solo es la Palabra la base de su propio
crecimiento y creencia, sino que debe reconocer la autoridad de la Biblia como la

53
Swimdoll charles R. afirme sus valores. P 17,18.
20
 base de todo cambio y formación de carácter, de actitudes y de acciones en la
54
vida de sus hijos espirituales.

Es importante que tomemos este concepto de la vida cristiana. Que es un estilo

de vida, es un camino de fe, comprometido con Cristo, centrado en la Palabra de
Dios. Y dirigido por el espíritu Santo.

Tomar el compromiso por predicar la Palabra de Dios con gran pasión, profundo
interés y cuidado por el bien espiritual de los hombres, proclamando el evangelio
integral de Jesucristo. Que cubra las necesidades del ser humano. 55

Proclamar los valores de la Palabra de Dios, es nuestra responsabilidad como

ministros del evangelio, de anunciar un mensaje esperanzador, en medio de esta
generación de corrupción moral que cada vez forma parte de la vida cotidiana de
la humanidad.

Según la historia de la Iglesia de Dios en sus inicios en estados Unidos la

enseñanza se convirtió en parte prominente de las reuniones y había muchas
reuniones donde las Escrituras eran discutidas por el grupo en su totalidad. Esto
dio amplia oportunidad para instrucción en asuntos vitales relacionados con las
necesidades individuales. Estas sesiones eran ejemplo de su determinación de
que ningún alboroto futuro de fanatismo los tomaría desapercibidos. En el
pasado, cuando las grandes multitudes estaban presentes, los servicios habían
56
sido tan evangelísticos que se descuido la enseñanza pastoral profunda.

Discipular a cada miembro de la iglesia para fundamentarlos en las Escrituras

para resistir todo viento de doctrina, para vigilarlo y advertirlos de las artimañas
del error y dirigirlos a la verdad y la justicia, y para influir en este mundo que
cada día se hunde en la ruina de problemas.57

54
Mendoza de Mann. Lloyd y wilma. Discipulado trasferencia de vida. P 45.
55
Macarthur John. El Ministerio Pastoral. P. 299.
56
W. Conn Charles. Como Ejército Poderoso. P.44.
57
Op. Cit. P.397.
21
 En este tiempo de variedad religiosa, la iglesia tiene que responsabilidad de
educar y fomentar la enseñanza de la Palabra de Dios, para resistir los
conceptos de nueva y sobre todo el sincretismo religioso que vivimos.

Para manifestar el carácter de Cristo, también es indispensable que tengamos en

el corazón la semilla de la Palabra de Dios. Esa Palabra que permanece para
siempre, es puesta en nuestro corazón por el Espíritu Santo y nos hace renacer
a una nueva vida en Cristo Jesús. Pero esa Palabra no solo nos da el mensaje
por el cual nacemos espiritualmente; también nos provee el alimento necesario
para que crezcamos adecuadamente en la fe. Si queremos ser como Cristo,
debemos conocerlo tal como se revela en su Palabra. 58

La palabra griega debería “permanecéis” en San Juan 8.31es también traducida

por “quedar” en el v.35 en efecto, esa palabra puede significa morar, recibir o
evitar, indistintamente. En general, el significado de vocablo en cualquiera de sus
traducciones al español, según el diccionario es mantenerse sin modificación en
un sitio en un estado que manifiesta. La idea de estar meditando en la Escritura,
de manera que de manera estrictamente ablando, un cristiano deberá estudiar
una porción de las Escrituras, cada día de su vida. 59

La forma ideal de Dios para cambiarnos es hacernos leer la biblia. Para

encontrar como debemos vivir y luego de permitir que el Espíritu que mora en
nosotros nos capacite para lograrlo.60

Jesús dijo: “y conocerán la verdad, y la verdad los hará libre” (Juan 8.32). Si
usted basa su vida en la verdad, vive con el estilo correcto de pensamientos y
no con conceptos erróneos o falsas creencias y basa su vida en pensamientos
tomados de la palabra de Dios, usted será libre. Vera desaparecer los viejos
hábitos, sentimientos y acciones.61

58
Calderón Wilfredo. Doctrina Bíblica y Vida Cristiana. P.278.
59
Mariscal Moisés. Fijando el rumbo. P 37.
60
Warren Rick. el poder transformador. P 25.
61
Óp. Cit. P. 29.
22
 Hay que estar comprometidos a hacer la voluntad. De Dios. El discípulo no pide
saber la voluntad de Dios a ver si la quiere hacer. Existe a un antes de saberla
un compromiso de hacer la… consiste en ayudarlo a entrar la voluntad, no en
convencerlo a que lo haga.62

La Palabra de Dios es la base de nuestro crecimiento y firmeza. Tal como lo

declara Jesús en la parábola de los cimientos de san Mateo 7.24.el oye y pone
en practica la palabra de Dios es comprado a un hombre que edifico su casa
sobre la roca, vienen vientos, lluvia, pero la casa no cayo, de al misma manera el
cristiano fundamentado en la Palabra permanece estable en su vida cristiana.

C. UNA VIDA LLENA DEL ESPIRITU.

Ser lleno del Espíritu Santo quiere decir simplemente que el cristiano
voluntariamente rinde su vida y voluntad al Espirita. Por medio de la fe, la
personalidad del creyente es llenada, regida y controlada por el Espíritu. El
significado de “lleno” no es “llenar un recipiente pasivo” sino “tomar posesión
de la mente”.63

Ser lleno del Espíritu es ser controlado por el Espíritu. La mente, las
emociones, voluntad y fortaleza física del cristiano, todas se ponen a
disposición del Espíritu, para que el las guie y las use. Bajo el control del
Espíritu, los dones de liderazgo naturales se elevan hasta el máximo nivel de
capacidad, santificados para un propósito divino.

Mediante la obra del Espíritu, que ahora no es impedido ni entristecido, todos

los frutos del Espíritu empiezan a crecer en la vida del cristiano. Su testimonio
62
Mendoza de Mann, Lloyd y vilma. El discípulo trasferencia de vida. P 89
63
Sander J. oswald. Liderazgo Espiritual. P.84.
23
 es más atractivo, el servicio es más constante, y el testimonio es más
poderos. Todo el verdadero servicio cristiano no es sino la expresión del
poder del Espíritu a través de los creyentes que se han rendido a Él.

El bautismo en el espíritu Santo es el principio de un vida llena del Espíritu y

para mantener es necesario mediante la fe, devoción y obediencia a Cristo
que permitirá una vida continua del Espíritu.

Y se somete al control del Espíritu esta equipado para testificar de Cristo y

usted ira mas allá de lo ordinario para ser como Cristo y manifestar el fruto del
Espíritu, y los controlados por el Espíritu todavía no son perfectos, pero tienen
la capacidad para vivir una vida cristiana, bajo el control del Espíritu, las
personas tienen un amor maravilloso, sabiduría excepcional, perdón
interminable, valentía extraordinaria misericordia compasión. 64

Para apreciar lo que significa ser lleno del Espíritu, primero usted necesita
reconocer que el Espíritu Santo esta involucrado en cada aspecto de su vida
como cristiano. Ser lleno del Espíritu significa que su presencia y poder llegan
a ser mucho más reales y más efectivo en su vida, también significa que
permita que el tenga mas dominio y control sobre su vida.

El Espíritu Santo es la segunda herramienta que Dios usa para cambiarnos,

cuando nos consagramos a Cristo, el Espíritu Santo viene a nuestra vida para
fortalecernos y dirigirnos. El Espíritu de Dios nos da nuevas fuerzas, vitalidad
deseo y el poder para hacer lo que es correcto. A medida que el Espíritu del
65
Señor obra en nosotros, nos parecemos cada vez más a Él.

La Escritura describe la lucha interior que todo cristiano experimenta hasta

que da lugar para que el Espíritu Santo tome el control absoluto de su vida.
Esa lucha se libra entre la carne con sus deseos y el Espíritu que mora en Él.
La Palabra de Dios nos presenta dos alternativa: vivir según los deseos de la
64
Baker Michael L. caminando con Jesús. Pp.111,113.
65
Ibid. P.24.
24
 carne o vivir según el Espíritu. La segunda alternativa nos señala que es
posible tener la victoria cuando comprendemos que no se puede ganar la
batalla solo con nuestras fuerzas, sino necesitamos rendirnos a la guianza y
el control del Espíritu Santo.66

Nuestro caminar debe ser vivido en el poder del Espíritu Santo. Los cristianos
no caminan en los caminos del mundo, sino de acuerdo a la dirección del
Espíritu. Caminar conforme el Espíritu es andar en un plano mas elevado que
el del mundo. y finalmente tenemos que vivir en el Espíritu y andar en el
Espíritu manifiesta una vida plena.

Es un caminar honorable que glorifica a Dios y que es en constante

testimonio por él. El Espíritu nos permite vivir victoriosamente, fomentando
nuestro crecimiento capacitándonos para servir y testificar.

Adoptando por el estilo de vida espiritual, la vida controlada por el Espíritu

Santo, el apóstol Pablo presenta cuál debe ser el resultado o fruto de este
tipo de vida, describiendo los rasgos del carácter que produce la obra del
Espíritu.

El Espíritu es el que da vida, la naturaleza corrupta del hombre tiene que se

regenerada por la acción del Espíritu de Dios antes que pueda conformarse a
su genuino propósito de criatura hecha a imagen de Dios. Asimismo el
Espíritu es el que sostiene y alimenta la vida transformada del discípulo en su
crecimiento en gracia y conocimiento.67

El Espíritu Santo que habita en nosotros quiere y puede implantar en nuestro

corazón la semilla que hará producir su fruto. Pero esto solo será posible en
la medida en que, con humildad reverencia, nos sometamos diariamente a su
dirección.

66
Ibid. P.271.
67
Coleman Roberth E. plan Supremo de Evangelización. P 53.
25
 El dinamismo de la nueva vida es la misma presencia de Dios en la persona
del Espíritu Santo y se expresa en constantes cambios que llevan al creyente
a asemejarse cada día más a su Señor. Permita que el Espíritu cambie su
manera de pensar.

El cristiano es comparado como “árbol plantado junto a corrientes de aguas,

que da su fruto a su tiempo y su hoja no cae; y todo lo que hace prosperará”
este esquema corresponde al creyente que no anda conforme a los deseos
de la carne, sino conforme al Espíritu. Vivir en el Espíritu trae beneficios muy
especiales para el cristiano. El creyente esta llamado a ser bendición
dondequiera que se encuentre, ha sido plantado sabiamente, de manera que
recibe el alimento apropiado, la Palabra de Dios, que se hace vida en él por la
mediación del Espíritu. 68

Como discípulos de Cristo debemos ser cada día más semejantes a Él.
Estamos diariamente en el proceso de crecimiento y desarrollo hasta alcanzar
la estatura de Cristo, lo cual implica sometimiento a la disciplina de la escuela
de Dios, y unas de las condiciones necesarias para ser como Cristo, es estar
unido a Él.

68
Calderón Wilfredo. Doctrina Bíblica y Vida Cristiana. P.274.
26