PERCUSIÓN

afroperuana

1 El Origen

5 INSTRUMENTOS MUSICALES
5 El cajón
9 la quijada de burro

13 GéNEROS MUSICALES
13 FESTEJO 15 OLLITA NO MÁ
17 festejo ritmo
El Origen

Del África llegó mi abuela

vestida con caracoles,
la trajeron los españoles
en un barco caravela.
La marcaron con candela,
la carimba fue su cruz,
y en la América del Sur,
al golpe de sus dolores,
dieron los negros tambores
ritmos de la esclavitud

Extracto de la décima Ritmos negros del Perú

por Nicomedes Santa Cruz Gamarra

Músicos negros en el Virreinato del Perú, siglo XVIII. Lámina del obispo Baltasar
Martínez Compañón, códice Trujillo t.II, E.141.
30 PERCUSION AFROPERUANA

MAPA 1 MAPA 2

Malinkes 2
Lucumés

Chalas
1 Carabelíes

Congos
3
Cabindas
Cabo Verde

Angolas
1 Volta
Panamá 2 Niger
3 Congo
San Jorge
de la Mina
Además nos habla del Busto sobre las distintas procedencias y castas de los esclavos africanos: “Los
mandingas o malinkes eran del Volta y los terranovos de Dahomey; los chalas procedían de Togo; y
Callao de la orilla diestra del Níger los lucumés, lucumís, lucumíes o lucumises, también llamados nagos o
yorubas. Igualmente eran nigerianos los carabelíes, de la ribera izquierda del río. Los cabindas, por
su parte, procedían del río Ogooué, en Gabón, y los congos del Ubangui. Finalmente, los angolas
estaban ubicados entre los ríos Matadí y Cunene, centrándolos el Cuanza”. “Los congos y cabindas
hablaban el kikongo y los engolas el kimbundo, lenguas de origen bantú” (Mapa 2).

Los africanos fueron traídos como esclavos al Perú por los españoles. Les llamaban piezas MAPA 3
de ébano y los trajeron durante la conquista, todo el virreinato y la joven república. Según el “La gran división esclavista de los negros de los
historiador José Antonio del Busto, el primer africano que llegó al Perú vino en el año 1527 con siglos XVI, XVII y XVIII estaba constituida por
Francisco Pizarro, líder de la conquista española. Hacia 1550, los negros traídos al Perú excedían Cabo Verde
los guineos (del Senegal a Camerún), congos
los 3000, y ya por 1625, únicamente Lima tenía una población negra de 40000 individuos.
(Gabón y Congo) y angolas (Angola actual)”
Guineos
Nos cuenta del Busto: “Los esclavos negros traídos al Perú procedían todos del África occidental. Otras naciones o castas menores fueron
Se adquirían entre el norte de Senegal y el sur de Angola. Los obtenían los “negreiros” portugueses San Jorge los minas y ararás; cambundas y chalas,;
a cambio de cuentas de vidrio. Los reyezuelos africanos vendían, por estas cuentas vidriadas de de la Mina Congos huaracheríes, cangas y mirangas. Se dice que
colores, a sus prisioneros de guerra y aún a sus parientes sospechosos de ambicionar el trono.
Se desechaba a los “cafres” o cazadores nómades, se prefería a los sedentarios. a fines del virreinato llegaron los mozambiques
Angolas y tanganicas por la vía de Buenos Aires. Estos
Las factorías portuguesas quedaban en Cabo Verde y San Jorge de la Mina. Los negros allí ven- últimos, en realidad, habrían sido los únicos
didos pasaban el atlántico en compartimentos de cinco individuos que hablaban distintas lenguas, negros africanos litoraleños del Océano Índico”
para evitar rebeliones. Los desembarcaban en Cartagena de Indias y en Portobelo. Desde Panamá,
(Mapa 3).
ya bautizados los traían al Perú (Mapa 1).

EL ORIGEN
instrumentos
musicales
El cajón

Instrumento de madera,
en manos de los morenos
haces un sonido bueno
que hace una marca severa.
La alegría verdadera
es pues su mayor virtud
y en los ritmos del Perú,
en la criolla canción,
prevalecerá el cajón,
producto de negritud

Extracto de la décima Instrumento de percusión

por Ernesto López Soto
30
25 cm.
Para la ejecución de este instrumento, el músico
se sienta sobre él con las piernas abiertas,
dejando así el espacio libre para poder percutir
11 cm.
con ambas manos sobre la parte frontal.
50 cm.
30 cm.
El cajón es sin duda el instrumento musical más representativo de la música afroperuana. Se Para obtener el sonido agudo, se golpea con los
encuentran testimonios de su existencia a partir de la mitad del siglo XIX como instrumento dedos relajados y abiertos la parte superior de la
acompañante de La Zamacueca, y su uso ha sido creciente desde entonces, incursionando cara frontal del cajón, casi en el borde.
incluso en otros estilos y folklores musicales del país y de América.
Este golpe debe realizarse con el brazo y la mano
sueltos para poder lograr el efecto de ‘latigazo’ que
El cajón afroperuano actual es un paralelepípedo de madera de aproximadamente 30cm.
se necesita para obtener un sonido adecuado.
x 50cm. de frente y 25cm. de fondo, que tiene un orificio de salida en la parte posterior de
aproximadamente 11cm. de diámetro. notación musical
Estas medidas, por supuesto, varían según las preferencias y estatura del músico. Usual- R L
mente se utilizan planchas de madera de ½ pulgada de grosor para cinco de sus lados y una
de ‘triplay’ o ‘playwood’ de 5mm. de grosor para la tapa o cara frontal donde se percute.
golpe ejecutado con golpe ejecutado con
la mano derecha la mano izquierda
INSTRUMENTOS MUSICALES CAJÓN
PERCUSION AFROPERUANA
Los dos sonidos básicos que se obtienen del cajón
son el sonido agudo, que se produce al percutir
la parte superior de la tapa o cara frontal (A), y el
sonido grave o bajo, que se consigue percutiendo
la parte central de la misma (B).
El sonido grave o bajo se obtiene golpeando
sobre el centro de la tapa. Los dedos de la mano
deben estar juntos y con una ligera inclinación
hacia adentro respecto de la palma, formando
así un espacio cóncavo que permita que haya
aire entre la mano y la tapa del cajón al golpear.
notación musical
R L
golpe ejecutado con golpe ejecutado con
la mano derecha la mano izquierda
quijada de burro

Al compás de la vihuela,
zapateo y agüenieve,
con notas de ritmo breve,
al Son de los Diablos vuela.
Baila el alcatraz con vela
y con quijada el festejo,
las coplas del negro viejo,
que sufrió mil desengaños,
y a través de tantos años
conservan vivos ref lejos

Extracto de décima por Nicomedes Santa Cruz Gamarra

30 PERCUSION AFROPERUANA

Una de las formas consiste en un rasqueteo

que se realiza horizontalmente con el palillo
sobre la fila de muelas, intercalando hacia
adelante y hacia atrás, de manera similar a
la que se percute un güiro.

Sin embargo, a diferencia de algunas técni-

cas utilizadas para la ejecución del güiro cu-
bano, en la quijada de burro, estos golpes de
frotación no deben realizarse de forma lenta o
progresiva. Independientemente de la direc-
ción del golpe, este debe realizarse rauda-
mente, rozando toda la fila de muelas con un
solo movimiento rápido, y generando como re-
sultado, un solo sonido de corta duración.

notación musical

golpe ejecutado hacia adelante

golpe ejecutado hacia atrás

Éste es quizás uno de los instrumentos más antiguos del folklore afroperuano. Su uso La otra forma consiste en un golpe seco que se
probablemente se remonta a los tiempos de la esclavitud, y se hizo muy popular como parte da con la parte inferior del puño cerrado de la
fundamental de las orquestas del Son de los Diablos, danza que realizaban las comparsas que mano derecha sobre la parte posterior o distal
de la mandíbula. Al igual que en un diapasón,
iban delante de la procesión del Corpus Cristi desde la época de la colonia. Estas comparsas
este golpe genera una fuerte vibración entre
estaban compuestas por cuadrillas de bailarines disfrazados de diablos con máscaras, rabos, las dos mandíbulas -derecha e izquierda-,
tridentes y látigos, que iban por las calles asustando a los transeúntes con sus saltos, movimientos lo que hace que las muelas, secas y sueltas
acrobáticos y gritos para poder abrir paso entre la gente a la procesión. La quijada de burro era dentro de su cavidad, vibren generando ese
por tanto un instrumento idóneo para este formato, ya que por su tamaño y peso, permitía el libre sonido que tanto caracteriza al instrumento.
movimiento de sus ejecutantes. Con el paso del tiempo, el Son de los Diablos se convirtió en una
danza de carnaval, que se extingue allá por 1945, pero los ritmos de su acompañamiento musical En esta modalidad de ejecución, la quijada
de burro funciona exactamente igual que
han perdurado hasta hoy y han servido como base para el desarrollo de otros géneros musicales
un vibraslap, un instrumento moderno que
del folklore negro peruano. existe en varias partes del mundo y que
probablemente, sea una reproducción
El nombre de este instrumento no es metafórico ni simbólico, sino absolutamente literal. Es el moderna de la quijada de burro.
maxilar inferior de un burro, descarnado y dejado a secar para ser utilizado como instrumento
musical. notación musical

La técnica correcta para ejecutarlo es la siguiente. El músico diestro, con la mano izquierda,
sujeta el instrumento de la parte frontal o parte media; y con la mano derecha, que sostiene entre
los dedos un palillo, lo percute de dos maneras distintas, que se combinan para generar el patrón
rítmico.

INSTRUMENTOS MUSICALES QUIJADA DE BURRO

géneros
musicales
festejo

Negra Panchita vamos a bailar

este festejo que te va a gustar.
Lo bailaron mis abuelos,
también lo hicieron mis padres,
hoy lo bailo yo y mis hijos,
también lo hacen mis compadres.
Músicos y bailarines de festejo.
Es un ritmo picarón
hecho a base de cajón,
la guitarra y la quijada,
y la cajita le da un sabor

Festejo Negra Panchita

por Abelardo Vásquez Díaz
 PERCUSION AFROPERUANA

OLLita no mÁ’

El Ollita No Má’ es un festejo cantado con L R L L R L L R L L R

coreografía propia. Este tema, compuesto por

“Caitro” Soto, César Calvo y Julio Morales Congas 12 track 04
San Martín, fue grabado por primera vez por (var. 2) 8
el conjunto Perú Negro en el año 1973, y se
hizo tan popular que su base rítmica quedó
acuñada como propia y única de esta danza.
Aquí incluimos las bases de toda la sección rítmica para entender el funcionamiento de todos
Los patrones de cajón que enseñamos a
los instrumentos en conjunto. Es interesante la forma en que Macario va haciendo constantes
continuación son la creación del maestro
Ronaldo Campos de la Colina para esta pieza variaciones sobre el patrón básico de las tumbadoras.
en particular, que con el pasar de los años, se
ha convertido en un sub-género del festejo: R R L R L R
R R L R L

R R L R L R R L R L R Cajón 12
> > >
8
Cajón 12 track 01
R L R L R L L R L L R L

(var. 1) 8
Congas 12
8
R R L R L R R L R L R R L R L R
R R L R L track 05
> > > > >
> >

Cajón 12 Quijada 12
(var. 2) 8 track 02 8
> > >

Cajita 12
Macario Nicasio nos muestra ahora el patrón de tumbadoras que se emplea para acompañar esta 8
danza. Él ejecuta dos variaciones de este patrón en tres tumbadoras:

R L R L R L L R L L R L

Finalmente, el Ollita No Má’ en su contexto musical. Macario ejecuta las congas y

Congas 12 track 03 además nos regala un breve solo de bongó como muestra de la función libre que track 06
(var. 1) 8
tiene este instrumento en este género.

Ronaldo Campos de la Colina MacarioNicasio

Macario NicasioFeBres
FeBres
Músico nacido San Luis de Cañete. Este extraordinario Macarioes
Macario eshijo
hijodel
delpercusionista
percusionistacubano
cubanoGuillermo
Guillermo
cajonero y zapateador es creador de muchos de los NicasioRegueira
Nicasio Regueira‘El ‘ElNiño’,
Niño’,quien
quienfuese
fuesemiembro
miembrofundador
fundador
toques de cajón que actualmente se utilizan en la música delconjunto
del conjuntoPerúPerúNegro.
Negro.‘El‘ElNiño’
Niño’introdujo
introdujopor
porprimera
primera
afroperuana. En Lima integró los conjuntos Pancho Fierro, vezlalautilización
vez utilizacióndedeinstrumentos
instrumentosde deorigen
origencubano,
cubano,como como
Cumanana y Teatro y Danzas Negras del Perú, y en 1969, lascongas
congasyyelelbongó,
bongó,en enlalamúsica
músicaafroperuana.
afroperuana.El Elfue
fue
las
fundó la Asociación Cultural Perú Negro. Como músico
creadorde
creador demuchos
muchosde deloslostoques
toquesque
quehoy
hoyse
seutilizan
utilizanenen
y director de esta agrupación, realizó un importantísimo
trabajo de investigación y ordenamiento de las distintas estosinstrumentos
estos instrumentosyycompuso,
compuso,junto
juntoaaRonaldo
RonaldoCampos,
Campos,
danzas del folklore negro peruano, creando patrones losritmos
los ritmosquequePerú
PerúNegro
Negroempleaba
empleabaparaparacada
cadadanza.
danza.
rítmicos distintivos para cada una de ellas. Además de viajar Macario,no
Macario, nosolo
soloheredó
heredótodotodoese
eseconocimiento,
conocimiento,sinosino
alrededor del mundo mostrando su propuesta artística con tambiénelelpuesto
también puestode deconguero
congueroestable
estableenenPerú
PerúNegro,
Negro,
Peru Negro, fue organizador del Festival de Arte Negro de dondeha
donde hatrabajado
trabajadodurante
durantemuchos
muchosaños.
años.
Cañete. Falleció en Agosto del 2001 y a ritmo de cajones fue
enterrado en el cementerio de Lurin, al sur de Lima.

GÉNEROS MUSICALES FESTEJO

 PERCUSION AFROPERUANA

Festejo Ritmo

Esta forma de festejo es puramente Comúnmente, este ritmo se inicia con una corta introducción de cajón. Ésta es en realidad uno de
percusiva. Esto quiere decir que no lleva los tantos patrones rítmicos que se pueden utilizar en el festejo, pero que con el tiempo, ha quedado
acompañamiento de guitarras ni canto, sino acuñado como la inconfundible llamada al Festejo ritmo. Aquí la mostramos en forma repetida para
tan sólo instrumentos de percusión. Es un que sea fácil apreciarla.
ritmo mucho más acelerado que los anteriores, Llamada de cajón
que funciona como una descarga para que los
bailarines y bailarinas muestren su destreza. R R L R L R R R L R L R R R L R L R R L R R L R
Es muy importante aquí la función que cumple > >

el instrumento solista -normalmente el bongó-, 12

ya que es el que marca los pasos que dan los
8 track 11

bailarines, es el nexo entre la música y el baile.

Rony Campos ha grabado para nosotros un ejemplo de festejo ritmo: track 12

A continuación, los patrones de cada instrumento:
Cajón
R L
R L R L R R L L R L R L R R L R R L
> R R L R R R L R R R L R
L R R L R R L R R L
> > > >
>

Cajón 12 track 07 12
8 8
L L L L
Congas L L L L
R R R R R R R R

Congas 12 track 08 12
(var. 1) 8 8

L L L Campana
L
R R R R
12
Congas 12 track 09 8
(var. 2) 8
Bongó
Libre

Campana 12 track 10 12
8 8

PEDRO CARLOS ‘CAITRO’ SOTO Ronaldo

Ronaldo‘Rony’
‘Rony’Campos
CamposPonce
Ponce
DE LA COLINA (1934 - 2004) Hijo
Hijoyysucesor
sucesordeldelmaestro
maestroRonaldo
RonaldoCampos
Camposde delalaColina.
Colina.
Heredero
Herederode de una
unariquísima
riquísimatradición
tradiciónmusical,
musical,Rony
Rony
Destacado cajonero y cantautor proveniente de San Luis continúa
continúacon
conlalalabor
labordedesusupadre
padrecomo
comoactual
actualdirector
director
de Cañete. Transcurrió sus primeros años en el campo del
delconjunto
conjuntoPeru
PeruNegro.
Negro.Destaca
Destacacomo
comopercusionista
percusionista
dedicado a la faena agrícola, participando en la cosecha
yyzapateador,
zapateador,yyes es especialmente
especialmenteapreciado
apreciadocomo
como
de algodón en las haciendas Montalván, Arona y Viña de
Casablanca, ubicadas en el valle cañetano. Descubrió ejecutante
ejecutantedel
delbongó.
bongó.Además
Ademásde desusulabor
laborcon
conPerú
Perú
su vocación por la música en Lima, frecuentando la casa Negro,
Negro,sesedesempeña
desempeñahace hacevarios
variosaños
añoscomo
comomúsico
músico
de la afamada Valentina, una de las más importantes estable
establedel
delelenco
elencode delalacantante
cantanteEva
EvaAyllón.
Ayllón.
impulsadoras del folklore afroperuano. Formó parte de los
conjuntos Cuadrilla Morena, Pancho Fierro, Gente Morena
y Perú Negro; y en 1957, conoció a la gran cantautora
Chabuca Granda, con quien hizo una extensa carrera como
músico acompañante.

GÉNEROS MUSICALES FESTEJO

Festejo Ritmo

Ahora Félix Valdelomar nos muestra una variante personal de este ritmo.
Él utiliza dos cajones haciendo bases complementarias, y emplea un quinto track 13

como instrumento solista en reemplazo del bongó.

Como se aprecia, las dos bases de cajón juntas producen un resultado poderoso, y le otorgan una
importante dosis de intensidad y energía al ritmo.

R L R L R L R L R L R L
> > > >

Primer Cajón 12 track 14

8

L R L L R L
R L R > R L R >

Segundo Cajón 12 track 15

8

R L R L R L R L R L R L
> > > >

12
8
Ambos
L R L L R L track 16
cajones juntos R L R > R L R >

12
8

Félix Valdelomar Ganoza

Músico proveniente de una familia de la más pura tradición
criolla. Félix es sobrino directo de La Valentina, y además de
ser unos de los percusionistas más destacados del país, es
un talentoso cantante, conocido por el característico dúo de
voces que forma con su hermano José Francisco. Además
de haber sido percusionista del elenco estable de la famosa
peña de La Valentina ha sido por muchos años conguero de
la reconocida cantante Eva Ayllón.

GÉNEROS MUSICALES FESTEJO