BAT624 Pneumatología - en Tiempos de Avivamiento

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CENTRO REFORMADO DE ESTUDIOS TEOLÓGICOS DEL ECUADOR

& MIAMI INTERNATIONAL SEMINARY
EN TIEMPOS DE AVIVAMIENTO
LA DOCTRINA BÍBLICA DEL ESPÍRITU SANTO
BAT 624, MAT 611
Por: Dr. Cornelio Hegeman

MINTS International Seminary - 14401 Old Cutler Road, Miami, FL 33158
www. mintsespanol.com - email: hegjkm@aol.com
2006, 2019 (revisión)
Mayo 2019
www.cretemints.edu.ec
Av. De la Prensa N58-325 y Ángel Ludeña
229 26 92 / 0995 740 523
Email cretemints@gmail.com
Doctrina del Espíritu Santo Seminario Reformado del Ecuador - CRETEMINTS
ÍNDICE
Prefacio
Cómo estudiar el curso
Introducción
Lección 1 Comenzando a conocer el Espíritu Santo del avivamiento
Lección 2 El Espíritu Santo en Génesis 1:1-2
Lección 3 El Espíritu Santo y la verdadera religión
Lección 4 El Espíritu Santo y la moralidad (I)
Lección 5 El Espíritu Santo y la moralidad (II)
Lección 6 La Obra Preparatoria del Espíritu Santo para la venida de Jesús
Lección 7 La Obra Preparatoria del Espíritu Santo para el ministerio de Jesús
Lección 8 El Espíritu Santo en Pentecostés y la Iglesia Primitiva
Conclusión
Manual del maestro
Bibliografía
Biografía
2
GUÍA DE ESTUDIO
Curso: En tiempos de avivamiento. La Doctrinas Bíblica del Espíritu Santo

Profesor: Dr. Cornelio Hegeman
1. Propósito
El estudiante leerá, reflexionará y estudiará la doctrina sobre el Espíritu Santo. El énfasis será sobre el Espíritu
Santo y el avivamiento.
2. Objetivos
Existen por lo menos cinco objetivos generales de los cursos de MINTS:
1. El estudio de la doctrina del Espíritu Santo con otros cristianos

2. El desarrollo de técnicas de estudio de Biblia personales mientras estudia la doctrina del Espíritu Santo.
3. Familiarizarse con las observaciones de otros que han estudiado esta doctrina.
4. Escribir algunos materiales que serán útiles para comunicar el mensaje de la doctrina del Espíritu Santo.
5. Presentar oralmente el mensaje de la doctrina del Espíritu Santo, ya sea en la predicación o enseñanza.
Metodología
El curso inicia con una conferencia magistral de ocho horas dictada por el maestro titular. Este será el espacio
adecuado para hacer preguntas y dialogar sobre los temas tratados. La guía y las lecturas le permitirán al
estudiante reflexionar en su casa y auto aprender en diálogo con los autores. Las reuniones grupales por su parte
le permitirán poner sobre la mesa las preguntas y dudas que surjan en el proceso. El examen le permitirá al
estudiante evaluar su aprendizaje y el ensayo escrito le ayudará en su formación académica y en la
profundización de su pensamiento.
Estructura
Los estudiantes considerarán la siguiente disponibilidad de tiempo para completará los requisitos el curso: 15
horas de clases, 15 horas de asignaciones y preparación para el examen, 30 horas para un proyecto especial y 20
horas de lectura fuera de la clase.
Recursos y materiales
Estos son los materiales que los estudiantes deberán leer para completar su estudio:
1. CERTIFICADO, LICENCIATURA Y MAESTRÍA
Hegeman, Cornelio. Tiempos de avivamiento La Doctrina Bíblica del Espíritu Santo. Miami: MINTS,
2005. (Manual del estudiante).
2. LICENCIATURA Y MAESTRÍA (lectura y reporte)
Sproul, R. C. El misterio del Espíritu Santo. Tyndale House Publishers, Wheaton, 1990.
3. MAESTRÍA (lectura y reporte)

MacArthur, John. Fuego extraño. Grupo Nelson: Nashville, 2014, o Sinclair Ferguson, El Espíritu Santo.
3
Evaluación del curso

Certificado Licenciatura Maestría
Asistencia obligatoria a la Conferencia Magistral (8
10% --- ---
horas)
Asistencia y participación en 4 reuniones grupales (8
20% 10% 10%
horas)
Contestar cuestionarios 50% 30% 30%
Rendir el examen final 20% 20% 20%
Reporte de lectura de libro de Licenciatura --- 10% 10%
Reporte de lectura de libro adicional Maestría --- --- s/n
Escribir un ensayo 30% 30%
Total 100 100 100
Requisitos para aprobar el curso:

Certificado Licenciatura Maestría
Asistencia obligatoria a la Conferencia Magistral (8

SI SI SI
horas)
Asistencia y participación en 4 reuniones grupales (8
SI SI SI
horas)
Contestar cuestionarios de la guía:
Semana 1: cuestionarios lecciones 1 y 2
Semana 2: cuestionarios lecciones 3 y 4 SI SI SI
Semana 3: cuestionario lecciones 5 y 6
Semana 4: cuestionarios lecciones 7 y 8
Rendir el examen final SI SI SI

Reporte de lectura de libro de Licenciatura - SI SI
Reporte de lectura de libro adicional Maestría - - SI

Escribir un ensayo de 7 páginas (Licenciatura) de 10
- SI SI
páginas (Maestría)
Maestría: ser tutor del grupo al menos en 1 reunión de
- - SI
las 4 semanas
Todas las tareas deberán ser hechas en computadora e impresas en hojas tamaño A4. Para más referencia revise
la “Guía de normas para la presentación de trabajos de MINTS”. Si no tiene su copia solicite una a la secretaria
de MINTS.
Pautas para la elaboración del ensayo:
1. El tema (problema de investigación) deberá estar claramente definido. El estudiante debe explicar y
profundizar los pros y los contras que intervienen en el tema de investigación.
2. Los estudiantes de licenciatura presentarán su ensayo de 7 -10 páginas y los de maestría de 13- 15 páginas.
Esto, indudablemente, no incluye la página titular, la página del índice ni la bibliografía.
3. Los estudiantes de licenciatura deberán consultar por lo menos 3 fuentes adicionales a los textos asignados
por la tutora. Los estudiantes de maestría deben consultar por lo menos 5 fuentes adicionales al material del
curso, lo que deberá reflejarse en las citas, notas y bibliografía.
4. Debe procurar que su ensayo esté bien escrito y ajustarse a las normas de MINTS en cuanto a la
presentación de los trabajos.
4
PREFACIO
¿Cómo y cuándo ocurrirá un avivamiento?, ¿qué aspecto tendrá? Las Escrituras nos dan una respuesta segura al
respecto. El salmista escribe: “Avívanos Señor, conforme a tu Palabra” (Salmo 119:107). El avivamiento es una
cosa segura y será un grandioso e inesperado cumplimiento de las santas enseñanzas y hermosas promesas de
Dios contenidas en las Escrituras.
El interés que el autor tiene en el avivamiento surge del haber sido testigo del crecimiento dinámico de una
pequeña y aparentemente insignificante Iglesia Cristiana Reformada en la República Dominicana. Los Hegeman
vivieron como misioneros más de 12 años en la República Dominicana. Allí, las iglesias están compuestas en su
mayoría por inmigrantes haitianos que trabajaban en los cañaverales de este país tropical. Desde 1982 hasta
1989, grupos de asistentes fieles y esparcidos crecieron enormemente de 400 a más de 9500 en 1989. El número
de grupos creció de 12 o 15 a más de 230. ¿Qué sucedió?1
Varios misioneros, incluyendo al autor, pasamos bastante tiempo estudiando la historia de esta iglesia y su
"crecimiento", mayormente analizándolo desde la perspectiva de la "Escuela del crecimiento de la iglesia o
Iglecrecimiento." La pregunta obvia que saltaba a la vista fue: ¿fue la razón del crecimiento la correcta
aplicación de los principios sociológicos y de contextualización, o quizás --tal y como los líderes y miembros de
las iglesias lo percibieron-- fueron “lluvias de gracia” y “avivamiento?” Sin querer excluir los beneficios de la
adherencia a principios sociológicos y eclesiásticos sanos y a su aplicación con sentido común, aún se requiere
una explicación con más profundidad.
El aspecto que convenció al autor de la autenticidad del "avivamiento" haitiano-dominicano, fue el compromiso
de los líderes y miembros de la iglesia y el interés por la Palabra de Dios. No solamente existía una "hambre y
sed de justicia" en teoría sino también en la práctica. El regreso comunitario a la Palabra de Dios fue de tal modo
que sólo el Espíritu Santo pudo efectuarlo.
Desde su regreso a Canadá para tomar el pastorado de la Iglesia Cristiana Reformada Independiente de Londres,
y dos años después haber sido invitado a fungir como Director de Ligonier Ministries of Canadá, el autor ha
procurado fomentar el estudio y búsqueda del avivamiento para el pueblo de Dios. El entrar en contacto y
conocer a muchos cristianos en Canadá, ha provocado que los líderes y miembros de muchas denominaciones
eleven sus oraciones por un avivamiento. Hay muchas denominaciones que, sin la presencia viva del Dios Santo
y Todopoderoso, han quedado en la bancarrota espiritual. Herejías, inmoralidad, tradicionalismo, politiquería,
espiritismo, superstición, materialismo, muerte espiritual y otras manifestaciones de maldad, están afectando a la
mayoría de las iglesias en Canadá. El desastre espiritual de las iglesias tradicionales en este país necesita un
avivamiento o continuarán muriendo.
El Dr. R. C. Sproul entendió muy bien que la obra del Espíritu Santo está relacionada con la doctrina bíblica. 2 Su
ministerio de enseñanzas bíblicas y teológicas fue usado por Dios para hacer volver a muchos cristianos y sus
iglesias al fundamento apostólico, bíblico y Cristo céntrico (Ef. 2:20) de la iglesia y el Reino de Dios. Fue muy
lindo ver cómo cristianos, líderes y laicos de todas las denominaciones y familias eclesiásticas estudiaron las
grandes doctrinas bíblicas de la iglesia. Y hubo avivamiento espiritual y eclesiástico. No es por alguna
casualidad que el ex-Presidente del Seminario Westminster West, Dr. Robert Godfrey, teólogo y líder en una
nueva denominación, la Iglesia Reformada Unida en América del Norte (United Reformed Church in North
America), que se formó en protesta al liberalismo dentro la Iglesia Cristiana Reformada en América del Norte
(Christian Reformed Church in North America), es parte de la junta de Ligonier Ministries de R. C. Sproul. Al
morir R. C. Sproul en diciembre del 2017, esta junta continúa enseñando la sana doctrina.
Después de servir con Ligonier Ministries (1995–1998) el autor fue a Miami y fue parte del establecimiento del
MINTS International Seminary (2000 - al presente). Nuevamente vio "movimientos de avivamiento",
especialmente en Cuba, Haití, Venezuela, China y otras naciones; donde, por un lado los cristianos y las iglesias
1
Cornelius (Neal) Hegeman. El desfavorecimiento étnico y las misiones cristianas: la Iglesia Cristiana Reformada entre los
inmigrantes haitianos en la República Dominicana: su origen y desarrollo en la primera década (1981-1991). Santo
Domingo: mintsespanol.com/cursos en español, 2005.
2
R. C Sproul. El Misterio del Espíritu Santo, 1995.
5
viven en condiciones difíciles, y por otro lado, buscan al Dios verdadero. Sin embargo, el contexto de este curso
más bien refleja lo que pasó en la República Dominicana (1981) y Canadá (1995).
Dos cursos relacionados a este tema han sido escritos por profesores de MINTS: Carlos Mena, Definiciones y
desafíos contemporáneos de la pneumatología reformada. 3 Carlos es un maestro presbiteriano y toma las
posiciones de los reformados europeos en cuanto a la obra de Espíritu Santo. Brígido Cabrera. El Espíritu Santo
y el Ministerio de la Iglesia. 4 Brígido es profesor para MINTS en Canadá y la República Dominicana. El viene
de un trasfondo pentecostal y ha adoptado la teología reformada como su paradigma. Otro curso de Cornelius
Hegeman, Cristo Santifica la Cultura, es relacionado con varios temas de la obra del Espíritu Santo en la iglesia
y en la sociedad.
La tesis principal de este estudio es afirmar que el avivamiento espiritual sucederá en cumplimiento a la Palabra
de Dios. Además, el avivamiento es una intensificación de la obra del Espíritu Santo para la extensión de la Gran
Comisión. Esta es nuestra esperanza para el continente americano y para el mundo en donde vivimos.
Dr. Cornelio (Neal) Hegeman
3
Los Andes, Chile: mintsespanol.com/Chile., 2007. También, es presentado bajo el título: Hacia una pnuematologia
reformada.
4
Toronto: mintsespanol.com/ Republica Dominicana.
6
INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL ESPÍRITU SANTO

Una revisión para este curso de la literatura sobre la doctrina del Espíritu Santo presenta las posiciones clásicas
(Agustín), católicas (Vaticano II), protestantes (Calvino, Edwards, Martin Loyd-Jones, Palmer, R.C. Sproul,
Ferguson, Mena) y evangélicas (Green, Grudem). El advenimiento del movimiento pentecostal ha obligado a
prestar más atención a la doctrina del Espíritu Santo (Cabrera, D’Epinay, Hollenweger, Wagner). El fenómeno
del "avivamiento" ha sido popularizado por el Movimiento pentecostal y carismático. Sin embargo, el
avivamiento también ocurre fuera del contexto pentecostal y carismático. El avivamiento cristiano "ocurre"
donde el Espíritu Santo usa la evangelización, la predicación, la enseñanza y la comunicación de la Palabra de
Dios para restaurar a Su Iglesia.
Antes de avanzar en el tema, creo que es útil hacer la distinción entre evangelización y avivamiento. Permítanme
usar al evangelista Billy Graham como ejemplo. Billy Graham fue una evangelista. Su tarea era predicar el
Evangelio a los no-creyentes. Utilizó con mucha efectividad, la predicación masiva en los estadios y "al aire
libre", además de la difusión de estas predicaciones por medio de la radio, la televisión y los libros. Ahora bien,
la sola evangelización no constituye un avivamiento. El avivamiento consiste en llamar a la iglesia a arrepentirse
y volverse a Dios. Puede ser que haya líderes y miembros de la iglesia que deben ser evangelizados (por no ser
creyentes), pero normalmente el avivamiento es la restauración de algo caído. Es como si Billy Graham
predicara no a las masas, sino a los sacerdotes, pastores liberales, políticos, músicos y obreros religiosos
sentados en la plataforma detrás de Billy. Por ejemplo ¿había predicaciones en las cuales Graham llamó al Papa
arrepentirse de la idolatría de la mariología, el clericalismo y el sacramentalismo? No recuerdo y no conozco de
esto en ningún instante. Los "papistas" 5 no fueron, ni se sintieron, ofendidos durante las campanas de Billy
Graham.6 Hubo actos de evangelización y no niego que hubo conversiones, porque Cristo fue predicado (Fil.
1:18), pero no hubo avivamiento en términos de la restauración de la iglesia caída.
Al contrario, Billy Graham firmó al documento, Evangelicals and Catholics Together (1994). Este documento y
movimiento fue un intento para los evangélicos y católicos trabajar juntos a nivel social sin tocar las diferencias
en doctrina y ética en cuanto a mariología, veneración de los santos, sacramentalismo, clericalismo y la
diferencias sobre la justificación por fe. El documento, Cambridge Declaración, fue una respuesta al intento de
los evangélicos trabajar juntos con los católicos. Fruto de la Cambridge Declaración y especialmente el
testimonio de R. C. Sproul, era llamar a los evangélicos volver a su identidad basados en la Biblia y la doctrina
sana. Hubo un avivamiento teológico visito en los ministerios de John Piper, John MacArthur, R.C. Sproul, J. I.
Packer, u otros. Las Iglesias tales como la Iglesia Bautista del Sur, congregaciones bautistas reformadas, las
iglesias presbiterianas, reformadas e independientes, u otras fueron fuertemente influenciado por este
avivamiento teológico. Fuera de américa del norte7 hubo avivamiento teológico en Cuba (Los Pinos Nuevo),
Venezuela (Convención Bautista), Colombia (crecimiento de iglesias bautistas reformadas, presbiterianos y
reformadas), Haití (Iglesia Reformada de Haití; República Dominicana (bautistas reformadas y la Iglesia
Cristiana Reformada entre los inmigrantes haitianos), Ecuador (crecimiento del evangelio entre grupos
indígenas, formación de varias iglesias evangélicas con perspectivas renovadas en cuanto a la teología).
Obviamente, la obra del Espíritu Santo es mucho más extensivo que los seres humanos pueden comprender. En
este curso, hablamos de lo que sabemos, sin descartar que el avivamiento se embarca en otros lugares y con otros
movimientos cristianos.
El método usado por el autor del curso y para fines de hablar sobre el avivamiento es revisar muchos de los
textos bíblicos que mencionan al Espíritu Santo. El autor habla del Espíritu Santo no desde la Teología
Sistemática sino desde la Teología Bíblica. La teología bíblica comienza en Génesis 1:1 y va hasta el último
capítulo y versículo del Apocalipsis.,
5
"Papistas" es un término que alude a los católico-romanos. (NdE).
6
La crítica de autores de la Cambridge Declaration, incluyendo R. C. Sproul y Martin Lloyd Jones, consistía en cuestionar
el reconocimiento que recibían los líderes católico romanos y pastores de iglesia protestantes liberales en las campañas de
Graham. También, el apoyo por parte de Graham a Catholics and Evangelicals Together (Católicos y Evangélicos Juntos)
fue fuertemente condenado por esta Declaración. Christianity Today, April 2018.
7
Según el conocimiento del autor, que es limitado.
7
El usar la Teología Bíblica ayuda al estudiante a considerar directamente los textos bíblicos que hablan sobre el
Espíritu Santo. Este ejercicio posiblemente nos ayudará a reexaminar nuestras creencias tradicionales y
denominacionales sobre la tercera Persona de la Trinidad. Y por cierto, nos dará una mejor base para hablar
sobre la persona del Espíritu de Dios.
La premisa principal es que podemos conocer a la persona divina y la obra del Espíritu Santo por la fiel
interpretación de la Palabra de Dios y el testimonio de Cristo Jesús. La obra del Espíritu Santo en avivamiento
no es algo diferente a la obra común de Dios, sino una intensificación de lo mismo. El avivamiento es para el
cumplimiento de la Gran Comisión del Señor Jesucristo.
8
LECCIÓN 1
COMENZANDO A CONOCER
AL ESPÍRITU SANTO DE AVIVAMIENTO
13
Ciertamente vienen días, dice Jehová, cuando el que ara alcanzará al segador, y el que pisa las uvas al que
lleve la simiente; los montes destilarán mosto y todos los collados se derretirán” (Amos 9: 13)
Introducción
El científico, el investigador, a fin de tener una base sólida para su investigación, tiene que dirigirse a sus fuentes
primarias. Una vez que entendamos el origen del objeto de nuestra investigación, entonces nos será posible
entender la realidad presente, y hacer cálculos para el futuro.
El juez justo en su corte necesita escuchar la totalidad de la evidencia, para poder tomar una decisión. Los
creyentes no son necesariamente, científicos, abogados, o teólogos profesionales, pero sí se han comprometido a
conocer a Dios y a conocer la verdad. Por lo tanto necesitan la más fidedigna fuente de evidencia para sus
creencias sobre la eternidad. Después de todo, una eternidad con Dios es lo que tiene valor máximo. El
avivamiento es un acto supremo de Dios. La única forma de poder entenderlo es si regresamos a la fuente
principal del mismo: Dios y su revelación especial: la Biblia.
La revelación especial de Dios por medio de la Biblia es creída, promovida y practicada por los cristianos en la
iglesia. Normalmente, los avivamientos son fuera de la iglesia institucional, ¡siendo que la iglesia necesita
avivamiento! De todos modos, hay transformación de las personas, de la iglesia y también en la sociedad.
Comencemos
Tenemos muchas cosas que damos por sentado al comenzar nuestra investigación sobre el Espíritu Santo y el
avivamiento. ¿Qué es avivamiento?
Para identificar un verdadero avivamiento he usado las pautas presentadas por el historiador Michael Haykin, 8
quien identificó lo siguiente a partir del avivamiento asociado con Jonathan Edwards, pastor y teólogo del siglo
18 en los Estados Unidos:
1) Una fuerte percepción de la presencia de Dios.
2) Una respuesta positiva a la presencia de Dios.
3) Una sensibilidad profunda contra el pecado.
4) Un reconocimiento al pecado personal.
5) Una nueva vida dentro de la iglesia; y
6) Un impacto en la sociedad.
El avivamiento se refiere a un tiempo especial de la actividad redentora de Dios. Martin Lloyd-Jones definió el
avivamiento como “una experiencia en la vida de la iglesia durante la cual el Espíritu Santo efectúa una
actividad inusual.”9
También, podemos decir que el avivamiento es la intensificación de la obra del Espíritu Santo para el
cumplimiento de la Palabra de Dios, el evangelio de Jesucristo y la Gran Comisión.
El avivamiento es la intensificación de la obra del Espíritu Santo. “Vienen días – afirma el SEÑOR, en los cuales
el que ara alcanzará al segador y el que pisa las uvas, al sembrador” (Amos 9: 13).
El avivamiento cumple con la Palabra de Dios. “Tomen el casco de la salvación y la espada del Espíritu Santo,
que es la palabra de Dios” (Efesios 6: 17, NVI99).
8
Michael Haykin, en el capítulo “Jonathan Edwards and His Theology of Revival” Holy Spirit and Revival, presenta seis
características del avivamiento descritas por Edwards, pp. 12-22.
9
Lloyd-Jones, Martyn, Revival, Crossway Books, Wheaton, 1994, p.7. John Armstrong, en el capítulo, “The Holy Spirit
Working in Revival”, en el libro By My Spirit (Guelph: Ligonier Ministries of Canada, 1996) ofrece las definiciones de John
Bonar, Vance Havner, James Buchanan, Arthur Skevington Wood, James Packer, and J. Edwin Orr (pp. 1-2). Michael
Haykin, en el capítulo “Jonathan Edwards and His Theology of Revival” Holy Spirit and Revival, pp. 12-22.
9
El avivamiento debe incluir el testimonio del Evangelio de Jesucristo, incluyendo el arrepentimiento de pecado y
la manifestación de una fe bíblica y cristo-céntrica. 10 “Restáuranos, SEÑOR, Dios Todopoderoso, haz
resplandecer tu rostro sobre nosotros y sálvanos” (Salmo 80: 81).
El avivamiento se ve en la extensión de la Gran Comisión por todo el mundo. Hay tiempos especiales donde la
obra intensificada del Espíritu Santo se ve en la traducción y distribución de la Biblia, el evangelismo, la
plantación de iglesias, el desarrollo de la educación cristiana, la obra diaconal para los necesitados, el retorno del
liderazgo y membrecía de la iglesia al fundamento bíblica, apostólica y cristo céntrico de la iglesia,
DIOS
El avivamiento es teológico
Cuando el cristiano contemporáneo expresa interés, ora y quiere hacerse partícipe de un avivamiento espiritual,
seguramente querrá asegurarse de que este viene de Dios. El avivamiento por sobre todas las cosas debe
proceder de Dios. El avivamiento es en primer lugar teológico, es decir, iniciado por Dios, centrado en Dios, y
atribuye la gloria a Dios.
Si un verdadero avivamiento ha de manifestarse en la iglesia cristiana de hoy en día, necesitaremos un
avivamiento teológico. No podemos ignorar los atributos intrínsecos del carácter de Dios y estar en
avivamiento. Es la teología, no el denominacionalismo, tradicionalismo, o preferencia personal lo que será el
factor determinante en el avivamiento.
El avivamiento es trinitario
Hay muchos que anuncian que Dios está con ellos. ¿Qué seguridad tenemos para saber que Dios está con
nosotros? Siendo que no podemos ver al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, hay que discernir espiritualmente. La
presencia invisible de Dios debe concordar, perfectamente, con la identidad, los atributos y las obras de Dios que
nos han sido revelados en la Palabra de Dios (II Tim. 3:15-17).
Un avivamiento cristiano no puede ser fuera de las personas de la Trinidad. Los avivamientos auténticos
glorifican al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. El Padre que es glorificado, es el Padre eterno del Hijo eterno y
del Espíritu Santo eterno. Por eso, los judíos, los Testigos de Jehová, los mormones y cualquier religión que no
cree en el Padre eterno, el Hijo y el Espíritu Santo eternos, no puede ser instrumento en un avivamiento bíblico.
Fui a una reunión de oración para un ministerio en Los Ángeles. donde estaba predicando un ministro de un
movimiento modelista.11 El señor predicó bien animado, oró con mucho entusiasmo, pero estaba representando a
un Dios falso. Aunque la reunión tenía el ruido de un avivamiento, no era un avivamiento, porque el Dios
verdadero no fue representado bíblicamente.
El avivamiento es Cristo-céntrico: confiesa al Señor
Jesús garantizó la revelación del Dios verdadero cuando dio la Gran Comisión reportado en Mateo 28: 19, 20,
“bautizándolos en el nombre (singular) del Padre, Hijo y Espíritu Santo.” Además, el Señor dijo, “Pero cuando
venga el Espíritu Santo sobre ustedes, recibirán poder y serán mis testigos” (Hechos 1: 8). Pablo afirma que,
“nadie que esté hablando por el Espíritu de Dios puede maldecir a Jesús; ni nadie puede decir, “Jesús es el
Señor” sino por el Espíritu Santo” ( I Corintios 12: 3).
En tiempos de avivamiento el Espíritu de verdad va a glorificar al Padre, Hijo y Espíritu Santo. Tal como en los
EE. UU. y Canadá, los ministerios, conferencias y literatura de R.C. Sproul, John MacArthur, Charles Stanley,
Chuck Swindol, Josh McDowell y en el mundo hispano con Samuel Escobar, Miguel Núñez, Sugel Michelin,
Geraldo Nyenhuis, José Martínez, Samuel Vila, u otros, hay una restauración en la doctrine de Dios, la
cristología y una pnuemalogía bíblica.
Si alguien atribuye algo de la idolatría, herejía, desorden y otros pecados a la presencia de Dios en un
avivamiento, pues, ellos no conocen al Dios santo ni a las marcas de un avivamiento verdadero.
El avivamiento muestra la potestad del Santo Espíritu para cumplir la Gran Comisión
10
El contexto de este curso es el canadiense, siendo que el autor trabajó con Ligonier Ministry en Canadá de 1995–1998.
11
Modelismo: Dios se manifiesta primero como Padre, después como Hijo y ahora como Espíritu Santo.
10
¿Cómo se ve el poder del Espíritu Santo? ¿No es en el cumplimiento de la Gran Comisión? Cristo resucitado
dijo que “toda potestad (exousia) me es dada en los cielos y en la tierra.” ¿No es la potestad del Espíritu Santo
que vino en plenitud el día Pentecostés? ¿No es el poder del Espíritu Santo para edificar la iglesia? La iglesia es
edificada por los dones del Espíritu Santo para los líderes y miembros de la iglesia.
Si es así, la obra del Espíritu Santo se ve en la evangelización (ir a todos los pueblos), la obra pastoral
(bautizándolos), educación cristiana (enseñándolos), adoración, predicación del evangelio, en dar testimonio a
Cristo resucitado, en la reconciliación con Dios y en la iglesia y en dar testimonio a Cristo. Cuando los cristianos
no cumplan la Gran Comisión, se necesitan el avivamiento para hacerlo.
REVELACIÓN
El Dios de avivamiento se puede conocer
Para obtener conocimiento de lo que es de Dios, hay que conocer como Dios se revela. Él es la verdad. Él es lo
que los antiguos llamaron El Verbo (la Palabra). A los no-creyentes se les ha demostrado a través de la obra de
Dios en su creación, que Él es un Dios personal (Romanos 1:18-20). Los cristianos lo conocen personalmente y
le siguen por creer en Cristo Jesús.
Dios demuestra que es verdad a través de su revelación. Necesitamos tener la certeza de saber que Dios puede
hablar y actuar por sí mismo de manera que no seamos engañados.
Se reporta que la llamada “Bendición de Toronto” presenta una variedad de manifestaciones, incluyendo
episodios en los cuales niños se caen a la alfombra con convulsiones y viendo visiones de Dios. ¿Será que las
escrituras y el sentido común nos enseñan que niños convulsionando verán visiones de Cristo en sus clases de
escuela dominical?
Dios se revela a sí mismo en su creación, providencia y soberanía, que son sólo algunas de sus maravillosas
obras. Romanos 1:18 nos indica que no tenemos excusa. No son sólo los no-creyentes los que no tienen excusa
sino también los cristianos.
Mientras fungía como misionero en la República Dominicana desde 1981 a 1993, la pequeña Iglesia Cristiana
Reformada que trabajaba entre los obreros de cañaverales procedentes de Haití creció de 400 miembros en 1992
a más de 9500 en 1989. Durante estos tiempos de avivamiento, existía una profunda sed por una verdadera
teología, estudio bíblico, santidad y reconciliación. Aun cuando el vuduismo—religión antigua—buscaba
confundir al pueblo y destruir a la iglesia, la mayoría de los líderes y miembros resistieron valientemente y
vencieron. Cuando el verdadero avivamiento está activo, toda la falsedad tocará retirada por el momento. Aun
cuando la falsedad no sea retirada por completo, el testimonio de las obras poderosas de Dios y la veracidad de
su palabra continuarán fortaleciendo la iglesia.
El surgimiento del cristianismo falso al nivel mundial nos alarma. Sin embargo, permita que la revelación de la
voluntad de Dios le anime. Bien sea el vuduismo antiguo o el espiritismo de la nueva era, Dios pondrá en
evidencia la falsedad. Esto es especialmente cierto durante un avivamiento. Dios tiene la habilidad y capacidad
de revelarse y exponer al fraude.
Dios nos equipa para conocerle a él
Dios nos creó con facultades mentales, racionales y espirituales, a fin de conocerle. Esa es una consideración
muy importante que no permitirá a nadie excusarse de la discusión. Dios da evidencia externa a través de la
revelación general (ley natural, lógica, historia, experiencias) y evidencia especial a través de la obra reveladora
del Espíritu Santo.12 Ahora, el hombre es responsable para conformarse a la revelación y voluntad de Dios.
Ambas fuentes de evidencia se encuentran fuera de nuestro control, es decir, Dios es quien se revela a nosotros.
La responsabilidad del Cristiano es la de ser testigo de la revelación de Dios en su creación, en su Palabra, y en
Jesucristo. El Espíritu Santo es quien nos capacita a dar tal testimonio. (Hechos 1:8). La fe verdadera es un
regalo de Dios, parte del fruto del Espíritu Santo. El creyente debe ejercer la fe y vivir por fe. El no-creyente,
12
Aquí hablamos de epistemología (doctrina del conocimiento). La epistemología basada en la revelación de
Dios reconoce la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre para responder. La respuesta humana debe
conformarse a la revelación de Dios. Es la teoría de correspondencia: el hombre debe conformarse a la
revelación de Dios. (Véase Cornelius Hegeman, Mitología, Ciencia y Teología, Miami: mintsespanol.com
11
aunque observa la evidencia externa y siente el peso de su conciencia y conocimiento de la revelación interior,
no se somete a la revelación de Dios (Mt. 7: 21 – 23).
Los estudiantes de nuestra clase de MINTS habían ido a la campaña de Benny Hinn en San Pedro Sula,
Honduras. Después del evento, nos contaron en la clase, que el señor Hinn, (un evangelista cuyo nombre está
asociado en la mente de muchos evangélicos con el avivamiento), había hablado en visión con el difunto,
Katherine Kuhlman. Aunque la Biblia abiertamente prohíbe la comunicación con los muertos (Dt. 18:11; Apoc.
22:15), Hinn lo practica y promueve. Aunque Hinn ora mucho para un avivamiento, sería mejor dedicarse al
arrepentimiento. Sin arrepentimiento, santidad y la verdad no hay avivamiento.
Vivimos en la era de la comunicación. Nunca habíamos tenido tales oportunidades para compartir el evangelio.
Sin embargo ¿concentramos nuestros esfuerzos en esta tarea santa? John Stott estaba en lo cierto cuando
describió al cristiano moderno como “dispuestos pero mal informado.” Dios nos ha dado capacidades mentales,
no para servir y adorar sin sentido sino para ser usados al máximo en la adoración, predicación, comunión,
evangelismo, y la defensa de la verdad. En tiempos de avivamiento, Dios reavivará su mensaje y sus
mensajeros. Él reavivará los corazones, las mentes y el espíritu del hombre.
Hay muchos que anuncian que han recibido la revelación de Dios y que están en avivamiento. En el año 2014
cruce por la frontera de Colombia a Venezuela. En Cúcuta, al salir de Colombia, hay una señal frente a una
iglesia que anuncia de que hay avivamiento todos los jueves. Los avivamientos de Dios no son anunciados por
los hombres, ni por las iglesias. Los avivamientos vienen cuando el pueblo de Dios clama a Dios para ser librado
del pecado y de los pecadores. Ahora, al final de la primera década del siglo XXI, Venezuela necesita un
avivamiento espiritual. Las noticias reportan que más de cuatro millones de ciudadanos han salido del país por
causa del desorden político y social. También, tenemos reportes de líderes de iglesias, que las iglesias
evangélicas están llenándose en Venezuela. ¿Sería que la iglesia se convierte en el refugio de las masas? ¿Hay
una intensificación de la obra del Espíritu Santo en Venezuela y fuera de Venezuela de la gente que han
escapado? En mis visitas a Colombia, Ecuador, los EE. UU. u otros países, he notado que hay muchos
venezolanos en las iglesias. En Santa Marta, Colombia, pudo predicar sobre “Es tiempo para vivir la Gran
Comisión” (Hechos 1: 1 – 8) y decir a los hermanos que la razón principal para el exilio de los venezolanos, no
son las condiciones políticas y sociales (son causas secundarias) sino, este movimiento de las masas de personas
es para que la Gran Comisión del Señor sea cumplida. Muchos venezolanos dentro su país, y fuera, están
confiando en el Señor, se acercan a las iglesias, buscan su refugio en el Señor y están conociendo la bondad y
compasión de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Son tiempos muy muy difíciles y son tiempos de avivamiento
espiritual.
LA PALABRA DE DIOS
La traducción de la Biblia procede avivamiento
La Reforma europea es asociado con la traducción de la Biblia. Cuando Martin Lutero fue condenado por la
Dieta de Worms en Alemania en 1521, el comenzó a traducir el Nuevo Testamento a alemán. Termino una
versión in 1521-1522. El Antiguo Testamento fue terminado en 1534. Junto con los avances de las imprentas y la
educación familiar y en la iglesia, los alemanes aprendieron a leer y compraron su biblia. No hay protestantismo
sin la Biblia.
Al estudiar la historia del cristianismo en América Latina reconocemos que la primera biblia llego con Cristóbal
Colón en 1492.13 Sin embargo, fue prohibido por el Vaticano I (Concilio de Trento: 1563) que los laicos
interpretan la Biblia por su propia cuenta. En realidad, la posesión y lectura de la biblia por los laicos fue
prohibido.
Tiempos de avivamiento vino con la llegada de los protestantes en América Central, México y América del Sur.
Una generación antes de la llegada de los protestantes pioneros que plantaron iglesias, Dios envió a Diego
Thomson y los colportores nacionales para distribuir la Biblia. Diego llego a Argentina en 1818, Chile 1821,
Perú 1822, Ecuador 1824, Colombia 1825, Venezuela 1826, México 1827 y hasta islas en el Caribe y América
13
Alfonso Lockward, Algunas Cruces Altas y Las 70 Profecías de Colón.
12
del Norte. Los historiadores estiman que desde 1818 hasta el final del siglo 19, más de dos millones de bíblicas
fueron distribuidas.14 Cuando los misioneros protestantes llegaron a estas naciones, ya la biblia les espera. 15
Diego Thompson promovió la traducción de la Biblia en lenguas indígenas. Al terminar la traducción de la
Biblia y porciones de la Biblia, había un gran avivamiento entre los Quechwas en naciones Andinas.
La predicación de la Biblia fuera las instituciones eclesiásticas tradicionales es evidente en avivamiento
Jesús no solo predico los sábados en las sinagogas. Predicó en las calles, montañas y playas cualquier día de la
semana. Así fueron los tres años de avivamiento en Israel.
Pentecostés vino a Jerusalén y en los lugares fuera del templo. Fue difícil para los cristianos predicar en las
sinagogas. Fueron perseguidas. Jesús habla en Apocalipsis de la sinagoga de Satanás. El cristianismo primitivo
no depende de la sinagoga u el templo.
Los moravos, wesleyanos, congregacionalistas, bautistas, quakeros, misioneros evangélicos, y entre otros, los
pentecostales, predicaron la Biblia fuera las instituciones eclesiásticas de las iglesias tradicionales. Cuando vino
el avivamiento, las iglesias institucionales fueron influenciadas.
Fui por la primera vez a Cuba en 2002, invitado por un pastor Pentecostal. Iniciamos nuestro programa de
estudios teológicos a distancia. Pudimos entregar a los cubanos más de cien cursos de MINTS y una biblioteca
de libros teológicos en un formato digital. Sin contar toda la historia, en la reunión de académicos nacionales de
MINTS, fue reportado de que más de 10 mil cristianos cubanos había cursado cursos de MINTS por medio de
varias instituciones y programas teológicos. Estos estudiantes se agrupan en las iglesias casaras, no en iglesias
tradicionales. En tiempos muy difíciles, como en Cuba, donde el salario del obrero no pasa 30 dólares mensual,
donde hay mucho hambre y miseria, hay tiempos de avivamiento donde el estudio de la Palabra de Dios es
deseado y practicado cada día mayormente fuera de las denominaciones tradicionales y en las iglesias caseras.
La Palabra de Dios está de acuerdo con la ley de no-contradicción
El Espíritu Santo es nuestro maestro. El Espíritu Santo de Dios es el Espíritu de verdad. No existe contradicción
alguna entre la Palabra y el Espíritu, la verdad y la realidad. Para entender a un avivamiento hay que respetar la
ley de no-contradicción. Dios no tiene un estandarte diferente para obrar entre los presbiterianos anglos y los
pentecostales hispanos. Por supuesto, hay diferentes dones que pueden ser manifestados entre varios grupos de
cristianos, pero “las reglas del juego,” la doctrina apostólica, son igual.
Siendo que “Toda Escritura es inspirado por Dios” (II Tim. 3: 16) tenemos confianza que el Espíritu de verdad,
quién no mienta, va a revelar la verdad sobre Su persona y obra por medio de la Biblia.
En tiempos de avivamiento la obra del Espíritu Santo va conforme a la Palabra de Dios y no hay contradicción.
Si hay contradicciones, los líderes y miembros cristianos deben ser responsable y poner las actividades en orden.
En tiempos de avivamiento hay un interés inusual en interpretar y comunicar la Palabra de Dios.
MINTS tiene un programa especial que se llama Proyecto 66. La idea es que en cada nación donde trabaja, los
estudiantes a nivel de maestría y doctorado escriben comentarios sobre los libros de la Biblia. La Biblia es la
fuente de sabiduría divina que tanto necesita la iglesia y la sociedad. Ya en Cuba, han escrito más de 20
comentarios u otros libros teológicos.16 Entre 22 naciones, han escrito más de 400 comentarios en 15 años.17
Y no solamente en Cuba u otras naciones, sino en las cárceles en los EE. UU. Hay un avivamiento en las
cárceles donde los presos están estudiando. En cuanto a los estudios teológicos, los ministerios en la cárcel
Angola en Louisiana, los estudios por New Orleans Baptist Seminary, Cross Roads u otros ministerios
educativos están floreciendo. MINTS, por ejemplo, está ministrando en 13 cárceles, con más de 250 estudiantes.
En 2018, se graduaron presos con varios títulos, incluyendo Licenciatura en Artes de Estudios Teológicos,
14
Matt Forster, Christian History, Issue 130, Christian History Institute, 2019, p. 24.
15
Diego Thomson de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera y Francisco Penzotti de la Sociedad Bíblica
Americana, usaron una versión de la biblia aprobada por la Iglesia Católica Romana, pero no tenía los libros
apócrifos y las notas de referencia de la ICR.
16
Mintsespanol.com/Cuba
17
Mintsespanol.com
13
Maestría en Artes de Estudios Teológicos, y uno con una Maestría en Divinidad. Varios presos han escrito
comentarios de libros de la Biblia.18 Hasta en las cárceles, Dios está usando la Biblia para traer transformación,
restauración y avivamiento.
EL EVANGELIO
El mensaje del evangelio de arrepentimiento del pecado y fe en Cristo Jesús para salvación es el mensaje
principal del avivamiento.
El mensaje principal de la Biblia es el evangelio del arrepentimiento del pecado y la fe en Cristo Jesús para
salvación. Un avivamiento sin arrepentimiento es una experiencia emocional, y hasta sobre natural, pero sin
Dios. Sin santidad nadie verá a Dios. He visto lugares donde la gente buscaba la presencia y el poder del
Espíritu Santo y hubo muchas emociones. La gente cayó por todos lados, supuestamente “en el espíritu.” Pero,
no había confesión de pecado. No hubo reconciliación. Mi conclusión era que el Espíritu Santo no estuvo
presente. Todo era emociones humanas o manifestaciones de demonios y había poco o nada de santidad. “Sin
santidad nadie verá al Señor” (Heb. 12: 14).
El avivamiento va a tumbar la idolatría del falso evangelio
Cuando hay avivamiento dentro las iglesias, lo primero que es rechazada. es la idolatría y los falsos evangelios.
Por eso, los protestantes del siglo 16 tuvieron que separarse de la idolatría asociada con María, los santos, el
papado, el clero y los sacramentos. Por la misma razón, es cuestionable que el movimiento carismático dentro la
Iglesia Católica Romana sea un avivamiento porque no hay un rechazo de la idolatría. De igual manera, el
avivamiento carismático, neo-carismático y pentecostal debe rechazar la idolatría, exaltar al Dios verdadero y
predicar el evangelio bíblico.
El evangelio bíblico define el avivamiento auténtico. La obra de evangelización y restauración en las cárceles en
los EE. UU. es un laboratorio para la obra del Espíritu Santo. En estas cárceles, entre los peores seres humanos
encuentran por el evangelio de Cristo a un Dios bueno, justo y santo. Hay que leer los testimonios de los presos
convertidos para apreciar la obra de santidad en estos lugares que son almacenes de la depravación humana.
LA IGLESIA
Hay avivamiento fuera de la iglesia institucional
Los avivamientos registrados en la historia de la iglesia, tales como el protestantismo, los avivamientos
asociados con los Wesley, Whitefield, Jonathan Edwards en los EE. UU., el movimiento misionero y los
movimientos de renovación, no siempre ocurran en la iglesia institucional. En la mayoría de los casos, la iglesia
institucional y tradicional echa fuera los reformados u ha olvida el campo misionero donde ocurra el
avivamiento. La necesidad de avivamiento es porque hay un problema, una deficiencia en la iglesia y entre los
cristianos.
La plantación de iglesias puede ser una indicación de avivamiento
La plantación y organización de iglesias puede ser fruto del avivamiento. Fue así en la iglesia primitiva. En el día
Pentecostés la iglesia cristiana creció con miles de creyentes. ¿Cómo se organizó a estos miles de personas? No
hubo suficiente lugar para ellos en las sinagogas. Es más probable que ellos se reunieron en los hogares de los
nuevos creyentes. Estas “congregaciones caseras” se multiplicaron por todo el medio oriente.
En Cuba, el Dr. Nolberto Quezada reporta que hay muchos más de 10,000 iglesias caseras. 19 El gobierno no
permite que las iglesias locales edifican nuevas capillas para su obra. Tampoco, es permitido la reunión de más
de 30 personas en un lugar público o privado sin permiso del gobierno. No hay mejor plan para la multiplicación
de iglesias, la necesidad de entrenar nuevos líderes e involucrar a los nuevos miembros en la obra de establecer
la iglesia y sus ministerios.
En tiempos de avivamiento hay renovación de iglesias
18
Ibid, USA. Prisons
19
2018
14
La renovación de las iglesias es necesaria por causa de la apostasía. Los creyentes no pueden quedarse reunidos
en iglesias que no predican y practican el evangelio bíblico. Los cristianos judíos del primero siglo tuvieron que
salir de las sinagogas que rechazaron al Señor. Así con las iglesias tradicionales.
MINISTERIO Y MISIÓN
¿Cuáles son los medios que Dios usa para traer la obra del Espíritu Santo a nuestra vida, iglesia y sociedad? Los
protestantes del siglo 16 definieron cuatro medios: la predicación bíblica, los sacramentos bíblicos, la disciplina
y la oración bíblicas.20 La obra misionera creció tremendamente por causa de los avivamientos.
En tiempos de avivamiento el evangelio es predicado en todos los lugares
Las predicaciones de Martin Lutero, Juan Calvino, Juan Knox, los moravos, Juan Wesley, Jorge Whitefield,
Guillermo Carey, Jonatán Edwards, u otros son asociados con los avivamientos protestantes y evangélicos son
presentadas en muchas maneras y varios lugares. La predicación del evangelio no es restringida a los pulpitos en
la iglesia. Se predican en los hogares, en las calles, en las cárceles y en todos los lugares. La predicación no
depende de un templo o edificio de una iglesia
En tiempos de avivamiento los sacramentos no dominan
En cuanto a los sacramentos, la cuestión del modo de bautismo ha traído una gran separación en la comunidad
evangélica. En tiempos de avivamiento estas distinciones toman segunda lugar. Tal como los avivamientos
asociados con el protestantismo original, el puritanismo, pietismo, movimiento de misiones por fe y
movimientos Inter denominacionales, los sacramentos no dividen la cosecha sino lo unifican. Las siguientes
generaciones de estos movimientos volvieron al separatismo pero los tiempos de avivamiento no fueron así.
En tiempos de avivamiento hay reconciliación
El arrepentimiento del pecado, reconciliación y restauración son frutos personales de la obra de Espíritu Santo.
En tiempos de avivamiento, estos frutos se ven en la plantación de iglesias, reformación de iglesias y hasta la
formación de ministerios y testimonios en la cultura y sociedad. ¡Qué maravilla cuando los líderes de las iglesias
de Prosperidad piden perdón a la congregación por engañar y robar a los miembros de la iglesia! La santidad
define el resultado del avivamiento auténtico.
La oración es una marca de avivamiento
Por fin, la oración precede y continúa por el avivamiento. Los moravos del siglo 18 oraban 24 horas por día, los
siete días de la semana y por más de 100 años. Los moravos enviaron más misioneros al mundo en 40 años, de lo
que todo el movimiento protestante envió por los 200 años anteriores. Los puritanos, pietistas, misioneros de fe,
misioneros pioneros, las iglesias nuevas u otros movimientos de avivamiento son marcados por la oración.
Después de los avivamientos hay un gran interés en misiones.
La historia de misiones muestra que el avivamiento precede grandes épocas de envió de misioneros. Así fue con
los moravos y los metodistas en el siglo 18. La obra misionera en los EE. UU. es afectada por los avivamientos,
especialmente después de la revolución y la guerra civil. La formación de las sociedades misioneras al principio
del siglo 18 son relacionadas de renovación entre los estudiantes (movimiento misionero entre los estudiantes
universitarios) y en la formación de seminarios e institutos bíblicos para la preparación de obreros.
El movimiento pentecostal al principio del siglo 20 es acompañado por la extensión del pentecostalismo por
todas las Américas y global.
ADORACIÓN
El avivamiento existe porque la adoración no existe.21
El día de Pentecostés causó una explosión de teología y adoración. Las maravillas de Dios y el evangelio fueron
comunicados a los que estuvieron presente en Jerusalén. A penas habían crucificado el Mesías, el Hijo de Dios,
el Hijo del Hombre. Era el momento más horrible de la historia humana. Cuarenta días después vino el
20
Confesión Bélgica, Art. 29 (predicación, sacramentos, disciplina), Confesión de Westminster va añadir oración.
21
Juan Piper escribe, “La misión existe porque no existe la adoración.” Let the Nations Praise Him.
15
avivamiento más grande que el mundo ha visto. Hay una relación entre la demonstración de la depravada
humana y la restauración divina. Una gran necesidad requiere una gran solución.
El fruto del avivamiento es la adoración verdadera

La adoración verdadera es el fruto del avivamiento verdadero. “Pero se acerca la hora, y ha llegado ya, en que
los verdaderos adoradores rendirán culto al Padre en espíritu y verdad, porque así quiere el Padre que sean los
que le adoren. Dios es espíritu, y quienes lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad” (Juan 4: 23, 24,
NIV99).22
La adoración verdadera no es medida domingo durante la liturgia del culto. La adoración verdadera es proclamar
el evangelio, atender a las viudas y huérfanos en su necesidad y vivir en santidad (Santiago 1: 26, 27).
CONCLUSIÓN
Hemos argumentado que los avivamientos cristianos deben ser teológicos (doctrina de Dios, trinitario Cristo-
céntrico y con poder del Espíritu Santo), en cumplimiento de la Palabra de Dios, para la edificación,
multiplicación y renovación de las iglesias, según la sana doctrina apostólica, para el avance de los ministerios y
misiones cristianas y que produce la adoración espiritual al Dios trino. Además de presentar argumentos
teológicos para tales avivamientos, hemos ilustrado con ejemplos en la historia y en las iglesias la existencia de
avivamientos en China, Cuba, en las cárceles de los EE. UU., en la Republica Dominicana y en y fuera de
Venezuela. Y nuestro conocimiento es limitado a nuestras experiencias limitadas y conocimientos faltantes. Hay
mucho más avivamiento que podemos imaginar. Dios está cumpliendo su Gran Comisión por el crecimiento
normal de los cristianos e iglesias, y también en una manera intensificada en lugares donde hay grandes
necesidades y el pueblo de Dios está clamando a Dios por socoro, misericordia, gracia, santidad, entre otros
bienes, justicia.
Pasamos ahora al estudio de la Biblia para ver como la Palabra de Dios habla sobre la persona y la obra del
Espíritu Santo, especialmente en los tiempos de avivamiento.
RESUMEN
Definición de avivamiento
1. Impresión fuerte de Dios y respuesta de arrepentimiento del hombre (Haykin)
2. El Espíritu Santo efectúa una actividad inusual (Loyd-Jones)
3. La intensificación de la obra del Espíritu Santo (Hegeman).
Dimensiones del avivamiento:
Dios
1. El avivamiento es teológico, trinitario y Cristo-céntrico
2. El avivamiento muestra la potestad del Espíritu Santo para cumplir con la Gran Comisión
Revelación
1. Se puede conocer a Dios del avivamiento
2. Dios nos capacita para conocerle.
Palabra de Dios
1. La traducción de la Biblia precede avivamiento
2. La predicación de la Biblia fuera las instituciones eclesiásticas tradicionales es evidente en avivamiento
3. En tiempos de avivamiento la obra del Espíritu Santo va conforme a la Palabra de Dios y no hay
contradicciones.
4. En tiempos de avivamiento hay un interés inusual en interpretar y comunicar la Palabra de Dios.
Evangelio
1. El mensaje del evangelio de arrepentimiento del pecado y fe en Cristo Jesús para salvación es el
mensaje principal del avivamiento.
22
No he concluido si debe decir Espíritu, en referencia al Espíritu Santo o se refiere al espíritu humano. Mi
inclinación es usar la idea de Espíritu y Palabra, sin embargo, la palabra espíritu falta un artículo, tal que tiene el
Padre. Solo conozco una traducción, Het Boek (en holandés) que traduce espíritu como Geest.
(www.biblegateway.com).
16
2. El avivamiento va a tumbar la idolatría del falso evangelio

La iglesia
1. Hay avivamiento fuera de la iglesia institucional
2. La plantación de iglesias puede ser una indicación de avivamiento
3. En tiempos de avivamiento hay renovación de iglesias
Ministerios y misión
1. En tiempos de avivamiento el evangelio es predicado en todos los lugares
2. En tiempos de avivamiento los sacramentos no dominan
3. En tiempos de avivamiento hay reconciliación
4. La oración es una marca de avivamiento
5. Después de los avivamientos hay un gran interés en misiones.
Adoración
1. El avivamiento existe porque la adoración no existe
2. El fruto del avivamiento es la adoración verdadera
PREGUNTAS PARA LA LECCIÓN 1

1. ¿Quién es el Espíritu Santo?
2. ¿Qué es doctrina?
3. ¿Podemos creer en el Espíritu Santo por medio de los dioses no-cristianos?
4. ¿Cuál es la única manera de conocer a Dios?
5. ¿Cuál es la primera fuente para los cristianos para conocer a Dios?
6. Al estudiar la doctrina del Espíritu Santo, ¿por qué es importante comenzar en el libro de Génesis?
7. ¿Qué es un avivamiento?
8. ¿Es posible asociar la obra del Espíritu Santo con la mentira? De un ejemplo.
9. ¿Es posible asociar la obra del Espíritu Santo con el pecado? De un ejemplo.
10. ¿Es posible asociar la obra del Espíritu Santo con la idolatría? De un ejemplo.
17
LECCIÓN 2
EL ESPÍRITU SANTO
EN GÉNESIS 1: 1-2
1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra. 2 La tierra estaba desordenada y vacía, las tinieblas estaban
sobre la faz del abismo y el espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas (Génesis 1: 1 – 2).23
Introducción
En la lección anterior propuse que el tema del Espíritu del avivamiento es un asunto teológico. El avivamiento
debe venir de parte de Dios. Dios se revela a sí mismo, y también revela Su trabajo, Su palabra, y nos da la
capacidad de entenderlo. Cuando nos volvemos hacia las Escrituras para determinar cómo es que Dios obra en
el avivamiento, es importante comenzar donde comienza la Palabra. Y es allí donde concentramos nuestra
atención.
Comenzando con una explicación sobre el Espíritu Santo desde el principio de la Biblia ( Génesis 1.1-2).
“En el principio Creó Dios los cielos y la tierra. . . y el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas.”
Génesis 1.1-2 no habla sobre el evento de un avivamiento. Un avivamiento no era necesario en ese entonces,
puesto que el pecado, el cual espiritualmente extermina la obediencia y el conocimiento de Dios en el hombre,
no había sido introducido. Sin embargo, para conocer al Espíritu Santo y saber cómo Él obra, es necesario
regresar a Génesis 1.1-2, puesto que es allí donde primeramente se nos introduce al mismo.
Muchas traducciones al inglés de Génesis 1.1 presentan a Dios de una manera genérica simplemente como Dios.
¿Qué tiene eso de malo, se preguntarán? Bueno, ¿qué le parecería si en vez de presentarlo a otra persona por su
nombre, lo haría usando una forma genérica tal como: “Hola, ser humano” en vez de decir “Hola, Juan o
María?” La forma genérica suena muy impersonal. Usar el nombre genérico de Dios no presenta problemas,
siempre y cuando se haga en el contexto adecuado. El nombre Hebreo de Dios usado en Génesis 1, uno de los
muchos nombres de Dios, es Elohim. Es el nombre personal de un Dios personal, en contraste a un nombre
impersonal de una deidad misteriosa panteísta o politeísta.
El hebreo dice: “En el principio Elohim.” Nuestros intérpretes Judíos definen este nombre de Dios como una
referencia al Creador Soberano del Universo. Sin embargo, queda un misterio que no pudo ser resuelto por el
rabino. El nombre está en su forma plural.
Muchas teorías han sido presentadas para explicar la pluralidad del nombre Elohim. Una de ellas explica que la
pluralidad se refiere a la presencia de Dios y sus ángeles. De acuerdo a esta teoría, cuando Elohim dijo:
“Hagamos al hombre, a nuestra imagen y semejanza,” Dios estaba hablando con sus ángeles. La Escritura no
afirma tal teoría.
Otros mencionan la pluralidad de los atributos de Dios. Sin duda alguna, Dios tiene muchos atributos tales como
amor, misericordia, justicia, y soberanía. Sin embargo, los atributos no se dicen a sí mismos “ Hagamos al
hombre. . .” Los atributos no hablan. Personas hablan.
El misterio solo puede ser resuelto al conocer a Cristo. Jesús encargó a sus discípulos ir en el nombre del Dios
trino (Mateo 28.19-20). El misterio del nombre plural se consuma en nuestro conocimiento del Dios Tri-uno:
Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios Espíritu Santo. El Espíritu Santo es parte de la tri-unidad de Dios. Dios es
uno en esencia y revelado a través de tres personas divinamente distintas.
El versículo uno en Génesis 1, no sólo se refiere a la esencia de Dios, sino también a sus hechos divinos. La
palabra que se traduce “creo” es “bara” en hebreo. Esta se refiere a “ex deo” (procedente de Dios) que es la
actividad creadora y milagrosa de Dios. El Espíritu de Dios juega un papel muy importante en esta actividad
creadora. Se le describe moviéndose sobre la creación. El “ruah” de Dios, literalmente el hálito de Dios, se le
23
Reina Valera 1995 (Biblegateway.com)
18
identifica en el versículo 2. Él estaba activo tanto en el milagroso acto creador como en el desarrollo
providencial de la creación en los seis días.24
El Espíritu de Dios deriva orden del caos. La ley natural y las obras maravillosas de la creación son productos
de la obra del Espíritu Santo. El mover del Espíritu no solamente es físico sino también moralmente
trascendente. Él es el Espíritu Santo y en Él reside la santidad. Para que nosotros podamos ser santos, Dios
tiene que establecer una relación con nosotros en la cual podamos espiritualmente permanecer en Él. Ese es el
mensaje maravilloso del evangelio. Jesús se hizo hombre para poder cumplir el designio de Dios para con la
humanidad. Al cumplir la ley durante su vida, y al pagar por nuestros pecados en su muerte, Jesús murió y
resucitó a fin de otorgarnos una nueva vida, vida eterna. Esta nueva vida la trae el Espíritu Santo y es
caracterizada por la santidad. Cristo mora en nosotros a través de su Espíritu (Gálatas 2.20) quien a su vez hace
la obra de santificación en nuestras vidas. En Cristo, el Dios trascendente ha hecho su morada en los corazones
de su pueblo. Esto no significa que podemos cautivar a Dios. Por el contrario, Él nos cautiva a nosotros. Él
obra en nuestras vidas y nos hace así templos vivientes en el Espíritu.
Aplicando Génesis 1.1-2 al avivamiento
¿Qué tiene que ver Génesis 1.1-2 con la iglesia de hoy en día y los movimientos de avivamiento?
El Espíritu del avivamiento no es diferente al Espíritu Santo que se nos presenta al principio de la auto
revelación de Dios en las Escrituras. De hecho, podemos aplicar algunas consideraciones lógicas de la auto
revelación de Dios en Génesis 1.1-2 a lo que pasa en tiempos de avivamiento. Si Dios es A, entonces no es B. Si
Dios es una tri-unidad (un Dios en tres personas) entonces no es politeísta. Si Dios es el Creador, entonces solo
Él puede ser el Salvador y Perfeccionador de la creación y sus criaturas. Si Dios es todopoderoso en la creación,
entonces no puede faltarle poder para obrar en la salvación, la santificación y en tiempos de avivamiento. Si Dios
es un Dios de orden en la creación, entonces no puede ser desordenado en su obra espiritual en tiempos de
avivamiento. Permítame explicar estos conceptos.
Dios es Tri-uno y no politeísta
Los cristianos afirman la tri-unidad de Dios: un Dios en tres personas. Rechazan el politeísmo, o bien sea la
creencia en muchos dioses. Sin embargo, las iglesias cristianas tienen personas que son politeístas en la práctica.
Eso se ve en la iglesia Católica Romana, en las iglesias protestantes liberales y en las sectas.
Cuando alguien ora a una diosa, a María, madre de Dios, o a Sofía, o a un santo, pasan a Dios por alto. El
politeísta en la práctica permite o tolera una pluralidad de dioses mientras mantiene que no cree en ellos. En sus
mentes se creen servir al único y verdadero Dios Trino, pero en realidad están sirviendo a Dios el Padre, el Hijo,
el Espíritu Santo, y a la Madre (o santo, antepasado u otra entidad).
Los convertidos de mormonismo también van a aprender que el politeísmo mormón debe ser quitado. Si creemos
que los seres humanos pueden llegar a ser dioses, pues, somos politeístas. Al contrario, hay un solo Dios, en tres
personas, y los seres humanos no son Dios.
Cuando creemos que Jesús y el Espíritu Santo son divinos, rechazamos la noción del Arrianismo que dice que el
Espíritu Santo es solo una fuerza o poder que proviene de Dios. Participamos en la evangelización de gente que
no cree que Jesús es Dios. Sin embargo, cuando organizamos concentraciones cristianas, actividades
evangelistas, escuelas cristianas, cultos de caballeros, etc., demostramos nuestra ignorancia al otorgar a
inconversas posiciones de liderazgo en estos ministerios. ¿Cómo pueden ellos representar a Aquel a quien han
rechazado?
Cuando eliminaron la mención del nombre de Cristo de las oraciones del Parlamento Canadiense en febrero de
1994, quizás cruzamos nuestros brazos y razonamos que si se menciona a Dios en general, entonces nosotros (y
también Él) debemos estar satisfechos por evitar la idolatría. Bienvenidos al politeísmo pragmático y el
pluralismo religioso. Pueden percatarse que a todos los otros dioses se les presenta de acuerdo a sus atributos
limitados y a nociones vagas pero el Dios cristiano y verdadero no puede ser plenamente identificado como Él
es, de acuerdo como Él mismo se ha revelado: “No tendrás dioses ajenos delante de Mí.” El pluralismo
religioso permite todas las opiniones excepto la que en realidad cuenta.
24
John Gerstner, Handout Theology (Orlando: Ligonier Ministries, 1990) Section 11: 10. R. C. Sproul, Not By Chance.
19
Cuando llegue el avivamiento, el politeísmo será erradicado de la iglesia. Recuerden lo que le sucedió al
apóstol Pablo cuando denunció a Diana, diosa de los Efesios (Hechos 19). Por un lado fue perseguido, pero por
otro una vibrante iglesia de los Efesios fue levantada. A Diana no se le permitió la entrada en la iglesia
primitiva. Sin embargo, por el Concilio de Éfeso en 481, María es declarada madre de Dios (en vez de madre de
Jesús según su humanidad) y Diana entra la iglesia, vestida como María. La mariología se base en la decisión del
Concilio de Éfeso, y ha sido un desastre.
El avivamiento y la reforma suceden alrededor del mundo. Durante la reforma del siglo 16 así como también
hoy en día, la mariología, que es la veneración antibíblica de María, fue rechazada. Esto también está
sucediendo a través de América Latina y el Caribe. Los evangélicos de América Latina no apoyan en lo absoluto
el manifiesto redactado el Norteamérica llamado Los evangélicos y los católicos juntos (1994). Las secciones
más intrigantes, parecen ser aquellas que buscan desanimar la evangelización de los católicos, restarle
importancia a la idolatría de la mariología y devoción a los santos y cuestionar la importancia central de la
justificación basada solamente en la fe. Al contrario, cuando el Espíritu de avivamiento se manifiesta en los
movimientos de renovación, los ídolos caen y el conocimiento del Dios verdadero es exaltado.
Para eso, se necesitan la predicación y enseñanza bíblica sobre la naturaleza del Dios verdadero y la práctica
bíblica de la oración al Padre Celestial.
Entre los haitianos en la República Dominicana, el vudú es muy común. Los dioses del vudú son los espíritus
(lua) que influyen en la gente. Los profetas son las personas que traen o rechazan estos espíritus. Una de las
luchas principales al iniciar las iglesias, era con los profetas del vudú. Cuando estos profetas trataron de entrar a
la comunidad cristiana, era necesario confrontarles. Algunos profetas se convirtieron, otros quedaron fuera de la
iglesia. Una de las razones principales para el crecimiento de la Iglesia Cristiana Reformada entre el pueblo
haitiano en la República Dominicana, fue que el vudú fue confrontado con el evangelio de Jesucristo.
El Dios de avivamiento busca a los que le adoran en espíritu y en verdad (Jn. 4:24).
Dios es Creador, Salvador, y Perfeccionador y no simplemente un espíritu.
Está claro que Dios se revela como creador en Génesis 1.1-2. ¿Pero acaso Dios se detiene allí o continúa
revelándose a través de la historia (su historia)? ¿Se dan cuenta que tanto los cristianos como los judíos y creen
en la historia de la creación y caída del hombre? ¿Acaso no es obvio que las criaturas de Dios necesitan un
Salvador? ¿Acaso no nos demuestra la historia que el hombre no es perfecto y por lo tanto necesita un
perfeccionador? El cristiano afirma que Dios es Creador, Salvador y Perfeccionador.
Hechos 2.1 provee el contexto en el cual podemos ver la obra integral del Dios tri-uno. Lucas nos hace ver
claramente en el capítulo uno que antes de la llegada del Espíritu, Jesús habría de ascender a la diestra de Dios el
Padre. Desde el trono, el Padre y el Hijo, enviaron al Espíritu (Juan 14.16). Esta interrelación de las personas de
la trinidad la explica Pedro en su sermón de Pentecostés. El Padre soberano envió a su Hijo redentor, quien a su
vez envió el Espíritu el cual perfeccionaría el proceso de reconciliación entre Dios y su pueblo. Observe cómo
obra el Espíritu. El avivamiento debe estar en completa armonía con la voluntad revelada del Padre, la obra
salvadora del Hijo, y los caminos santos y perfectos del Espíritu Santo.
En el día de Pentecostés, el Espíritu se movía sobre los discípulos. El Espíritu vino con poder similar a aquel que
hubo en el momento de la creación. El Rua Elohim vino como un viento recio. Por supuesto que hay una
relación entre Dios el Creador, Dios el Salvador, y Dios el Perfeccionador. El que hace la obra de Dios es el
mismo Dios.
Los nuevos convertidos que vinieron del vudú haitiano al cristianismo, tenían muchas preguntas en cuanto a la
obra del Espíritu Santo. Para entender al Espíritu Santo hay que entender al Padre y al Hijo también. Al ver la
vida y las enseñanzas de Jesús, ellos pudieron ver la diferencia entre las creencias y prácticas de los profetas de
vudú y el cristianismo. Fue necesario tener un énfasis fuerte en cuanto a la enseñanza doctrinal, espiritual y ética.
El Espíritu Santo es Trascendente y no Panteístico
Observen que el Espíritu no está limitado por la creación, sino que está por sobre ella, es decir la trasciende.
20
El Panteísmo busca colocar a Dios dentro de la creación. La base fundamental del Panteísmo es que Todo está
en Uno y Uno está en Todo. La creación es parte del Creador. Ésta es una creencia popular en el movimiento de
la Nueva Era, de la cual encontramos profesantes en las iglesias liberales de hoy en día. Quiero dirigirle a la
excelente exposición del Peter Jones en su libro Spirit Wars (Guerra de Espíritus), en el cual presenta amplia
evidencia de cómo el espiritismo de la Nueva Era se ha infiltrado en la iglesia cristiana. 25
Los medios de comunicación mencionan una reaparición del interés por la religión. Hoy en día hay un
porcentaje más alto de gente que cree en el poder sobrenatural. En Canadá, las encuestas Agnus Reid de 1.996,
indican que más del 65% de los Canadienses se consideran religiosos, pero solamente 17% de ellos asisten
regularmente a una iglesia Católica, Protestante, Evangélica u Ortodoxa. Muchas personas han tenido
experiencias que no pueden ser explicadas científicamente. Sin embargo, este elevado interés hacia lo
sobrenatural no tiene nada que ver con un interés en lo divino. Todo lo que es divino es santo: dedicado
completamente a la gloria de Dios y separado del pecado. No todo lo sobrenatural es divino ni santo. Si no es
santo, no puede ser obra del Espíritu Santo de avivamiento.
Una idea muy popular entre los haitianos era que todas las manifestaciones sobrenaturales eran de Dios. Cuando
los nuevos convertidos fueron enseñados de distinguir entre lo espiritual y lo no-espiritual, lo bíblico y lo no-
bíblico, ellos pudieron rechazar el error y practicar el bien.
En dondequiera que esté obrando el Espíritu, los falsificadores estarán activos. Martín Lutero habló de la triada
maligna del diablo, el mundo, y la carne. Al diablo se le conoce por su decepción, destrucción y busca que le
adoren. Al mundo lo caracterizan las tentaciones y la persecución. La carne es egoísta y llena de lascivia. El
Espíritu Santo no deja de obrar simplemente porque la triada maligna esté presente, como tampoco se debe
tolerar el pecado a fin de mostrar que se necesita el obrar del Espíritu. No toleraremos el pecado simplemente
para que abunde la gracia.
El Espíritu es trascendente y no debe ser limitado, poseído, o controlado por personas. Cuando el hombre fue
creado como portador de la imagen no se le dio el Espíritu de Dios para su posesión. El espiritismo busca
controlar a Dios. El espiritismo se encuentra tanto en los presuntos milagros Católicos asociados con fetiches
religiosos, así como también en los poderes sicológicos creados por la propaganda emocional evangélica. Toda
pretensión de controlar a Dios a través de manipulaciones sobrenaturales debe ser puesta en evidencia de no ser
en lo absoluto espiritual.
El Espíritu Santo siempre obra de forma ordenada y no crea caos.
La obra del Espíritu Santo está caracterizada por el orden. Dentro del intercambio entre el Padre, el Hijo, y el
Espíritu Santo, podemos ver cómo el Espíritu espera la orden o la Palabra antes de apresurarse a producir orden
del caos. La obediencia fiel a la Palabra de Dios produce el orden espiritual.
Una distinción entre la obra de los profetas de vudú y los cristianos era el concepto de orden. Cuando los
profetas espiritistas tomaron control del servicio, o sea, fueron permitidos por líderes locales a participar en la
iglesia, comenzaron a manifestarse violentamente, a veces rompiendo bancos y causaron escándalos. ¿Sería el
Espíritu de avivamiento? ¿Produce el Espíritu orden del caos o caos del orden? La respuesta es obvia.
El Espíritu de orden no es antipersonal o anti-emocional. Por supuesto, ¡el arrepentimiento y la reconciliación
son algo sumamente emocional! Si Dios contesta las oraciones, alabamos y glorificamos a Dios juntos y con
mucha emoción. Pero hasta las expresiones emotivas deben ser hechas decentemente y con orden (I Cor. 14:40).
Cuando llegue el Espíritu de avivamiento, el introducirá orden al caos de nuestras vidas pecaminosas. Él, de
ninguna manera traerá caos a la vida ordenada de un cristiano.
Cuando al profeta Isaías se le mostró la visión del Dios tres veces Santo, él se postró y confesó su propia falta de
santidad. Cuando llega el avivamiento, las doctrinas de la autoestima y la autoayuda se descartan como
insignificantes. El que ha de ser estimado por sobre todas las cosas y el único que es nuestro ayudador será
revelado. Y así será entonces que encontraremos nuestra naturaleza portadora de la imagen. Calvino escribió en
25
Peter Jones, Spirit Wars (Guelph: Ligonnier Ministries of Canada, 1995).
21
su introducción: “a los hombres nunca les toca o les impresiona la convicción de que son insignificantes, hasta
que se comparen con la majestad de Dios.”26
Cuando llegue el avivamiento, el pueblo de Dios será cautivado con la maravilla del Dios tri-uno, personal,
poderoso y santo.
Conclusión
Hemos dado un pequeño comienzo en relacionar la teología bíblica a nuestro entendimiento de avivamiento.
Hemos hablado en su mayoría acerca de un Dios que se revela en la Biblia. ¿Concuerdan nuestras experiencias
con lo que enseña la Biblia?
Querido lector, pídele a Dios que te de Su luz. Escudriña Su Palabra, pues de ella nacerá y se nutrirá tu fe.
Consecuentemente tu mente será continuamente transformada de acuerdo al mayor modelo de grandeza: Dios.
Y si ya lo conoces: que tu relación con Dios pueda ser guiada y mantenida por la revelación de Dios mismo en
su Palabra. La Escritura es el instrumento que Dios ha designado para hacer conocida Su maravillosa obra en la
vida del creyente y de la iglesia.
Cuando ores por un avivamiento, pide que puedas conocer el Rua Elohim de Génesis 1.1-2 y Hechos 2. Mi
deseo es que podamos conocer Su persona, tri-unidad, santidad trascendente, y su orden. Conocer al Dios
verdadero es la primera etapa para un avivamiento espiritual y auténtico.
RESUMEN DE PRINCIPIOS DE AVIVAMIENTO
Comenzando con una explicación sobre el Espíritu Santo desde el principio de la Biblia (Génesis 1.1-2).
1. Dios es Tri-uno y no politeísta
2. Dios es Creador, Salvador, y Perfeccionador y no simplemente un espíritu.
3. El Espíritu Santo es Trascendente y no Panteístico
4. El Espíritu Santo siempre obra de forma ordenada y no crea caos.
1. ¿Cómo se ve el Espíritu Santo en el nombre Elohim?
2. ¿Cómo está relacionado el Rúa Elohim con el día de Pentecostés?
3. ¿Hubo avivamiento durante los días de la creación?
4. ¿Qué diferencia hay entre la obra del Espíritu Santo y el panteísmo?
5. ¿Cómo se ve el politeísmo en la iglesia de hoy?
6. ¿Cuál es la diferencia entre lo sobrenatural y lo divino?
7. ¿Cómo sabemos que el Espíritu Santo es un espíritu de orden?
8. ¿Cómo se ve el desorden en iglesias que dicen que tienen el Espíritu Santo?
9. ¿En qué sentido se ve la obra del Espíritu Santo en el arrepentimiento humano?
10. ¿Por qué una persona no puede controlar al Espíritu Santo?
26
Juan Calvino, Calvin’s Institutes (Grand Rapids: Associate Publishers and Authors, 1971), 1.1.1.
22
LECCIÓN 3
EL ESPÍRITU SANTO
Y LA VERDADERA RELIGIÓN
»Acordaos de la ley de Moisés, mi siervo,

al cual encargué, en Horeb,
ordenanzas y leyes para todo Israel.
5
»Yo os envío al profeta Elías
antes que venga el día de Jehová,
grande y terrible.
6
Él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos,
y el corazón de los hijos hacia los padres,
no sea que yo venga y castigue la tierra con maldición.»(Malaquías 4: 4 – 6)27
Introducción
El avivamiento bíblico proviene de Dios. Se le reconoce por los métodos que Dios usa para comunicarnos la
forma en la que Él obra. Cuando Dios obra, obra de acuerdo a su Palabra. El Espíritu de Dios nos convence de
la necesidad de un avivamiento y abre nuestros ojos para que puedan reconocer el avivamiento si es que a Dios
le place enviarlo. Todas las consideraciones anteriores, son medidas por la Palabra de Dios, la Biblia.
La Biblia no es simplemente una colección de dichos reveladores. Es el libro del pacto. En la Escritura Dios
define cómo es que se va a relacionar con el hombre. La humanidad, en general, ha perdido su relación con
Dios. Dios en su gracia ha establecido una nueva relación con su pueblo a través de su Hijo Jesucristo y por
medio del poder del Espíritu Santo. A este proceso se le denomina: el nuevo pacto.
Un pacto es un acuerdo preestablecido de como efectuar una relación mutua. Dios estableció un pacto con
Adán, la cabeza federal de la humanidad, antes de la caída (Génesis 1.26s; 2.15s). El pacto concernía tanto a la
relación entre Dios y su pueblo como también a la forma en que su pueblo se relacionaría los unos con los otros.
Este pacto fue roto por Adán y Eva, pero Dios en su gracia lo renovó con la simiente de la mujer (Génesis 3.8-
24). La renovación del pacto fue hecha con Noé (para la creación), con Abraham (con el pueblo de Dios), con
Moisés (para la nación de Israel), con David (el reino de Dios), con Jeremías (con el remanente de Dios) y con
Cristo, el nuevo pacto.
El Antiguo Testamento termina así: “Acuérdense de la ley de mi siervo, Moisés. Recuerden los preceptos y las
leyes que le di en Horeb para todo Israel. Estoy para enviarles al profeta Elías antes que llegue el día del
SEÑOR, día grande y terrible. Él hará que los padres se reconcilien con sus hijos y los hijos con sus padres, y
así no vendré a herir la tierra con destrucción total” (Malaquías 4: 4 – 6, NVI 99). La conclusión del Antiguo
Pacto es para esperar por el Nuevo Pacto. En el Nuevo Pacto hay obediencia a la Ley y reconciliación para que
podamos evitar la destrucción y maldición
De modo que, para que el pueblo de Dios pueda guardar su pacto, necesitará una renovación espiritual constante.
Dios provee los medios espirituales para lograrlo. Estos medios espirituales, se centran alrededor de la obra del
Espíritu Santo: la revelación de la Palabra de Dios, la regeneración, el fruto y los dones del Espíritu, y el ejército
de los servicios y ministerios de Dios.
Dios tiene que apoyar a su pueblo, y su pueblo necesita depender de Él constantemente. El pueblo de Dios no
puede cumplir su pacto por sí solo, sino más bien necesita que el Espíritu de Dios opere a través de ellos por fe
en Cristo Jesús. Jesús dijo que él no vino para destruir la Ley y los Profetas sino para cumplir y realizar (Mateo
5: 17). Eso es por el poder regeneradora y santificadora del Espíritu Santo.
Una dimensión en particular que quiero enfatizar es que la Palabra de Dios y sus atributos no se suspenden, sino
que se cumplen en la santa obra de Dios. El salmista oró: “Vivifícame según tu palabra” (Salmo 119.25). Jesús
dijo: “Si me amáis, guardad mis mandamientos.” Si es verdad que Dios trabaja de acuerdo a su Palabra, también
27
Reina Valera 1995 (Biblegateway.com)
23
podemos esperar que la ley de Dios que se nos da en la Biblia la cual esta resumida en los diez mandamientos,
será cumplida y no suspendida en tiempos de avivamiento.
El avivamiento está dirigido al pueblo de Dios. Aun cuando la ley tiene funciones cívicas y seculares para los
inconversos, en este caso nos referimos acerca del cumplimiento de la ley entre el pueblo de Dios.
En 1995, nuestra familia asistió por primera vez a una cruzada evangelista del Hno. Billy Graham. Fue un
sábado y había cerca de 70,000 personas en el estadio de Toronto. La mayoría de ustedes conocen este tipo de
campañas. Hay música, un mensaje, una invitación para aceptar a Cristo, y los consejeros frente a la plataforma.
Se efectuaron actividades evangelistas. Algunos estudios de seguimiento al evangelismo han demostrado que el
porcentaje de aquellos que pasan al frente, que terminan haciéndose miembros de una iglesia fiel a la Biblia es
menos del 1%. Estoy seguro qué ha habido campañas donde este número ha sido más alto.
Sin embargo, lo cierto es que la campaña de Billy Graham se efectúa con el propósito de evangelizar. El
avivamiento es diferente al evangelismo. Usemos la cruzada de Toronto como ejemplo. Las actividades
evangelistas se efectuaron entre los miles de personas que pasaron adelante. Se estima que muchas de las
personas que no pasaron adelante o que formaban parte del coro, del grupo musical, del comité de plataforma ya
eran cristianos. El avivamiento se dirigirá a ellos.
¿Qué hubiera sucedido si el predicador hubiera dirigido su mensaje a ellos? ¿Qué tal si hubiera dicho algo
como: “Así que, arrepentíos y convertíos para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la
presencia del Señor tiempos de refrigerio” (Hechos 3.19)? Estas fueron las palabras del apóstol Pedro a los
miembros y líderes del pacto del antiguo testamento. Estas se aplican a los miembros y líderes del nuevo pacto
en nuestros días también.
Si el decálogo fuese cumplido por cristianos guiados por el Espíritu Santo en la iglesia de hoy en día, tendríamos
un gran avivamiento en nuestra tierra.
No es nuestro propósito examinar todos los diez mandamientos en esta ocasión. Pero quisiera comentar sobre
los primeros cuatro, tradicionalmente conocidos como la primera tabla de la ley. La primera tabla o sección del
decálogo tiene que ver con nuestra relación con Dios. La segunda tabla, del quinto al décimo mandamiento tiene
que ver con nuestra relación con nuestro prójimo y nosotros mismos. En los primeros cuatro mandamientos de
la ley, vemos la necesidad de un avivamiento en las áreas de teología, devoción, testimonio, y adoración
comunitaria.
En avivamiento el primer mandamiento es honrado en la teología verdadera conocido por el evangelio del
arrepentimiento del pecado y la salvación solo por fe en Jesús.
“No tendrás dioses ajemos delante de mí.”
En tiempos de avivamiento habrá un resurgir de la verdadera teología. Teología no es solamente la ciencia que
estudia el conocimiento de Dios o la materia que estudiamos en la iglesia o el seminario. “Teo” que se refiere a
Dios, y “logos” que se refiere al conocimiento, es un conocimiento de Dios que todos los cristianos deben
poseer. En tiempos de avivamiento, como en los días de los Hechos, observaremos un denuedo al representar el
Padre soberano, al Hijo redentor y al Espíritu Santo santificador.
Una costumbre común para testificar públicamente hoy en día ha sido la del movimiento de marchas
evangélicas. A través del mundo, no solamente la marcha para Jesús, en la cual en 1,996 se involucraron 13
millones de personas sino otras se han realizado.
En la Marcha para Jesús en Londres, el 23 de mayo, de 1.996, a la cual asistieron un promedio de 3.000
personas, se le pidió al copastor de una iglesia evangélica prominente de la ciudad que hiciera una oración. El
oró de acuerdo a una estrategia de evangelismo y oración llamada “La ventana 10-40.” Este programa concentra
sus esfuerzos de intercesión en los países con menor nivel de respuesta al evangelio. Ese día él oró por Arabia
Saudita. En Arabia Saudita, el convertirse del Islamismo cualquier otra religión es un crimen castigado con la
pena de muerte. Hay cristianos que han sido encarcelados en ese país. Por esa razón el copastor rogó por los
cristianos perseguidos, así como también por la libertad de las tinieblas y de la decepción del espíritu del
Islamismo. Un reportero de la Free Press de Londres (Londres, Canadá) comunicó esa información a los
24
clérigos musulmanes de la ciudad. Enseguida aparecieron titulares acusando a los cristianos de intolerancia. Al
copastor se le pidió una disculpa. La prensa reportó que él creía haber dicho la verdad pero que sentía haber
ofendido a tantas personas. También se contactó al pastor principal de la iglesia. El aparentemente dijo a los
reporteros que ni él ni la iglesia tenían nada que ver con las actividades del copastor ni con la forma en que el
usaba su tiempo personal. Los reporteros también contactaron a la alcaldesa de Londres, una buena cristiana
evangélica. A ella se le había visto con sus ojos cerrados durante la oración del copastor. ¿Cuál era su punto de
vista? Ella dijo haber estado orando para que nadie se ofendiera con la oración del copastor. La Free Press de
Londres y la comunidad Musulmana convocaron otra marcha, esta vez una marcha en pro de la tolerancia
religiosa. Una semana más tarde se reportó la presencia de 1.000 personas (el vídeo solo corroboró la presencia
de un par de centenas), que se reunieron para celebrar una marcha en pro de la tolerancia religiosa, esta incluyó
la participación de líderes musulmanes y protestantes liberales. 28
Ahora bien, ¿no estarías tú de acuerdo con el editor de la Free Press de Londres de que el dios de los
musulmanes es el mismo dios de los cristianos? Aun cuando los musulmanes y los cristianos tienen
interpretaciones diferentes ¿creemos ambos en el mismo Dios Todopoderoso, Dios de la creación y providencia,
al cual los políticos y predicadores invocan regularmente para apoyo de su causa? ¿Será que Alá es Dios?
¿Tiene Alá un hijo para ofrecerte salvación? ¿Envió Alá a su hijo para tomar tu naturaleza humana, ir a la cruz y
morir en tu lugar? ¿Tiene Alá un hijo quien resucitó y ahora reina a la diestra de Dios el Padre Todopoderoso, el
cual intercede por ti día y noche? ¿Tiene Alá un hijo que es tu justicia? ¿Tiene Alá un hijo que te justifica?
¿Tiene Alá un Espíritu Santo por medio del que obtienes un nuevo nacimiento sin el cual no puedes entrar al
Reino de Dios? ¿Puedes acaso clamar “Abba, Padre” a Alá?
¿Tiene acaso Alá una Biblia inspirada por Dios e inerrante? ¿Contiene acaso el Corán las Palabras de Vida? ¿Es
la verdad? Cómo puede ser la verdad cuando sostiene que Jesús fue un buen profeta y aun así rechazan sus
profecías. Jesús dijo: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; y nadie viene al Padre, sino por mí.”
¿Tiene Alá un pueblo que es nacido de la simiente de la mujer, los hijos de la promesa, y los hijos de Dios, que
son nacidos de acuerdo al Espíritu?
¿Acaso enseña Alá que somos salvos en Cristo, por medio de la fe en Él y solamente por la gracia de Dios?
¿Afirma acaso Alá la deidad y la persona de Jesucristo y el Espíritu Santo? O mejor dicho, ¿Será que Alá, en su
capacidad de espíritu del Anticristo, niega a Cristo? ¿Será por medio del Espíritu de un Dios santo que los
nuevos convertidos al evangelio son castigados con la pena de muerte y asesinados en Irán, Pakistán, y otros
países Musulmanes? ¿Será el Espíritu de Cristo el que inspira a los traficantes de esclavos a aprisionar mujeres
cristianas y niños en el Sudán hoy en día?
Querido lector, ¿en realidad creen que el Padre es Dios, el Hijo es Dios y que el Espíritu Santo es Dios, y que
este mismo Dios es Alá? ¿Acaso no saben que el verdadero Dios no prohíbe la aceptación de otros dioses en su
presencia?
Sí, es verdad que hay muchos caminos hacia Dios. Solamente el camino de la gracia por medio de la fe en Jesús
lleva al cielo, todos los otros terminan en juicio eterno.
Antes de afirmar que la Marcha para Jesús es una señal de avivamiento, tiene que demostrarse claramente que
los que marchan están dispuestos a levantar el estandarte a favor del único y verdadero Dios, testificar del
verdadero Dios, y si fuese necesario ser soportar persecución por hacerlo. 29 El verdadero avivamiento es
teológicamente exclusivista: no afirma a otros dioses.
No hubo avivamiento en Londres porque los cristianos no dieron un testimonio consistente frente a la oposición.
Fue diferente en Santiago, la República Dominicana. 30 Los evangélicos de la ciudad hicieron un llamado a las
autoridades civiles y religiosas a orar por el perdón de sus pecados en una reunión pública. 31 La oración para el
28
Michael Sánchez explica que el London Free Press tomó sus palabras y las palabras del otro pastor fuera del contexto.
29
Helmis Girgis, “Islam: An Egyptian Christian’s View,” en Declaring and Defending Truth in a Pluralistic Age (Guelph:
Ligonier Ministries of Canada, 1997).
30
Información dado por Alison Batista, de La Fuente de Salvación, Santiago.
31
Por ejemplo, Viernes, 27 de enero, 2017.
25
día era: “Padre nuestro, Te damos gracias porque la República Dominicana es la única nación que tiene en su
escudo la Biblia abierta. Sin embargo, hemos caído en desobediencia al apartarnos de tus mandamientos.
Escucha nuestro clamor, O Dios, y derrama tu Espíritu sobre nosotros para que caminemos en la verdad que
nos hace libres. Hemos pecado; y nosotros tu pueblo, nos humillamos, oramos, buscamos tu rostro y nos
arrepentimos de nuestros malos camino. Te rogamos que perdones nuestros pecados y sanes nuestra tierra.
Levántanos para vivir en tu justicia y ayuda a nuestras autoridades a dirigir con sabiduría. Presérvanos y
protégenos, porque tú eres nuestra única esperanza. Despierta tu iglesia para que sea el instrumento de
transformación que esta nación necesita. En el nombre de Jesús. Amén.”
La reunión vino completo con un folleto, “Yo perdono y pido perdón. Tocando las presentes y futuras
generaciones.”
A diferencia con la marcha en Londres, el Día de Perdón invoca la gracia de Dios el Padre en el nombre de Jesús
y por el poder del Espíritu Santo. Es una manifestación pública de la práctica del evangelio centrado en perdonar
y ser perdonado.
En tiempos de avivamiento el conocimiento de Dios trino es manifestado por el evangelio de arrepentimiento de
pecado y salvación solo por fe en Cristo Jesús.
En avivamiento el segundo mandamiento es cumplido en tener una vida devocional sin ídolos
“No te harás imagen, ni ninguna semejanza. . .”
No debemos hacernos imágenes del Dios Padre quien es espíritu. Nuestra adoración debe ser espiritual.
Cuando los protestantes piensan acerca de ídolos, no vacilan en poner en evidencia la veneración de los santos y
de María en la iglesia católica. Sin embargo, un cambio significativo ha ocurrido dentro de la iglesia católica.
Debemos observar que durante los años 1970’s hasta el día de hoy, el movimiento más significativo de la iglesia
católica en América Latina ha sido a través del movimiento carismático Católico. Un número increíble de
personas fueron desafiados con el estudio de la Biblia. Cuando se hizo evidente que la iglesia tradicional no
cambiaría, muchas personas se unieron a iglesias evangélicas. ¿Qué aspectos no pudieron ser cambiados, y que
se han hecho más y más fuertes dentro de la iglesia Católica? Es la veneración de María y los santos. Esto tiene
mucho que ver con el segundo mandamiento. Literalmente, millones de personas han salido de la Iglesia
Católica Romana para irse a las iglesias evangélicas en América Latina. Se estima que 8,000 personas por día
están saliendo de la iglesia Católica y no necesariamente por razones religiosas. Esto se debe en parte a la visita
papal de 1996. En su visita a Guatemala el Papa Juan Pablo II dijo lo siguiente:
Todos aquellos que hayan rezado (énfasis del autor) alguna vez a la Santísima Virgen, aun cuando se hayan
descarriado de la iglesia Católica, conservan en su corazón una brasa encendida de fe la cual puede ser
avivada (énfasis del autor). . .La Virgen los espera con brazos maternales abiertos.32
Nosotros no oramos por tal avivamiento. Es nuestra creencia bíblica, que Deuteronomio 18.11 prohíbe el hablar
con los muertos, como es María y los santos muertos. Solamente debemos orar a Dios como nuestro Señor nos
enseñó. Solo Jesús es nuestro intercesor. Nos comunicamos con Él a través del poder del Espíritu Santo.
Debemos tener una comunión personal y espiritual con Dios y nada debe interponerse en el camino.
En tiempos de avivamiento, los ídolos caerán y la verdadera devoción a Dios será exaltada en el arrepentimiento
personal, la oración, y la alabanza. El avivamiento no incluye la idolatría a fin de promover la unidad en nombre
de la religiosidad, más bien trae una genuina separación de la idolatría. En tiempos de avivamiento los ídolos son
tumbados.
Cuando varios líderes evangélicos se acercaron a líderes católicos romanos para unir fuerzas políticas y sociales
para combatir de degeneración social ellos firman un pacto llamado Evangelicals and Catholics Together
(1994). Lo que faltaba era un llamado abierto para que todas las iglesias se arrepintieron de sus idolatrías. El
pacto no produjo los resultados esperados. Al contrario, hubo una reacción necesaria para llamar a las iglesias de
afirmar las doctrinas de la gracia soberana de Dios solo por fe en Cristo Jesús, tal como escrita en la Cambridge
Declaration (1995).
32
Stephen Sywullca, Christianity Today (8 de april, 1996).
26
En tiempos de avivamiento, Dios no comparta espacio con ídolos. Los ídolos de nuestro corazón y nuestras
religiones son señaladas. El gran evangelista Americana, Billy Graham afirmó Evangelicals and Catholics
Together. No hizo ninguna mención y llamado a los líderes del pueblo de Dios de arrepentirse de la mariología,
veneración de los santos, la teología de prosperidad, la teología de liberación, y entre otros la teología feminista
y inclusivista. ¿Dónde estaba el espíritu profético para denunciar al pecado y la idolatría y anunciar el único
evangelio? El silencio habla mucho.
En tiempos de avivamiento Dios identifica y denuncia la idolatría en nuestro corazón, en la iglesia y la sociedad.
En avivamiento el tercer mandamiento es cumplido por confesar al nombre de Jesús a pesar de persecución.
“No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano. . .”
El nombre de Jesús es la señal externa más preciosa de que somos salvos. “y nadie puede llamar a Jesús Señor,
sino por el Espíritu Santo” (1 Corintios 12.3). “Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla. . . y toda
lengua confiese que Jesucristo es el Señor.” Es solo en el nombre de Jesús que podemos entrar a la presencia del
Padre y del Espíritu Santo (Juan 14.6).
En tiempos de avivamiento al nombre de Dios lo acompañan la poderosa Palabra y las obras correspondientes.
Habrá un resurgir de la acción de dar testimonio por Jesús.
El gobierno de Canadá ha tratado de impedir sistemáticamente que los cristianos den testimonio de Jesús.
Al Padrenuestro se le eliminó de las escuelas públicas, el parlamento, libros de texto y otros lugares de gobierno.
La ley prohíbe que las maestras testifiquen de Jesús a sus estudiantes, colegas, o a los padres de los estudiantes.
Ahora bien, en nombre de la tolerancia y la pluralidad, algunas personas están clamando por un regreso de los
valores y las oraciones religiosos al sistema de escuelas públicas. El Padrenuestro está regresando, junto a las
oraciones judías, budistas, hinduistas y por supuesto las oraciones silenciosas de los ateístas.
Los cristianos deberían protestar el uso del Padrenuestro como símbolo de tolerancia religiosa. Esto contradice
lo que Jesús enseño: “Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.”
Nuestra responsabilidad cristiana es la de velar que el Padrenuestro no sea colocado en el panteón de oraciones
del sistema de escuelas públicas.
A través del Canadá ha habido un movimiento por la preservación del honor del nombre de Dios en el ámbito de
la educación. Primeramente nos encontramos el movimiento de las escuelas privadas. Últimamente muchos
cristianos están involucrados en el proceso de educación en casa. Existe un esfuerzo renovado por restablecer la
educación clásica. Los cristianos dentro de los movimientos de las escuelas públicas se están organizando a
través de organizaciones tales como: Juventud para Cristo, Cruzada Estudiantil para Cristo, Los Navegantes, y
otros ministerios. Hay una resistencia tenaz a desprenderse del exclusivo nombre de Jesús.
Estamos ansiosos por ver un renuevo masivo en el mundo de la educación, en el cual la educación cristiana, ya
sea impartida en casa, en escuelas privadas, o informalmente dentro de las escuelas públicas, exalte el nombre de
Jesús como la máxima fuente de educación, sabiduría y valores auténticos.
El nombre de Jesús no solo será exaltado en el ámbito de la educación y en las iglesias. Nos llenamos de gozo al
ver movimientos en el mundo de negocios, servicios familiares, ministerios de servicios sociales, grupos
judiciales, partidos políticos y otros movimientos misioneros que buscan proclamar el nombre de Dios de una
manera auténtica.
Entre los dominicanos e inmigrantes haitianos en la Iglesia Cristiana Reformada los misioneros y obreros
nacionales iniciaron un sistema de colegios cristianos que creció hasta 24 colegios con más de 4.000 estudiantes.
La mayoría de los colegios eran del kínder hasta el quinto grado. Algunos llegaron a ser colegios primarios y
secundarias completas. La preparación de los maestros y estudiantes para los colegios cristianos era fundamental
para la preparación de nuevos líderes para la iglesia. Cuando la misión de la Iglesia Cristiana Reformada retiro
dinero para pago de los profesores, los profesores se organizaron bajo el liderazgo de Norma Rene, y
consiguieron en varios colegios salarios pagados por el gobierno.
27
¿Hay un avivamiento entre los líderes de las iglesias para ser instruidos en la Palabra de Dios? Ha puesto Dios
un deseo innegable para confesar a Cristo en todas las áreas de la vida, de la iglesia y de la sociedad? Esto es
visto en naciones donde hay persecución. Los cristianos en China están dispuestos ir a la cárcel por reunir como
iglesias. La cárcel es llamada, por algunos, el seminario. El verdadero cristiano confiesa a Cristo y se reúnen con
otros cristianos, sea lo que sea. En tiempos de avivamiento la cárcel sirva como seminario para que el nombre de
Cristo sea glorificado delante de todos.
En los EE. UU. normalmente uno no es encarcelado por practicar el cristianismo. Eso puede cambiar si el
totalitarismo toma control del gobierno y Corte Supremo. Por ahora, los cristianos entran las cárceles
voluntariamente para predicar y ministrar en el nombre de Dios. Es impresionante el número de voluntarios que
muchas cárceles tienen. Hay un movimiento para establecer cárceles de “carácter y fe.” Por ejemplo, la cárcel
estatal Walker en Georgia tiene más o menos 440 presos, tres capellanes, y más de 600 voluntarios, muchos de
fe cristiana.
En avivamiento el cuarto mandamiento se expresa en la afirmación de la adoración comunal por la
multiplicación de iglesias.
“Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; más el séptimo día es
reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna. . .”
El cuarto mandamiento nos indica que debemos tomar tiempo para la adoración en comunidad, descanso en
comunidad, y para seguir la santidad personal y comunitaria.
En tiempos de avivamiento, habrá un énfasis renovado en la adoración en comunidad, el descanso en
comunidad, y la búsqueda personal de la santidad el día del Señor y durante la semana.
De 1982 a 1989, la Iglesia Cristiana Reformada creció de 400 a 9.500 miembros. 33 Veinte células se
convirtieron en más de 200 iglesias. El Señor nos bendijo con un avivamiento. La gente caminaba por horas,
cruzando ríos crecidos, y resbalándose por senderos pantanosos, a fin de asistir a los cultos de adoración donde
se predicaba la Palabra de Dios. Los cristianos de estar juntos los unos con los otros. Descansaban del arduo y
agotador trabajo de cortar, recoger y embalar la caña de azúcar. Ellos estaban activos en actividades y servicios
educacionales, evangelistas y de compañerismo. A finales de los años 80, los oficiales de los cañaverales se
preocuparon. Miles de hombres cristianos se quedaban en sus casas en vez de ir a trabajar en los cañaverales los
domingos. ¡La cosecha tenía que ser recogida! A finales de 1989, en Batey Nuevo, un capataz azucarero vino al
culto de adoración el domingo. Pateó un par de bancas y les gritó a los hombres que regresaran a trabajar. El
culto de adoración se detuvo. Cuando más adelante los líderes de la iglesia pidieron mi opinión acerca de cómo
reaccionar en el futuro les dije: “Regresen a los cañaverales pero no trabajen.” (Más adelante esta práctica vino a
ser conocida como “caminando las cañas”). Fuimos a ver al administrador inmediatamente pero éste no cambió
de parecer. Reportamos el incidente al gobierno y algunas organizaciones monitoras de los derechos humanos.
Algunos domingos más tarde, un puñado de miembros de la iglesia junto a unos cuantos pastores laicos estaban
caminando con los elementos de la Cena del Señor cuando fueron arrestados por la guardia del cañaveral por no
trabajar el domingo. Celebraron el culto de alabanza y la Cena del Señor en la cárcel. Los dejaron ir ese mismo
día. Algunas semanas más tarde, el capataz (o campestre) del cañaveral fue transferido y el administrador fue
despedido por la compañía azucarera, que es propiedad del gobierno. Luego se hicieron arreglos voluntarios para
que los cristianos evangélicos pudieran hacer trabajo extra los sábados para no trabajar los domingos.
Durante los tiempos de avivamiento entre los inmigrantes haitianos, existía valentía para defender los
mandamientos de Dios y para practicar la adoración en comunidad. Cada ‘batey” (donde viven muchos haitianos
que cortan la caña y trabajan en agricultura) tiene uno o más iglesias. Cada bario en la República Dominica tiene
iglesias, también para los haitianos. Por medio del ministerio de la Iglesia Bautista, la Iglesia Nazarena, la Iglesia
Cristiana Reformada, la Iglesia de Dios u otras iglesias evangélicas y pentecostales, hay más de 500 iglesias que
hablan el creole haitiano en la República Dominicana.
Cuando en 1990-92 cuando participe en un estudio sobre el crecimiento de las iglesias evangélicas en la
Republica Dominicana, reportamos que la iglesia que más estaba creciendo en la Republica Dominicana fueron
33
En 2017, la cifra era 15,000 mil asistentes a los cultos.
28
las iglesias de los inmigrantes haitianos.34 Algunos pastores dominicanos me acercaron después de la conferencia
donde presentamos nuestros datos y dijeron que no sabían que había tantas iglesias entre los inmigrantes
haitianos. Mi respuesta fue, “Hay que visitar los bateyes y barios y ver porque el Señor está haciendo Su obra
entre ellos.” Puede ser que hay un avivamiento entre un grupo etnia y los demás grupos no dan cuenta que eso
está pasando.
Hay avivamiento en la nación donde vives?
Conclusión
El verdadero avivamiento producirá un resurgir de la verdadera teología, verdadera devoción, verdadero
testimonio de Cristo y verdadera adoración en comunidad. “¡Aviva tu iglesia, oh, Señor, de acuerdo a tu
Palabra!”
El avivamiento y la primera tabla de la Ley (Éxodo 20: 1 – 11)

1. En avivamiento el primer mandamiento es honrado en la teología verdadera conocido por el evangelio
del arrepentimiento del pecado y la salvación solo por fe en Jesús
2. En avivamiento el segundo mandamiento es cumplido en tener una vida devocional sin ídolos. En
tiempos de avivamiento Dios los ídolos son destruidos.
3. En avivamiento el tercer mandamiento es cumplido por confesar al nombre de Jesús a pesar de la
persecución.
4. En avivamiento el cuarto mandamiento se expresa en la afirmación de la adoración comunal por la
multiplicación de iglesias.
1. ¿Cuál es la señal de la presencia del Espíritu Santo?
2. ¿Es Alá de los musulmanes igual al Dios de la Biblia? Explica la diferencia.
3. ¿Qué es la diferencia entre el evangelismo y el avivamiento?
4. ¿Es la obediencia la causa o el resultado del avivamiento? Explica.
5. ¿Tiene el cristiano el derecho en su sociedad para orar a su Dios en público? ¿Cómo se llama lo que pasó
en Londres, Canadá cuando un pastor oró para la misión cristiana?
6. ¿Cuáles ídolos deben ser tumbados en su iglesia?
7. Si el avivamiento tumba ídolos, ¿está pasando eso en los movimientos de renovación religiosa hoy día?
8. ¿Cómo debemos usar el Padrenuestro en nuestras instituciones públicas?
9. ¿Por qué es importante proteger la libertad de tener un día de la semana para adorar y descansar?
10. ¿Cuál es la lección más importante que has aprendido en esta lección?
34
“Una investigación misiológica de la República Dominicana,” en Historia de Las Iglesias Evangélicas. Desde
Lutero hasta la República Dominicana. Conpas 92. Congreso Para Pastores
29
LECCIÓN 4
EL ESPÍRITU SANTO
Y LA MORALIDAD (I)
17
»No penséis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolir, sino a cumplir, 18 porque de
cierto os digo que antes que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la Ley, hasta que todo
se haya cumplido.” (Mateo 5: 17 – 18)
Introducción
¿Acaso conlleva el cristianismo en Canadá a una mejor vida moral ahora que antes? La sociedad canadiense
tiene dificultades para contestar esa pregunta, puesto que Canadá ha perdido la visión de lo que es moral. Lo que
los cristianos consideran moral antes, nuestra sociedad lo identifica como inmoral.
Solía ser que la ley canadiense respetaba los Diez Mandamientos, hoy en día se considera políticamente
incorrecto creer en un solo y verdadero Dios y expresar públicamente que todos los otros dioses son falsos. Ello
quebrantaría el código de tolerancia religiosa entronizada en el código de Derechos Humanos de 1982. Es
culturalmente inaceptable reprender a cristianos e inconversos igual por el uso de ídolos, ya que Canadá es
oficialmente universalista y pluralista. Hay los que consideran que educar a los niños en casa o enviarlos a una
escuela cristiana en la cual se enseñan doctrinas bíblicas y en la cual se espera que inculque y exalte el nombre
de Jesús, es una forma de lavado de cerebro. A esto se le llama indoctrinación. Si no vas a trabajar el domingo
con el propósito de ir a la iglesia y descansar, se te considera egoísta.
¿Qué es la moralidad? Moralidad es un comportamiento basado en valores. La moralidad cristiana está basada
en valores definitivos revelados por Dios. No pueden ser cambiados. Canadá está migrando de valores
definitivos a valores relativos.
En estos momentos, la moralidad en Canadá está basada en la voz democrática, el voto político y la verificación
judicial. Nuestra moralidad está basada en la popularidad democrática y reglas hechos por los hombres. Esta
moralidad es muy diferente a lo que enseña los diez mandamientos. El pueblo presiona los cuerpos legislativos y
el gobierno vota, las cortes judiciales aprueban la muerte de los discapacitados, enfermos y ancianos y se le
considera un acto moral. Aun las iglesias Cristianas se adhieren al molde democrático. Si las congregaciones
votan a favor de que al considerar nuevos miembros o líderes de la iglesia no importa el que sean homosexuales
o no, la decisión prevalece.
Todos los valores están basados en un principio absoluto, solo que depende de cuál sea tu principio. Aun cuando
tus valores sean relativos, en lo que a ti concierne, ellos son absolutos. La decisión de imponer el relativismo es
absoluta. El relativista está absolutamente convencido de que todo es relativo, menos el relativismo, que es
absoluto. ¡Que contradicción! Cuando reina el relativismo, los patrones morales pueden cambiar de un día para
otro. Por ejemplo:
1. La definición de lo que es una familia, el que sea compuesta por dos miembros de sexos opuestos o del mismo
sexo es motivo de discusión en las cortes menores. Esta definición está siendo cuestionada por el Ministro de
Justicia, manipulada por los políticos a la vez que sienta un precedente definido. No sabemos cuándo ocurrirá el
cambio, solo sabemos que habrá un cambio.35
2. La inviolabilidad de la vida, en la cual se incluye al feto, usaba ser protegida por el gobierno el cual dejo de
hacerlo en 1988. Una madre, en estado de gravidez, adicta a oler pegamento, puede continuar su vicio sin
ningún cuidado por el niño que lleva en el vientre. Aun cuando la sociedad misma tendrá que pagar muy caro a
través de sus servicios sociales y médicos para tratar los daños ocurridos al feto, esta misma sociedad se rehúsa a
establecer la conexión moral y lógica entre la condición del feto y la condición del niño recién nacido.
35
El matrimonio entre personas del mismo sexo en Canadá se introdujo progresivamente en varias provincias
mediante decisiones judiciales a partir de 2003, antes de ser reconocido legalmente en todo el país con la
promulgación de la Ley de matrimonio civil el 20 de julio de 2005 (traducido por Google translate) Wikipedia
(June 6, 2019).
30
3. Los patrones de fidelidad dentro del matrimonio continúan cambiando. La industria cinematográfica en
Hollywood y nuestros anunciantes han librado, por muchos años, una batalla sin cuartel contra la fidelidad en el
matrimonio. Nuestras pantallas muestran imágenes pornográficas fuertes y leves, y novelas emocionalmente
cargadas. Hombres y mujeres, especialmente en su adolescencia, sucumben al hábito y siguen la moralidad de la
pornografía. Las estadísticas muestran que la iglesia sigue esta tendencia muy de cerca.
4. La avaricia es nuestro nuevo credo ecuménico. Esto es lo que en realidad nos une. El que controla el tesoro
de la iglesia o el gobierno esa reina. El serle fiel a las doctrinas o cumplir las promesas hechas durante la
campaña ya no es importante. Lo importante es llegar hasta la olla de oro que le espera al vencedor democrático.
Muchas veces, por medios democráticos algunos grupos obtienen el control del presupuesto de iglesias o de
dinero procedente de los impuestos colectado por el gobierno. Una vez en control, sus programas y agendas son
aprobados y financiados rápidamente.
5. Lo que decimos no lo decimos en serio. Un encuestador dijo al Primer Ministro de Canadá que tenía buenas y
malas noticias. Las malas noticias eran que el 75% de los ciudadanos en la nación pensaban que él era un
mentiroso. Las buenas noticias eran que al 90% no le importaba.
6. Medimos nuestra felicidad en base a lo que tenemos o no tenemos. El Marxismo, a través de su sistema
socialista totalitario buscó forzar el equilibrio entre los ricos y los pobres. ¿Cuál ha sido el resultado de este
experimento socialista en la antigua Unión Soviética y en Cuba? En el mundo libre, tropezamos los unos con los
otros tratando de obtener lo que no necesitamos. Consecuentemente los asuntos de los países subdesarrollados
quedan, tristemente, en el abandono.
¿Cómo podemos explicar lo que está sucediendo? Es interesante observar que todos los ejemplos que he usado
están vinculados. Ellos son la antítesis de lo que el Decálogo nos enseña en los últimos cinco mandamientos.
El cristianismo confesional reformado (Confesional Reformed Christianity) resume los patrones morales
cristianos con las siguientes frases: la Ley de Dios y el Evangelio de la gracia.
La primera tabla de la ley, los cuatro primeros mandamientos, tienen que ver con nuestra relación directa con
Dios. No debemos hacernos ningunos dioses falsos delante del Dios verdadero. Debemos dirigirnos a Él como
el Dios único y exclusivo. No debemos hacernos imágenes. Debemos adorarle en espíritu. No debemos usar su
nombre en vano. Debemos exaltar su nombre y santificar el día de reposo, es decir, debemos observar un tiempo
especial de descanso y adoración.
La segunda tabla de la ley tiene que ver con la nuestra relación con nuestros vecinos y con nosotros mismos. El
quinto mandamiento habla acerca de la relación entre padres e hijos. El sexto sobre la inviolabilidad de la vida.
El séptimo concierne a la fidelidad entre los cónyuges. El octavo habla sobre asuntos de mayordomía. El noveno
sobre el concepto de la defensa de la verdad. El décimo nos instruye a estar satisfechos y agradecidos de lo Dios
nos ha dado. ¿Cómo debemos entonces relacionarnos con la ley?
Jesús dijo: “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para
cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la
ley, hasta que todo se haya cumplido” (Mateo 5:17-18).
Hay tres extremos que debemos evitar: el moralismo, el legalismo y el liberalismo.
El moralismo es confiar en la habilidad humana en cumplir la ley de Dios sin una fe en Dios. Por ejemplo, el
joven rico, percibía haber guardado los Diez Mandamientos, sin embargo, ignoraba lo que aún le faltaba y eso
era creer y obedecer al dador de la ley, Jesucristo.
El legalismo se concentra en el cumplimiento de la ley a nivel externo, y pasa por alto la necesidad de la gracia
de Dios. El legalista no perdona, no busca la reconciliación y la restauración del pecador.
El liberalismo simplemente cancela la ley. El liberal es lo suficientemente honesto para saber lo que Dios dijo y
lo suficientemente arrogante como para no aceptarlo para sí mismo. Sin embargo, el liberal piensa que los demás
deben respetar la ley.
En la teología confesional reformada (ej. el Catequismo de Heidelberg) hablamos de que la ley nos convence de
pecado (primera función de la ley). Observen que la ley se nos presenta con dobles negaciones. Dios se dirigió
31
a nosotros como pecadores que necesitaban diez imperativos negativos. Estas no son declaraciones de
positivismo del tipo de Norman Vincent Peal o de Robert Schuller. Dios no viene primeramente con diez
bendiciones. Estas vendrán posterior a la obediencia.
La segunda función de la ley es mostrarnos nuestra necesidad de Jesucristo como Salvador y Señor. El que no
conoce la inmensidad de su pecado nunca podrá comprender la grandeza de su Salvador.
La tercera función de la ley, la cual representa el énfasis con el que debemos concluir, es que la ley es el modelo
o patrón para una vida espiritual y agradecida. Jesús cumplió la ley y los profetas (Mateo 5:17-20) y la llenura
del Espíritu Santo produce obediencia.
Obedecer la ley de Dios es obedecer su voluntad. La ley es una reflexión de los atributos de Dios y una clara
indicación de su voluntad. Obedecer la ley de Dios es obedecer a Dios. En tiempos de avivamiento habrá un
cumplimiento de la ley de Dios. Esto se aplica no solamente a nuestra relación con Dios, sino también a nuestra
relación los unos con los otros.
Conclusión
La sacralidad de la vida humana está relacionada con el Espíritu Santo. Toda la vida humana debe ser vivida
para la gloria de Dios. Solo el Espíritu Santo puede ayudarnos a lograr eso. Él lo hace a través del evangelio de
Jesucristo.
Hay muestras en la sociedad que hay un avivamiento en cuanto a lo moral? Un lugar donde hay un avivamiento
inusual en cuanto a lo moral son en las cárceles en los EE. UU. En 2018, fue reportado que hay más de dos
millones de ciudadanos que pasan por la cárcel. No solamente hay la condenación del pecado, sino por el
Espíritu Santo, hay arrepentimiento del pecado. Las cárceles en los EE. UU. tienen muchos voluntarios de la cual
muchos son cristianos.
La experiencia de MINTS en las cárceles en los EE. UU. es que hay muchos presos desean estudiar la Biblia y
prepararse para ministrar el evangelio en la cárcel. Entre 2000 – 2019, MINTS entró a 13 cárceles para trabajar
con más de 250 estudiantes. El Seminario Bautista de New Orleans tiene un programa más grande todavía. El
ministerio Crossroads envía materiales y hace mentoría con miles de presos. Los testimonios de los presos
renovados por el evangelio de Cristo son impresionantes.
En los lugares menos esperado en la sociedad, el Espíritu Santo está trayendo renovación.
En la próxima lección estudiaremos los últimos cinco mandamientos, los cuales hablan específicamente de la
moralidad, y veremos cómo en tiempos de avivamiento estos serán también cumplidos.
1. En tiempos de avivamiento habrá un cumplimiento de la ley de Dios (Mt. 5: 17).
2. En los lugares menos esperado en la sociedad, como en las prisiones, el Espíritu Santo está trayendo
renovación (Mt. 25: 36).
1. ¿Qué es la moralidad?
2. ¿Cuál es la relación entre el Espíritu Santo y la moralidad?
3. ¿Qué significa que la moralidad es sagrada?
4. ¿Qué es el moralismo? De un ejemplo.
5. ¿Qué es el liberalismo? De un ejemplo.
6. ¿Qué es el legalismo? De un ejemplo.
7. Según la teología reformada, ¿Cuál es la primera función de la ley? De un ejemplo.
8. Según la teología reformada, ¿Cuál es la segunda función de la ley? De un ejemplo.
9. Según la teología reformada, ¿Cuál es la tercera función de la ley? De un ejemplo.
10. En su iglesia, ¿se lee regularmente la Ley de Dios y anuncian el Evangelio en respuesta a la Ley?
32
LECCIÓN 5
EL ESPÍRITU SANTO
Y LA MORALIDAD (II)
24
El que guarda sus mandamientos permanece en Dios, y Dios en él. Y en esto sabemos que él permanece en
nosotros, por el Espíritu que nos ha dado” (I Juan 3: 24).
Introducción
En la lección anterior se buscó establecer bases teológicas para mostrar la necesidad de un avivamiento espiritual
en el área de moralidad comunal y personal. Echemos un vistazo más de cerca a la segunda tabla de la ley, los
últimos cinco mandamientos.
El honor familiar es sagrado
El quinto mandamiento dice: “Honra a tu padre y a tu madre. . .”
La sociedad que busca pasar por alto al Padre Celestial, al Hijo Salvador, y al Espíritu Santo perfeccionador,
fallará decididamente en su búsqueda de honor y respeto en el hogar.
Fyodor Dostoevsky, en su libro Crime and Punishment dice: “Si Dios está muerto, entonces todo es permisible.”
Si nuestros padres terrenales ignoran la autoridad divina, ¿qué mensaje concerniente a la autoridad se le está
comunicando a los niños? En tal hogar, Dios está prácticamente “muerto.” Se desata un egalitarianismo impío.
Jean Paul Sartre escribió: “Sin Dios, toda actividad es equivalente. . . de tal forma que es lo mismo si uno se
emborracha solo, o es un líder de naciones.”
Según el igualitarianismo, todos los miembros de la familia son iguales. Todos tienen derecho a su propia
opinión. Juancito se sale con la suya cueste lo que cueste. En fin él tiene igualdad de derechos. Si se le castiga
y no le gusta, llama al hermano mayor, 911 (servicio de emergencia y policía en Norteamérica), y grita “abuso
infantil.” En cuestión de minutos la policía y la trabajadora social estarán a la puerta y los padres son llevados al
corte de justicia.
Esto puede sucederle a cualquier familia Cristiana. ¿Ahora bien, de donde sacaron tal forma de pensar? ¿De las
Escrituras? ¿Del quinto mandamiento?
Externamente sabemos de donde proviene. Viene como resultado de ver videos, televisión, escuchar música
secular, leer los periódicos y conversar con amigos. Viene de una sociedad con tendencias contra la autoridad y
nada más. Sin embargo, no todos estos detalles son externos.
Internamente provienen de un corazón pecaminoso. ¿Cuántos padres han enseñado a sus niños a mentir, robar,
abusar verbalmente a otros, y un sinnúmero de otras actividades pecaminosas que se manifiestan en los niños de
una manera u otra? Aun los corazones de nuestros niños son “fábricas de idolatría” (Juan Calvino).
La Biblia reconoce la necesidad de la reconciliación familiar. El último versículo del Antiguo Testamento habla
de la reconciliación entre los padres y los hijos. Eso es la conclusión del largo trayectoria de la historia del
Antiguo Testamento. La verdad es que solo la obra redentora de Jesucristo puede efectuar esta reconciliación.
La parábola del hijo pródigo es un excelente ejemplo de restauración familiar (Lucas 15:11f). Aun así, el
propósito de la parábola no era simplemente el de fomentar la restauración familiar. Era más bien un llamado a
los pecadores a regresar a su Padre celestial; un llamado a la restauración de la familia de Dios.
La respuesta ungida por el Espíritu Santo puede ser resumida en tres palabras: reconocimiento, arrepentimiento y
restauración.
Reconocimiento: “Y volviendo en sí, dijo: ¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y
yo aquí perezco de hambre!”
33
Arrepentimiento: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.”
Restauración: “Sacad el mejor vestido, y vestidle. . . porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se había
perdido, y es hallado.”
En tiempos de avivamiento veremos un aumento de la responsabilidad de padres e hijos, de responsabilidad,
arrepentimiento, y restauración. El Espíritu de Cristo introducirá el cumplimiento del quinto mandamiento en
nuestros corazones y hogares.
En las cárceles en los EE. UU., hay un programa llamado Malachi Dads (Papas de Malaquías). La intención del
programa es buscar reconciliación entre los padres que están la cárcel y los hijos o familiares fuera la cárcel. Los
voluntarios ayudan con la intercesión. Un preso me dijo que entendía perfectamente porque sus hijos le odian. Él
había matado a su madre. Por medio de oración e intercesión, los hijos comenzaron a visitar a su papa y le
perdonaron.
La vida humana es sagrada
El sexto mandamiento dice: “No matarás.”
De acuerdo a las estadísticas, el número de abortos registrados en el Canadá continuó aumentando en 1.994,
sobrepasando los 106.000. En los EE. UU. la matanza es mayor. La estimación de muertos desde la legalización
en 1973 y 2018 es más de 45 millones de abortos.
El infanticidio, el asesinato de niños entre las edades de cero y un año en Canadá representa el porcentaje más
alto de homicidios. Las sentencias son leves.
Los suicidios de adolescentes se han cuadriplicado proporcionalmente durante los últimos 20 años. La
generación de los niños rechazados se está empezando a dar cuenta.
Nuestra sociedad, al igual que nuestras iglesias se está envenenando lentamente. El fenómeno quizás pueda
llamarse una eutanasia progresiva voluntaria. El abuso de substancias como el tabaco, alcohol, y las drogas, nos
afecta a todos. Esto también se hace evidente en patrones comunitarios que no nos protegen del crimen,
accidentes, sistemas sanguíneos contaminados, etc.
Los ancianos y discapacitados están en riesgo con el advenimiento de la eutanasia. Las cortes judiciales ya están
siendo preparadas y probadas. Los ancianos y pacientes tienen temor por sus vidas con mucha razón ya que
están al cuidado de una sociedad nihilista.
El reporte Remmelink, un estudio sobre la eutanasia patrocinado por el gobierno de Holanda en 1.990 reveló lo
siguiente:
2.300 casos de eutanasia voluntaria
400 casos de suicidio asistido
1.040 casos de eutanasia involuntaria (0.8% del total de muertes en Holanda).
8.100 pacientes más murieron después de haber recibido medicinas para el dolor (morfina) de parte de médicos
cuya intención era acortar sus vidas.
Si se define más ampliamente, el verdadero número de muertes, supervisadas por médicos, estimadas por el
reporte Remmelink, es en realidad de 25.306. Esto representa un 19.61% del total de las muertes en Holanda.
Algunos estiman que en 14.691 de los casos la eutanasia fue involuntaria. 36
La progresión es obvia: resentimiento contra los Diez Mandamientos da como resultado el rechazo de la
autoridad absoluta y el relativismo. Esto a su vez, conlleva al nihilismo (lo que gobierna es la nada) abortos,
infanticidio, drogas, suicidio, estilos de vida venenosos, eutanasia, etc. Todo resulta en lo mismo: destrucción de
la vida. Gloria a Dios que hay un camino mejor.
Jesús dijo: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida.” Para el cristiano, el concepto de la vida temporal no está
divorciado del concepto de la vida eterna.
36
Euthanasia Canada 1996, p. 9.
34
En su Sermón del Monte, Jesús enseñó que el odio debe ser erradicado de nuestros corazones. Jesús está a favor
de trabajar no sólo con las acciones externas sino también con las actitudes internas.
El catequismo de Heidelberg resumió el sexto mandamiento de la siguiente manera: “No debo, descalificar,
insultar, odiar, o matar a mi prójimo.”
Cuando el Espíritu de Cristo llena nuestros corazones se verá un ejemplo de la solución, esto es, de cómo vivir
en vez de destruir.
Karen Bultje prescindió de su posición como contable en Londres, en la provincia de Ontario (Canadá), para
trabajar de voluntaria en orfelinato Notre Mason. Cuando su padre, Bert, y su hermana, Tonya, la fueron a
visitar, conocieron a Jean, un bebé de 10 meses que sufre de hidrocefalia. Mantenerlo en la sala de cuidados
intensivos del hospital Victoria costaría 2.500 dólares al día. Los doctores y enfermeras estaban dispuestos a
donar su tiempo. A Bert y a Tonya los entrevistaron los medios de comunicación local y la situación se
convirtió en tópico de los programas de opinión local. “¿Por qué gastar 10.000 dólares en un niño, cuando ese
dinero podría usarse para ayudar a cientos de niños hambrientos?” se lamentó una participante del público.
Karen y sus colegas en Port-au-Prince ya están ayudando a muchos niños. Este acto de compasión era para
mostrar la magnitud del amor de Dios.
En tiempos de avivamiento una comunidad de vida y amor desplaza a la cultura de muerte y destrucción.
El matrimonio es sagrado
El séptimo mandamiento dice: “No cometerás adulterio.”
Jesús, en el sermón del monte le llegó al punto central del asunto: la lascivia del corazón.
Los hombres adultos son el blanco de Hollywood y el mundo publicitario. El mundo conoce el poder de la
estimulación sexual en el hombre, especialmente a través de imágenes mentales. La fornicación mental ha
aumentado de forma dramática, especialmente con el aumento de los medios de comunicación masiva. La tienda
de videos Blockbuster ve más gente que la mayoría de las iglesias.
Las mujeres adultas son tentadas a través de la fornicación emocional, es decir, involucrándose en novelas,
telenovelas, y amistades que llenan necesidades emocionales de las cuales carece la relación conyugal.
Estudios recientes muestran que los patrones de sexo prematrimonial y divorcio dentro de la iglesia se asemejan
mucho a los patrones fuera de la iglesia.
Debido a que Jesús mira al corazón, tenemos razones por las cuales preocuparnos por nuestros hogares. ¿Acaso
producirá la tentación descontenta, separación y lo que siga?
El hecho de que en América del Norte hay millones de hombres buscando la manera de mejorar su matrimonio,
es significante. Se ve eso en el movimiento “Promise Keepers.” Sin embargo, el rescate del matrimonio necesita
más que una reunión con miles de hombres en un estadio de fútbol. El matrimonio necesita la regeneración y
limpieza del corazón del esposo y la esposa. Por fin, es Dios y su evangelio lo que mantiene el matrimonio.
En tiempos de avivamiento las promesas de fidelidad matrimonial son honoradas y la reconciliación matrimonial
es actividad. La repulsión de la tentación sexual es acompañada de actos de arrepentimiento y restauración.
La propiedad privada es sagrada
El octavo mandamiento dice: “No robarás.”
Aurelio Augustine, el gran teólogo de la iglesia antigua, en su libro La Ciudad de Dios, hace una descripción y
análisis de dos grupos de personas. Los que aman a Dios sobre todo, es la ciudad de Dios y los que se aman
asimismo sobre todo, es la ciudad del hombre. La ciudad del hombre es gobernada por el amor de sí mismos, al
dinero, al poder, y a lo que sea excepto a Dios.
¿Tienes cosas materiales que puedan ser usadas “para el Señor, o las cosas materiales te poseen a ti?
El juicio final está directamente relacionado con la forma en que usas tus posesiones. Mateo 25 habla sobre el
agua, la comida, ropa, abrigo, y visitas a los necesitados. Debemos usar estas cosas materiales para la gloria del
35
Padre (no la nuestra, de nuestra nación, grupo étnico, o religión), en el nombre de Jesús, y acompañados por el
fruto del Espíritu (sin amor estas son obras vacías: I Corintios 13). En otras palabras, a menos que poseas el
amor de Dios en Cristo y hagas todas las cosas a través de Él, no tienes nada.
El hombre secular, que ha eliminado el nombre de Cristo de sus oraciones, sus leyes, sus acciones e intenta
grandes cosas con grandes cantidades de dinero, termina creando un monstruo socialista y materialista que no
puede controlar. La antigua Unión Soviética se derrumbó sin un solo disparo, básicamente por causa de su
bancarrota espiritual. Los grandes capitalistas de nuestros días viven atemorizados. Tiene que haber una forma
mejor.
Un movimiento misionero que no se puede parar, está recorriendo el mundo. No está siendo financiado por
fondos foráneos o subsidios del gobierno. Está sucediendo en los millones de congregaciones Cristianas
establecidas alrededor del mundo que diezman y dan ofrendas. Ricos y pobres viven en comunión. Ellos son los
primeros en responder a los desastres y los últimos en abandonar los lugares donde hay sufrimiento. La ciudad
de Dios está viva y saludable y por la misión cristiana expanda por todo el mundo.
En tiempos de avivamiento habrá una gran transformación de los patrones sociales, donde el rico sirve al pobre y
el pobre trabaja junto al rico. La eterna ciudad de Dios triunfará sobre la temporera y egoísta ciudad del hombre.
La verdad es sagrada
El noveno mandamiento dice: “No hablarás contra tu prójimo falso testimonio. . .”
La posición bíblica de la verdad es que esta es verificada por la palabra de dos o más testigos. Esto se cumple
frente a la resolución de conflictos personales (Mateo 18:15), el arreglo de disputas cívicas, al igual que la
verdad establecida proveniente de la Escritura. Por esta razón existen dos o más historias, cuatro evangelios,
muchos apóstoles y epístolas a fin de establecer la misma verdad.
El papel de la iglesia en la tierra es el de testificar de Dios a través de Cristo y su palabra, la Biblia (Apocalipsis
1). La más grande tragedia en Canadá en el siglo 20 es que tanto en el área doctrinal como en la ética (moral),
muchos púlpitos guardan silencio referente a los absolutos bíblicos.
No es mi intención echarle la culpa a ninguna denominación en particular. Sin embargo, te reto a que hables con
tu Pastor, y te enteres sobre la posición de tu denominación frente a las siguientes preguntas morales,
relacionadas con la segunda tabla de la ley.
1. ¿Favorece tu iglesia el concubinato, bien sea entre miembros de este o diferente sexo? El proyecto de
ley C-33 en 1996, el cual favorece los derechos homosexuales, obtuvo un apoyo sorprendente de parte
de muchas iglesias evangélicas.
2. ¿Permite tu iglesia el aborto en casos de violación, incesto, o riesgo a la vida de la madre? Quizás la
iglesia tiene una posición formal (en papeles) sin embargo en realidad pasa por alto las transgresiones.
3. ¿Bajo cuales condiciones bíblicas permite tu iglesia el divorcio y recasamiento?
4. ¿Responde tu iglesia seriamente a las necesidades de los hermanos y las hermanas de pocos recursos? Y
cuando responden a las necesidades ¿presentan el evangelio de Cristo?
5. Cuando se toman decisiones erróneas ¿las maneja la iglesia de manera bíblica?
Antes de apresurarnos a declararnos justos, examinemos el poder de la lengua.
R.C. Sproul en su meditación de Santiago 3 escribe:
“Del corazón mana la vida. Pero el lugar donde se produce es la lengua. Pablo nos dice que el ser humano es
un cadáver viviente (Romanos 3: 13-16). En lo profundo existe el cadáver de nuestro corazón, muerto, podrido
y maloliente. Nuestras gargantas conllevan a esta tumba. La lengua está conectada a este occiso corazón.
Ella practica el engaño y está llena de maldiciones venenosas y amargura. Como resultado, nuestros pies
corren al pecado y no experimentamos paz.
36
Un corazón transformado debe producir una lengua transformada y esto debe cambiar nuestras vidas.
Santiago dice que el freno en la boca del caballo lo dirige, como también el timón al barco. Lo mismo sucede
con la lengua en la vida del hombre o la mujer.”37
¿Cómo podemos controlar esta poderosa lengua? R.C. escribe:
“Dios doma nuestras lenguas de tres formas. Primero, pone palabras en nuestros labios. Si aprendemos a
cantar salmos, nuestras lenguas se entrenarán. Segundo, Él regula nuestras lenguas a través de su ley. Si
usamos nuestras lenguas de forma correcta y de acuerdo a la Biblia, evitando el chisme y la mentira, nuestras
lenguas estarán domadas. Y tercero, el doma nuestras lenguas pidiéndonos estar quietos para escuchar su
Palabra expuesta por los maestros que Él ha establecido en la iglesia. Al ser sumisos aprendemos a domar
nuestras lenguas.”38
Es el Espíritu Santo quien reaviva nuestras lenguas para poder declarar la verdad de acuerdo a la Palabra.
En tiempos de avivamiento la lengua declarará la verdad acerca de Dios, de sí mismo, de la iglesia y la sociedad.
En tiempos de avivamiento la lengua no queda en silencio frente a los abusos del pecado. La lengua será usada
por declarar la necesidad del arrepentimiento y reconciliación por fe en Cristo Jesús.
La gratitud es sagrada
El décimo mandamiento dice: “No codiciarás. . .”
En Canadá celebramos el día de acción de gracias en octubre. Tenemos mucho por lo cual estar agradecidos.
Siento pena por el ateísta que se siente agradecido pero no tiene a nadie a quien agradecer.
El agradecimiento es la antítesis de la codicia. El agradecimiento es producto de haber sido visitado por la
gracia. Es allí donde se centra el asunto.
Los hebreos también tienen un día de acción de gracias: es la fiesta de las primicias, también conocida como
Pentecostés.
La fiesta de las primicias fluye hasta el Pentecostés espiritual, en el cual el Espíritu Santo descendió sobre toda la
iglesia; hijos, hijas, viejos, jóvenes, ricos, y pobres. El pueblo de Dios en el día de Pentecostés mostró su
agradecimiento a Dios vendiendo propiedades para ayudar a los necesitados.
En tiempos de avivamiento habrá un asombroso fluir de agradecimiento y gratitud.
Conclusión
La obra del Espíritu Santo está directamente relacionada con el cumplimiento de la Ley de Dios. Este
cumplimiento es afectado por la intervención de Dios en la vida del creyente y por el creyente, en la iglesia y la
sociedad. Los creyentes oran por tiempos de avivamiento en su sociedad. Oran por la restauración de familias,
vidas, propiedades, justicia y integridad. Solo por creer y obedecer a Dios y sus mandamientos y evangelio es
posible la restauración espiritual y social. “Avívanos Señor, conforme a tu Palabra y a tus mandamientos.”
RESUMEN DE PRINCIPIOS DE AVIVAMIENTO (Éxodo 20: 12 – 17).
1. En tiempos de avivamiento veremos un aumento de la responsabilidad de padres e hijos, de
responsabilidad, arrepentimiento, y restauración. El Espíritu de Cristo introducirá el cumplimiento del
quinto mandamiento en nuestros corazones y hogares
2. En tiempos de avivamiento una comunidad de vida y amor desplaza a la cultura de muerte y
destrucción.
3. En tiempos de avivamiento las promesas de fidelidad matrimonial son honoradas y la reconciliación
matrimonial es activa. La repulsión de la tentación sexual es acompañada de actos de arrepentimiento y
restauración.
4. En tiempos de avivamiento habrá una gran transformación de los patrones sociales, donde el rico sirve
al pobre y el pobre trabaja junto al rico. La eterna ciudad de Dios triunfará sobre la temporera y egoísta
ciudad del hombre.
37
R. C. Sproul, Table Talk (diciembre, 1993), p. 19.
38
Ibid.
37
5. En tiempos de avivamiento la lengua declarará la verdad acerca de Dios, de sí mismo, de la iglesia y la

sociedad. En tiempos de avivamiento la lengua no queda en silencio frente a los abusos del pecado. La
lengua será usada por declarar la necesidad del arrepentimiento y reconciliación por fe en Cristo Jesús.
6. En tiempos de avivamiento habrá un asombroso fluir de agradecimiento y gratitud.

1. ¿Qué influencia debe tener el avivamiento para la familia?
2. ¿Qué es la diferencia entre la cultura de vida para la sociedad con la cultura de muerte?
3. ¿Cómo se ve la necesidad de tener una transformación en la vida sexual de la iglesia y la sociedad?
4. ¿Cuáles cambios se ve en el trabajo y la vida económica cuando la persona es un cristiano?
5. ¿Habla el cristiano diferente al no-cristiano?
6. ¿Cuál es la antítesis de la codicia?
7. ¿Cómo se ve el agradecimiento en el ministerio cristiano?
8. ¿Cuáles instrumentos espirituales se necesitan para traer avivamiento en la iglesia?
9. ¿Cómo puede cambiar la sociedad el avivamiento?
10. ¿Qué has aprendido de esta lección?
38
LECCIÓN 6
LA OBRA PREPARATORIA DEL ESPÍRITU SANTO
PARA LA PRIMERA VENIDA DE CRISTO
“Porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es” (Mateo 1: 20).
Introducción
Las Sagradas Escrituras son la autoridad en lo que se refiere a la obra del Espíritu Santo. Toda Escritura es
inspirada por Dios. El tema central de la Escritura es el Señor Jesucristo. Por lo tanto, ¿a qué mejor documento
dirigirnos que a los cuatro evangelios, en los que vemos la obra del Espíritu Santo preparando a Jesús y
preparándonos para conocerlo?
El avivamiento, de acuerdo a Martin Lloyd Jones, es la obra extraordinaria del Espíritu Santo, por un
determinado período de tiempo.39 Esta obra no contradice Su ministerio regular, sino que es más bien una
extensión de este. Estimo que la creación, la encarnación de Jesús, la resurrección, y Pentecostés fueron unos de
esos períodos extraordinarios durante los cuales Dios promueve su reino de una manera especial. El
advenimiento de Jesús y sobre todo los tres años de ministerio, la muerte, resurrección y ascensión del Señor,
representan el punto central del verdadero avivamiento.
R.C. Sproul, en su vídeo sobre “Pentecostés” que forma parte de su serie sobre la vida de Jesucristo, muestra
cómo el Espíritu Santo vino en función de “otro Consolador.” 40 El Espíritu Santo no remplaza la autoridad de
Jesús sino que viene como aquel que aplica los beneficios de la obra de Cristo. En otras palabras, cuando venga
el Espíritu Santo, Él nos guiará y nos mantendrá en Cristo.
Echemos un vistazo entonces a los cuatro evangelios y estudiemos la obra del Espíritu Santo en relación a Jesús
y a sus seguidores. He aquí un modelo de avivamiento Cristo céntrico. En esta sección describiremos
brevemente la primera parte de los evangelios. Citaremos un versículo, daremos un comentario y luego
presentaremos el principio y su aplicación contemporánea. Dado que este estudio es un resumen, se recomienda
al lector estudiar cada principio en más detalle. Esta sección estudiará las implicaciones de la obra del Espíritu
Santo durante el tiempo de preparación para la primera venida del Señor.
La preparación de los niños
La primera mención del Espíritu Santo en el recuento del evangelio tiene que ver con Juan, el que había de
preparar el camino del Señor (Lucas 1.15) —”y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre.”
El Espíritu de Dios mora en Juan desde su nacimiento. Si Dios así lo dispone, puede regenerar y morar
espiritualmente en un niño aun desde el vientre de su madre tal como lo hizo con Juan. Esto no quiere decir que
todos los niños antes de nacer son receptores de la obra regeneradora del Espíritu Santo, sino más bien que Dios
en su soberanía puede hacerlo.
Este doble testimonio de la creación y la santificación de Dios nos muestran que Él es soberano y que la obra
creadora y santificadora del Espíritu Santo, considera la vida en todas sus etapas de desarrollo como sagrada. El
ser humano, en todas sus etapas de desarrollo es portador de la imagen de Dios, es un ser eterno e instrumento
divino.
En su comentario al evangelio según San Lucas, Juan Calvino escribe lo siguiente acerca de Juan el Bautista: “El
poder y gracia del Espíritu posarán sobre él no solo cuando entre a su ministerio público, sino que desde el
vientre de su madre rebozará con los dones del Espíritu Santo.”41
El hombre natural no tiene una perspectiva tan sagrada y elevada del nacimiento humano o del potencial que
existe de vivir para servir a Dios. Oliver Wendell Holmes dijo: “No creo que haya ninguna razón por la cual
atribuirle al hombre un significado en ninguna forma diferente al que le pertenece a un mandril o a un grano de
39
Michael Haykin, “The Holy Spirit and Revival: An Historical Perspective,” and Neal Pronk, “The Holy Spirit and Revival:
The Role of Preaching,” dado al London Ligonier Conference, 13 de enero,1996.
40
R. C. Sproul, “Life o f Christ,” video sobre Pentecostés. Ligonier Ministries.
41
Juan Calvino, Harmony of the Evangelists, Matthew, Mark and Luke (Grand Rapids: Baker Book House, 1984).
39
arena.”42 La cultura contemporánea favorece la opinión de Holmes más que la de Calvino. De los abortos que
se practicaron en Canadá en 1991, 88% (61.985 vidas) fueron fetos menores de 13 semanas, 7.5% (5.271 vidas)
fetos de 13 a 16 semanas, y 2.6% (1.827 vidas) fetos mayores de 16 semanas. La edad del feto se desconocía en
1.7% (1.194 vidas) de los casos.43
En tiempos de avivamiento el manejo de toda vida, incluyendo la de los niños no nacidos, será hecho de forma
sagrada y como servicio al Señor. Samuel se le concedió a Ana debido a sus oraciones. Loida, la abuela de
Timoteo, y Eunice su madre vieron sus oraciones contestadas en su hijo. Las oraciones fervientes de Mónica, la
madre del rebelde Agustín, fueron contestadas con la conversión de su hijo. En tiempos de avivamiento, los
padres considerarán no solo el bienestar presente de sus hijos sino también su propósito eterno.
Ahora, vivimos en tiempos cuando la vida de los niños no nacidos y los seres humanos en general no son bien
respectados. Por lo menos, es así en los EE. UU. Cada día el desrespeto para Dios y los seres humanos es peor.
¿Qué esperanza hay? La esperanza no está en el mundo, entre los romanos paganos, los judíos y cristianos
apostatas ni con el secularismo americano. La solución está con el pueblo de Dios arrepentido, reconciliado y
restaurada.
La preservación y continuación de la divinidad del Hijo de Dios.
Mateo 1.18 y Lucas 1.35. “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra;
por lo cual también el Santo ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios.” El Espíritu de Dios habita en Jesús.
Él preserva la naturaleza divina y eterna de Jesús, el cual crea, de la misma forma que con cualquier otro niño, la
naturaleza humana.
William Hendriksen afirma:
“¡No de José sino de Dios! Ni Gabriel ni Dios le exigen a María que entienda todo lo que le está sucediendo. Lo
que se le pide es que crea y se someta voluntariamente.”44
El credo de Atanasio describe las dinámicas del Hijo Eterno, en respuesta a las herejías de Arrio, que creía que
Jesús tuvo un principio. Nosotros creemos que: “El Hijo viene solamente del Padre, no fue creado ni
engendrado.”
En tiempos de avivamiento la divinidad del Hijo de Dios será exaltada.
El Espíritu de avivamiento requiere que creamos que Jesús es Dios
El avivamiento no sucederá dentro de sectas y ministerios que niegan la deidad de Cristo. Si buscamos
avivamiento entre las sectas y apostatas nuestra búsqueda es en vano, puesto que ellos niegan la verdad acerca de
Cristo, y Él es la razón del verdadero avivamiento. Nuestra respuesta a los que niegan la deidad de Cristo no es
comunión espiritual sino más bien evangelización.
La concepción milagrosa
Mateo 1.18. “Se halló que había concebido del Espíritu Santo.” El Espíritu Santo generó un nuevo nacimiento.
La creación y regeneración de los seres humanos es obra del Espíritu Santo. Mariano DiGangi escribe:
“El Espíritu que forjó la milagrosa concepción de Jesús en el vientre de la virgen María es el mismo que efectúa
nuestra regeneración espiritual. Él deja a un lado la paternidad humana y obra en su gracia soberana para
crear nuevas criaturas.”45
Mateo 1.20. “Porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es.” El Espíritu Santo preparó el camino
para la venida de Cristo al mundo. Comenta DiGangi de nuevo:
42
R.C. Sproul, Abortion. A Rational Look at an Emotional Issue (Guia de estudio) (Lake Mary: Ligonier Ministries, 1990).
43
“Abortion Canada,” (Alliance Action Inc., 1991).
44
Guillermo Hendriksen, New Testament Commentaries: Luke (Grand Rapids: Baker Book House, 1984).
45
Mariano DiGangi, The Spirit of Christ (Grand Rapids: Baker Book House, 1975), p. 12.
40
“La encarnación del Hijo de Dios no fue resultado del poder procreador de José, sino del poder creativo de
Jehová. El Salvador nació sin paternidad humana, haciendo aún más dramático el hecho de que Dios amó
tanto al mundo que dio a su único Hijo para salvar a los pecadores.”46
El avivamiento no solo confirmará la concepción milagrosa de Jesús, sino que también reafirmará la necesidad
absoluta del renacimiento milagroso del creyente.
El rechazo del nacimiento virginal por parte de los protestantes liberales representa la negación de la deidad de
Cristo, y la inspiración de las Sagradas Escrituras, las que nos testifican, en esencia, una negación del camino a
la salvación que no se produce a través del nuevo nacimiento radical. El mismo Espíritu que concibió a Jesús
implanta nueva vida en nosotros. Estos dos eventos están sin lugar a dudas relacionados a través del Espíritu.
El Espíritu utiliza a todo el pueblo de Dios
Lucas 1.41. “y Elisabeth fue llena del Espíritu Santo.” Dios usó a la madre de Juan para profetizar. Calvino
observa: “Se le concedió el don de profecía en un grado inusual.”
Durante el avivamiento, el sacerdocio de todos los creyentes será espiritualmente activado. El Espíritu desciende
sobre todos los niños, mujeres, y hombres. Así como sucedió en Pentecostés, la llenura no fue solo para los
líderes sino para todos los creyentes
Hay diferentes opiniones acerca de cómo obra el Espíritu Santo en los niños cristianos. El periódico Globe and
Mail del 29 de Mayo de 1996 reportó:
“El viernes pasado, cuando la mayoría de los niños estaban o durmiendo o comiendo palomitas de maíz frente a
su vídeo favorito, los miembros más jóvenes de la confraternidad cristiana del Aeropuerto de Toronto estaban
sacudiéndose incontrolablemente o gritando en el nombre de Jesús. Los niños, entre 4 y 12 años,
experimentaron lo que esta iglesia carismática llama “toque del Espíritu Santo.” Se desplomaban en los brazos
de los miembros del equipo ministerial, quienes los colocaron en el suelo a cumplir lo que la iglesia denomina
“tiempo en la alfombra.” Algunos descansaban tranquilamente mientras otros se sacudían y gemían.
“Señor bendice a estos niños y muéstranos tus visiones en ellos,” dijo Bill Dupley, el coordinador del culto de
avivamiento para niños. Luego invitó a los niños a pasar adelante a compartir las visiones que Dios les había
dado. Los jovencitos se alinearon ansiosos por expresar la palabra de Dios en profecía.
“Peter Lazar, un australiano de 11 años se dirigió a los 40 niños presentes, sobrecogido por la emoción y dijo:
“Vi a un león, y pensé: ‘Uao, es un león, es Dios’.”
“Un niño de cinco años dijo haber visto todo el reino de Dios en oro; otros niños describieron palomas, fuentes,
y a Jesús parado frente a una tienda anunciando: “Vengan a comprar el amor del Señor.”
Los niños forman parte de un énfasis en la profecía dentro de esta controversial iglesia. Antiguamente
conocida como la Toronto Airport Vineyard, la iglesia obtuvo fama en enero de 1994, cuando sus voceros
anunciaron que el Espíritu Santo descendía sobre sus miembros haciéndoles prorrumpir en “risa sagrada.” 47
¿Cómo comparar estas circunstancias en Toronto con las que rodearon al nacimiento de Juan?
El Espíritu capacita la lengua para hablar por el Señor
Lucas 1.67. “Y Zacarías su padre fue lleno del Espíritu Santo, y profetizó, diciendo:” Zacarías por causa de su
incredulidad había estado mudo por nueve meses, pero ahora su lengua había sido vivificada en el Espíritu.
Calvino dice: “el que Zacarías haya no solo recobrado la capacidad de hablar, de la cual había carecido por
nueve meses, sino que su lengua fue instrumento del Espíritu Santo, fue un maravilloso ejemplo de la bondad de
Dios.”48
Durante el avivamiento, las lenguas silenciosas e incrédulas serán vivificadas. Es increíble escuchar testimonios
de ministros que han servido en la iglesia por muchos años y luego vienen a conocer a Cristo como Señor y
46
Ibid., p. 10.
47
Globe and Mail (29 de mayo, 1996). Toronto, Canadá
48
Op. cit.
41
Salvador. Walter Kerr, director ejecutivo de Ministerios Ligonier, cuenta sobre su padre, el cual fue pastor de
una Iglesia Metodista Unida por muchos años antes de convertirse. 49
Me recuerda mis estudios en el Seminario Luterano de Waterloo, donde al principio del año uno de los
profesores predicó en uno de los devocionales, en el cual puso en duda la realidad de ciertos eventos bíblicos. El
mismo profesor, al final del año y después de haberse convertido, usó su tiempo devocional para dar un mensaje
evangelístico. Fue la mejor lección que aprendí este año y que fue mi último año allí.
El consuelo del Espíritu Santo
Lucas 2.25. “Simeón, y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolación de Israel; y el Espíritu Santo
estaba sobre él.” A Simeón no lo consolaron los fieles profetas, sacerdotes, o reyes humanos. Dios había
eliminado estos oficios, y solo quedaba un remanente del sacerdocio. El Espíritu Santo consoló a Simeón con
una confiada paciencia y una certeza de que seguramente el Salvador vendría.
El avivamiento ocurre en tiempos en los cuales las necesidades humanas y religiosas no están siendo satisfechas.
Sin embargo, el Espíritu continúa dando esperanza al remanente y les insta a esperar el cumplimiento de las
promesas de Dios.
Recuerdo a Jorge Pasible, un pastor anciano quien había soportado los rigores de la pobreza trabajando con sus
compatriotas inmigrantes Haitianos en la República Dominicana. El avivamiento entre los inmigrantes
Haitianos ocurrió dejando resultados duraderos, antes de la muerte del Hno. Jorge. Todavía puedo ver la sonrisa
en su cara resplandeciente y a otros viejos cristianos que testificaban de haber estado orando por años por alivio
y avivamiento. Ellos vieron la llegada de los misioneros y del avivamiento de la iglesia como una respuesta a la
oración. El Hno. Jorge murió en paz.50 Sus oraciones fueron contestadas.
La revelación del Espíritu Santo
Lucas 2.26. “y le había sido revelado por el Espíritu Santo.” Dios es capaz de revelar eventos relacionados con
la salvación de su pueblo. Calvino nos afirma: “A pesar de que Simeón no tenía una posición pública de
distinción, poseía dones eminentes, piedad, una vida impecable, fe, y profecía.”
El avivamiento vendrá acompañado de una preocupación sincera por la salvación que proviene de Dios. La
salvación, no la especulación es el enfoque de la revelación del Espíritu.
Gloria a Dios por Cristianos laicos, como Simeón, que sacrifican sus vidas para promover la proclamación del
evangelio del Señor. Al avivamiento también lo acompaña un énfasis en la promoción de la Palabra de Dios,
iluminada por el Espíritu de Cristo. A la Reforma del siglo 16 la apoyó la traducción y distribución de la Biblia
en el idioma vernáculo. Gloria a Dios por organizaciones como Traductores de la Biblia Wycliffe (Instituto
Lingüístico de Verano), los Gedeones, Sociedades Bíblicas y otros.
Preparación para la Adoración
Lucas 2.27. “Y guiado por el Espíritu vino al templo.” ¡Qué maravillosa forma de ir a la iglesia! ¡Simeón vino
en actitud de adoración buscando al Salvador y Señor viviente! Matthew Henry escribe: “Aquellos que desean
ver a Cristo deben venir a su templo, puesto que allí, el Señor, a los que buscan, saldrá súbitamente a recibirlos,
y ellos tendrán que estar prestos a recibirle.”51
En tiempos de avivamiento se verán la multiplicación de centros de adoración donde Dios es honrado en Espíritu
y Verdad por la proclamación del evangelio de Cristo Jesús.
Conclusión
La obra del Espíritu Santo en torno a la primera venida del Señor Jesucristo a la tierra, se efectuó de forma
extraordinaria. Si observamos detenidamente la obra del Espíritu Santo en estas circunstancias descubriremos
como actuará en tiempos de avivamiento, si Dios otorga tal bendición para preparar a su pueblo. Notase que
Dios no usó el gobernador romano, ni el sumo sacerdote, escribas y fariseos. Dios usó a los laicos fieles y fueron
49
Walter Kerr, conversación, febrero, 1996, Orlando.
50
Cornelius Hegeman, Iglesia Dulce (Santo Domingo: Editora Educativa Evangélica, 1987).
51
Matthew Henry, Matthew Henry Commentary (Grand Rapids: Zondervan Publishing Company, 1961).
42
responsable en sus vocaciones espirituales y humanas. La preparación fue desde adentro el pueblo de Dios, y no
vino para la clase alta, los líderes religiosos o los políticos.

1. En tiempos de avivamiento el manejo de toda vida, incluyendo la de los niños no nacidos, será hecho de
forma sagrada y como servicio al Señor (Lc. 1.15)
2. En tiempos de avivamiento la divinidad del Hijo de Dios será exaltada (Lc. 1. 35).
3. El avivamiento no sucederá dentro de sectas y ministerios que niegan la deidad de Cristo (Lc. 1.35)
4. El avivamiento no solo confirmará la concepción milagrosa de Jesús, sino que también reafirmará la
necesidad absoluta del renacimiento milagroso del creyente (Mt. 1. 18, 20).
5. Durante el avivamiento, el sacerdocio de todos los creyentes será espiritualmente activado (Lc. 1: 41).
Es notable que Dios no uso a los líderes religiosos y políticos para preparar por la venida del Señor. Era
entre los humildes. Hay que buscar los resultados de avivamiento entre los humildes, los hermanos más
pequeños.
6. Durante el avivamiento, las lenguas silenciosas e incrédulas serán vivificadas (Lc. 1: 67).
7. El avivamiento ocurre en tiempos en los cuales las necesidades humanas y religiosas no están siendo
satisfechas. Sin embargo, el Espíritu continúa dando esperanza al remanente y les insta a esperar el
cumplimiento de las promesas de Dios (Lc. 2: 25).
8. El avivamiento vendrá acompañado de una preocupación sincera por la salvación que proviene de Dios.
La salvación del pecado, no la especulación, es el enfoque de la revelación del Espíritu (Lc. 2: 26).
9. En tiempos de avivamiento se verán la multiplicación lugares de adoración donde Dios es honrado en
Espíritu y Verdad por la proclamación del evangelio de Cristo Jesús (Lc. 2: 17).
10. La obra preparatoria para avivamiento viene por los “pobres en espíritu” y “ricos en el Espíritu Santo.”
La preparación vino entre el remanente humilde, los que esperan solo en las promesas de Dios.

1. ¿Podemos hablar de la primera venida del Jesucristo como un avivamiento?
2. ¿En qué ocasión fue el Espíritu Santo mencionado primero en el Nuevo Testamento?
3. ¿Qué relación hay entre primera venida del Jesucristo y la obra del Espíritu Santo?
4. ¿Cómo fue preservada la divinidad del Hijo de Dios en el nacimiento de Jesús?
5. ¿Cómo está relacionado el nacimiento de Jesús y el renacimiento de los creyentes?
6. ¿Cómo fue la preparación del Espíritu Santo en la forma que hablan los creyentes?
7. En la obra preparatoria del Espíritu Santo, ¿Va esta obra fuera de la revelación de la Palabra de Dios en
la Biblia?
8. En la obra preparatoria del Espíritu Santo, ¿Cómo está relacionada con la iglesia?
9. ¿Cómo se ve la obra preparatoria del Espíritu Santo en la vida de los creyentes que estuvieron presente
en el nacimiento de Jesús?
10. ¿Qué has aprendido sobre el Espíritu Santo por Su obra de preparar y obrar durante la primera venida
de Jesús?
43
LECCIÓN 7
LA OBRA PREPARATORIA DEL ESPÍRITU SANTO
Y EL MINISTERIO DE CRISTO
“El Espíritu del Señor está sobre mí, por lo cual me ungió para predicar el evangelio a los pobres. Me ha
enviado a sanar a los quebrantados de corazón” (Luke 4: 18ª).
Introducción
Si Dios en su gracia otorga un avivamiento a su iglesia, la manifestación de este será de acuerdo a su Palabra.
En el desarrollo del ministerio de Jesús, la Escritura describe cómo opera el Espíritu Santo. A partir de allí
podemos discernir principios para un avivamiento espiritual.
La señal externa del bautismo en aguas la efectúa el Espíritu Santo
Marcos 1.8 “Yo a la verdad os he bautizado con agua; pero Él os bautizará con Espíritu Santo.” Juan el
Bautista impartió la señal de purificación externa, pero el Espíritu Santo puede limpiarnos internamente. El
bautismo en agua por sí solo no es nada más que agua.
El avivamiento proveerá un nuevo enfoque del verdadero significado del bautismo cristiano. Jesús recibió el
bautismo del Espíritu Santo después de ser bautizado con agua. El bautismo con agua no es el bautismo del
Espíritu Santo sino una demonstración de la necesidad de ser bautizado con el Espíritu Santo. Al salir de las
aguas Jesús fue baptizado con el Espíritu Santo. Él fue ungido para el servicio: para proclamar buenas nuevas a
los necesitados (Lucas 4: 18).
Durante el avivamiento de la Reforma se tuvo que eliminar la sacramentalización de la iglesia, puesto que el
bautismo y los otros seis sacramentos se habían elevado por encima de la Palabra de Dios. A los bautizados se
les comenzó a predicar el nuevo nacimiento. El bautismo en agua no significaba que el nuevo nacimiento se
efectuaba a través del agua ni que la ceremonia causara el renacer espiritual. Por el contrario, el bautismo
realizaba la necesidad del renacimiento espiritual.
Mateo 3.11, Lucas 3.16. “Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.”
Jesús provee tanto el bautismo del Espíritu Santo así como también el fuego purificador.
Juan Calvino razona:
“Es Cristo solamente quien imparte la gracia que figurativamente se representa en el bautismo externo, puesto
que es Él quien “lavó la consciencia” con su sangre. De igual manera es Él, quien mortifica al hombre viejo e
imparte el Espíritu de regeneración. La palabra fuego se añade en forma de epíteto, y se aplica al Espíritu,
puesto que el limpia nuestras impurezas tal como el fuego purifica al oro.”52
El avivamiento trae consigo una purificación interna que solo el Espíritu de Dios puede efectuar.
Cuando fui al seminario, hace más de 35 años, se nos enseñó a referir personas con traumas emocionales,
mentales, y espirituales a especialistas que pudieran manejar mejor esas situaciones. Hoy en día, los
especialistas están refiriendo sus pacientes a la iglesia de nuevo. Sin hacer ningún tipo de comentarios respecto a
los pros o contras de la terapia de shock o de los tranquilizantes, la verdad es que muchas personas están
buscando purificación interna. Quizás critiquemos a algunos feligreses que buscan esperanza y sanidad interior
en lugares fuera de la iglesia establecida, pero debemos preguntarnos por qué no están obteniendo esta sanidad
por el ministerio dentro la iglesia.
Se nota en las cárceles en los EE. UU. que muchos presos hallan libertad de sus adicciones por medio del
arrepentimiento del pecado y fe en Cristo Jesús. Tengo los testimonios de más de 250 presos que estudian con
MINTS y el tema dominante es la conversación del pecado y liberación de las adicciones para servir al Señor en
la cárcel.
52
Op. cit.
44
El Espíritu viene de arriba, no de adentro

Mateo 3.16, Marcos 1.10, Lucas 3.22, Juan 1.32-33. “y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma.” El
Espíritu no habita en animales, como enseñan los creyentes en la Nueva Era, ni tampoco proviene de dentro de
nosotros, como creen los humanistas, sino que en su gracia desciende del cielo en la persona de Dios, en la
persona divina del Espíritu Santo.
El hombre no puede manipular el avivamiento a través de programas, manuales de auto ayuda, ayunos, o
técnicas de meditación. El verdadero avivamiento lo efectúa Dios desde el cielo. Como los discípulos y apóstoles
originales, tuvieron que esperar la venida del Espíritu Santo en oración.
Por esta razón, antes de Pentecostés, a los discípulos Jesús les exhortó orar y esperar por la promesa del Espíritu
Santo en el Aposento Alto.
Andrés Murray escribe:
“La evangelización del mundo depende principalmente de un avivamiento en la oración. Más profunda que la
necesidad de hombres—en lo profundo de nuestra vida sin espiritualidad—se encuentra la necesidad del secreto
olvidado de la oración global perseverante. Todo hijo de Dios tiene consigo el Espíritu Santo de Dios para
poder orar. Dios está a la espera para impartir el Espíritu a plenitud. Pide para sí, y para todos los que se
hagan partícipes, por un derramar del Espíritu de súplica.”53
Podemos sentirnos animados porque hoy en día la oración está uniendo a muchos cristianos. Si nuestras
oraciones son inspiradas por el cielo, estas dirigirán nuestras oraciones al único y verdadero Dios en el cielo, a
quien conocemos a través de Jesucristo quien intercede por nosotros delante del trono de la gracia.
En mis casi 40 años de ministerio en el campo misionero y las iglesias, he notado que los Pentecostales prestan
más atentación a la oración comunal. La iglesia se reúne para orar intencionalmente. He notado que los cristianos
conservadores y tradicionales critican a los Pentecostales por orar demasiado. Tengo una sugerencia. Aprenda
algo de ellos, en vez de criticar ora.
El Espíritu prepara a Jesucristo para la tentación
Mateo 4.1, Marcos 1.12, Lucas 4.1. “Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto.” El Espíritu no nos
lleva a la tentación sino más bien a resistir la tentación. Calvino observa: “A Él se le otorgó más
abundantemente la gracia y el poder del Espíritu, a fin de fortalecerle para las batallas que tenía que pelear.”54
El avivamiento no nos ayudará a escapar las tentaciones del mundo pero el Espíritu nos preparará para enfrentar
las mismas.
A los tiempos de avivamiento a menudo los siguen tiempos de persecución. Es una cosa poder alabar al Señor
en tiempos de prosperidad pero otra muy diferente enfrentar adversidad por causa de tu fe. Me anima el poder
leer la literatura de Richard Wurmbrand y otra información acerca de la iglesia en persecución. David Barrett
afirma que el siglo veinte ha sido el siglo de más persecución para la iglesia. Su reporte estadístico incluye una
categoría especial para la iglesia perseguida. Él estimaba que para 1.996, 159.000 cristianos perderán su vida por
causa del evangelio. En el tiempo de la iglesia primitiva, el confesar a Jesús como Señor podría costarte tu vida,
ya que Roma creía que César era Señor. Yo estoy más familiarizado con los inmigrantes Haitianos a la
República Dominicana. Inmediatamente después de años de increíble crecimiento de la iglesia, se efectuaron
deportaciones en masa. En el sur de México, la Iglesia Presbiteriana Nacional experimentó un crecimiento de
unas cuantas personas a más de 100.000 creyentes. Hoy en día todavía surge persecución causada por la iglesia
Católica Romana y el Movimiento Revolucionario Zapatista.
El Espíritu le dio el poder a Jesús para efectuar su ministerio.
Lucas 4.14 “Y Jesús volvió en el poder del Espíritu.” Después de la tentación, el Espíritu continuó llenando de
poder a Jesús en preparación para su ministerio. Jesús, en su humanidad, dependía del Espíritu como fuente de
poder. Este debe ser un modelo para los cristianos. No podemos vivir la vida cristiana sin ser llenos de poder
53
Andrew Murray, Ministry of Intercessory Prayer (St. Paul: Bethany House Publications, 1981), p. 126.
54
Op. cit.
45
del Espíritu Santo. Un cristiano sin el poder del Espíritu Santo no es en realidad un cristiano. De la misma
forma el avivamiento depende de la presencia continua del Espíritu Santo para resistir la tentación y para servir
a Dios.
El Espíritu unge para el ministerio
Lucas 4.18 “El Espíritu del Señor está sobre mí.” La obra de unción del Espíritu Santo está asociada
directamente con Señor. Conocimiento del Espíritu del Señor y el aprecio de como funciona viene por la unción.
Reconocemos la unción del Espíritu Santo cuando confesamos a Jesús como el Señor (I Cor. 12: 3).
La unción espiritual de Jesús se manifestó en: la proclamación de las buenas nuevas a los pobres, sanidad de los
quebrantados de corazón, anuncio de libertad a los cautivos, dar vista a los ciegos, poner en libertad a los
oprimidos, y la predicación del año agradable del Señor. Esto representa el ministerio ungido por el Espíritu.
Calvino expresa: “Muchos se jactan falsamente de que tienen el Espíritu de Dios, sin embargo no poseen
ninguno de sus dones.”55
El avivamiento satisfará necesidades reales, espirituales, personales y sociales con el evangelio del reino de
Dios.
Bajo circunstancias normales, el evangelio entra en un campo nuevo a través de la puerta trasera de la miseria
del pecado. Este puede ser nuestro propio pecado, el de nuestros antepasados, o algún pecado hecho en contra
nuestra. Esta situación no solo se evidencia en los campos de misiones internacionales, sino también en Canadá.
Gordon Petawabano, un indio Cree del norte de Quebec, reporta que una gran mayoría de su pueblo se ha
convertido a Jesucristo después de vivir por generaciones en oscuridad y abuso espiritual. Varios de los jefes
importantes son cristianos. En Toronto, a la Iglesia Reformada de Canadá, le es difícil mantener sus puertas
abiertas por la poca asistencia de la comunidad anglosajona. Sin embargo, los hispanos están usando el
santuario el domingo y aun durante la semana con una asistencia significativa. Se reporta que en el área de
Toronto solamente hay más de 100 iglesias de habla hispana. En cada uno de los lugares más populosos del
Canadá hay un buen número de iglesias Coreanas. El avivamiento también lo debemos buscar entre los grupos
marginados tales como: prisioneros, exdrogadictos, pacientes de SIDA, mujeres abusadas, mujeres que
estuvieron a punto de hacerse abortos, y otras víctimas del pecado. Todo esto tiene sentido si Jesús es el
Salvador. Cuando llega el avivamiento, la gente de verdad cree en Jesús y él recibe toda la gloria, sin importar
razas, rangos, o posiciones.
EL ESPÍRITU SANTO Y LAS ENSEÑANZAS DE JESÚS
Introducción
El conocer al Espíritu del avivamiento tiene que ver con la recepción personal del Espíritu Santo. Es
primeramente cuestión del intelecto y luego del corazón. El intelecto se enfrenta a la Palabra de Dios y el
corazón cree. Te preguntarás ¿por qué se coloca al intelecto primero que al corazón? La razón la encontramos
en Romanos 10:17 “Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.” Antes de poder creer, debemos
oír. Bajo circunstancias normales, antes de que haya un cambio de corazón, el intelecto debe ser desafiado. No
queremos separar la obra del Espíritu Santo en la mente y el corazón, puesto que los dos están tan íntimamente
relacionados. Sin embargo, para hacer justicia al equilibrio bíblico y a la lógica misma, los presentamos en este
orden.
Continuamos con nuestras reflexiones sobre la obra y persona del Espíritu Santo revelada en los evangelios que
nos narran sobre el ministerio de Jesús.
LA OBRA ESPIRITUAL DEL ESPÍRITU SANTO EN EL CREYENTE
La obra espiritual en el creyente por lo normal comienza con recibir la palabra de Dios (Rom. 10: 17, I Pedro 1:
23). Los resultados, como se ve en las enseñanzas de Jesús, incluyen la regeneración, la purificación, la vida
espiritual, dependencia de la intervención soberana de Dios, vivir por el don del Espíritu Santo y estar bajo la
convicción de este.
55
Op. cit.
46
Regeneración
Juan 3:3 “El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.” El proceso de regeneración, causar el
nuevo nacimiento de una persona, sólo lo puede efectuar Dios a través de su Espíritu Santo. Calvino afirma:
“Con el uso de la frase nacido de nuevo se expresa no la corrección de una parte, sino la renovación de toda la
naturaleza.”56
El avivamiento será bendecido por la regeneración de individuos. A menos que el Espíritu cause un nuevo
nacimiento, no puede haber fe, verdadero arrepentimiento, vida espiritual, y esperanza eterna.
Los avivamientos históricos, tales como los que ocurrieron durante la Reforma, entre los puritanos, y durante el
gran despertar, tuvieron relación con las doctrinas calvinistas de la depravación total del hombre natural, y la
completa salvación por fe sólo en Jesucristo basada en la gracia de Dios. Ellos entendían que a la fe la precede
la regeneración. Este ejemplo lo encontramos también en el evangelio de Juan. Echemos un vistazo más de
cerca a Juan 3 y 4 donde encontramos recuentos paralelos de Nicodemo y de la mujer samaritana.
A Nicodemo y a la mujer samaritana se les presentan en contextos paralelos. Nicodemo es una persona del
pacto, la mujer samaritana no. Ambos necesitan nacer de nuevo por el Espíritu de Dios.
Consideremos lo que se dice acerca de Nicodemo. Él era una persona del pacto. Él se encontraba dentro del
antiguo pacto que Dios hizo con Israel. Él era un líder, un maestro y gobernante entre los judíos. Él era
ortodoxo. Creía en Dios, en milagros, que Jesús provenía de Dios, y en la necesidad de buscar la verdad. Él
fácilmente podría ser miembro de muchas de nuestras iglesias. Usualmente, sólo requerimos que el individuo
afirme la veracidad de ciertas aseveraciones y ya les hacemos miembros, oficiales, y hasta pastores. Pero ¿son
acaso nacidos de nuevo? Nicodemo no lo era, lo cual lo evidencia su inhabilidad para entender de lo que
hablaba Jesús.
La mujer samaritana se encontraba en el extremo opuesto a Nicodemo. Ella no era una persona del pacto. Es
más, la gente del pacto usualmente despreciaba a los samaritanos por haber dejado a un lado el pacto en el
pasado. Ellos eran “exmiembros de la iglesia.” Ella no era líder sino que tenía más bien rango de sierva.
Cualquier persona familiarizada con culturas antiguas sabe que sólo los niños y los siervos se ocupaban de llevar
el agua. Ella había estado casada, sin duda alguna era ya mayor, y aun así tenía que cargar su propia agua. No
tenía ni hijos ni siervos para realizar esta tarea. Ella tampoco era ortodoxa. Su estilo de vida era un desastre.
Cinco matrimonios y sus respectivos divorcios y ahora viviendo en concubinato con un hombre el cual Jesús
confirmó, no era su esposo.
Nicodemo y la mujer samaritana tenían una cosa en común: ambos estaban muertos espiritualmente. Ambos
respondieron de la misma forma a las enseñanzas de Jesús—no tenían idea de lo que Él estaba hablando.
La respuesta de Jesús a ambas personas fue cónsona con su nivel de preparación. Jesús reprendió a Nicodemo
por ser un maestro de Israel y por no conocer acerca de la necesidad del nuevo nacimiento espiritual. Él guio la
mirada de Nicodemo hacia el Cristo crucificado para obtener salvación. Nicodemo no se sometió a esto sino
hasta que Jesús fue literalmente crucificado. No tenemos ratificación alguna de que él haya recibido el bautismo
de Juan, pero sí sabemos que se identificó con el Salvador crucificado en la hora de su muerte.
Ahora llegamos a la diferencia significativa entre Nicodemo y la mujer samaritana. A Nicodemo se le reprendió
por ser un maestro de Israel y aun así no saber sobre el renacimiento espiritual. La vida marital de la mujer
samaritana se puso en evidencia, sin embargo, fue la mujer samaritana la que creyó que Jesús era el Mesías y
testificó a sus vecinos. Nicodemo y los fariseos no se sometieron al bautismo de Juan, sin embargo Jesús
permaneció varios días con los samaritanos hablándoles sobre el reino. La mujer samaritana entró al reino antes
que Nicodemo.
56
Op. cit.
47
Purificación
Juan 3:5 “El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.” Juan Calvino indica
acertadamente que la obra interna del Espíritu Santo es la purificación del arrepentimiento continuo. “Por lo
tanto, al decir agua, no significa sino la purificación y revitalización interna que produce el Espíritu Santo.”57
El avivamiento no debe ser solo un asentimiento de que el Espíritu Santo existe, sino frutos de arrepentimiento y
transformación deben ser evidentes.
La postura Católica Romana, reflejada tan sucintamente por John Gerstner en su libro Primer on Roman
Catholicism, es que la regeneración ocurre al momento del bautismo. La referencia que usan es la siguiente—
sin embargo, la regeneración invisible basada en la exactitud litúrgica o en las presuposiciones teológicas no es
conclusiva: “Por sus frutos los conoceréis”, dice el Señor. Nicodemo tenía todas las cualidades religiosas
externas y testamentarias para asumir un renacimiento, pero no nació de nuevo hasta que nació de nuevo. La
mujer samaritana confesó que Jesús le había dicho la verdad sobre su vida y confesó a Cristo como su Salvador.
Es probable que ella nació de nuevo antes de Nicodemo y de los hermanos y discípulos de Jesús.
La vida espiritual
Juan 3:6 “Lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.” Solamente el Espíritu Santo puede hacernos espirituales.
Las religiones paganas han usurpado la palabra espiritualidad y la han identificado con el espiritismo,
sobrenaturalismo, y la religiosidad. Los cristianos deben redimir al concepto de espiritualidad. La espiritualidad
es la vida espiritual que viene del Espíritu Santo.
El avivamiento solamente puede ser identificado con la verdadera espiritualidad definida por el Espíritu Santo en
la Palabra de Dios.
Cuando ocurre el espiritismo, los eventos sobrenaturales, y el comportamiento religioso antibíblico,
definitivamente no deben ser identificados con el avivamiento. Por esta razón, los pioneros de avivamientos
tales como Jonathan Edwards y Jorge Whitefield predicaron en contra de tales excesos en tiempos de
avivamiento. Por esta razón, sería prudente que los cristianos no añadieran muchas emociones, costumbres
culturales u opiniones a la adoración a Dios y al culto cristiano. La vida cristiana en todos sus aspectos debe
evidenciar una verdadera espiritualidad basada únicamente en la Palabra y no en las invenciones humanas. Los
Valdenses del siglo XXII hablaron en contra de “las invenciones humanas” añadidas por la tradición católica a la
liturgia de la iglesia.
¿Acaso todo lo que sucede en cultos de avivamiento procede del Espíritu? Por supuesto que no. Tanto Martín
Lutero, como más adelante en las confesiones reformada se especifican que cuando obra el Espíritu también lo
hace la carne, el mundo, y el diablo. Por lo tanto, siempre debemos ejercer discernimiento. Eventualmente, se
darán a conocer las tres formas de seudoespiritualidad cuando se manifieste el avivamiento auténtico. El
avivamiento auténtico mostrará lo que es auténtico y lo que no es. Un movimiento espiritual auténtico ejercerá
discernimiento y disciplina en lo que se refiere a este engaño. 58
El posible tener la forma del avivamiento y no el contenido (Mateo 7: 21 – 23).
Dependencia de un Dios soberana
Juan 3:8 “más ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.” Dios es
soberano en su oferta de nuevo nacimiento y en la vida espiritual del creyente. Por eso el creyente vive, no por
sus propias obras, sino por fe en Dios. La responsabilidad del creyente es creer y entregar todo al Señor. Las
“buenas obras” son las obras de Dios por medio del creyente (Efesios 2: 10).
Anunciar que vendrá un avivamiento es como conocer la voluntad secreta de Dios. En cambio, orar y esperar
por un milagro es depender en la obra soberana de Dios. Eso es el modelo del aposento alto.
57
Op. cit.
58
R. C. Sproul, Pleasing God (Wheaton: Tyndale House Publishers, 1988).
48
Que hermosa es la obra soberana del Señor en el corazón del pecador. Agustín, el más grande teólogo de la
iglesia primitiva, fue objeto de las oraciones de su madre por más de 32 años. Un día, cuando regresaba de otra
ronda de borrachera, escucho a unos niños cuyo juego incluía las palabras “Tolle, lege”, que significa “toma y
lee.” Él tomó su Biblia y leyó Romanos 13:13-14 “No en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias,
no en contiendas ni envidia, sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne.” Y
luego añade “como un rayo de potente luz penetró mi corazón y toda la oscuridad de la duda se esfumó.”59
Martín Lutero luchó con la ley y cayó en el legalismo de la iglesia católica romana. Sus confesores se cansaron
de sus confesiones. Había días en los cuales confesaba por horas los pecados de ese día solamente. Mas sin
embargo, fue cuando leía Romanos 1:17 “el justo por la fe vivirá,” que su corazón fue renacido por el Espíritu de
Dios. “Sola Fide” cambiaría el curso de la iglesia y de la historia del mundo.60
Los hermanos Wesley Juan y Carlos, trabajaban para el servicio misionero evangelístico de la iglesia anglicana.
En el viaje de regreso a casa después de una desilusionante visita a las Américas, conocieron algunos moravos
en el barco. Los moravos predicaron y testificaron sobre la seguridad de la salvación. Carlos continuó su
investigación, y después de haber leído el comentario sobre los Gálatas escrito por Lutero, encontró paz con
Dios. Tres días más tarde, Juan tuvo una experiencia similar en la capilla de la calle Aldersgate. “Mi corazón se
sintió extrañamente bien. Sentí que de verdad confiaba en Cristo y solamente en Cristo para mi salvación.
Recibí la seguridad de que él había quitado mis pecados, todos, y me había salvado de la ley del pecado y de la
muerte.”61
Igualmente gloriosa que la conversión del perverso Agustín, del legalista Lutero, del traficante de esclavos
Newton y de los anglicanos Wesleys, es la vida transformada de cristianos. El cristianismo es la única religión
en la cual hombres “buenos y malos” tienen que ser completamente renacidos. Sin importar quienes somos nos
daremos cuenta de que en presencia de un Dios santo, “todas nuestras obras no son nada más que pecados un
poco más elevados.” Sólo Dios puede habitar en nosotros y obrar a través de nosotros para su honra y gloria.
Cada conversión es signo de la dispensación de Dios.
Plenitud garantizada
Juan 3:34, “Dios no da el Espíritu por medida.” Dios, o da su Espíritu o no lo da. Recibimos diferentes dones,
pero nadie recibe la mitad de los dones que le pertenecen. Es probable que no ejercitemos nuestros dones como
debamos, pero no podemos echarle la culpa a Dios por habernos dado la mitad de los dones. Los cristianos
medio llenos no existen (lo cual pondría énfasis en que Dios no está haciendo su parte), pero si existen los
“menos espirituales” (lo que colocaría el énfasis en nuestra poca voluntad de ejercitar nuestra espiritualidad).
Nosotros contristamos al Espíritu Santo o le resistimos, por causa de nuestro propio pecado, no porque Dios nos
haya dado de menos.
El avivamiento no aumentará la medida de la presencia del Espíritu Santo en nuestras vidas, sino más bien, por
la gracia de Dios, Él extienda su obra a nosotros y a otros. La presencia y la unción del Espíritu Santo no es para
experimentar sino para servir en la obra de Dios.
Raramente se escuchará de un avivamiento que afecte sólo a una persona. Aun así, las almas entramos al reino
de Dios una por una. Si bien la regeneración se efectúa gota por gota para llenar el balde del reino, en el
avivamiento, hay tiempo de lluvias de bendición.
La verdad se une en la adoración
Juan 4:24 “Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren .” Al Espíritu
no se le debe separar de la palabra ni a la palabra del Espíritu.
El avivamiento facilitará la adoración en la cual el Espíritu utilizará la Palabra de Dios para lograr que su pueblo
adore en verdad. El avivamiento sin la predicación y la aplicación bíblica es un ejercicio religioso carente del
Espíritu.
59
Frank Farrell, “Augustine’s Early Life and Conversion: A Woman’s Prayer,” Table Talk (junio, 1996), pp. 5 – 7.
60
John Dillenberger, Martin Luther (New York: Anchor Books, 1961).
61
John Woodbridge (ed.), Great Leaders of the Christian Church (Chicago: Moody Press, 1988), p. 291.
49
Martin Lloyd-Jones escribe:

“¿Qué es lo que siempre anuncia el alba de una Reformación o un avivamiento?” Es la predicación renovada.
El avivamiento de la verdadera predicación siempre ha anunciado estos grandes movimientos en la historia de
la iglesia. Así como es cierto en el principio descrito el libro de los hechos, también lo fue después de la
Reformación Protestante. Lutero, Calvino, Knox, Latimer, Ridley, todos ellos fueron grandes predicadores. En
el siglo diecisiete ocurrió exactamente lo mismo con los grandes predicadores puritanos. En el siglo dieciocho,
Jonatán Edwards, Whitefield, los hermanos Wesley, y Lowlands and Harris todos fueron grandes
predicadores.”62
Un milagro más grande que la presencia de predicadores grandes, es la multitud grande de oyentes pecadores. Si
la predicación es el medio por el cual Dios envía el avivamiento a su pueblo, entonces esperemos que todo
predicador ungido por el Espíritu vaya acompañado por cientos de escuchas ungidos por el mismo Espíritu. ¿A
dónde ir (en Canadá) para encontrar una buena audiencia? Sugiero que se vaya a las personas que experimentan
más de cerca la miseria del pecado. Después de todo, la mujer samaritana y su comunidad respondieron con más
entusiasmo que Nicodemo y los demás fariseos aunque por la gracia de Dios Nicodemo se identificó con Jesús
en su muerte.
El Espíritu da vida
Juan 6:63 “El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son
espíritu y son vida.”
El avivamiento debe estar centrado alrededor del mensaje bíblico de Cristo y de la vida que Él ofrece. Los
intentos—hechos en la carne—de producir un avivamiento son contrarios al Espíritu de Dios.
Los cristianos deben estar bien equipados para discernir la obra del Espíritu. Esto lo lograremos con nuestros
ojos y nuestras Biblias abiertos. Tengamos cuidado de no apagar al Espíritu.
Un amigo de mi infancia se fue al ejército, y después de vivir un estilo de vida poco deseable, se convirtió a
Cristo radicalmente. Al regresar a casa, con mucho entusiasmo compartió su experiencia con los ancianos de su
iglesia local. Ellos le dijeron que su experiencia era del diablo. Desilusionado, el joven buscó otra iglesia en la
cual ahora veinticinco años más tarde continúa sirviendo al Señor llevando mucho fruto. Los ancianos de la
iglesia discernieron correctamente que había algo diabólico en todo esto: era su propia ceguera espiritual. Mejor
se hayan arrepentido de haber contristado al Espíritu.
El don del Espíritu
Juan 7:39 “Aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado.” El don del
Espíritu depende de la obra consumada y el reino celestial de Cristo. El don del Espíritu es la presencia del
Espíritu Santo en la vida del creyente. Los dones del Espíritu Santo son las administraciones, funciones y
ministerios de comunicación y acción para la edificación de la iglesia.
El avivamiento nos insta a depender del reino celestial del Cristo glorificado y no del reino terrenal y religioso
del hombre. Hay manifestación de la presencia del Espíritu Santo (conocido por confesar a Cristo como Señor,
Salvador y Dios, Hechos 1:8; I Cor. 12: 3) ) y el ejercicio de los dones del Espíritu Santo (I Cor. 12, 14; Efesios
4: 10-11; Romanos 12, I Pedro 4: 10).
La Reforma fue un gran avivamiento. Lutero había hecho su confesión frente al tribunal de la ciudad de Worms
en 1521 y se encontraba listo para dar su vida por la causa. Él sabía cuándo hizo su confesión—que sólo podía
seguir la palabra de Dios y su conciencia—que habrían de poner precio sobre su cabeza. Sin embargo, mientras
viajaba por el bosque, sus amigos lo secuestraron y lo llevaron al castillo de Wartburg. Fue allí donde tradujo el
Nuevo Testamento al alemán en un récord de pocos meses (1522). Fue la palabra de Dios traducida la cual
radicalizó espiritualmente al país de Alemania. Dios intervino en su soberanía. Lutero hizo lo que su conciencia
le dictó de acuerdo a la palabra de Dios, y Dios hizo el resto. Dios se hubiese podido glorificar con el martirio
de Lutero o guardando su vida, pero él decidió utilizar al “cerdo de montaña” (nombre dado por el Papa) y su
increíble energía para equipar aún más a su pueblo en Alemania.
62
Martyn Lloyd – Jones, Preachers and Preaching (London: Lowe y Brydone, 1981).
50
Espíritu de verdad
14: 17 “el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce; pero vosotros lo
conocéis, porque vive con vosotros y estará en vosotros.”
El avivamiento del Espíritu Santo no admite mentira. Debe ser verdad para ser de Dios. Por esta razón no
podemos reconocer muchos reportes de avivamiento donde la santidad y la verdad del Espíritu Santo no se
manifiesta. Si no hay el arrepentimiento del pecado y la fe en Cristo Jesús como único Señor, Salvador y Dios,
no hay avivamiento.
15: 26 “Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual
procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.”
El avivamiento es trinitario. En 15: 26 se menciona el Padre, el testimonio del Hijo y la obra del Espíritu Santo.
Por eso, no hay avivamiento entre las sectas y los liberales que niegan la divinidad del Padre, Hijo y Espíritu
Santo.
La convicción del Espíritu Santo
16: 7 – 11. “7 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya, porque si no me voy, el Consolador no
vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré. 8 Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de
justicia y de juicio. 9 De pecado, por cuanto no creen en mí; 10 de justicia, por cuanto voy al Padre y no me
veréis más; 11 y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado.”
Hay una obra triple que el Espíritu Santo cumplirá. La convicción del Espíritu Santo se aplica de pecado, de
justicia y de juicio. Somos convencidos de pecado porque no creemos en Cristo como Salvador. Solo Cristo
murió al pecado y por pecadores en la cruz. Solo Cristo es la solución para nuestro problema con el pecado. En
cuanto a la justicia, el creyente es justificado por fe en Cristo crucificado y resucitado. La justicia del cristiano no
es su propia justicia sino por creer en la justicia de Cristo. Dios el Padre nos declara justo por la justicia de Cristo
y no por nuestra justicia. Por fin, Satanás “ha sido ya juzgado.” ¡Que buena noticia! Jesucristo venció a Satanás,
no solamente durante su tentación sino también en la cruz. La autoridad y el poder de Satanás ha sido rota por la
muerte de Cristo en la cruz. Ahora, podemos resistirle y conquistarle.
En tiempos de avivamiento veremos la aplicación de la triple obra de convicción del Espíritu Santo de pecado,
de justicia y de juicio.
El Espíritu trabaja en conjunto con la Trinidad
16: 13 “13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad, porque no hablará por su
propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga y os hará saber las cosas que habrán de venir.”
El Espíritu Santo no hablará por su propia cuenta. El Espíritu es parte de la Trinidad. Él no se identifica, “Yo, él
Espíritu te dijo.” No, siempre nos hace recordar y confesar a Cristo Jesús (Apoc. 19: 10).
El futuro es conocido solo por Dios. Hay muchos profetas que quieren conocer el futuro y tratan de predecirlo
usando esquemas sobre los últimos tiempos. Jesús dijo a sus discípulos que no es para nosotros saber los tiempos
y las sazones para la segunda venida del Señor.
En tiempos de avivamiento el Espíritu Santo preparará a su pueblo para tener confianza que Dios soberano está
en control del futuro y que la responsabilidad del creyente es seguir en todas las cosas el Espíritu de verdad.
Conclusión
Haremos una pausa en esta importante encrucijada. La Escritura y Jesucristo mismo, nos han enseñado que la
obra principal del Espíritu Santo es la de dar testimonio y la de aplicar los beneficios de la salvación que
gozamos en Cristo Jesús. Esta es la señal del verdadero avivamiento: cuando el Cristo glorificado muestra su
señorío, su gobierno, y la gloria de su reino. Para que el avivamiento sea avivamiento, debe dar testimonio y ser
representativo del Rey bíblico y glorioso. El Espíritu Santo no vino hasta que la obra de salvación fue terminada
en el ministerio de Jesús, el pago del pecado fue pagado en la cruz, la autoridad de Satanás fue crucificada, Jesús
51
resucitó, Jesús ascendió al cielo para su coronado para reinar, primero desde el trono del cielo y después en su
segunda venida.
Un breve resumen de algunas de las referencias que encontramos en secciones de los evangelios nos da amplia
evidencia para demostrar que la obra preparatoria del Espíritu Santo se realiza tanto interna como externamente.
Externamente, el Espíritu usa la ordenanza del bautismo, su guianza, su unción y su Palabra a fin de efectuar su
obra interna de purificación, dirección, llenura de poder y fe. El Espíritu bautizó, guio, llenó de poder, y equipó a
Jesús para su ministerio. ¿Puede un cristiano servir a Dios sin tal intervención espiritual? ¿Puede la iglesia ser
avivada con nada menos que este poder? Los creyentes necesitan el don de la presencia del Espíritu Santo, el
fruto o funciones de este, la operación de los dones del Espíritu para la edificación de la iglesia, y el testimonio
perpetuo del señorío, salvación y divinidad de nuestro Señor Jesucristo. Con Tomás confesamos por el poder del
Espíritu Santo, “Mi Señor y Mi Dios.”
1. El avivamiento proveerá un nuevo enfoque del verdadero significado del bautismo cristiano. Jesús
recibió el bautismo del Espíritu Santo después de ser bautizado con agua. El bautismo con agua no es el
bautismo del Espíritu Santo sino una demonstración de la necesidad de ser bautizado con el Espíritu
Santo. Al salir de las aguas Jesús fue baptizado con el Espíritu Santo. Él fue ungido para el servicio:
para proclamar buenas nuevas a los necesitados (Lucas 4: 18).
2. El avivamiento trae consigo una purificación interna que solo el Espíritu de Dios puede efectuar (Mt. 3:
11; Lc. 3: 16)
3. El hombre no puede manipular el avivamiento a través de programas, manuales de auto ayuda, ayunos,
o técnicas de meditación. El verdadero avivamiento lo efectúa Dios desde el cielo (Mt. 3: 16; Mc. 1: 10;
Lc. 3: 22; Jn. 1: 32 – 33)
4. El avivamiento no nos ayudará a escapar las tentaciones del mundo pero el Espíritu nos preparará para
enfrentar las mismas (Mt. 4: 1; Mc. 1: 12; Lc. 4: 1).
5. El avivamiento depende de la presencia continua del Espíritu Santo para resistir la tentación y para
servir a Dios (Lc. 4: 14).
6. El avivamiento satisfará necesidades reales, espirituales, personales y sociales con el evangelio del
reino de Dios (Lc. 4: 18; 19).
7. El avivamiento será bendecido por la regeneración de individuos. A menos que el Espíritu cause un
nuevo nacimiento, no puede haber fe, verdadero arrepentimiento, vida espiritual, y esperanza eterna (Jn.
3: 3).
8. El avivamiento no debe ser solo un asentimiento de que el Espíritu Santo existe, sino frutos de
arrepentimiento y transformación deben ser evidentes (Jn. 3: 5).
9. El avivamiento solamente puede ser identificado con la verdadera espiritualidad definida por el Espíritu
Santo en la Palabra de Dios (Jn. 3: 6).
10. El avivamiento no se puede identificar con seres humanos que buscan manipular emociones, voluntades
e intelectos (Jn. 3: 8).
11. El avivamiento no aumentará la medida de la presencia del Espíritu Santo en nuestras vidas, sino más
bien, por la gracia de Dios, él extienda su obra a nosotros y a otros (Jn. 3: 34).
12. El avivamiento facilitará la adoración en la cual el Espíritu utilizará la Palabra de Dios para lograr que
su pueblo adore en verdad. El avivamiento sin la predicación y la aplicación bíblica es un ejercicio
religioso carente del Espíritu (Jn. 4: 24).
13. El avivamiento debe estar centrado alrededor del mensaje bíblico de Cristo y de la vida que Él ofrece.
Los intentos—hechos en la carne—de producir un avivamiento son contrarios al Espíritu de Dios (Jn. 6:
63).
14. El avivamiento nos insta a depender del reino celestial del Cristo glorificado y no del reino terrenal del
hombre (Jn. 7: 39).
15. El avivamiento del Espíritu Santo no admite mentira. Debe ser verdad para ser de Dios. Por esta razón
no podemos reconocer muchos reportes de avivamiento donde la santidad y la verdad del Espíritu Santo
no se manifiesta. Si no hay el arrepentimiento del pecado y la fe en Cristo Jesús como único Señor,
Salvador y Dios, no hay avivamiento (Jn. 14: 17).
16. El avivamiento es trinitario. En 15: 26 se menciona el Padre, el testimonio del Hijo y la obra del
Espíritu Santo. Por eso, no hay avivamiento entre las sectas y los liberales que niegan la divinidad del
Padre, Hijo y Espíritu Santo.
17. En tiempos de avivamiento veremos la aplicación de la triple obra de convicción del Espíritu Santo de
pecado, de justicia y de juicio (Jn. 16: 7 – 11).
52
18. En tiempos de avivamiento el Espíritu Santo preparará a su pueblo para tener confianza que Dios
soberano está en control del futuro y que la responsabilidad del creyente es seguir en todas las cosas el
Espíritu de verdad (Jn. 16: 13).
1. ¿Qué relación tiene el bautismo con agua de Jesús con el bautismo del Espíritu Santo?
2. ¿Recibió Jesús el Espíritu Santo durante el bautismo con agua?
3. ¿Por qué fue bautizado Jesús cuando era perfecto?
4. ¿Qué importancia tiene la formulación que el Espíritu Santo viene de arriba y no de adentro?
5. Según Murray, ¿Qué debe pasar antes de un avivamiento?
6. ¿Quién era quien dio fortaleza a Jesús antes de su tentación por Satanás? ¿Necesitamos eso?
7. ¿Qué significa el nombre Cristo?
8. Según Lucas 4: 18, ¿Por qué fue ungido Jesús?
9. ¿Qué significa la expresión, “La unción es para ministrar y servir a Dios? ¿Es entendido así hoy en día?
10. ¿Puede un hermano servir a Dios sin la unción del Espíritu Santo? ¿Cómo se recibe y se mantiene la unción
del Espíritu Santo?
53
LECCIÓN 8
EL ESPÍRITU SANTO EN PENTECOSTÉS
Y LA IGLESIA PRIMITIVA
Hechos 1:8 "Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis
testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.”
Introducción
Para fines de conocer mejor a la obra del Espíritu Santo en el avivamiento más grande de la historia humana, hay
que examinar a lo que pasó en el día de Pentecostés y en la iglesia primitiva. Esta Lección revisará las menciones
del Espíritu Santo en Hechos, las epístolas y Apocalipsis.
EL ESPÍRITU SANTO EN HECHOS
Continuación del ministerio de Cristo
Hechos 1:2 "Él (Jesús) a través del Espíritu Santo había dado mandamientos a los apóstoles que había
elegido."
Los apóstoles, ni nosotros, podemos entender a Jesucristo y Sus enseñanzas a menos que el Espíritu Santo abra
nuestras mentes. El cristiano conoce a Dios por revelación y no por inteligencia, poder de la voluntad, o por
intuición.
Calvino: "Por lo tanto, él indicó que en la predicación del evangelio no hay nada que salga del cerebro del
hombre, sino que es la ordenanza divina del Espíritu, a la cual todo el mundo debe estar sujeto."63
Jesús reina por el Espíritu Santo. Él reina dando mandamientos. Él ordena a los líderes de la Iglesia. Los líderes
son elegidos, llamados y hechos efectivos por Cristo. Notase que la obra del Espíritu Santo es conocida por la
revelación de los mandamientos y palabra de Dios. Esta Palabra fue dada a los líderes escogidos por Dios: los
apóstoles. Los apóstoles fueron dados la responsabilidad de discipular a otros discípulos (por ejemplo, Lucas,
quien escribe Hechos).
La obra del Espíritu Santo no es original, sino representa la voluntad del Padre y los mandamientos de Cristo. No
hay contradicción entre las obras de Dios trino. No hablamos del Dios del Antiguo Testamento y el Dios del
Nuevo Testamento. Dios continua su obra del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento (Mt. 5: 17).
El avivamiento es nada menos que la manifestación del reino de Cristo resucito.
El poder para continuar el ministerio de Cristo
Hechos 1:5 "Serán bautizados con el Espíritu Santo no dentro de muchos días.”
Si el Padre promete, si el Hijo cumple, entonces la venidera bendición del Espíritu Santo es solo cuestión de
tiempo.
El bautismo del Espíritu Santo es una inmersión completa en la presencia y obra del Espíritu Santo. La obra
redentora de Cristo ha sido establecida y ahora el trabajo aplicativo del Espíritu Santo será derramado en toda su
plenitud.
No es necesario confundir el bautismo del Espíritu Santo con el bautismo con agua. Hay tradiciones cristianas
que creen en la regeneración bautismal o la regeneración presumida. La lógica es que el bautismo con agua
representa lo que Dios está haciendo espiritualmente. Tal sacramentalismo es fatal porque reduce el bautismo del
Espíritu Santo a un acto humano y no a un acto soberano de Dios. En esta herejía las personas que bautizan con
agua controlan el bautismo del Espíritu Santo. Hechos 1 muestra lo contrario, el bautismo del Espíritu Santo está
bajo la autoridad y control de Dios soberano y viene directamente al corazón humano sin pasar por el sacramento
del bautismo con agua.
63
John Calvin, Acts.
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Para la continuación del reino de Dios el bautismo del Espíritu Santo es necesario. El reino de Dios no viene por
acciones humanas o ritos religiosos.
Hechos 1:8 "Pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes.”
El poder de ser testigos de Jesús proviene de Dios y no del intelecto, la voluntad, las emociones o la intuición
humana. Primero viene el poder divino y luego la respuesta cristiana. La soberanía de Dios precede la respuesta
humana.
El bautismo del Espíritu Santo es un poder espiritual dado por Dios que está asociado con el testimonio del
Cristo resucitado y reinante.
Advertencia sobre los tiempos finales
Hechos 1:6 "No es para ti saber los tiempos y las sazones…”
Los discípulos llegaron con una pregunta teológicamente correcta y recibieron una respuesta teológicamente
correcta. Los discípulos preguntaron sobre el papel de Israel en la misión de Dios. Sin lugar a dudas, el Señor
había hablado sobre este asunto durante sus tres años juntos. Sin embargo, observe que hay asuntos que no serán
revelados a ellos o a nosotros y que no deberían ser nuestra preocupación. La respuesta de Jesús mostró que la
restauración de Israel está relacionada con la evangelización del mundo. Jesús respondió a la pregunta, pero de
una manera muy diferente a lo que esperaban. Esperaban que les dijeran sobre los tiempos y las temporadas.
Jesús los refiere a la misión que tienen entre manos: ser testigos en Jerusalén y Judea (Israel), Samaria y hasta
los confines de la tierra.
Hay muchos que especulan sobre los tiempos y las temporadas para la segunda venida. Es sorprendente lo
equivocadas que son muchas de las predicciones. ¿Es eso del Espíritu? Por supuesto que no. Los herejes a
menudo se identificarán con su escatología (visión de los tiempos finales). Los cristianos deben extremar las
precauciones al especular sobre Israel y los tiempos finales. La advertencia de Jesús debe tomarse literal y
seriamente.
Oremos para que aprendamos a esperar al Señor por su poder de gracia en lugar de depender de las
especulaciones humanos. Los tiempos de avivamiento no son para nosotros controlar o predecir. Los
avivamientos espirituales son tiempos especiales de la obra Dios. El avivamiento no obedece a nuestras
esquemas escatológicos o proféticos.
El testimonio personal a Jesús en la misión continua
Hechos 1:8 "Me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.”
Es el Espíritu Santo el que nos hace testificar por Jesús a todos los pueblos y en todos los lugares.
No es que carezcamos de evangelismo en la iglesia, sino que carecemos del poder del Espíritu Santo que nos
hace testigos y evangelizadores. Nuestra falta de evangelismo es una reflexión directa sobre nuestra relación y
obediencia a Dios.
El testimonio a Jesús está relacionado en cruzar fronteras. ¿Usted piensa que era fácil para un judío evangelizar a
un samaritano u otra clase de gentil? Los judíos van a necesitar la visitación directa del Espíritu Santo, tal como
en el día de Pentecostés, para cruzar las barreras culturales, históricas, socio-económicas, políticas y sobre todo,
religiosas. El libro de Hechos es la documentación de cómo el Espíritu Santo usó a los cristianos para entrar a
Judea, Samaria, Asia Menor y Europa.
¿Cuáles barreras debemos cruzar en nuestra sociedad? ¿Las barreras de las cárceles, pobreza, grupos etnias,
imitantes ilegales, etc.? Solo el Espíritu Santo puede ayudarnos a superar a estas barreras. ¿Estamos orando para
eso? ¿Reflejan sus oraciones personales y familiares la misión de cruzar barreras y fronteras? ¿Ustedes escuchan
este clamor en las oraciones congregacionales en sus iglesias? No hay misión y ministerio porque no hay oración
y no hay una fe viva.
La marca de la presencia del Espíritu Santo es testificar a Jesucristo cruzando fronteras y barreras.
Advertencias sobre los enemigos del evangelio
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Hechos 1:16 "Esta Escritura debió cumplirse, y el Espíritu Santo habló por boca de David con respecto a
Judas."
La Palabra de Dios, los acontecimientos de la historia están directamente relacionados con el funcionamiento del
Espíritu Santo.
El misterio de la oposición al evangelio es difícil de entender, pero la evidencia es obvia. El suicidio de Judas fue
predicho en el Antiguo Testamento (Salmo 69: 25; 109.8) y se cumplió en el Nuevo. Dios es omnisciente: Él
conoce todas las cosas: pasado, presente y futuro. Él no está sorprendido por la rebeldía humana.
La resistencia y el rechazo del evangelio no toman a Dios por sorpresa. Él está preparado para los rebeldes, los
traidores y los reprobados. La rebeldía humana prefigura en el plan de salvación del pueblo de Dios. La traición
de Judas mostraba la profundidad del pecado por la cual Jesús murió. La teología de la cruz muestra que Dios
soberano puede usar la rebeldía humana y diabólica para avanzar su plan de salvación. Nada ni nadie impedirá el
avance del evangelio.
El Espíritu Santa prepara al pueblo de Dios para entender que la rebeldía humana no impide la obra de Dios.
Preparándose para la venida del Espíritu Santo.
Hechos 2:1 "Todos estaban de acuerdo en un solo lugar.”
El Espíritu Santo preparó a los discípulos en oración, llevándolos a la unidad de espíritu y al compañerismo en el
aposento alto. Los discípulos tuvieron que esperar la venida del Espíritu Santo en plenitud.
Dios nos prepara para recibir la presencia y la obra del Espíritu Santo. Esta preparación vino en oración. Nuestra
completa dependencia de Dios se reafirma. Nuestra independencia de las estructuras religiosas institucionales es
digna de mención. La preparación para la venida del Espíritu ocurrió en un aposento alto, no en la sinagoga ni en
el templo.
Los discípulos no tenían claro en sus propias mentes lo que iba a suceder. La confusión de los discípulos es
claramente evidente en su pregunta a Jesús. Sin embargo, se unieron en oración para pedir que se cumpliera la
Palabra de Dios y que se hiciera la voluntad de Dios.
Hay algo irónico en los anuncios de las reuniones de avivamiento. ¿Cómo podemos garantizar que haya
avivamiento? ¿Es el avivamiento un producto de la voluntad y los deseos del creyente? ¿Se puede planificar y
hacer estrategias para tener un avivamiento? Sería más preciso tener reuniones de oración en las que oramos por
el arrepentimiento de nuestros pecados, por la proclamación del evangelio y por ende, esperar por el
avivamiento.
Hay tiempos de avivamiento cuando la iglesia tradicional no da cuenta. Después de estudiar el crecimiento de las
iglesias protestantes y evangélicas en la Republica Dominicana (1990 – 92), anunciamos las iglesias que más
habían crecido en los últimos años eran entre los inmigrantes haitianos en el país. ¡Que sorpresa para la reunión
de líderes evangélicos dominicanos! ¿“Dónde están estas iglesias nuevas?” exclamó un líder denominacional.
Están en los barrios más pobres, en el campo y en los pueblos (bateyes) donde viven los cortadores de caña,
pueblos escondidos de la vista de los dominicanos y turistas.
La oración precede al avivamiento.
Los discípulos descubrieron su unidad en tiempos de oración. Delante el trono de gracia de Dios todos estamos
dependiendo de Dios y sin poder humano. ¿Qué experiencias humanas y sociales necesitamos para motivarnos a
orar en unión? Para los discípulos la muerte, resurrección, gran comisión y ascensión de su Señor, procede su
tiempo de oración. También, eran obedientes al mandato del Señor de esperar en oración la venida del Espíritu
Santo.
Cuando la iglesia nos invita a reunirnos para orar, hay que ser obedientes. Y la iglesia debe ser obediente en
llamar a los creyentes a orar regularmente. Por la oración para la operación del Espíritu Santo, el pueblo de Dios
está preparado para recibir la obra de Dios.
El signo del sonido del cielo
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Hechos 2:2 "Hubo un sonido del cielo.”

El Espíritu Santo viene del cielo; no proviene de seres humanos, ángeles, ritos o religión. Él viene a su tiempo y
por sus propios medios.
El Espíritu Santo vino con un sonido audible. La venida del Espíritu Santo en Pentecostés es muy especial. El
Espíritu no siempre viene audiblemente, pero esta vez lo hizo para identificarse como el Rua Elohim de Génesis
1: 2.
¡Alabamos a Dios por su venida! Con Isaac Watts cantamos: "Ven, Espíritu Santo, Paloma Celestial, con todos
tus poderes vivificantes; ven, derrama el amor de un Salvador, y eso encenderá el nuestro.”
El Espíritu Santo identifica Su venida de una manera soberana e innegable. La venida del Espíritu Santo es la
reafirmación de Su obra en la creación y el inicio de la obra de recreación entre el pueblo de Dios.
El signo del viento poderoso
Hechos 2:2 "Como un torbellino de un viento poderoso.”
El Espíritu Santo se identificó con el Espíritu del Creador (Ruah Elohim: aliento de Dios, Génesis 1: 2). Adán
fue creado un ser humano cuando el Espíritu le insufló vida. El mismo aliento recrea a los cristianos. El viento
de Dios se manifiesta en muchas maneras. Toda la Escritura es inspirada por Dios. Ahora, en del día de
Pentecostés, Él se identifica claramente.
La literatura devocional de los cristianos a menudo usa las imágenes de Pentecostés para orar y alabar a Dios.
Edwin Hatch escribió: "Respira en mí, aliento de Dios, lléname de nuevo la vida, para que pueda amar lo que
amas y hacer lo que Tú harías.”
El Espíritu Santo se identifica a sí mismo con el Creador, Dios fuerte y comunicador.
El signo de lenguas de fuego
Hechos 2:3 "Y se les aparecieron lenguas divididas, como de fuego, y uno se sentó sobre cada uno de
ellos."
El signo externo de la presencia, lenguas de fuego del Espíritu era indicativo de la operación interna, las lenguas
de testimonio del Señor y Salvador en muchos idiomas. Ore para que el Espíritu de Dios energice nuestras
lenguas para testificar al Señor.
El Espíritu Santo se manifiesta con un signo de comunicación (luz) y juicio (fuego). La venida del Espíritu Santo
es buena noticia para los hijos de Dios y mala noticia para la simiente de Satanás.
Llenura del Espíritu Santo
Hechos 2:4 "Y todos fueron llenos del Espíritu Santo.”
La bendición de la investidura espiritual fue comunitaria en Pentecostés. Esto apunta a la realidad de que Dios no
solo usa individuos sino también a la comunidad cristiana para dar testimonio de Jesús. La llenura del Espíritu
Santo no es identificada con la experiencia, personalidad y gusto del ser humano, sino la llenura es para cumplir
los propósitos de Dios y equipar a los siervos de Dios para servirle.
Lenguas
Hechos 2:4 "Y comenzó a hablar en otras lenguas.”
El Espíritu Santo superó la confusión de lenguas en Babel al unir el lenguaje humano, no en su forma lingual,
sino con lenguas que anuncian el mensaje del evangelio a personas de diferentes etnias. El mensaje de las
lenguas especiales es el evangelio.
Cuando las personas hablan en lenguas hoy, hay que presentar atentación, no a la experiencia, sino al contenido
de la comunicación. Si no hay interpretación de las lenguas no sabemos si estamos comunicando verdades o
mentiras, si son instrumentos de Dios o del diablo. Hay que probar todos los dones de comunicación, sea
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predicación, profecía, evangelismo, enseñanza o lenguas con la Biblia y el testimonio a Cristo Jesús (Hechos 1:
8; I Cor. 14: 39).
Hay predicadores pentecostales que hablan en lenguas durante la predicación. No hay interpretación. ¿Cómo
sabemos si el mensaje es de Dios o del enemigo? ¿No es suficiente la predicación de la Palabra de Dios y el
Evangelio? ¿Por qué se necesita la demostración de lenguas no conocidas?
Ore por los traductores de la Biblia y otros misioneros que en el Espíritu de Pentecostés están comunicando la
Palabra de Dios de manera intercultural. Los misioneros normalmente no gozan del don de lenguas, tales como
en el día de Pentecostés, porque los misioneros deben conocer la gente, su cultura y su lenguaje para relacionarse
con ellos.
Hechos 2:4 "Como el Espíritu les dio expresión.”
El Espíritu Santo dirigió el hablar en lenguas para un propósito específico. "Los oímos hablar en nuestras
lenguas las maravillosas obras de Dios.” El lenguaje de agradecimiento y testimonio está inspirado por el
Espíritu, es el mensaje de las buenas nuevas.
Gracias a Dios por las oportunidades que Él le ha dado para compartir acerca de Sus maravillosas obras de
salvación a otros.
Las lenguas del día Pentecostés no fueron aprendidas sino fueron dadas por el Espíritu Santo con el único
propósito de hablar del evangelio de Cristo Jesús.
La extensión de la obra del Espíritu Santo sobre todo el pueblo de Dios.
Hechos 2:17 "Y acontecerá en los últimos días, dice Dios, que derramaré de mi Espíritu sobre toda carne."
El derramamiento del Espíritu no sería solo para los profetas, sacerdotes, reyes y otros líderes, ni solo para los
israelitas, pero el Espíritu vendría sobre viejos y jóvenes por igual, judíos o gentiles, hombres y mujeres. “Toda
carne” no se refiere a cada persona en el universo (universalismo) sino a todos los creyentes.
En tiempos de avivamiento todos los creyentes recibirán el Espíritu Santo. No hay distinción de género, etnia,
lengua, clase social, edad o posición en la iglesia.
Profecía
Hechos. 2:18 "Derramaré mi Espíritu en aquellos días y profetizarán.”
La profecía, es decir, hablar por el Señor (inspirado), sobre el Señor (proclamar, anunciar) y advertir acerca de la
segunda venida (predicción, denunciar) debe hacerse a la luz de la venida del Señor como se menciona en
Hechos 1: 8.
Los hijos e hijas de los creyentes profetizarán. El don de profecía vendrá sobre todos los creyentes. Eso es parte
del oficio de todos los creyentes. Los creyentes no necesitan ser apóstoles o pastores para profetizar. Ahora,
todos los creyentes, según a vocación que Dios ha dado, van a hablar sobre la Palabra de Dios y el evangelio.
Con la estructura informal de los grupos independientes, es fácil considerar que hay creyentes que son profetas y
otros no. Hay personas que se presentan como profetas del Antiguo Testamento.
Hay personas que piensan que son profetas especiales y hablan como los profetas del Antiguo Testamento,
usando los nombres personales de Dios como Elohim, Adonai, El Shaddai, Yahveh, etc. Pero, eso no es
inspiración sino imitación, para no decir fabricación. Los nombres del Dios del Antiguo Testamento han sido
traducidos al griego como Teos (Dios), Kyrios (Señor), Pater (Padre), Espíritu, y los nombres de Jesús. Una
profecía directa de Dios no viene con los nombres del Antiguo Testamento sino con los nombres del Nuevo
Testamento.
La profecía se practica según el oficio o vocación que el creyente tiene. Un predicador por la exposición de la
Palabra de Dios está profetizando a la congregación. Un evangelista profetiza a los no-creyentes. Un consejero o
una consejera profetizan sobre el caso de la persona que pide consejos. Una madre cristiana es profeta de Dios
para sus hijos. Un papá cristiano es profeta de Dios para el hogar, enseñando a su familia la Palabra de Dios y
dando testimonio de Jesucristo.
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La profecía es hablar por Dios según la Palabra de Dios y el testimonio del evangelio. Todos los creyentes son
profetas según la vocación que Dios les ha dado.
Promesa del Padre
Hechos. 2:33 "Habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, derramó esto que ahora ven y
oyen.”
Lo que fue prometido desde Adán y Eva (Gén. 3: 15) es ahora cumplido con la venida del Espíritu Santo. La
simiente de la mujer es todo los que son ungidos por el Espíritu de Cristo (Gal. 3: 16). Un cristiano es una
persona en donde vive Cristo por la unción del Espíritu Santo. “Ya no vivo yo más Cristo (el Ungido) vive en
mí” (Gal. 2: 20).
El avivamiento “ahora ven y oyen.” Se puede ver la obra del Espíritu Santo en vidas testificando por el poder del
Espíritu Santo. Se puede oír sobra la obra del Espíritu por la predicación y comunicación del evangelio, tal como
hizo el apóstol Pedro.
Convicción
Hechos 2:37 "Fueron cortados al corazón.”
La sagrada incisión del Espíritu Santo golpea la vena yugular del pecado en el corazón humano: ¡habían
crucificado al Señor! Jesús enseñó que la convicción del pecado viene del Espíritu Santo. La convicción del
Espíritu Santo, según Juan 16: 8-11, es triple: convicción de pecado, convicción de justicia y convicción de
juicio. Esta convicción debe estar presente en tiempos de avivamiento. El Espíritu Santo no está obrando cuando
no hay convicción y arrepentimiento de pecados reales.
Don del Espíritu
Hechos 2:38 "Recibirás el don del Espíritu Santo.”
El don del Espíritu Santo se promete a los creyentes y sus hijos, que se arrepienten, son obedientes en el
bautismo con agua y esperan la promesa del Espíritu Santo. Dios promete estar presente con los creyentes, sus
hijos y a todos que Él llama.
Hay una distinción entre el don del Espíritu y los dones del Espíritu. El don es la presencia del Espíritu Santo en
la vida del creyente. Los dones del Espíritu Santo existen para edificar a la iglesia por la comunicación y
aplicación del evangelio de Cristo Jesús.
El testimonio delante de las autoridades
Hechos 4:8 "Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo:" Gobernantes del pueblo y ancianos de
Israel.”
Cuando el Espíritu comience a funcionar, tendréis muchas explicaciones que hacer a las autoridades civiles y
religiosas. Ore por los cristianos en contacto con las autoridades políticas y religiosas de hoy, para que puedan
atreverse a testificar al Señor.
El avivamiento no ocurre en secreto. El público, y hasta las autoridades civiles van a darse cuenta. Eso es parte
de la muestra del dominio de Cristo sobre las naciones. Hoy en día, el gobierno de China está muy preocupado
por los millones de cristianos que reúnen para adorar. Por no creer y entender a Dios y el evangelio, toman la
presencia masiva de cristianos como una amenaza a su autoridad y poder.
La oración, la llenura y testimonio de la palabra
Hechos 4:31 "Y cuando hubieron orado, el lugar donde estaban reunidos fue sacudido; y todos fueron
llenos del Espíritu Santo, y hablaron la palabra de Dios con denuedo.”
La presencia y llenura del Espíritu Santo está relacionado con el ministerio de la oración y la comunicación de la
Palabra de Dios. El acto de orar es poner su vida en las manos de Dios. La respuesta de Dios es llenarnos con el
Espíritu Santo. La muestra de que somos llenados del Espíritu Santo es que hablamos sobre la palabra de Dios.
La ausencia del Espíritu Santo
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Hechos 5:3 "¿Por qué Satanás ha llenado tu corazón para que mienta al Espíritu Santo...?"
El intento de Satanás de hacernos engañar a Dios es una verificación de la realidad del conflicto espiritual del
Espíritu de la verdad y la mentira del diablo en la iglesia.
Gracias a Dios que Él es soberano. Pídale a Dios que le muestre qué engaño tiene que quitarse de su vida para no
ofender al Espíritu Santo. Por eso la disciplina eclesiástica es importante. Debemos confesar a nuestros pecados
e intentos de engañar a Dios.
Hechos 5:32 "Y somos testigos de estas cosas (las enseñanzas de Jesús así como su asesinato a manos del
pueblo), y así también es el Espíritu Santo a quien Dios ha dado a los que le obedecen.”
El conflicto es inevitable cuando la verdad encuentra el engaño. Sin embargo, el Espíritu Santo está con su
pueblo obediente. La promesa de la presencia del Espíritu Santo con el pueblo de Dios que es obediente y bajo
persecución es un gran consuelo.
Ore por la Iglesia bajo persecución. Esto es especialmente cierto en países totalitarios, en los países musulmanes
y socialistas intolerantes.
Los diáconos
Hechos 6:3 "Por lo tanto, hermanos, busquen de entre ustedes siete hombres de buena reputación, llenos
del Espíritu Santo y la sabiduría.”
El trabajo de servir a los demás, administrar los bienes de la iglesia y mostrar actos de misericordia requieren la
llenura del Espíritu Santo.
El servicio en la iglesia (diaconía) no es solo para los diáconos sino para todos los líderes y miembros. Los
diáconos oficiales ayudan y organizan a la iglesia para realizar obras de misericordia.
Ore por el trabajo de los diáconos cristianos en la iglesia. Ore para que nuestro testimonio social pueda ser
acompañado por el fruto del Espíritu, el testimonio de Cristo, para la gloria del Padre e involucrar a todos los
líderes y miembros de la iglesia.
Los mártires
Hechos 6:5 "Esteban, un hombre lleno de fe y del Espíritu Santo.”
Esteban, el futuro mártir, no solo sirvió como diácono, sino que testificó audazmente y pagó con su vida. Ore
para que nuestras buenas obras sean acompañadas por las buenas nuevas y una vida nueva. Oremos para que
estemos preparados para vivir por Cristo y morir por Cristo. En tiempos de avivamiento los hijos de Dios son
capacitados para vivir y morir por Cristo.
Resistencia al Espíritu Santo
Hechos 7:51 »¡Duros de cerviz! ¡Incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre al Espíritu
Santo; como vuestros padres, así también vosotros.”
La resistencia al Espíritu Santo se ve en el rechazo de Jesús como el Salvador crucificado y el Señor glorificado.
Ora por audacia al enfrentar la resistencia al evangelio hoy.
Visión celestial
Hechos 7:55 Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios y a
Jesús que estaba a la diestra de Dios,
Los cristianos llenos del Espíritu dependen del Cristo que intercede y del Padre glorioso. Que estemos tan llenos
del Espíritu que podamos testificar al Dios trino, sin importar las consecuencias.
En tiempos de avivamiento los cristianos creen que Jesús esta reinando y haciendo intercesión para su pueblo.
No hay ninguna comunicación con María, los santos y los antepasados muertos.
Orar por la plenitud del Espíritu
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Hechos 8:15 "Oró con ellos para que recibieran el Espíritu Santo. Porque aún no había caído sobre
ninguno de ellos."
Los samaritanos ahora debían ser ungidos como miembros del Cuerpo de Cristo para dar testimonio y servir al
Señor. Agradezca al Señor por la obra continua del Espíritu a través de las congregaciones, a medida que las
personas vienen a Cristo, se bautizan o hacen profesión de fe, y son llenas del Espíritu para servirle.
La bendición de la venida en plenitud del Espíritu Santo pasa de frontera a frontera en cumplimiento de la
promesa de Cristo en Hechos 1:8. Hay pueblos que no han recibido la presencia en plenitud del Espíritu Santo?
(Si no conocemos a donde están estos pueblos, ¿cómo podemos orar por ellos?)
En tiempos de avivamiento, el pueblo de Dios se extiende el evangelio a pueblos que no han recibido el Espíritu
Santo.
Hechos 8:17 Entonces les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo.
Nótese que el Espíritu Santo es el agente principal para que los judíos crucen barreras y fronteras no
tradicionales. En tiempos de avivamiento el evangelio va a cruzar fronteras a pesar de antiguas barreras sociales.
También nótese el papel de la imposición de manos por los apóstoles. La imposición de manos por los oficiales
de la iglesia (Pedro y Juan) significa la extensión de la iglesia a este territorio. En tiempos de avivamiento, la
iglesia va a extenderse entre otros pueblos.
Por fin, Dios usa medios humanos, como la imposición de manos y la oración, para la extensión de su reino. Por
la imposición de manos por los líderes de la iglesia, la iglesia pide la presencia y poder del Espíritu Santo para
los nuevos creyentes.
Un espíritu erróneo sobre el Espíritu Santo
Hechos 8:18 Cuando vio Simón que por la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu
Santo, les ofreció dinero,
Hechos 8:19 "Dame también este poder, para que cualquiera en quien ponga mis manos reciba el Espíritu
Santo.”
Se nota la confusión entre la espiritualidad y el materialismo. La espiritualidad bíblica es controlada por Dios,
depende de la soberanía de Dios. El materialismo es una manera de tratar de controlar a las bendiciones y
maldiciones de Dios por medio de un acto humano, sea el pago del dinero o practicar un rito religioso.
La controversia del siglo 16 sobre las indulgencias es parte del materialismo humano. Pagar a la iglesia o al
sacerdote para recibir el sacramento o una bendición es otra manifestación de este. La teología de prosperidad
entre los neo-carismáticos obedece a los principios del materialismo humano.
Siempre hay personas que piensan que pueden manipular al Espíritu Santo para sus propios medios. El Espíritu
Santo y los cristianos fieles van a reconocer el error y no colaborar con ellos.
En tiempos de avivamiento la tentación del materialismo u otras deviaciones se presentan para probar la
autenticidad de la obra del Espíritu. Dios capacitará a los líderes cristianos para distinguir entre un avivamiento
verdadero y falso
El Espíritu y la evangelización
Hechos 8:29 "Entonces el Espíritu le dijo a Felipe:" Ve y acerca a este carro.”
El Espíritu persigue a los elegidos, sean quienes sean y estén donde estén. El Espíritu usa a Felipe, el diácono
para evangelizar y enseñar. Oremos para que el Espíritu nos use para explicar el misterio del evangelio a
aquellos que todavía no conocen a Jesucristo.
El Espíritu Santo está directamente involucrado en la expansión del evangelio a los elegidos en África. La
evangelización es por medio del discipulado, por el estudio de la Palabra de Dios. Damos gracias a Dios que
hoy día el evangelio siga cruzando fronteras nuevas.
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En tiempos de avivamiento todos los líderes y miembros de la iglesia son impulsada por el Espíritu Santo para
cumplir con la misión de evangelizar. El Espíritu Santo también usará a los líderes de la iglesia en maneras
especiales para alcanzar a los que están buscando a Dios.
Hechos 8:39 "El Espíritu del Señor arrebató a Felipe.”
El transporte sobrenatural de Felipe fue para una tarea específica: predicar el evangelio hasta que llegó a
Cesárea. Dios usa medios sobrenaturales para extender el evangelio donde todavía no usan medios naturales.
El Espíritu y la conversión de Pablo
Hechos 9:17 "Para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo.”
El encuentro inicial de Pablo con el Cristo viviente sucedió con la llenura del Espíritu Santo y la apertura de sus
ojos.
Pablo fue llenado por el Espíritu Santo para librarle de ser ciego y para prepararle para servir como apóstol a los
gentiles.
Dios prepara los líderes para la extensión del reino de Dios y la edificación de la Iglesia. Estos líderes deben ser
librado de su pecado y rebelión, sus ojos deben ser abierto y su dirección para la vida cambiado.
El Espíritu Santo en la multiplicación de las iglesias
Hechos 9:31 "Entonces las iglesias a través de toda Judea, Galilea y Samaria tuvieron paz y fueron
edificadas. Y caminando en el temor del Señor y en la fortaleza del Espíritu Santo, se
multiplicaron.”
La multiplicación de la iglesia incluye “el temor del Señor” y “el poder y sustento del Espíritu Santo.” El
Espíritu Santo levanta a las iglesias en toda Judea, Galilea y Samaria, de una frontera hasta la otra. El Espíritu
Santo no es estática sino dinámica y multiplicadora.
Hechos 10:19 Y mientras Pedro pensaba en la visión, le dijo el Espíritu: «Tres hombres te buscan.
El Espíritu Santo dirige a Pedro para relacionarse con tres hombres gentiles. Iba a ser difícil para Pedro, como
judío, recibir a los gentiles. Dios usa medios especiales para situaciones no-normales.
Hechos 10:38 cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo Éste anduvo
haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con Él.
Hechos 10:44-45 Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el
discurso. 45 Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos
de que también sobre los gentiles se derramara el don del Espíritu Santo,
La venida del don del Espíritu Santo está directamente relacionada con el escuchar la Palabra de Dios y el
evangelio de Cristo. Otra gran barrera es cruzada: ahora los gentiles están recibiendo el don del Espíritu Santo tal
como Jesús recibió la unción del Espíritu. No hay distinción de pueblos.
Hechos 10:47 Entonces respondió Pedro: — ¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean
bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo lo mismo que nosotros?
El bautismo cristiano con agua es administrado en este pasaje después de que los adultos recibieron el Espíritu
Santo. Todas las personas bautizadas por el Espíritu Santo pueden ser bautizadas con agua. Sin embargo, Pedro
pregunta si hay un impedimento. Muchas iglesias ponen muchos impedimentos tales como la condición del
matrimonio, la disponibilidad de diezmar u ofrendar y otros impedimentos. Está bien. Vamos a resolver los
impedimentos para quitarlos. Siendo que el Espíritu Santo está con estos nuevos creyentes, los obstáculos
pasados van a ser superados.
En tiempos de avivamiento, se resuelvan muchos obstáculos del pasado porque el Espíritu Santo nos ayuda.
Rendir cuentas en Jerusalén
62
Hechos 11:12 Y el Espíritu me dijo que fuera con ellos sin dudar. Fueron también conmigo estos seis
hermanos, y entramos en casa de un hombre.
Pedro relata cómo el Espíritu Santo le había guiado para compartir el evangelio a los gentiles. Solo el Espíritu
Santo puede romper la barrera entre los judíos y los gentiles. En tiempos de avivamiento el Espíritu guiará a los
cristianos cruzar barreras culturales y sociales para promover el evangelio de Cristo y el reino de Dios.
Hechos 11:15-16 Cuando comencé a hablar, cayó el Espíritu Santo sobre ellos, como también sobre nosotros al
principio. 16 Entonces me acordé de lo dicho por el Señor, cuando dijo: “Juan ciertamente
bautizó en agua, pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo.”
Los gentiles ahora están recibiendo el mismo don del Espíritu que los judíos habían recibido en Jerusalén. No
hay una obra especial para los judíos y otra obra para los gentiles. El Espíritu no funciona de una manera en una
iglesia presbiteriana y de otra manera en la iglesia pentecostal. Si hay diferencias, es la respuesta humana y
cultural, no la intervención divina. Puede ser que haya ministerios y misiones diferentes en estas iglesias pero es
el mismo Espíritu operando.
La misión de los siervos de Dios
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Hechos 11:24, Era un varón bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe. Y una gran multitud fue agregada al
Señor.
Bernabé era un hombre bueno y lleno del Espíritu Santo. Era predicador en Antioquía y también realizó la obra
misionera. Fue enviado como misionero desde Antioquía para atender a las necesidades de los hermanos que
estaban sufriendo de hambre. En tiempos de avivamiento hay problemas, como el hambre, pero Dios levantará
líderes buenos y hombres de fe para atender a las necesidades.
Hechos 11:27 – 28. Por aquellos días unos profetas descendieron de Jerusalén a Antioquía. Y levantándose
uno de ellos, llamado Ágabo, daba a entender por el Espíritu, que ciertamente habría una gran hambre en toda
la tierra. Y esto ocurrió durante el reinado de Claudio.
El Espíritu Santo no habla chismes y tonterías, sino, motiva a los cristianos a responder a necesidades reales,
tales como el sufrimiento de los judíos por causa del hambre.
En 2010, cuando estuve en Haití, el terremoto en Port-au-Principe había matado un estimado 250,000 personas.
Miles y miles de huérfanos, viudas y desplazados fueron creado en un solo día. Pregunte a los pastores que
estaban estudiando con MINTS en Jeremie. “¿Hubo algún profeta quien hablo antes del terremoto, advirtiendo
al pueblo de Dios y la comunidad que iba a venir un terremoto?” Hubo un silencia. Por fin, un pastor joven dijo
que había escuchado de un profeta que había profetizado que algo terrible iba a ocurrir? Pregunte como recibió
este mensaje. El pastor dijo que alguien le hablo como si fuera sentado sobre su hombro. Pregunte porque este
profeta no había avisado a todos los cristianos en todas las iglesias y declararlo por la prensa y medios de
comunicación? “No sé.”
Ágabo no tenía dudas. Profetizó “ciertamente habría una gran hambre en toda la tierra.”
Hechos 13:2 Ministrando estos al Señor y ayunando, dijo el Espíritu Santo: «Apartadme a Bernabé y a
Saulo para la obra a que los he llamado.»
Hechos 13:4 Ellos, entonces, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia, y de allí navegaron a
Chipre.
Hechos 13:9 Entonces Saulo, que también es Pablo, lleno del Espíritu Santo, fijando en él los ojos,
Hechos 13:52 Y los discípulos estaban llenos de gozo y del Espíritu Santo
El Espíritu Santo es la agente principal en la misión. Es el Espíritu Santo que llama a los misioneros para la
misión. El papel de los primeros misioneros era adorar al Señor, ayunar y estar preparado para salir. La iglesia
tiene la tarea de reconocer el llamado de Dios, imponer manos para públicamente identificarse con el llamado de
Dios y así enviar a los misioneros a la misión.
El Espíritu y el concilio de Jerusalén
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Hechos 15:8 Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo lo mismo que
a nosotros;
Hechos 15:28 pues ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros no imponeros ninguna carga más que
estas cosas necesarias:
Los concilios existen para que la iglesia pueda conocer la voluntad de Dios. El concilio de Jerusalén reconoció
que el Espíritu Santo había bendecido e incluido a los gentiles en la iglesia. En tiempos de avivamiento los
concilios deben prestar atentación a lo que el Espíritu Santo está haciendo y tomar decisiones de acuerdo de las
acciones de Dios.
Prohibiciones del Espíritu Santo
Hechos 16:6 Atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la
palabra en Asia;
Hechos 16:7 y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo permitió.
Seria natural para los cristianos compartir la palabra de Dios en Asia, pero no fue la voluntad de Dios. Vemos la
prohibición por el Espíritu Santo para predicar. De nuevo vemos que el Espíritu Santo, no el hombre, está
encargado de la extensión del Reino de Dios y la misión de Dios.
En tiempos de avivamiento el Espíritu Santo es selectivo en cuanto a cuál pueblo está preparado para recibir el
evangelio. Dios es soberano sobre la extensión del evangelio.
Aclaraciones teológicas
Hechos 19:2 les preguntó: — ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Ellos le dijeron: —Ni siquiera
habíamos oído que hubiera Espíritu Santo.
Hechos 19:6 Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en
lenguas y profetizaban.
¿Cuál es la relación entre el creer y el recibir el Espíritu Santo? Debemos conocer para recibir el Espíritu Santo y
creemos porque hemos recibido el Espíritu Santo. Los efesios no conocieron, ni creyeron en el Espíritu Santo
hasta que lo habían recibido instrucciones de los apóstoles.
El orden de eventos es: instrucción sobre el evangelio, el bautismo con agua, la imposición de manos por los
apóstoles, el recibir el Espíritu Santo, el hablar en lenguas y el profetizar. El bautismo del Espíritu Santo no vino
por el bautismo con agua (bautismo regenerativo), sino por la imposición apostólica de manos. Vemos de nuevo
que el Espíritu usa a los apóstoles, los representantes de la iglesia, para cruzar fronteras, esta vez, a Éfeso en
Asia Menor.
En tiempos de avivamiento los líderes de la iglesia deben evangelizar, predicar y enseñar el evangelio de Cristo
para que la gente entiendan que deben clamar a Dios para la intervención de Dios en su vida y para recibir la
promesa de salvación. La promesa es, “Y todo el que invoque el nombre del Señor, ser salvo” (Hechos 2: 21).
El Espíritu Santo advierte
Hechos 20:23 salvo que el Espíritu Santo por todas las ciudades me da testimonio de que me esperan
prisiones y tribulaciones.
El Espíritu Santo no siempre da éxito. Muchas veces nos prepara para sufrir por el evangelio. En tiempos de
avivamiento el pueblo de Dios debe estar preparado por el Espíritu Santo para recibir persecución.
Hechos 21:4 Hallamos a los discípulos y nos quedamos allí siete días; y ellos, por el Espíritu, decían a
Pablo que no subiera a Jerusalén.
Hechos 21:11 quien, viniendo a vernos, tomó el cinto de Pablo, se ató los pies y las manos y dijo: —Esto dice
el Espíritu Santo: “Así atarán los judíos en Jerusalén al hombre de quien es este cinto, y lo
entregarán en manos de los gentiles.”
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El Espíritu Santo puede usar cristianos para profetizar sobre el avance y la resistencia contra el evangelio. Eso no
es para desanimar a los cristianos sino hacerles conocer que Dios está en control sobre todo.
Hechos 20:28 Por tanto, mirad por vosotros y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por
obispos para apacentar la iglesia del Señor, la cual Él ganó por su propia sangre,

Hechos 28:25 Como no estaban de acuerdo entre sí, al retirarse les dijo Pablo esta palabra: —Bien habló el
Espíritu Santo por medio del profeta Isaías a nuestros padres, diciendo...
Al final de Hechos podemos hablar de los hechos del Espíritu Santo. Lucas muestra, sin duda alguna, que el
Espíritu Santo, prometido por el Señor Jesucristo, es soberano en causar a los apóstoles y cristianos cruzar
barreras y fronteras y establecer la iglesia en nuevos grupos etnias. El mismo Espíritu Santo provee lideres para
las iglesias. El Espíritu Santo también ayudará a los mensajeros del evangelio entender por la Palabra porque hay
gente que rechazan el evangelio. En tiempos de avivamiento hay una gran respuesta al evangelio, como por los
judíos el día Pentecostés pero también hay un fuerte rechazo por otros judíos.
EL ESPÍRITU SANTO EN LAS EPÍSTOLAS
El Espíritu Santo en Romanos
Romanos 5:5 y la esperanza no nos defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros
corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.
Romanos 8:1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan
conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
Romanos 8:5 Los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las
cosas del Espíritu.
Romanos 8:9 Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios está
en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Él.
Romanos 8:10-15Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, pero el
espíritu vive a causa de la justicia. Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús
está en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros
cuerpos mortales por su Espíritu que está en vosotros. Así que, hermanos, deudores somos, no
a la carne, para que vivamos conforme a la carne, porque si vivís conforme a la carne,
moriréis; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. Todos los que son
guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios, pues no habéis recibido el espíritu de
esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción, por
el cual clamamos: «¡Abba, Padre!»
Romanos 8:23 Y no sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu,
nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de
nuestro cuerpo,
Romanos 8:26 De igual manera, el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad, pues qué hemos de pedir como
conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos
indecibles.
Romanos 8:27 Pero el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme
a la voluntad de Dios intercede por los santos.
Romanos 9:1 Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo,
Romanos 14:17 Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.
Romanos 15:13 Y el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en la fe, para que abundéis en esperanza
por el poder del Espíritu Santo.
Romanos 15:16 Para ser ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que los
gentiles le sean como ofrenda agradable, santificada por el Espíritu Santo.
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Romanos 15:19 Con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que desde
Jerusalén y por los alrededores hasta Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo.
Romanos 15:30 Pero os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu, que me
ayudéis orando por mí a Dios,
1. La doctrina del Espíritu es aplicada a la vida espiritual del creyente (capítulos 1 – 8), al Reino de Dios
(capítulos 8 – 14) y a la extensión del evangelio entre los gentiles (capítulos 15 – 16). La obra de
Espíritu Santo en avivamiento es la aplicación de la victoria de Cristo crucificado y resucitado sobre la
carne, para la edificación del Israel de Dios y la extensión de la misión de Dios por todo el mundo.
El Espíritu Santo en 1 Corintios
1 Co. 2:4 Y ni mi palabra ni mi predicación fueron con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino
con demostración del Espíritu y de poder,
1 Co. 2:10 Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu, porque el Espíritu todo lo escudriña, aun
lo profundo de Dios,
1 Co. 2:11 porque ¿quién de entre los hombres conoce las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre
que está en él? Del mismo modo, nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.
1 Cor. 2:13 De estas cosas hablamos, no con palabras enseñadas por la sabiduría humana, sino con las
que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.
1 Co. 2:14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son
locura; y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.
1 Co. 3:16 ¿Acaso no sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios está en vosotros?
1 Co. 6:11 Y esto erais algunos de vosotros, pero ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya
habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios.
1 Co. 6:19 ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual
habéis recibido de Dios, y que no sois vuestros?,
1 Co. 7:40 Pero, a mi juicio, más dichosa será si se queda así; y pienso que también yo tengo el Espíritu
de Dios.
1 Co. 12:3 Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios dice de Jesús: «¡Sea
anatema!», como tampoco nadie puede exclamar: «¡Jesús es el Señor!», sino por el Espíritu
Santo.
1 Co. 12:4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. 1 Co. 12:7-13 Pero a cada
uno le es dada la manifestación del Espíritu para el bien de todos. 8 A uno es dada por el
Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de conocimiento según el mismo Espíritu; 9 a
otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. 10 A otro, el
hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros
de lenguas, y a otro, interpretación de lenguas. 11 Pero todas estas cosas las hace uno y el
mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere. Así como el cuerpo es
uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un
solo cuerpo, así también Cristo, 13 porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un
cuerpo, tanto judíos como griegos, tanto esclavos como libres; y a todos se nos dio a beber de
un mismo Espíritu.
1 Co. 14:16 Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. 15 Si dijera el pie: «Como no soy
mano, no soy del cuerpo», ¿por eso no sería del cuerpo? 16 Y si dijera la oreja: «Porque no
soy ojo, no soy del cuerpo», ¿por eso no sería del cuerpo?
1 Corintios es la epístola, por excelencia, sobre los dones del Espíritu Santo. Ahora, el enfoque no es la
existencia de los dones, sino el uso de estos. El papel de la interpretación de la comunicación del Espíritu Santo
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es cuidadosamente explicado. Todas las comunicaciones del Espíritu Santo deben conformarse a la Palabra y el
evangelio de Jesucristo el Señor.
El Espíritu Santo en 2 Corintios
2 Co. 1:22 El cual también nos ha sellado y nos ha dado, como garantía, el Espíritu en nuestros
corazones
2 Co. 3:3 Y es manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el
Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón.
2 Co. 3:6 el cual asimismo nos capacitó para ser ministros de un nuevo pacto, no de la letra, sino del
Espíritu, porque la letra mata, pero el Espíritu da vida.
2 Co. 3:17 El Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad
2 Co. 3:18 Por tanto, nosotros todos, mirando con el rostro descubierto y reflejando como en un espejo la
gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en su misma imagen, por la acción
del Espíritu del Señor.
2 Co. 5:5 Pero el que nos hizo para esto mismo es Dios, quien nos ha dado el Espíritu como garantía.
2 Co. 6:6 en pureza, en conocimiento, en tolerancia, en bondad, en el Espíritu Santo, en amor sincero;
2 Co. 13:14 La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con
todos vosotros. Amén.
La obra del Espíritu Santo es garantizada, escrita en los corazones y mentes de los creyentes, acompañada por el
fruto del Espíritu Santo.
El Espíritu Santo en Gálatas
Gálatas 3:2 Esto sólo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la Ley o por el
escuchar con fe?
Gálatas 3:3 ¿Tan insensatos sois? Habiendo comenzado por el Espíritu, ¿ahora vais a acabar por la
carne?
Gálatas 3:5 Aquel, pues, que os da el Espíritu y hace maravillas entre vosotros, ¿lo hace por las obras de
la Ley o por el oír con fe?
Gálatas 3:14 para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzara a los gentiles, a fin de que por la
fe recibiéramos la promesa del Espíritu.
Gálatas 4: 6 Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama:
«¡Abba, Padre!»
Gálatas 4:29 Pero como entonces el que había nacido según la carne perseguía al que había nacido según
el Espíritu, así también ahora.
Gálatas 5:5 Nosotros, por el Espíritu, aguardamos por fe la esperanza de la justicia,
Gálatas 5:16-18 Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne, 17 porque el deseo de
la carne es contra el Espíritu y el del Espíritu es contra la carne; y estos se oponen entre sí,
para que no hagáis lo que quisierais. 18 Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la
Ley.
Gálatas 5:22 Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
Gálatas 5:25 Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.
Gálatas 6:8 porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para
el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.
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La epístola de Gálatas muestra que el Espíritu Santo está opuesto a la naturaleza humana (carne). La promesa del
Espíritu Santo por fe en Cristo es puesta en oposición del legalismo de la ley. La naturaleza humana, la ley, el
antiguo Jerusalén e Israel nacional son parte de la antigua creación mientras que el Espíritu, la promesa del
evangelio, y la nueva Jerusalén y el Israel de Dios son parte de la nueva creación. Por fe en Cristo y el poder del
Espíritu Santo el creyente confesará al Padre y vivirá según la nueva realidad de la nueva creación.
El avivamiento hoy en día no es una campaña sobre la escatología de Israel nacional sino una celebración de que
somos parte de la nueva Jerusalén, la madre de todos los creyentes.
El Espíritu Santo en Efesios
Efesios 1:13 En Él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra
salvación, y habiendo creído en Él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa
Efesios 2:18 porque por medio de Él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre.
Efesios 2:22 en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.
Efesios 3:5 el cual en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es
revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu:
Efesios 3:16 para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el
hombre interior por su Espíritu;
Efesios 4:3, 4 procurando mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz: 4 un solo cuerpo y un solo
Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación;
Efesios 4:30 Y no entristezcáis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la
redención.
Efesios 5:9 (porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad),
Efesios 5: 18 No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu,
Efesios 6: 18 Orad en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velad en ello con toda
perseverancia y súplica por todos los santos
La epístola a los Efesios relata la doctrina del Espíritu Santo al Dios Trino, a la iglesia, a la unión con Dios, a la
santidad y a la oración.
Lo que el Padre ha predestinado, el Hijo ha salvado, el Espíritu Santo
aplicará y sellará. Es por el Espíritu Santo que el espíritu del creyente es traído a la presencia de Dios. Es por el
Espíritu que el creyente es hecho parte del templo de Dios. El Espíritu habló a través de los apóstoles y profetas,
creando la fundación de la iglesia. El Espíritu también unifica a los creyentes a Dios, a la palabra y a otros
creyentes. El fruto del Espíritu, la bondad, la justicia y la verdad, opera en el creyente y se mantiene activo a
través de la oración y la perseverancia del creyente.
El Espíritu Santo en Filipenses
Fil 1:19 porque sé que por vuestra oración y la suministración del Espíritu de Jesucristo, esto
resultará en mi liberación,
Fil. 2:1 Por tanto, si hay algún consuelo en Cristo, si algún estímulo de amor, si alguna comunión del
Espíritu, si algún afecto entrañable, si alguna misericordia,
La doctrina del Espíritu Santo está directamente conectada a la doctrina del Cristo encarnado y exaltado. Pablo,
que está en prisión, presume que los Filipenses conocen al Espíritu Santo. Él muestra que la humillación y la
exaltación de Cristo en su encarnación y resurrección, se traducen en el sufrimiento y la victoria para el creyente
en Cristo, como Pablo experimentó en la cárcel y escribe acerca de los Filipenses.
El Espíritu Santo y Colosenses
Col. 1:8 Quien también nos ha declarado vuestro amor en el Espíritu.
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El Espíritu es mencionado en la introducción a la epístola, en relación con el Padre (1: 2, 3) y Jesús (1: 1-4, 7, 8).
El amor (1:8) , parte del fruto del Espíritu Santo, es mencionado junto con otras dimensiones del fruto del
Espíritu Santo tales como la sabiduría y conocimiento espiritual (1:9). En tiempos de avivamiento el Espíritu
Santo dará el conocimiento espiritual para conocer la grandeza de Cristo (1:15) y reconocer a lo que no es de
Dios (1:21).
El Espíritu Santo en I Tesalonicenses
1 Ts. 1:5-6 pues nuestro evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en poder, en
el Espíritu Santo y en plena certidumbre. Bien sabéis cómo nos portamos entre vosotros por
amor de vosotros. 6 Vosotros vinisteis a ser imitadores nuestros y del Señor, recibiendo la
palabra en medio de gran tribulación, con el gozo que da el Espíritu Santo.
1 Ts. 4:8 Así que, el que desecha esto, no desecha a hombre, sino a Dios, que también nos dio su
Espíritu Santo.
1 Ts. 5:19 No apaguéis al Espíritu.
La iglesia en Tesalónica expandió por toda la región por medio del poder del Espíritu Santo obrando por medio
del apóstol Paúl y especialmente por los creyentes locales. Aunque hubo mucha resistencia y tribulación, el
evangelio creció por el testimonio espiritual de los creyentes ahora conocido por toda la región.
El Espíritu Santo en 2 Tesalonicenses
2 Ts. 2:13 Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por
el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la
santificación por el Espíritu y la fe en la verdad.
El Espíritu Santo es parte de la Trinidad. El Padre escoge a los creyentes en Cristo para salvación y en el Espíritu
Santo para santificación. La santificación es una muestra de que somos elegidos y salvados. La santificación es
por la presencia y poder del Espíritu Santo y opera por “fe en la verdad.”
El Espíritu Santo y I Timoteo
1 Ti. 4:1 Pero el Espíritu dice claramente que, en los últimos tiempos, algunos apostatarán de la fe,
escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios,
El Espíritu Santo es completamente desasociado y diferente a los espíritus engañadores y el poder de los
demonios. Por eso se necesita la predicación de la Palabra según el evangelio, la sana doctrina y la disciplina
cristiana para interpretar bien la obra del Espíritu Santo. Por ejemplo, si alguien habla en lenguas y no hay
interpretación, ¿cómo podemos ver si el mensaje es de Dios, de los hombres o de los demonios?
El Espíritu Santo y 2 Timoteo
2 Ti 1:14 Guarda el buen depósito por el Espíritu Santo que mora en nosotros.
El Espíritu Santo nos ayudará para guardar la sana doctrina, la vida y el testimonio cristianos. No estamos solos,
el Espíritu mora en nosotros.
El Espíritu Santo y Tito
Tito 3:5 nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia,
por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo,
Somos salvados, no por obras humanas, sino por la misericordia, la regeneración, el lavamiento y la renovación
del Espíritu Santo.
La regeneración es el inicio de la vida nueva en Cristo Jesús. La regeneración no es solamente renacer de nuevo
sino ser limpio del antiguo hombre. Para vivir en Cristo hay que morir en Cristo. No hay vivificación sin
mortificación. No hay resurrección sin la crucifixión.
La renovación es la continuación de la regeneración. La renovación, o sea, el cambio del antiguo al nuevo es
aplicado a todas las dimensiones de la vida y la muerte.
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El Espíritu Santo y Filemón

El Espíritu Santo no es mencionado por nombre en la carta a Filemón. La obra regeneradora es vista en la
conversión de Onésimo. El fruto del Espíritu Santo abunda en Pablo y es deseado para Filemón, su familia y la
iglesia que reúne en su hogar. La aplicación de la reconciliación entre Filemón y Onésimo es enseñada por
Pablo, y es también una obra del Espíritu Santo.
El Espíritu Santo y Hebreos
Hebreos 2:4 testificando Dios juntamente con ellos, con señales, prodigios, diversos milagros y
repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad.
Hebreos 3:7 Por eso, como dice el Espíritu Santo: «Si oís hoy su voz,
Hebreos 6:4 Es imposible que los que una vez fueron iluminados, gustaron del don celestial, fueron hechos
partícipes del Espíritu Santo
Hebreos 9:8 El Espíritu Santo da a entender con esto que aún no se había abierto el camino al Lugar
santísimo, entre tanto que la primera parte del Tabernáculo estuviera en pie.
Hebreos 9:14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin
mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?
Hebreos 10:15 El Espíritu Santo nos atestigua lo mismo, porque después de haber dicho
Hebreos 10:29 ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisotee al Hijo de Dios, y tenga por
inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado y ofenda al Espíritu de gracia?
La obra del Espíritu Santo es aplicada a las experiencias históricas de los judíos y a sus ceremonias y lugares
religiosos. El autor enseña que aunque muchos se han beneficiado de la obra del Espíritu Santo por medio de la
palabra de Dios y han sido testigos del poder de Dios. Si se apartan de la verdad y pasan a la apostasía, no hay
otra salvación para ellos. El Espíritu aplica a lo que las prácticas y utensilios del templo ilustraban. El Espíritu
advierte que el rechazo del sacrificio de Cristo es fatal, no hay otro medio de salvación.
El Espíritu Santo aplica la obra del Señor a los santos. La carta a los hebreos muestra que Cristo es el profeta
supremo, el sumo sacerdote, mayor a Josué, Moisés, David, el Mesías, mayor a Melchizedek y Aaron, el
Mediator, el Pastor divino.
El Espíritu Santo en Santiago
Santiago 4:5 ¿O pensáis que la Escritura dice en vano: «El Espíritu que Él ha hecho habitar en nosotros
nos anhela celosamente»?
La obra de santificación en el creyente es realizada por el poder del Espíritu Santo. Por medio del Espíritu Santo
recibimos los medios para tener victoria sobre el pecado, los abusadores y Satanás. Para vivir en la victoria sobre
los enemigos de Dios hay que confiar en Dios y vivir humildemente mientras que el Espíritu Santo se exalta en
el evangelio y la victoria de Cristo.
El Espíritu Santo en I Pedro
1 Pedro 1:2 elegidos según el previo conocimiento de Dios Padre en santificación del Espíritu, para
obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.
1 Pedro 1:11 escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el
cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendrían tras ellos.

1 Pedro 1:12 A estos se les reveló que no para sí mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que
ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo
enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles.
1 Pedro 3:18 Asimismo, Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para
llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en Espíritu;
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El Espíritu Santo funcionaba en el Antiguo Testamento, donde los profetas escribieron Escrituras y esperaban
por la primera venida del Mesías. Esta función no era solamente por los profetas del AT sino los ángeles
“anhelan mirar.” Cuando el Mesías vino, la resurrección vino por el poder del Espíritu Santo.
El Espíritu Santo en II Pedro
2Pe. 1:21, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.
El escribir la Escritura viene por la inspiración del Espíritu Santo. La Escritura no es un libro con las
aspiraciones e ideas humanas, sino es la Palabra de Dios inspirado por el Espíritu Santo.
El Espíritu Santo y I Juan
1 Juan 2:20 Vosotros tenéis la unción del Santo y conocéis todas las cosas.
1 Juan 3:24 El que guarda sus mandamientos permanece en Dios, y Dios en él. Y en esto sabemos que Él
permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado.
1 Juan 4:2 En esto conoced el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en
carne, es de Dios;
1 Juan 4:13 En esto conocemos que permanecemos en Él y Él en nosotros, en que nos ha dado de su
Espíritu.
1 Juan 5:6 Éste es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no mediante agua solamente, sino
mediante agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio, porque el Espíritu es la verdad.
1 Juan 5:7 Tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres
son uno.
Todos los cristianos que confiesan a Cristo verdaderamente son ungidos por el Espíritu Santo. No hay
conocimiento verdadero de Dios sin la unción del Espíritu Santo Por el Espíritu Santo debemos probar si los
espíritus son de Dios.
El Espíritu Santo y II de Juan
Tal como las cartas de Filemón y III de Juan, el Espíritu Santo no es mencionado por nombre en II de Juan. La
carta menciona mucho a los cristianos que andan en la verdad y permanecen en la doctrina de Cristo. Eso es obra
del Espíritu Santo.
El Espíritu Santo en III de Juan
La obra del Espíritu Santo es vista en el amor, la verdad y la bondad que está presente en la iglesia.
Judas 1:19-20 Éstos son los que causan divisiones, viven sensualmente y no tienen al Espíritu. Pero vosotros,
amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo,
Judas da una amonestación contra los cristianos falsos, los que no tienen el Espíritu Santo y que son reconocidos
por causar divisiones en la iglesia verdadera. El cristiano verdadero vive por fe en Cristo y rechaza el “camino de
Caín.”
El Espíritu Santo en Apocalipsis
Ap. 1:10 Estando yo en el Espíritu en el día del Señor oí detrás de mí una gran voz, como de trompeta,
Ap. 2:7, 11, 17, 29; 3: 6, 13, 22 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
Ap. 11:11 Pero después de tres días y medio el espíritu de vida enviado por Dios entró en ellos, se
levantaron sobre sus pies y cayó gran temor sobre los que los vieron.
Ap. 14:13 Y oí una voz que me decía desde el cielo: «Escribe: “Bienaventurados de aquí en adelante los
muertos que mueren en el Señor.” Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus
obras con ellos siguen.»
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Ap. 22:17 El Espíritu y la Esposa dicen: «¡Ven!» El que oye, diga: «¡Ven!» Y el que tiene sed, venga. El
que quiera, tome gratuitamente del agua de la vida.
El Espíritu Santo es enviado desde el cielo para hablar la Palabra de Dios por medio de los mensajeros de Dios
que predican y comunican a la iglesia. En tiempos de avivamiento los mensajeros predican la Palabra de Dios y
dan testimonio a Cristo Jesús y muestran la victoria del Cordero sobre las bestias sobre naturales y todos los
enemigos de Dios.
Conclusión
Una revisión de los primeros capítulos de Hechos muestra una gran actividad de parte del Espíritu Santo. El
Espíritu vino para implementar el decreto del Padre y la obra redentora del Señor Jesucristo. Se notan la
presencia y la llenura del Espíritu Santo en los creyentes por el testimonio a Jesús y la Palabra de Dios. La
Iglesia es edificado por los dones espirituales de liderazgo y ministerios. El Espíritu Santo fortalezca a la iglesia
para vencer a los enemigos de Dios y para estar preparado por la venida del Señor Jesucristo.
1. Para tener avivamiento Cristo debe estar entronado en el cielo reinando por el Espíritu Santo y la
Palabra de Dios. El ministerio de Cristo continua (Hechos 1: 1)
2. El avivamiento es nada menos que parte la manifestación del reino de Cristo resucito por medio de los
apóstoles originales que van a organizar la iglesia (Hechos 1:2)
3. Para la continuación del reino de Dios el bautismo del Espíritu Santo es necesario. El reino de Dios no
viene por acciones humanas o ritos religiosos (1:5).
4. Los tiempos de avivamiento no son para nosotros controlar o predecir. Los avivamientos espirituales
son tiempos especiales de la obra Dios. El avivamiento no obedece a nuestras esquemas escatológicos o
proféticos (1:6).
5. Es el Espíritu Santo el que nos hace testificar por Jesús a todos los pueblos y en todos los lugares (1:8).
6. El Espíritu Santa prepara al pueblo de Dios para entender que la rebeldía humana no impide la obra de
Dios (1:16).
7. El Espíritu Santo preparó a los discípulos en oración, llevándolos a la unidad de espíritu y al
compañerismo en el aposento alto. Los discípulos tuvieron que esperar la venida del Espíritu Santo en
plenitud (2:1).
8. Por la oración para la operación del Espíritu Santo, el pueblo de Dios está preparado para recibir la obra
de Dios (2:1)
9. La venida del Espíritu Santo es la reafirmación de Su obra en la creación y el inicio de la obra de
recreación entre el pueblo de Dios (2:1).
10. El Espíritu Santo se identifica a sí mismo con el Creador, Dios fuerte y comunicador divino (2:2).
11. El signo externo de la presencia, lenguas de fuego del Espíritu era indicativo de la operación interna, las
lenguas de testimonio del Señor y Salvador en muchos idiomas. Ore para que el Espíritu de Dios
energice nuestras lenguas para testificar al Señor (2:3)
12. La llenura del Espíritu Santo no es identificada con la experiencia, personalidad y gusto del ser humano,
sino la llenura es para cumplir los propósitos de Dios y equipar a los siervos de Dios para servirle (2:4).
13. El Espíritu Santo superó la confusión de lenguas en Babel al unir el lenguaje humano, no en su forma
lingual, sino con lenguas que anuncian el mensaje del evangelio a personas de diferentes etnias. El
mensaje de las lenguas especiales es el evangelio (2:4).
14. Las lenguas del día Pentecostés no fueron aprendidas sino fueron dadas directamente por el Espíritu
Santo con el único propósito de hablar del evangelio de Cristo Jesús (2:4).
15. En tiempos de avivamiento todos los creyentes recibirán el Espíritu Santo. No hay distinción de género,
etnia, lengua, clase social, edad o posición en la iglesia (2:17).
16. La profecía es hablar por Dios según la Palabra de Dios y el testimonio del evangelio. Todos los
creyentes son profetas según la vocación que Dios les ha dado (2:18).
17. El avivamiento “ahora ven y oyen.” Se puede ver la obra del Espíritu Santo en vidas testificando por el
poder del Espíritu Santo. Se puede oír sobra la obra del Espíritu por la predicación y comunicación del
evangelio, tal como hizo el apóstol Pedro (2:33).
18. La sagrada incisión del Espíritu Santo golpea la vena yugular del pecado en el corazón humano: ¡habían
crucificado al Señor! Jesús enseñó que la convicción del pecado viene del Espíritu Santo. La convicción
del Espíritu Santo, según Juan 16: 8-11, es triple: convicción de pecado, convicción de justicia y
72
convicción de juicio. Esta convicción debe estar presente en tiempos de avivamiento. El Espíritu Santo
no está obrando cuando no hay convicción y arrepentimiento de pecados reales (2:37).
19. Hay una distinción entre el don del Espíritu y los dones del Espíritu. El don es la presencia del Espíritu
Santo en la vida del creyente. Los dones del Espíritu Santo existen para edificar a la iglesia por la
comunicación y aplicación del evangelio de Cristo Jesús (2:39).
20. El avivamiento no ocurre en secreto. El público, y hasta las autoridades civiles van a darse cuenta. Eso
es parte de la muestra del dominio de Cristo sobre las naciones (4:8).
21. La muestra de que somos llenados del Espíritu Santo es que hablamos sobre la palabra de Dios (4:31).
22. El intento de Satanás de hacernos engañar a Dios es una verificación de la realidad del conflicto
espiritual del Espíritu de la verdad y la mentira del diablo en la iglesia (5:3)
23. El Espíritu Santo está con su pueblo obediente. La promesa de la presencia del Espíritu Santo con el
pueblo de Dios que es obediente y bajo persecución es un gran consuelo (5:32).
24. El trabajo de servir a los demás, administrar los bienes de la iglesia y mostrar actos de misericordia
requieren la llenura del Espíritu Santo (6:3)
25. En tiempos de avivamiento los hijos de Dios son capacitados para vivir y morir por Cristo (6:5)
26. La resistencia al Espíritu Santo se ve en el rechazo de Jesús como el Salvador crucificado y el Señor
glorificado (7:51)
27. En tiempos de avivamiento los cristianos creen que Jesús esta reinando y haciendo intercesión para su
pueblo. No hay ninguna comunicación con María, los santos y los antepasados muertos (7: 55).
28. En tiempos de avivamiento, el pueblo de Dios se extiende el evangelio a pueblos que no han recibido el
Espíritu Santo (8: 15).
29. En tiempos de avivamiento el evangelio va a cruzar fronteras a pesar de antiguas barreras sociales (8:
15).
30. En tiempos de avivamiento, la iglesia va a extenderse entre otros pueblos (8:17)
31. En tiempos de avivamiento la tentación del materialismo u otras deviaciones se presentan para probar la
autenticidad de la obra del Espíritu. Dios capacitará a los líderes cristianos para distinguir entre un
avivamiento verdadero y falso (8: 18 – 19).
32. En tiempos de avivamiento todos los líderes y miembros de la iglesia son impulsada por el Espíritu
Santo para cumplir con la misión de evangelizar. El Espíritu Santo también usará a los líderes de la
iglesia en maneras especiales para alcanzar a los que están buscando a Dios (8:29).
33. Dios usa medios sobrenaturales para extender el evangelio donde todavía no usan medios naturales (8:
39).
34. Dios prepara los líderes para la extensión del reino de Dios y la edificación de la Iglesia. Estos líderes
deben ser librado de su pecado y rebelión, sus ojos deben ser abierto y su dirección para la vida
cambiado (9: 17).
35. La multiplicación de la iglesia incluye “el temor del Señor” y “el poder y sustento del Espíritu Santo”
(9: 31).
36. Dios usa medios especiales para situaciones no-normales (10: 19).
37. Los judíos y los gentiles recibieron el Espíritu Santo tal como Jesús recibió la unción del Espíritu. No
hay distinción entre pueblos (10: 38, 44 – 45)
38. En tiempos de avivamiento, se resuelvan muchos obstáculos del pasado porque el Espíritu Santo nos
ayuda (10: 47).
39. En tiempos de avivamiento el Espíritu guiará a los cristianos cruzar barreras culturales y sociales para
promover el evangelio de Cristo y el reino de Dios (11: 12).
40. Los gentiles ahora están recibiendo el mismo don del Espíritu que los judíos habían recibido en
Jerusalén. No hay una obra especial para los judíos y otra obra para los gentiles. El Espíritu no funciona
de una manera en una iglesia presbiteriana y de otra manera en la iglesia pentecostal. Si hay diferencias,
es la respuesta humana y cultural, no la intervención divina (11: 15 – 16).
41. En tiempos de avivamiento hay problemas, como el hambre, pero Dios levantará líderes buenos y
hombres de fe para atender a las necesidades (11: 24)
42. El Espíritu Santo no habla chismes y tonterías, sino, motiva a los cristianos a responder a necesidades
reales, tales como el sufrimiento de los judíos por causa del hambre (11: 27 – 28)
43. El Espíritu Santo es la agente principal en la misión. Es el Espíritu Santo que llama a los misioneros
para la misión (13: 2, 4, 9, 52).
44. En tiempos de avivamiento los concilios deben prestar atentación a lo que el Espíritu Santo está
haciendo y tomar decisiones de acuerdo de las acciones de Dios (15: 8, 28).
45. En tiempos de avivamiento los líderes de la iglesia deben evangelizar, predicar y enseñar el evangelio
de Cristo para que la gente entiendan que deben clamar a Dios para la intervención de Dios en su vida y
para recibir la promesa de salvación (19: 2, 6, véase 2: 21).
73
46. En tiempos de avivamiento el pueblo de Dios debe estar preparado por el Espíritu Santo para recibir
persecución (20: 23).
47. En tiempos de avivamiento no hay solamente la multiplicación de iglesias pero el Espíritu Santo dará
líderes para organizar y ministrar en las iglesias (20: 28).
48. El Espíritu Santo puede usar cristianos para profetizar sobre el avance y la resistencia contra el
evangelio. Eso no es para desanimar a los cristianos sino hacerles conocer que Dios está en control
sobre todo (21: 4, 11).
49. En tiempos de avivamiento hay una gran respuesta al evangelio, como por los judíos el día Pentecostés
pero también hay un fuerte rechazo por otros judíos (28: 25).
50. En la carta a los romanos, la doctrina del Espíritu es aplicada a la vida espiritual del creyente (capítulos
1 – 8), al reino de Dios (capítulos 8 – 14) y a la extensión del evangelio entre los gentiles (capítulos 15
– 16). La obra de Espíritu Santo en avivamiento es la aplicación de la victoria de Cristo crucificado y
resucitado sobre la carne, para la edificación del Israel de Dios y la extensión de la misión de Dios por
todo el mundo.
51. 1 Corintios es la epístola, por excelencia, sobre los dones del Espíritu Santo. Ahora, el enfoque no es la
existencia de los dones, sino el uso de estos. El papel de la interpretación de la comunicación del
Espíritu Santo es cuidadosamente explicado. Todas las comunicaciones del Espíritu Santo deben
conformarse a la Palabra y el evangelio de Jesucristo el Señor.
52. Según II Corintios, la obra del Espíritu Santo es garantizada, escrita en los corazones y mentes de los
creyentes, acompañada por el fruto del Espíritu Santo.
53. Gálatas muestra que la naturaleza humana, la ley, el antiguo Jerusalén e Israel nacional son parte de la
antigua creación mientras que el Espíritu, la promesa del evangelio, y la nueva Jerusalén y el Israel de
Dios son parte de la nueva creación. Por fe en Cristo y el poder del Espíritu Santo el creyente confesará
al Padre y vivirá según la nueva realidad de la nueva creación.
54. Efesios enseña que lo que el Padre ha predestinado, el Hijo ha salvado, el Espíritu Santo aplicará y
sellará. Es por el Espíritu Santo que el espíritu del creyente es traído a la presencia de Dios. Es por el
Espíritu que el creyente es hecho parte del templo espiritual de Dios. El Espíritu habló a través de los
apóstoles y profetas, creando la fundación de la iglesia. El Espíritu también unifica a los creyentes a
Dios, a la palabra y a otros creyentes. El fruto del Espíritu, la bondad, la justicia y la verdad, opera en el
creyente y se mantiene activo a través de la oración y la perseverancia del creyente.
55. En la carta a los Filipenses, la doctrina del Espíritu Santo está directamente conectada a la doctrina del
Cristo encarnado y exaltado. Pablo, que está en prisión, presume que los Filipenses conocen al Espíritu
Santo. Él muestra que la humillación y la exaltación de Cristo en su encarnación y resurrección, se
traducen en el sufrimiento y la victoria para el creyente en Cristo, como Pablo experimentó en la cárcel
y escribe acerca de los Filipenses.
56. Según Colosenses, el amor (1:8), parte del fruto del Espíritu Santo, es mencionado junto con otras
dimensiones del fruto del Espíritu Santo tales como la sabiduría y conocimiento espiritual (1:9). En
tiempos de avivamiento el Espíritu Santo dará el conocimiento espiritual para conocer la grandeza de
Cristo (1:15) y reconocer a lo que no es de Dios (1:21).
57. La iglesia en Tesalónica expandió por toda la región por medio del poder del Espíritu Santo obrando
por medio del apóstol Paúl y especialmente por los creyentes locales. Aunque hubo mucha resistencia y
tribulación, el evangelio creció por el testimonio espiritual de los creyentes ahora conocido por toda la
región.
58. II Tesalonicenses presenta que la santificación es una muestra de que somos elegidos y salvados. La
santificación es por la presencia y poder del Espíritu Santo y opera por “fe en la verdad.”
59. I Timoteo enseña que el Espíritu Santo es completamente desasociado y diferente a los espíritus
engañadores y el poder de los demonios. Por eso se necesita la predicación de la Palabra según el
evangelio, la sana doctrina y la disciplina cristiana para interpretar bien la obra del Espíritu Santo.
60. Según II Timoteo, el Espíritu Santo nos ayudará para guardar la sana doctrina, la vida y el testimonio
cristianos. No estamos solos, el Espíritu mora en nosotros.
61. Tito afirma que somos salvados, no por obras humanas, sino por la misericordia, la regeneración, el
lavamiento y la renovación del Espíritu Santo.
62. El Espíritu Santo no es mencionado por nombre en la carta a Filemón. La obra regeneradora es vista en
la conversión de Onésimo. El fruto del Espíritu Santo abunda en Pablo y es deseado para Filemón, su
familia y la iglesia que reúne en su hogar. La aplicación de la reconciliación entre Filemón y Onésimo
es enseñada por Pablo, y es también una obra del Espíritu Santo.
63. En Hebreos, el Espíritu Santo aplica la obra del Señor a los santos. La carta a los hebreos muestra que
Cristo es el profeta supremo, el sumo sacerdote, mayor a Josué, Moisés, David, el Mesías, mayor a
Melchizedek y Aaron, el Mediator, el Pastor divino.
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64. Santiago afirma que por medio del Espíritu Santo recibimos los medios para tener victoria sobre el
pecado, los abusadores y Satanás. Para vivir en la victoria sobre los enemigos de Dios hay que confiar
en Dios y vivir humildemente mientras que el Espíritu Santo se exalta en el evangelio y la victoria de
Cristo.
65. I Pedro enseña que el Espíritu Santo funcionaba en el Antiguo Testamento, donde los profetas
escribieron Escrituras y esperaban por la primera venida del Mesías. Esta función no era solamente por
los profetas del AT sino los ángeles “anhelan mirar.” Cuando el Mesías vino, la resurrección vino por el
poder del Espíritu Santo.
66. II Pedro declara que la Escritura no es un libro con las aspiraciones e ideas humanas, sino es la Palabra
de Dios inspirado por el Espíritu Santo.
67. I de Juan anuncia que todos los cristianos que confiesan a Cristo verdaderamente son ungidos por el
Espíritu Santo. No hay conocimiento verdadero de Dios sin la unción del Espíritu Santo Por el Espíritu
Santo debemos probar si los espíritus son de Dios.
68. II de Juan menciona mucho a los cristianos que andan en la verdad y permanecen en la doctrina de
Cristo. Eso es obra del Espíritu Santo.
69. II de Juan escribe que la obra del Espíritu Santo es vista en el amor, la verdad y la bondad que está
presente en la iglesia.
70. Judas da una amonestación contra los cristianos falsos, los que no tienen el Espíritu Santo y que son
reconocidos por causar divisiones en la iglesia verdadera. El cristiano verdadero vive por fe en Cristo y
rechaza el “camino de Caín.”
71. El libro de Apocalipsis revela que el Espíritu Santo es enviado desde el cielo para hablar la Palabra de
Dios por medio de los mensajeros de Dios que predican y comunican a la iglesia. En tiempos de
avivamiento los mensajeros predican la Palabra de Dios y den testimonio a Cristo Jesús y muestran la
victoria del Cordero sobre las bestias sobre naturales y todos los enemigos de Dios.

1. ¿Cómo se muestra la conexión entre el ministerio de Cristo y el ministerio del Espíritu Santo al comienzo
del libro de Hechos?
2. ¿Por qué no se dio el bautismo del Espíritu Santo antes de la ascensión de Jesús?
3. ¿Cómo sabemos que el Espíritu en el día de Pentecostés, era el mismo Espíritu en el Antiguo
Testamento?
4. ¿Qué necesitaban los apóstoles para cruzar barreras etnias para plantar la iglesia?
5. ¿Puede el avivamiento ser producido por la voluntad y los deseos de los creyentes?
6. ¿Cómo podemos saber si alguien habla en lenguas si las lenguas son de Dios, del diablo o de uno mismo?
7. Al hablar de la Trinidad, ¿qué función específica es dada al Espíritu Santo?
8. ¿Cómo se identifica el espíritu de verdad?
9. ¿Qué relación tiene el Espíritu Santo con la Biblia?
10. ¿Cómo podemos entender el mensaje de Apocalipsis sobre el Espíritu Santo?
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CONCLUSIÓN
La obra del Espíritu Santo puede ser estudiado por examinar los textos bíblicos que hablan del Espíritu Santo.
Nuestro interés es aplicar a las enseñanzas sobre el Espíritu Santo a tiempos de avivamiento. Hemos definido el
avivamiento del Espíritu Santo en términos de Su obra intensificada por un periodo de tiempo. Hemos
examinado la obra del Espíritu Santo en la vida y ministerio de Jesucristo y en la iglesia primitiva.
Este curso fue basado en las experiencias misioneras del autor y su esposa trabajando con la Iglesia Cristiana
Reformada en la República Dominicana (1981 – 1993) y por trabajar como voluntario primero y luego como
coordinador de Ligonier Ministries de R. C. Sproul para Canadá (1993 – 1998). Al comenzar a trabajar con
MINTS International Seminary (2000) el autor pudo observar un avivamiento increíble en Cuba, especialmente
en la formación de iglesias caceras. La esperanza del autor es que más estudiantes y maestros de MINTS tomen
la oportunidad de ampliar los estudios sobre el Espíritu Santo.
El método adoptado por el autor para estudiar la obra del Espíritu Santo, sin minimizar la importancia de la
teología sistemática, es la teología bíblica. Siendo que “toda Escritura es inspirada” es mejor consultar
directamente a la Palabra de Dios. Al intentar hacer eso, uno está consciente de que no hay suficiente tinta, ni
papel para cumplir con la tarea. Lo bueno es que la Biblia está escrita, revelada y no debe ser cambiada, pues,
podemos continuamente consultarla para conocer mejor al Espíritu Santo. Como dijo Profesor Robert Recker, mi
profesor de misiones en Calvin Theological Seminary, “Si algo no es bíblico, no es Dios.”
Siempre trato de preguntar a los estudiantes si han aprendido algo nuevo al estudiar la Palabra de Dios. Lo que
aprendí o fue confirmado, es que los apóstoles y creyentes en el libro de Hechos, no pudieron cruzar barreras ni
fronteras sin la intervención directa del Espíritu Santo. Por un lado, la depravación e incapacidad humana y las
culturas rebeldes, y por otro lado, la soberanía de Dios en la vida espiritual, los ministerios y la misión es
afirmada. Teológicamente, tenía conocimiento de eso, pero ahora lo vi relacionado con la expansión de Hechos
1: 8. Por ende, los creyentes y la iglesia deben orar más para que estemos preparados para ser usados por la
intervención del Espíritu Santo para traer el evangelio hasta lo último de la tierra.
Sí, es verdad que la iglesia depende completamente de la obra soberana de Dios para vivir, ministrar y hacer
misiones como creyentes e iglesias, pues, cuando hay frutos en la vida y el ministerio, podemos glorificar a Dios
por avanzar el evangelio hasta que el último elegido haya entrado al cuerpo de Cristo y la Novia esté preparada
para la segunda venida del Novio. Así termina el estudio bíblico sobre el Espíritu Santo: Apoc. 22: 17, El
Espíritu y la Esposa dicen: «¡Ven!» El que oye, diga: «¡Ven!» Y el que tiene sed, venga. El que quiera, tome
gratuitamente del agua de la vida.”
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MANUAL DEL MAESTRO

Preguntas y respuestas para la Lección 1
1. ¿Quién es el Espíritu Santo?
El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad.
2. ¿Qué es doctrina?
Enseñanzas
3. ¿Podemos creer en el Espíritu Santo por medio de los dioses no-cristianos?
No, Dios prohíbe adorarle y conocerlo por medio de otros dioses, en el primer mandamiento (Ex. 20:3).
4. ¿Cuál es la única manera de conocer a Dios?
Dios debe auto revelarse.
5. ¿Cuál es la primera fuente para que los cristianos conozcan a Dios?
La Palabra de Dios.
6. Al estudiar la doctrina del Espíritu Santo ¿Por qué es importante comenzar en el libro de Génesis?
Hay que conocer al Espíritu Santo en su obra en la creación. Hay que comenzar en el principio.
7. ¿Qué es un avivamiento?
Un tiempo especial de la actividad redentora de Dios.
8. ¿Es posible asociar la obra del Espíritu Santo con la mentira? De un ejemplo.
9. ¿Es posible asociar la obra del Espíritu Santo con el pecado? De un ejemplo.
10. ¿Es posible asociar la obra del Espíritu Santo con la idolatría? De un ejemplo.
1. ¿Cómo se ve el Espíritu Santo en el nombre Elohim?
“Im” es plural y Elohim habla. Personas hablan.
2. ¿Cómo está relacionado el Rúa Elohim con el día de Pentecostés?
Rua significa viento. En el día de Pentecostés, el Espíritu vino como un viento.
3. ¿Hubo avivamiento durante los días de la creación?
No. El avivamiento es necesario después de la caída en pecado.
4. ¿Qué diferencia hay entre la obra del Espíritu Santo y el panteísmo?
En la obra del Espíritu Santo hay una distinción entre el Creador y la creación. En el panteísmo, todo es
uno.
5. ¿Cómo se ve el politeísmo en la iglesia de hoy?
Propia respuesta
6. ¿Cuál es la diferencia entre lo sobrenatural y lo divino?
Lo sobrenatural puede incluir la obra del diablo y los ángeles. La obra divina viene solo de Dios.
7. ¿Cómo sabemos que el Espíritu Santo es un espíritu de orden?
El Espíritu dio orden al caos de la creación. b. I Cor. 14: 40.
8. ¿Cómo se ve el desorden en iglesias que dicen que tienen el Espíritu Santo?
Propia respuesta
9. ¿En qué sentido se ve la obra del Espíritu Santo en el arrepentimiento humano?
Arrepentirse es poner su vida en orden según el poder del Espíritu Santo.
10. ¿Por qué una persona no puede controlar al Espíritu Santo?
Dios no puede ser controlado por sus criaturas como animales, humanos y ángeles.
1. ¿Cuál es la señal de la presencia del Espíritu Santo?
Testimonio a Cristo Jesús (Hechos 1: 8)
2. ¿Es Alá de los musulmanes igual al Dios de la Biblia? Explica la diferencia.
Propia respuesta
3. ¿Cuál es la diferencia entre el evangelismo y el avivamiento?
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El evangelismo es llamar a los no-cristianos al arrepentimiento y fe, y el avivamiento es hacer eso con
cristianos.
4. ¿Es la obediencia la causa o el resultado del avivamiento? Explica.
Propia respuesta
5. ¿Tiene el cristiano el derecho en su sociedad para orar a su Dios en público? ¿Cómo se llama lo que pasó
en Londres, Canadá cuando un pastor oro por la misión cristiana?
Propia respuesta
6. ¿Cuáles ídolos deben ser tumbados en su iglesia?
Propia respuesta
7. Si el avivamiento tumba ídolos, ¿está pasando eso en los movimientos de renovación religiosa hoy en
día?
Propia respuesta
8. ¿Cómo debemos usar el Padrenuestro en nuestras instituciones públicas?
Propia respuesta
9. ¿Por qué es importante proteger la libertad de tener un día de la semana para adorar y descansar?
Propia respuesta
10. ¿Cuál es la lección más importante que has aprendido en esta lección?
Propia respuesta
1. ¿Qué es la moralidad?
El comportamiento basado en valores
2. ¿Cuál es la relación entre el Espíritu Santo y la moralidad?
El Espíritu Santo da orden a la vida humana. Solo por el poder del Espíritu Santo podemos ser morales.
3. ¿Qué significa que la moralidad es sagrada?
Toda la vida humana es sagrada, desde la concepción hasta la muerte natural.
4. ¿Qué es el moralismo? De un ejemplo.
Propia respuesta
5. ¿Qué es el liberalismo? De un ejemplo.
Propia respuesta
6. ¿Qué es el legalismo? De un ejemplo.
Propia repuesta
7. Según la teología reformada, ¿Cuál es la primera función de la ley? De un ejemplo.
Mostrar al pecado
8. Según la teología reformada, ¿Cuál es la segunda función de la ley? De un ejemplo.
Señalar la necesidad de un salvador
9. Según la teología reformada, ¿Cuál es la tercera función de la ley? De un ejemplo.
Vivir una vida de gratitud conforme a la ley y por el poder del evangelio
10. En su iglesia, ¿se lee regularmente la Ley de Dios y anuncian el Evangelio en respuesta a la Ley?
Propia respuesta
1. ¿Qué influencia debe tener el avivamiento para la familia?
El avivamiento traerá reconciliación y el volver al designio de la creación original.
2. ¿Cuál es la diferencia entre la cultura de vida para la sociedad con la cultura de muerte?
En medio de la cultura de muerte aparece el evangelio de vida.
3. ¿Cómo se ve la necesidad de tener una transformación en la vida sexual de la iglesia y la sociedad?
Control propio, respeto para otras personas, procreación.
4. ¿Cuáles cambios se ven en el trabajo y la vida económica cuando la persona es un cristiano?
Trabaja para el Señor, trata mejor a los obreros, diezma y usa tus talentos para bendecir a otros.
5. ¿Habla el cristiano diferente al no-cristiano?
Si, habla de Cristo (Hechos 1: 8) y no de sí mismo (Gal. 2:20).
6. ¿Cuál es la antítesis de la codicia?
78
Agradecimiento
7. ¿Cómo se ve el agradecimiento en el ministerio cristiano?
Propia repuesta
8. ¿Cuáles instrumentos espirituales se necesitan para traer avivamiento en la iglesia?
Propia respuesta
9. ¿Cómo puede cambiar la sociedad el avivamiento?
Propia respuesta
10. ¿Qué has aprendido de esta lección?
Propia respuesta
1. ¿Podemos hablar de la primera venida del Jesucristo como un avivamiento?
Sí, es una obra extraordinaria de parte de Dios en favor de su pueblo.
2. ¿En qué ocasión fue el Espíritu Santo mencionado primero en el Nuevo Testamento?
Lucas 1: 15, relacionado con la llenura del niño no nacido, Juan el Bautista.
3. ¿Qué relación hay entre la primera venida de Jesucristo y la obra del Espíritu Santo?
El Espíritu Santo prepara todo.
4. ¿Cómo fue preservada la divinidad del Hijo de Dios en el nacimiento de Jesús?
Por la concepción del Espíritu Santo.
5. ¿Cómo está relacionado el nacimiento de Jesús y el renacimiento de los creyentes?
Jesús nació para que los creyentes puedan nacer de nuevo.
6. ¿Cómo fue la preparación del Espíritu Santo en la forma que hablan los creyentes?
El Espíritu Santo inspira a los creyentes a testificar de Cristo y hablar la verdad
7. En la obra preparatoria del Espíritu Santo, ¿Va esta obra fuera de la revelación de la Palabra de Dios en la
Biblia?
Opinión propia
8. En la obra preparatoria del Espíritu Santo, ¿Cómo está relacionado con la iglesia?
El Espíritu Santo vino a los miembros del pacto y les usó para recibir a Jesús.
9. ¿Cómo se ve la obra preparatoria del Espíritu Santo en la vida de los creyentes que estuvieron presentes
en el nacimiento de Jesús?
El Espíritu tuvo que preparar a ellos para reconocer y responder a Jesús.
10. ¿Qué has aprendido sobre el Espíritu Santo por Su obra de preparar y obrar durante la primara venida de
Jesús?
1. ¿Qué relación tiene el bautismo con agua de Jesús con el bautismo del Espíritu Santo?
El bautismo con agua muestra externamente lo que el bautismo del Espíritu Santo hace internamente.
2. ¿Recibió Jesús el Espíritu Santo durante el bautismo con agua?
No, después.
3. ¿Por qué fue bautizado Jesús cuando era perfecto?
Como substituto para nosotros y para cumplir con toda justicia.
4. ¿Qué importancia tiene la formulación de que el Espíritu Santo viene de arriba y no de adentro?
La obra del Espíritu Santo no es controlada por el ser humano sino por Dios en el cielo.
5. Según Murray, ¿Qué debe pasar antes de un avivamiento?
Avivamiento de oración.
6. ¿Quién era quien dio fortaleza a Jesús antes de su tentación por Satanás? ¿Necesitamos eso?
Repuesta propia
7. ¿Qué significa el nombre Cristo?
Respuesta propia
8. Según Lucas 4: 18, ¿Por qué fue ungido Jesús?
Respuesta propia
9. ¿Qué significa la expresión, “La unción es para ministrar y servir a Dios? ¿Es entendido así hoy en día?
Respuesta propia
79
10. ¿Puede un hermano servir a Dios sin la unción del Espíritu Santo? ¿Cómo se recibe y se mantiene la
unción del Espíritu Santo?
No. Se recibe y mantiene por fe en Cristo Jesús.
1. ¿Cómo se muestra la conexión entre el ministerio de Cristo y el ministerio del Espíritu Santo al comienzo
del libro de Hechos?
Lucas menciona la conexión al comenzar a escribir Hechos
2. ¿Por qué no se dio el bautismo del Espíritu Santo antes de la ascensión de Jesús?
La venida de la plenitud del Espíritu Santo está basada en la obra cumplida por Jesús y su reino.
3. ¿Cómo sabemos que el Espíritu en el día de Pentecostés era el mismo Espíritu que en el Antiguo
Testamento?
El Espíritu vino como un viento, tal como es descrito el Rua Elohim de Génesis 1: 2.
4. ¿Qué necesitaban los apóstoles para cruzar barreras etnias para plantar la iglesia?
La intervención del Espíritu Santo, para mostrar que la evangelización y la extensión del reino de Dios
es la obra de Dios.
5. ¿Puede el avivamiento ser producido por la voluntad y los deseos de los creyentes?
No, aunque muchos tratan de imitar la obra del Espíritu Santo.
6. ¿Cómo podemos saber si alguien habla en lenguas si las lenguas son de Dios, del diablo o de uno mismo?
Por una interpretación bíblica.
7. Al hablar de la Trinidad, ¿qué función específica es dada al Espíritu Santo?
Santificación
8. ¿Cómo se identifica el espíritu de verdad?
Por el testimonio sincero de Jesucristo
9. ¿Qué relación tiene el Espíritu Santo con la Biblia?
Propia respuesta
10. ¿Cómo podemos entender el mensaje de Apocalipsis sobre el Espíritu Santo?
Cristo habla a Su iglesia por el Espíritu Santo (Apoc. 19: 10).
80
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BIOGRAFÍA
Dr. Cornelius (Neal) Hegeman. Licenciatura en Artes, Wilfrid Laurier University, Waterloo, Ontario, Canadá
(l975); Licenciatura en Educación Religiosa, Reformed Bible College, Grand Rapids, Michigan (l978); Maestría
en Divinidad, Calvin Theological Seminary, Grand Rapids (l980); Doctorado en Ministerio, Westminster
Theological Seminary, Philadelphia (l985); Doctor en Teología (honoris causa), Universidad Nacional
Evangélica Santo Domingo, República Dominicana (l996); PhD. en Pensamiento Cristiano, American University
of Biblical Studies, Atlanta, Georgia (2002), Doctorado en Ministerio, Seminario Internacional de MINTS y PhD
en Estudios Teológicos (2016) del mismo seminario. Es autor de más de 80 cursos y libros (mintsespanol.com,
www.mints.edu).
Cornelio y su esposa Sandra han sido misioneros con Misión Mundial y la Iglesia Cristiana Reformada en la
República Dominicana (1980-1993); pastor de la United Reformed Church en London, Ontario, Canadá (l993-
l995); director de Ligonier Ministries Inc. en Canadá (l995-l998); Decano Académico de la Facultad
Latinoamericana Educación Teológica (l998-l999) y Decano Académico de MINTS (2001-2015), Coordinador
del programa hispano con el Seminario Internacional de MINTS. Cornelio es un misionero enviado por la
United Reformed Church de Cape Coral, Florida.
Él está casado con Sandra y tienen tres hijos: Jonathan (l982), Katrina (l983) y Melinda (l987). Cornelius y su
esposa viven en Anniston, Alabama desde 2016.
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CENTRO REFORMADO DE ESTUDIOS TEOLÓGICOS DEL ECUADOR

BAT 624, MAT 611

Por: Dr. Cornelio Hegeman

2006, 2019 (revisión)

Curso: En tiempos de avivamiento. La Doctrinas Bíblica del Espíritu Santo

1. El estudio de la doctrina del Espíritu Santo con otros cristianos

3. MAESTRÍA (lectura y reporte)

Evaluación del curso

Requisitos para aprobar el curso:

Asistencia obligatoria a la Conferencia Magistral (8

Rendir el examen final SI SI SI

Reporte de lectura de libro adicional Maestría - - SI

INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL ESPÍRITU SANTO

El fruto del avivamiento es la adoración verdadera

Dimensiones del avivamiento:

2. El avivamiento va a tumbar la idolatría del falso evangelio

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MANUAL DEL MAESTRO

MacArthur, John. Fuego extraño. Grupo Nelson: Nashville, 2014.

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