UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE QUERÉTARO

Facultad de Bellas Artes

Lic. Artes Visuales

Brujas artivistas

Ensayo final
Discursos Artísticos Contemporáneos ll

Berenice Yañez Ramírez Diana Berenice

17/12/20
 Brujas artivistas

Discursos Artísticos Contemporáneos ll

Berenice Yañez Ramírez Diana Berenice
No. Expediente: 267250

El objetivo de este ensayo es hacer establecer si existe una la relación que entre el
artivismo, el performance y la política, ya que, considero, el performance sigue
siendo una disciplina que es poco comprendida tanto por la sociedad como por el
mismo Estado y en mayor medida cuando este se utiliza como un recurso en contra
de las injusticias que cometen los gobiernos en todo el mundo. El principal objeto
de estudio será el caso de Pussy Riot enfocado en la reacción que provocó uno de
sus casos más sonados y con el cual algunas de sus integrantes fueron puestas
tras las rejas por el cargo de socavar el orden social.

Anton Nikolayev, líder del grupo de arte Bombily usa el termino artivista para
referirse a la Nueva Generación de artistas que se han dado a la tarea de explorar
los límites del arte desde el performance en Rusia entre los años 2000 y 2010.
Sabemos que desde hace algunas décadas el performence se ha vuelto una
práctica artística mucho más recurrente y trasgresora en comparación con las
académicas. En todo el mundo han surgido grupos que defienden sus posturas
políticas-culturales mediante él y como Katrín Nenásheva sugiere, el performance
mientras más grande sea el escandalo legal mayor éxito tienen la acción, ya que
esta información tiene un mayor alcance, impacto y al volverse polémico puede
despertar la conciencia colectiva del public generando opiniones al respecto.
Ejemplo de esto es el caso de Pussy Riot, un colectivo feminista de rock-punk que
se originó en Rusia.

El colectivo antes mencionado surgió como oposición del régimen político de su país
y saltaron a la fama con su protesta a la reelección de Vladimir Putin el 21 de febrero
de 2012. Ese día, cinco mujeres entraron a la Catedral Ortodoxa de Cristo Salvador
en Moscú con el fin de llevar a cabo una performance que consistía en ocupar el
altar, hacer una reverencia así como persignarse y posteriormente interpretar una
canción de su autoría que critica la relación que existe entre el Estado y la Iglesia,
también pedían a la Virgen que quitara del cargo a Putin.

Retomando Calibán y la bruja de Silvia Federici, por mucho tiempo prácticamente

cualquier mujer era considerada bruja, es decir sirvienta y esclava en todo sentido
de Satán y la Caza de Brujas fue la forma para reafirmar la supremacía masculina
pero también ocasionó un gran temor a la mujer y al poder que tenían para destruir
su masculinidad lo cual podríamos pensar que ya es pasado, sin embargo a lo largo
del documental Una plegaria Punk (Lerner, 2013) hay muchos testimonios en contra
del grupo pero de los argumento que más llamaron mi atención fue el de un
integrante de ‘Los Portadores de la Cruz’ que habla sobre la intención de Pussy Riot
de querer destruir la Iglesia y al Estado, lo cual ocasiona un miedo colectivo y sobre
todo por los comentarios que hicieron los abogados de las chicas al decir que este
caso solo desencadenaría otras revueltas en contra del gobierno, poniendo en
peligro el régimen que tanto aprecian los ortodoxos. Es ahí donde se comprende la
verdadera amenaza que representa este grupo de mujeres y el poder que tienen en
realidad y que como dice Federici: “que vieran el poder que las mujeres habían
ganado frente a las autoridades como un poder que las mujeres utilizarían contra
ellos”.

Uno de los argumento es que si vivieran en el siglo XVI ya las habrían quemado
pero ya no puede ser así lo harán por la vía legal. Esto me parece interesante porque
dentro de si se están autoasignando el rol de cazadores de brujas y Coco Fusco en
La Otra Historia del Performance Intercultural menciona como en su performance la
jaula en la que se desarrollan sus acciones funciona como una pantalla que refleja
las fantasías del público y como una vez que el artista asume un papel durante una
preformance el espectador se hace de uno opuesto, en el caso de Pussy Riot, ellas
toman el papel de brujas y, como ya mencioné, los que están en contra de sus
ideales el de cazadores.

Fusco también narra como la hace sentir estar dentro de esa jaula y que se alegra
de que haya estado de por medio ya que la hacía sentir segura de alguna forma.
Para el colectivo seguramente también debió ser un alivio estar custodiadas y
permanecer en una jaula durante las visitas familiares, entrevistas de prensa e
incluso durante el juicio cuando el asunto era demasiado controversial ya que había
amenazas de muerte por parte de muchos creyentes. Mencionan que estar en
prisión no es tan malo como parece ya que una vez que se declararon en contra del
sistema se sienten un poco más libres. Esto me lleva a pensar si el significado que
le damos a las jaulas puede ser erróneo ya que estas artistas se toman el tiempo
para pensar y analizar desde el otro lado y es ahí donde cumple la función de
pantalla.

Ferecini hace mención de que nunca hubo una objeción con la Caza de Brujas hasta
que un grupo de pescadores protestaron, esto puede relacionarse igual con el caso
de estas feministas ya que en Rusia simplemente no se podía hacer ni decir mucho
porque estar en contra de su encarcelamiento significaba terminar en la hoguera
junto con ellas, sin embargo el caso se hizo sonar en todo el mundo y recibieron
apoyo incluso por Madonna. El gobierno de Rusia quedó en la mira de todos y los
obligó a proceder de acuerdo a las leyes de su propia constitución ya que había
rumores de que estas mujeres serían ejecutadas, lo cual no iba de acuerdo al
crimen.

Uno de los Portadores de la Cruz se refiere a Nadia como un demonio con un gran
cerebro y con determinación, que siempre habrá brujas que no se arrepientan por
tanto no están muy lejos del pensamiento que se tenía durante la Gran Caza, solo
que en lugar de temer por su miembro temen que el régimen autoritario de Putin
sea derrocado. Esto podría significar que Nadia per se, no sería una bruja sino el
mismo diablo, es decir, sería dueña de su propio pensamiento y capaz de defender
las consignas de su lucha. Me llama la atención que a pesar de no estar de acuerdo
con los que estas plantean se les reconoce como seres pensantes e intelectuales
mientras que en México quienes protestan son vistos como lo contrario, pero en
esencia en ambas sociedades se les atribuyen términos como delincuentes o
alborotadoras del orden social, como es el caso de los grupos feministas que han
intervenido monumentos y retratos de personajes históricos nacionales.
Muchos otros artistas que se dedican al performance-activismo, por así decirlo, se
han visto inmersos en cuestiones legales, como es el caso de Pyyotr Pavlenski que
en 2015 incendió la puerta principal de unas oficinas gubernamentales y que si bien
su acción duró unos segundos este fue procesado en un tribunal durante varios
meses, un caso similar al de Pussy Riot. Él también sufrió un intento de asesinato
por ser uno de los artistas que desde hace tiempo se ha mantenido activo dentro
del arte político ruso y esto habla mucho de la postura que tienen los políticos en
ese país con respecto al arte pero situaciones así no solo suceden ahí, también
Denis Solís, un artista cubano acaba de ser detenido por la policía en su país por el
cargo de desacato debido a la circulación en redes sociales sobre un tatuaje que
expresa su posición en contra del sistema político de Cuba.

Artur Aristakisián menciona que los gobiernos deberían estar capacitados para
poder valorar situaciones legales provocadas por manifestaciones artísticas, y yo
concuerdo con esta opinión, desde mi punto de vista un artista no es un delincuente
por recurrir a métodos no tradicionales para denunciar su punto de vista ni mucho
menos por sembrar un poco de conciencia en el espectador de su obra, ese es el
objetivo de cualquier expresión de arte, en especial el contemporáneo. El
inconveniente es que precisamente para la sociedad el arte es algo únicamente
bello que expresa los sentimientos del artista pero dejan de lado esta parte donde
los involucra a ellos como público y recordemos que la obra no está terminada sino
es hasta que alguien la observa y en el caso del performance definitivamente aplica
esto ya que es una de las características que tiene, un público.

Llego a la conclusión de que el arte definitivamente te lleva a tomar una postura

política y que esto puede llegar a ser proporcionalmente difundido con respecto a
que tanto el gobierno decida querer ocultar la oposición de alguien a estos mismos.
También puedo decir que sin importar si la sociedad comprende el arte este tipo de
expresiones definitivamente provoca que algo se mueva en la cabeza de las
personas, no importa si es en contra de lo que defiende el artista o a favor, lo
importante es que cumple con su papel, generar pensamiento crítico en las masas.
Bibliografía.
Federecili, S. (2010). La caza de brujas y la supremacía masculina: la domesticación
de las mujeres. En Calibán y la bruja (368). España: Historia, traficantes de sueños.

Fusco,C. (2011). La otra historia del performance intercultural. En Estudios

Avanzados de Performance (631). México: Fondo de Cultura Económica.

Nikíforova, M. (2018). Artivismo: el performance militante en Rusia. Diciembre, 10,

2020, de nexos Sitio web: https://cultura.nexos.com.mx/?p=16906