KANKU SHO KATA – JIIN KATA

historia

El significado preciso de Kanku-sho significa "ver el cielo" o "ver el vacío", versión menor. Aquí
están los kanji:

  es para kan que significa vista, aspecto o apariencia.

  es para ku significa cielo, vacío o vacío. Probablemente reconocerás esto como el
kanji también para kara en karate - mano vacía.
  es para shou que significa poco o pequeño.

El nombre original era Kusanku-sho, y aunque Kusanku era el nombre del funcionario chino
que las enseñanzas del siglo XVIII fueron finalmente codificadas en el kata Kusanku (por Tode
Sakugawa), en el caso de Kanku-sho el nombre sólo está allí para etiquetarlo como el hermano
pequeño kata a Kanku-dai.

Kusanku-sho fue creado originalmente, se dice, por el famoso profesor de karate Shuri-te,
Yasutsune Itosu (1831-1915). Contiene una de sus técnicas distintivas, el jo-uke,una variación
de la cual se puede encontrar en otro kata 'hermano pequeño' que lleva su sello, Bassai-sho.

Gichin Funakoshi - kasei-dachi (Kanku-dai)

Cuando el estudiante de Itosu, Gichin Funakoshi, cambió el nombre del kata para ayudar a su
introducción en el continente japonés, Kusanku-sho se convirtió en Kanku-sho, ganando el
nombre simplemente porque el kata Kusanku se convirtió en Kanku (dai). Puede haber
argumentos para decir que el lento haishu-uke hacia el final es el momento menor de kata de
"mirar al cielo", pero creo que este es un pensamiento posterior conveniente en lugar de una
representación ideológica definida, como es el caso con el movimiento inicial de Kanku-dai.

Hirokazu Kanazawa dice que Kanku-sho fue preservado por Choshin Chibana (1885-1869), uno
de los estudiantes de Itosu y fundador de Kobayashi Shorin-Ryu. Me intrigaba esto cuando me
preguntaba, en ese caso, cómo llegó a existir el kata en el plan de estudios shotokan. Mirando
más profundamente en ella, la idea se desmorona rápidamente - Kusanku-sho también
aparece en Shito-Ryu y Kempo de Okinawa, ambos estilos que, junto con Shotokan, no tenían
influencia conocida de Chibana.

Soke Kanazawa - kasui-ken

Entonces, ¿Kanku-sho fue importado a Shotokan a través de alguna otra ruta? La explicación
más probable es que el propio Gichin Funakoshi ya conocía el kata, incluso si no se aferraba a
él con el paso del tiempo. Fue estudiante de Itosu, el creador del kata, durante varios años y
menciona el kata en su libro de 1925, Rentan Goshin Karate Jutsu. La primera aparición del kata
en un libro de texto fue ya en 1930 - en Kempo Gaisetsu - escrito por dos de los estudiantes de
Funakoshi, aunque es cierto que lo escribieron después de regresar de un viaje a Okinawa.

Otra sugerencia es que el hijo de Gichin Funakoshi, Yoshitaka, aprendió el kata en un viaje de
regreso a Okinawa y lo trajo a Shotokan, pero como varios hechos apuntan a Funakoshi senior
conociendo más kata en sus primeros años antes de decidirse por un 'núcleo quince' para su
creciente escuela, la explicación más probable es que Yoshitaka aprendió la forma original de
él.
 Yoshitaka Funakoshi - tobi ushiro-geri

Sin embargo, el sello de Yoshitaka se puede encontrar en el kata. Es él quien forjó a Shotokan
en un arte más dinámico y físico, y los dos saltos son casi con toda seguridad su innovación.
Algunas personas dicen que estos saltos son un invento posterior, introducido por los
occidentales con el fin de traer algo de glamour al kata torneo. Esto puede ser fácilmente
refutado: en primer lugar, hay una fotografía de principios de la década de 1940 de Yoshitaka
Funakoshi realizando el segundo salto en Kanku-sho; si crees que existe la posibilidad de que
pueda ser el salto similar de Unsu, entonces: en segundo lugar, el maestro Shotokai Mitsusuke
Harada recuerda haber visto a Kanku-sho a principios de la década de 1940 y estar
impresionado por "la patada de salto", que aparece sólo en la versión de Shotokan. Funakoshi
senior afirma explícitamente que Kanku-sho estaba siendo enseñado en el Shotokan a partir
de 1943.

Aplicación y práctica

1)  Soete kake dori

La "secuencia principal" comienza con lo que Kanazawa se refiere como soete kake

dori,literalmente "captura suspendida a mano agregada", pero traduciendo más
correctamente como agarre de enganche aumentado. Nakayama le da el nombre de tsukami
uke,o bloque de agarre. Aquí están Sensei Kanazawa y Sensei Yahara demostrando la técnica
desde diferentes ángulos...
Es similar al movimiento en Bassai-dai/sho a veces llamado kaeshi dori (agarre inverso),
excepto que en Bassai la mano y la muñeca no suelen hacer contacto durante todo el
movimiento (algunos practicantes enseñan los dedos ligeramente tocando en la muñeca, por
ejemplo. Enoeda y Kanazawa).

Hay una variedad de aplicaciones factibles para tsukami uke, muchos de los cuales realmente
no utilizan la mano de aumento, pero el que voy a detallar aquí es una trampa de muñeca,
conocido en Shaolin Chin-Na como xiao chan si (pequeño hank de hilo). Aquí hay una imagen
de un manual de entrenamiento de la policía de Shanghái de 1936 que muestra la primera
etapa - compárese con la imagen de Kanazawa arriba.

La siguiente parte de la secuencia ve al defensor girando su palma derecha en la parte

superior de la muñeca del agresor y tirando hacia abajo. En Kanku-sho el tirón también lleva a
su oponente a un mae geri  (ver la ilustración en la parte superior de este artículo).
Para completar la secuencia, el osae uke puede empujar la muñeca agarrada del oponente
lejos y luego golpeas a los shomen jodan con uraken (kosa dachi). Si el oponente evita eso y
contraataca con un golpe de nivel medio, entonces haz uchi-uke,pero sin tiempo para la técnica
completa (trayéndolo de vuelta y bloqueando) puedes bajar el puño de la posición de
uraken hacia abajo en el antebrazo de tu atacante (un bloque llamativo, uraken-uke),luego
terminar con nihon zuki.

2)  Ushiro haishu-uke, mikazuki-geri, tobi ushiro-geri

Hacia el final de Kanku-sho se extiende detrás de usted, lentamente, con jodan haishu-uke.

Sigues esto con un giro en un mikazuki-geri,golpeando la suela de tu pie contra la mano
abierta, luego continúas dando vueltas, empujando el pie izquierdo hacia ushiro-geri y
aterrizando en ryote-fuse,de nuevo mirando hacia el frente.

Según Nakayama, el salto no debería ser alto. Es realmente un giro bastante nivelado (aunque
el pie izquierdo sale del suelo) en una caída repentina al suelo, empujando la pierna izquierda
hacia ushiro-geri antes de aterrizar. Un giro de salto en Shotokan a menudo representa un
lanzamiento, pero también es bueno para el entrenamiento atlético, de equilibrio y control.

Es importante tener en cuenta que en Kanku-sho, en ryote-fuse,la pierna extendida izquierda

se coloca en la bola del pie, diferente de Kanku-dai donde el pie está de lado y plano en el
suelo - como se muestra en las imágenes de abajo por Takashi Yamaguchi (ver vídeo aquí).

1) Kanku-dai; 2) Kanku-sho

Una aplicación para esta técnica es alejarse de un agarre o puñetazo cercano, mientras se
paring con el haishu-uke. Con la mano abierta, agarra el brazo del agresor y tóralo ligeramente
para que el mikazuki-geri golpee fuerte contra la articulación del codo ahora cerrada.
Manteniendo el brazo, gire rápidamente en ushiro-geri, empujando su talón en la sección
media del atacante a corta distancia.

3)  Jo-uke, jo-zukami tsuki otoshi

Esto se muestra con mayor frecuencia como agarrar una jo (bastón corto) y luego torcer fuera
de las garras del oponente. Aquí hay una aplicación alternativa contra un  jodan zuki.
Bloqueas el golpe con hidari age-uke (mano abierta) y agarras la muñeca de tu oponente. Al
mismo tiempo, entra en kokutsu-dachi y golpea migi gedan-taisho. Tu mano izquierda gira su
brazo hacia abajo mientras también te deslizas y atacas de nuevo con migi gedan-zuki. El
siguiente movimiento es el salto giratorio, momento en el que puedes girar y lanzar a tu
oponente (tal vez con kubi-wa,anillo de cuello, o tsubami-gaeshi,cambio de golondrina).

Ilustración © Garen Ewing 2014

Minoru Higa de Kyudokan Shorin Ryu, donde esta técnica se realiza con ambas manos a partir
del nivel chudan, tiene un consejo útil para una interpretación para este movimiento. La mano
izquierda ha agarrado la muñeca izquierda de un oponente y la derecha golpea hacia arriba en
su codo, luego se desliza hacia adelante y empuja mientras gira su brazo hacia abajo,
aplicando presión a la articulación del codo. Es importante destacar que antes de empujar das
un pequeño tirón que hace que el oponente reaccione tirando hacia atrás - esto hace que tu
empuje sea mucho más fácil. Puede relacionarlo con uno de los puntos "Grappling and
Escapes" del Bubishi (punto 12, o punto 1 tal como aparece en Kyohande Funakoshi): "si quieres
atacar el este, primero muévete hacia el oeste".

Illustration © Garen Ewing 2018

NOTAS TÉCNICAS - relación entre Kanku-dai y Kanku-sho

Una mirada superficial en Internet revela que Kanku-dai se concentra en técnicas a nivel de
jodan, mientras que Kanku-sho se centra en las técnicas a nivel de chudan. De hecho, ambos
katas tienen un número muy similar de técnicas de chudan (alrededor de 32 dai, 38 sho),
aunque Kanku-dai, un kata mucho más largo, tiene muchas más técnicas de jodan (alrededor
de 17 dai, 4 sho).

Por interés, he categorizado los movimientos en Kanku-sho en aquellos que son exactamente
los mismos en Kanku-dai, aquellos que tienen una contraparte en Kanku-dai pero no son
exactamente los mismos, aquellos que tienen contrapartes o son los mismos que se mueven
en otros katas (aparte de Kanku-dai), y movimientos que son únicos para Kanku-sho. Algunos
de ellos se presentan en más de una categoría, dependiendo de cómo se vean.

Técnicas en Kanku-sho que también aparecen, sin cambios, en Kanku-dai

1) Gedan-gamae,sacado de su secuencia de forma aislada, aparece dos veces en ambos katas y

se realiza lentamente en ambos. Tenga en cuenta, sin embargo, hay una diferencia sutil en la
ejecución de la técnica: en Kanku-dai se realiza como barai,un barrido, mientras que en Kanku-
sho se realiza como furioroshi-uchi,un golpe oscilante hacia abajo usando los
foreknuckles(hiraken o ryotoken pero en un puño cerrado).

2) Yoko-keage, yoko-uraken, mae-empi-uchi, aparece en ambos kata justo antes de la secuencia

principal final.

3) Kosa dachi, uraken, uchi-uke, nihon zuki, aparece dos veces en la secuencia principal de
Kanku-sho, y una vez en la secuencia principal final alterada de Kanku-dai.

Técnicas y secuencias que tienen una contraparte en Kanku-dai

1) Lo que yo llamo la 'secuencia principal' en ambos katas son análogos. En Kanku-dai consiste
en jodan shuto-uke, mae-geri, convertirse en manji-uke, nagashi-uke gedan nukite y luego termina
con gedan gamae. En Kanku-sho consiste en kake-dori, mae-geri, uraken, uchi-uke, nihon
zuki, convertirse en kasui-ken,y terminar con gedan gamae.

En ambos katas la secuencia se realiza de la misma manera - primero al sur (estoy llamando al
norte la dirección a la que te enfrentas cuando empiezas el kata), luego al norte, y luego al sur
de nuevo, y en ambos casos la tercera secuencia se altera al final.

Ambos contienen una jugada de apertura y una patada delantera. Ambos se convierten en una
técnica que está relacionada - manji-uke en dai, kasui-ken en sho, y ambos terminan en  gedan
gamae hecho lentamente.

En Kanku-dai la secuencia principal cambiada se convierte en el final de la secuencia Kanku-

sho (uraken, uchi-uke, nihon zuki). Ambas secuencias principales cambiadas luego se convierten
en el movimiento que conduce a ryote-fuse.

2)  Ryote-fuse. En Kanku-dai un jodan ura-zuki se ejecuta antes de una caída directamente hacia
abajo en ryote-fuse (ambas manos en el suelo), luego se convierte en  gedan shuto-uke en una
postura baja. En Kanku-sho saltas a un mikazuki-geri y caes en ryote-fuse con un ushiro-geri  (a
veces ejecutado en el aire, a veces al aterrizar). A continuación, realice un cambio rápido en
el gedan shuto-ukede baja postura.
3) Los tsuki y pull-backs(hineri-kaeshi)que siguen la apertura morote uchi-uke tienen una
contraparte en el choku-zuki/uchi-uke (o uraken)que aparecen temprano en Kanku-dai, justo
después de la apertura  haishu-uke.

4) Las últimas cuatro técnicas de Kanku-sho (convertir el oeste en uchi-uke, oi-zuki, repetir al

este) tienen algo de contraparte en el giro de Kanku-dai hacia el oeste en uchi-uke, gyaku-
zuki, repetir al este con nihon zuki. En Kanku-sho estas técnicas marcan el final del kata,
mientras que en Kanku-dai marcan el final de la sección antes de que cambie a movimientos
sin contraparte en Kanku-sho.

Técnicas en Kanku-sho que se relacionan con otros katas (no Kanku-dai)

1) Los tsuki y pull-backs(hineri-kaeshi)que siguen la apertura morote uchi-uke,  ya mencionado,

también son similares a los movimientos 7ºy 8º de Tekki sandan(soesho kaeshi-ude) . El Naha-te
kata, Seisan (relacionado con Hangetsu de Shotokan), se abre con técnicas similares.

2) Manji-uke, cambio en kiba-dachi, morote-zuki, tiene cierta correlación con la secuencia de Jion
- el mismo pero kagi-zuki en lugar de morote-zuki.

3) El spin-jump en kokutsu-dachi, shuto-uke también aparece en Empi, y también después de un

movimiento cambiante hacia adelante. Algunas escuelas enseñan que el salto debe ser directo
hacia arriba y hacia abajo, en el acto (mientras que Empi se mueve hacia atrás). Como el kata
tiene orígenes muy diferentes se puede suponer que esta característica Shotokanisation vino
de la misma persona, la dinámica Yoshitaka Funakoshi.

4) El jo-uke se puede ver en Bassai-sho, otra influencia de Itosu, aunque no tiene el

movimiento de otoshi de seguimiento visto en Kanku-sho. Aparece dos veces con otoshi en el
kata Meikyo, aunque el empuje otoshi se hace en zenkutsu en lugar de kokutsu-dachi.
 Sensei Harada - jo-uke

5) El kake-dori es similar, aunque no del todo el mismo, que Bassai-dai y  sho's kaeshi-dori. Kake-
dori de Kanku-sho es seguido con un mae-geri, mientras que el agarre Bassai es seguido con
un gedan yoko-geri.

6) El haishu-uke y luego saltar en mikazuki-geri, ushiro-geri, ryote-fuse, tiene una fuerte

contraparte en Unsu. En Unsu, sin embargo, el haishu-uke está al frente, dando una técnica
completa de 360 grados. El giro también es de 360 grados en Kanku-sho, pero el haishu está
en la parte trasera, por lo que es posiblemente un poco más fácil.

7) Realmente no he incluido técnicas que también se ven en los Heians o Tekkis, pero estos
incluirían uchi-uke morote (nidan, sandán, yondan, godan), una carrera de tres oi-
zuki (shodan), mae-geri en uraken (yondan), manji-uke (godan), yoko morote-zuki (Tekki
shodan), shuto-uke (shodan, nidan, yondan), y yoko-keage, empi-uchi (yondan).

Técnicas que son exclusivas de Kanku-sho (dentro de lo mejor de mi conocimiento)

1) Morote uchi-uke aparece en cuatro de los cinco katas heianos, pero junto con la diapositiva
se convierte en una técnica característica de Kanku-sho - de hecho es el único kata 'avanzado'
que incluye la técnica (aunque otros comparten esta posición de meotodo, por ejemplo. Tekki,
Gojushiho).

2) El kasui-ken, aunque relacionado con manji-uke (Kanku-dai) y jodan nagashi-uke - gedan-

zuki (Tekki shodan), aparece sólo en Kanku-sho. Aparece en el kata Kusanku (dai) de otros
estilos.
Este análisis de las técnicas es interesante porque muestra claramente que Kanku-sho es un
kata definido de 'hermano pequeño' para Kanku-dai, uno de los dos o tres katas definitorios
de Shotokan.

Sensei Kase - kasui-ken

Algunos antecedentes del kata Jiin

por Garen Ewing © 2012

Es bien sabido que Jiin (a veces Ji'in) está agrupado con Jion y Jitte (a
veces Jutte), no sólo porque todos comienzan con el saludo chino de la
amistad (el puño derecho de 'lucha' cubierto por la mano izquierda
abierta, a menudo llamado el saludo Ming (ン) o sol-luna), sino también
porque incluyen muchas de las mismas o similares técnicas. De hecho,
algunos creen que las tres katas son derivadas de una sola kata
olvidada.

En un artículo del periódico okinawano de 1914, Gichin Funakoshi,

recordando las palabras de su maestro Azato, afirmó que Ji'in fue
enseñado al maestro de Tomari-te Gikei Yamazato (1835-1905) por un
artista marcial chino naufragado o varado de Annan. Este personaje
también aparentemente enseñó el kata Chinto (Gankaku), Chinte y
Jitte a varios expertos en karate de Okinawa.

Los Shito Ryu e Itosu Kai sensei, Ryusho Sakagami (1915-1993) creían
que los tres 'J kata' eran la reformulación de Itosu de la kata tomari
más antigua, desde que perdió. Itosu fue el creador de Bassai-sho y
Kanku-sho, y algunos practicantes de karate ven Ji'in como una
especie de Jion-sho (Funakoshi, en 1925, dijo que algunos de los katas eran derivados, como
resultado de los cambios realizados a otras katas, por lo que puede haber sido una práctica
tradicional - a diferencia de hoy en día donde las formas están muy establecidas, con
desviación a menudo fruncido a menos que por proclamación oficial , normalmente por
razones de competencia).

El nombre en sí, Ji'in, también está sujeto a confusión. Si se utilizan los kanji,   entonces el
significado sería algo así como "templo budista" o "terrenos del templo". Si se utilizan
los kanji,   entonces el significado sería algo así como 'misericordia oculta, o secreta'.

En su libro de 1925, Rentan Goshin Karate Jutsu, Funakoshi menciona Ji'in y como muchos
de los katas en ese momento, su nombre se da en katakana ( ) en lugar de kanji, sugiriendo
que sólo se conocía el sonido del nombre (curiosamente, una traducción en línea da una
definición de estas katakana como 'conmovedora', 'profundamente conmovedora' o
'fuertemente emotiva' - no es un mal nombre para un kata). Más tarde, Funakoshi trató de
cambiar el nombre de la kata a Shokyo (sombra de pino), pero a diferencia de muchos de sus
otros nuevos nombres, no se pegó. Jiin no es uno de los quince katas centrales de Funakoshi
(Jion y Jitte lo son), aunque lo menciona como una de las formas que se enseñan en el
Shotokan a partir de 1943 (la JKA dejó caer el kata, pero SKIF todavía lo incluye,
específicamente con el fin de mantener la kata viva, según Kanzawaa).

Al final, creo que es seguro decir que Ji'in es un kata con una fuerte ascendencia china,
probablemente filtrado a través de una lente Tomari-te, e introducido en la era moderna a
través de Ankoh Itosu y sus estudiantes.

Un último punto de interés: la versión Shotokan del kata no incluye los últimos cuatro
movimientos que se encuentran en otros estilos (por ejemplo. Shorin Ryu, Shito Ryu). Estos
consisten en un age-uke seguido de un oi-zuki,luego repetido en la dirección opuesta. Se
desconoce si se trata de una omisión deliberada o un error en la enseñanza del kata en algún
momento de su pasado, pero lo que sea- se ha convertido en el Shotokan Ji'in.