1.

LA FILOSOFÍA
GRIEGA: LOS
PRESOCRÁTICOS
2. LA PHYSIS O
PRINCIPIO
UNIVERSAL
Dr. RAMIRO GÓMEZ
IPARRAGUIRRE
 PREGUNTAS PARA
REFLEXIONAR:
1.¿CUÁL ES EL ORIGEN DEL UNIVERSO?
2.¿DE QUÉ ELEMENTO (S) ESTÁ
COMPUESTO EL UNIVERSO?
3.¿EL (LOS) ELEMENTO (S) POSEE (N)
MOVIMIENTO O ES (SON) ESTÁTICO(S)?
 FINALIDAD DE LA SESIÓN
DE APRENDIZAJE

1. CLASIFICAN LAS ESCUELAS PRESOCRÁTICAS RESALTANDO LA

IMPORTANCIA EN EL DESARROLLO DE LA CIENCIA y
2. ASOCIAN LOS APORTES DE LOS PRESOCRÁTICOS CON EL
DESARROLLO DE LA CIENCIA ACTUAL.
 TEMARIO

1. HISTORIA DE LA FILOSOFÍA:
A. FILOSOFÍA ANTIGUA
a. período cosmológico
2. REPRESENTANTES
 INTRODUCCIÓN
La Filosofía Occidental se dividió en 4 grandes bloques,
Filosofía Antigua, Filosofía Media, Filosofía Moderna y
Filosofía Contemporánea.
0 La preocupación fundamental de la filosofía antigua, hasta
poco antes de Sócrates era, cómo estaba organizado el
mundo.
0 En el intento de averiguar la respuesta sobre la
organización del mundo, surgen la concepción materialista
y la concepción idealista.
0 Otro problema fundamental de la filosofía griega era el
estudio de los cambios del movimiento.
 HISTORIA
DE LA
FILOSOFÍA
LA FILOSOFÍA SE DIVIDE EN:

I. FILOSOFÍA II. FILOSOFÍA III. FILOSOFÍA IV. FILOSOFÍA

ANTIGUA MEDIEVAL MODERNA CONTEMPORÁNEA
 I. FILOSOFÍA S. VI
ANTIGUA a.C. al
S. V d. C

FILOSOFÍA HELENÍSTICO –
FILOSOFÍA ROMANA
GRIEGA
CINISMO

I. PERÍODO ESTOICISMO
COSMOLÓGICO O
PRESOCRÁTICO HEDONISMO

ECLECTICISMO
II. PERÍODO
ANTROPOLÓGICO ESCEPTICISMO

APOLOGÉTICA
III. PERÍODO
ONTOLÓGICO PATRÍSTICA
 I. FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA
• Se llama así por haber desarrollado su filosofía con
anterioridad a Sócrates, filosofo que marca un estudio
diferente en la filosofía griega.
• La principal preocupación de los presocráticos es la
naturaleza(Physis)y el principio de las cosas(arjé); por
ello, se considera a esta etapa, dentro de la filosofía
griega, como el período cosmológico o presocrático.
• La filosofía de este tiempo se desarrolla en las costas
Jónicas e itálicas.
• La filosofía griega arcaica o también llamada
presocrática abarca desde su nacimiento en el siglo
VI a.C. sus obras fueron perdidas y nos quedan solo
algunos fragmentos citados por algunos autores
posteriores como Platón, Aristóteles, Empírico,
Diógenes, Plutarco, etc.
Sostuvo que el elemento fundamental era el AGUA, de
la que todo procede y a la que todo vuelve otra vez
Sostuvo que el origen era la Materia Infinita e
Indefinida, lo que en griego significaba APEIRON
Afirmaba que el AIRE es el elemento primario al que
todas las demás cosas pueden ser reducidas

Sostiene que la sustancia de las cosas es el NÚMERO

Sostuvo que el FUEGO y el Cambio son los principios

fundamentales
Explicó ontológicamente EL SER del Ser, a través
del Ente
fue el inventor indiscutible del razonamiento paradójico
Afirmó que todas las cosas están compuestas
de 4 elementos: AIRE, AGUA, TIERRA, FUEGO.
Dos fuerzas opuestas (Amor y Odio) actúan
sobre estos elementos, combinándolos y
separándolos.
El origen de todo lo que existe son partículas,
a las que Anaxágoras llamó HOMEOMERÍAS
(Semillas de las Cosas), controladas por el
Nous o Inteligencia Universal

Sostuvo que todas las cosas están

compuestas de partículas diminutas, invisibles
e indestructibles, de materia pura: ÁTOMOS.
DEFINICIÓN DE: 1. PHYSIS.- tiene fundamentalmente dos
acepciones:
A. Conjunto de seres que pueblan el universo,
exceptuando de este conjunto las cosas
producidas por el hombre.
B. También se puede aplicar a clases o conjunto
de cosas, en este caso naturaleza viene a significar
lo que las cosas son, lo que antes denominábamos
esencia, modo de ser permanente o constante
2. ARJÉ.- (arché, arkhé, del griego ἀρχή,
"fuente", "principio" u "origen”):
Concepto utilizado por los filósofos de la Antigua
Grecia cuyo significado es el comienzo del
universo o el primer elemento de todas las cosas.
También puede significar sustancia o materia, es
decir, aquello que no necesita de ninguna otra cosa
para existir, sólo él mismo.
II. REPRESENTANTES
A. TALES DE MILETO
Es considerado el fundador de la filosofía
636-546 A.C. griega. Ya en la antigüedad fue incluido como
uno de los siete sabios de Grecia, habiendo
sido reconocido como matemático y astrónomo.
Sostenía Tales que el arjé era el agua, razones:
• Todo ser vivo no puede vivir sin agua.
• Las semillas de todas las cosas poseen una
naturaleza húmeda.
• En agua se transforman los distintos estados,
(sólido, gaseoso) o se convierten en otras
cosas, niebla, lluvia, fuentes subterráneas etc.
Como es de esperar la tierra flota sobre el
agua.
• Defendió el hilozoísmo, la suposición de que
todas las cosas, incluso las inanimadas,
tienen vida.
En su concepto, la Tierra era un disco que flotaba sobre
el agua del océano.
Fue el iniciador de la indagación racional sobre el
universo. Se le considera el primer filósofo de la historia
de la filosofía occidental, y fue el fundador de la escuela
jónica de filosofía. Fue el primero y más famoso de los
Siete Sabios de Grecia (el sabio astrónomo). Llegó a ser
famoso después de predecir el eclipse de sol que ocurrió
el 28 de mayo del 585 a.C. Fue además uno de los más
grandes matemáticos de su época, concentrándose sus
principales aportes en las bases de la geometría.
Se le atribuye haber llevado de Egipto a Grecia
conocimientos y herramientas elementales de geometría.
Se acepta como su principal aporte el teorema que lleva
su nombre: que un triángulo que tiene por lado el
diámetro de la circunferencia que lo circunscribe es un
triángulo rectángulo.
 Compartía el concepto de que existía un arjé
B. ANAXÍMENES.- concreto, aunque para él era el aire; de cuya
588 - 524 A.C. condensación se originan todas las cosas.
Su fundamento para sostener tal cosa, era
que el aire es necesario para todo lo que
tiene vida.
Todo se explica a partir del aire mediante
dos procesos:
Condensación por la que se produce el
frío, por ella el aire se convierte en agua y
en tierra.
Rarefacción (dilatación) por la que se
produce calor y que da lugar al fuego.
Tiene una concepción del mundo como algo
vivo: “De la misma manera que nuestra
alma, que es el aire, igualmente un soplo y
el aire envuelven el mundo entero.”
 C. PITÁGORAS.-
582 - 500 A.C.
Filósofo y matemático griego, cuyas doctrinas
influyeron mucho en Platón. Nacido en la isla de
Samos, es famoso sobre todo por el Teorema de
Pitágoras, que pertenece a la escuela pitagórica
y no sólo a Pitágoras. Su escuela afirmaba
«Todo es número», por ello, se dedicó al estudió
y clasificación de los números. El número
perfecto era el 10. Elementos del número:
Consideración aritmética: par e impar
Consideración geométrica: ilimitado y limitado.
Se cree que fue el primero en llamarse a sí
mismo, amante de la sabiduría, es decir,
“Filósofo”.
Su escuela Pitagórica se estableció en
Magna Grecia (Sur de italia) y Sicilia. Sus
seguidores vivían en comunidades o
sectas y se dividían en Acusmáticos y
Matemáticos. Eran teóricos y
contemplativos, y se destacaban por la
especulación matemática (aritmética y
geometría)
Pitágoras relacionó la geometría con los
números, descubrió que los sonidos
musicales eran reducibles a números e
hizo muchas contribuciones a la
astronomía. A partir de sus observaciones
en matemática, astronomía y música,
Pitágoras creyó que todas las relaciones
podían ser reducidas a números.
Nació y vivió en Éfeso (Jonia, Asia Menor) a finales D. HERÁCLITO.-
del siglo VI a.C. y comienzos del V a.C. Sus escritos
están divididos en tres partes; “Sobre el universo”, 544 - 484 A.C.
“Sobre política” y “Sobre teología”. Heráclito es
considerado el padre del pensamiento dialéctico Su
concepción dialéctica de la realidad se basa en:
1. Todo está en permanente cambio (panta rey).
No hay ni se puede desear un mundo estancado, su
Physis consiste en ir haciéndose.
2. Todo lo que vive, vive por la destrucción de
otras cosas. El fuego vive por la muerte del aire, y el
aire por la del fuego; el agua vive por la muerte de la
tierra, y la tierra por la del agua.
3. El cambio es oposición de contrarios. La ley
oculta de la naturaleza es que todas las cosas viven
en pugna, la cual es la esencia para la vida y por
consiguiente buena.
4. Los contrarios se necesitan: la realidad es unidad de contrarios. A pesar del
cambio y de la contradicción, existe simultáneamente una armonía.
“Lo que hay en nosotros es siempre uno y lo mismo: vida y muerte, vigilia y
sueño, juventud y vejez, ya que el cambio del uno da lugar al otro y
recíprocamente” “Nos bañamos y no nos bañamos en el mismo río: somos y no
somos. No se puede entrar dos veces en el mismo río”

5. El fuego. El arjé para Heráclito sería el fuego.

El mundo siempre fue como es ahora, y el fuego simboliza sus características: el
cambio y el enfrentamiento. El fuego es uno y cambiante a la vez, y se mantiene
por la muerte de otras sustancias.
6. El Logos: el logos como razón interna, como equilibrio o proporción; símbolo
de la unidad de los contrarios y del cambio Debajo del cambio y de la lucha hay
un orden, una armonía: el logos. El logos es como una inteligencia cósmica, un
fuego racional, es algo físico que muestra lo difícil que resultaba explicar las
cosas sin rebasar la noción de lo material.
E. PARMÉNIDES.-adquiere su verdadera jerarquía.
Con él aparece la metafísica en Grecia y la filosofía

540 - 470 A.C. Expone dos vías para alcanzar el conocimiento:

Vía de la verdad – Es la vía que transita la razón.
Vía de la opinión – Es la vía de la apariencia, del
error, propia de los sentidos.
La vía de la verdad es la única posible para el
conocimiento, y Parménides siguiéndola enuncia el
principio de identidad y no contradicción: El Ser es,
y el no Ser no es (el ser no puede ser y el mismo
tiempo no ser). Lo contrario es una contradicción
lógica.
Los sentidos nos engañan
El ser es ingénito (sin origen) e imperecedero (sin
fin), es uno y eterno.
El paso del no-ser al ser y viceversa es imposible
Niega que todo cambie en la naturaleza
F. ZENÓN DE ELEA .- 490
- 430 A.C.
Discípulo de Parménides famoso por sus
paradojas con las que intentó defender
las tesis de su maestro, sobre todo las de
la unidad y la inmovilidad del ser.
Fue el inventor de la demostración por
reducción al absurdo .
Partimos de la afirmación de nuestro
contrincante (P) y a partir de ella
razonamos hasta encontrar dos
proposiciones contradictorias (Q y –Q)
con lo cual queda falsada su afirmación.
•Al quedar su proposición (P) falsada, la
nuestra (-P) aparecerá como verdadera.
G. EMPÉDOCLES.- Este médico y político siciliano, escribió dos
495 - 435 A.C. libros filosóficos: Purificaciones y Sobre la
Naturaleza.
Intenta explicar la pluralidad y el movimiento
negados por Parménides con un arjé múltiple
y unas fuerzas cósmicas para propiciar el
cambio.
En la Física de Empédocles el estadio
primitivo del cosmos era una Esfera
compuesta por una mezcla perfectamente
homogénea de cuatro principios elementales
a los que denomina raíces: Aire, Fuego,
Tierra y Agua.
Además hay otros dos principios vitales no
corpóreos en movimiento continuo: Amor y
Discordia.
La penetración de la Discordia en la
Esfera unida por el Amor va produciendo
la separación de las raíces hasta que se
llega a la desunión total: la Esfera
formada por cuatro subesferas
concéntricas de Tierra, Agua, Aire y
Fuego.
Entonces, por la acción del Amor se inicia
el regreso hacia la unidad primordial.
Hizo un experimento para demostrar que
el aire ocupa un espacio.
En astronomía identificó que la luz de la
Luna no era luz propia sino reflejada, y
creía lo mismo del Sol.
También consideró que la Tierra era una
esfera.
H. DEMÓCRITO.- Pluralista, discípulo de Leucipo, fue el máximo
representante de la escuela atomista sostuvo
460 - 370 A.C. que la physis se compone de átomos y vacío.
Los atomistas afirmaron que las cosas (la
physis) están compuestas de átomos (término
griego que significa "que no puede cortarse)
últimas partículas que ya no pueden ser
divididas.
Los átomos tienen distintas formas, se
mueven en torbellinos y se enganchan entre sí
de diversas formas hasta producir las cosas.
El conocimiento se produce porque los
objetos emiten imágenes que penetran en los
sentidos.
Demócrito veía el sentido de la vida no en el
goce sensible, sino en el permanente bienestar
del alma.
 CONSOLIDANDO EL TEMA
• Todos los filósofos presocráticos coinciden en que la naturaleza es la
razón del pensamiento humano.
• Todos tienen un principio como base para hablar de como se explica la
existencia.
• Siendo desde una época tan antigua es admirable que estos hombres
pensaran en resolver los problemas del mundo a través del
pensamiento.
• Los filósofos presocráticos coinciden en que el ser se explica con los
componentes de la naturaleza, unos dicen que el aire es la explicación
al origen del universo; otros dicen que la tierra es la respuesta a
muchos de los interrogantes del hombre en el universo.
• También toman el agua como ser constitutivo de la naturaleza y como
parte importante para la vida.
• Todos tienen algo de razón pues muchos de sus pensamientos fueron
y son utilizados hoy por los pensadores del siglo XXI.
 EVALUACIÓN
1. ¿POR QUÉ TODOS LOS REPRESENTANTES DEL PERÍODO
PRESOCRÁTICO SOSTENÍAN QUE EL ARJÉ ERA UN
ELEMENTO DE LA NATURALEZA?
2. ¿CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE FILÓSOFOS MONISTAS
Y PLURALISTAS?
3. ESTÁS DE ACUERDO CON HERÁCLITO CUANDO
SOSTIENE SU TEORÍA DEL DEVENIR DE LAS COSAS?
FUNDAMENTA TU RESPUESTA
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
1. HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: I Filosofía Antigua, Ríos Goñi Zubieta Editorial Palabra,
Madrid, 2004
2. HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Julián Marías 32.a Edición Biblioteca de la Revista de Calle
Milán, 38. Madrid 1a edición: 1941; 32ª. edición: 1980
3. COSMOS Carl Sagan Editorial Planeta, Barcelona, España 7a edición: 1980
4. Ambrosio, Martin (2002) Empédocles y los cuatro elementos
5. Escobar, G. (2011). Fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento
clásico griego, En Filosofía (pp. 48-50) México: Grupo Editorial Patria
http://www.webdianoia.com/presocrat/heraclito.htm
http://www.webdianoia.com/presocrat/parmenides.htm
http://cuartofilosofico.blogspot.mx/2011/06/las-cuatro-raices-empedocles
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Presocraticos/Nous.htm
http://recuerdosdepandora.com/filosofia/el-atomo-segun-leucipo-democrito-y-euclides
http://www.webdianoia.com/presocrat/anaxagoras.htm
http://www.filosofos.net/temas/tema_47/t_47_4.htm
http://www.filosofia.org/cur/pre/axima.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Zenón_de_Elea
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/futuro/13-194-2002-08-15.html