BABA OTURUPON OBARA,”Solo la alegría y la fe podrán ayudarnos a conseguir el exito"

Odu Oturupon Obara, también llamado Oturupon`bara, ocupa el Centésimo Nonagésimo octavo
lugar en el orden invariable del corpus de Ifa, en este OduI fa nos habla de la necesidad de tener
honor y respeto, de cuidar los actos y de buscar ser muy cauto y cuidadoso con su salud, pues esta
podría verse afectada.

Ifa nos habla en este Odu, de tener cuidado con las relaciones que podamos tener, ya que estas
podrían traernos perjuicios, nos indica que no podemos dejarnos guiar o llevar por el capricho o
por sentimientos bajos, pues esto nos va atraer graves consecuencias.

Ifa habla de mantener una conducta intachable y honorable para asegurarnos tener larga vida.

En el siguiente ese, Ifa nos habla de la posibilidad de que el hijo termine creciendo o
desarrollándose lejos de la madre, donde Ifa dice que irá bien siempre y cuando se hagan los
sacrificios adecuados.

Ifa habla de una madre que va a sufrir el día de mañana una situación en la que su hijo crecerá o se
desarrollará lejos de ella, indicando que esta situación no debería causarle pena, ni llanto.

Ifa nos habla de actuar con honor, nos indica que nuestro hijo ira con honor y volverá con honor,
en este sentido nos habla que no podemos permitir perder nuestro honor y el respeto de la gente

Olasilo-nleoladehinde,adifafuniyamooke,

won ni omonaatiobi

koniku,koniirunsugbonomonaa

koniigbeodo re nigbati o badagbanitorinaaebonikioseki

omonaa le maa pada waile.

ebo :eyele-ejigbere ,egbafaowo.

El honor va, el honor regresa, fue adivinado para Iyamooke, (La madre no llorara)

quien fue avisada que su hijo sería saludable

pero que podría no querer permanecer con ella cuando fuera a crecer.

Ebo: 1 paloma (eyele–ejigbere) y 1.200 cowries.

Ella oyó y sacrificó.

Ifa nos habla de la posibilidad de que a una mujer la acusen de algo que no ha hecho e incluso sea
culpada, haciendo que pierda no solo su honor, sino la posibilidad de ver crecer a su hijo, aunque
indica que esta persona volverá a recuperar su honor pues se demostrara que no era culpable de
lo que le achacaban.

Ifa habla de mantener siempre el decoro en nuestros actos, nos indica que no podemos creer que
por que seamos viejos o mayores podemos actuar con actitudes deshonrosas.

Ifa nos dice que debido a esas actitudes es que estamos recibiendo palos continuamente,
indicándonos que debemos mejorar ese comportamiento.

Agba ti kobam'oju

Kunmoniimo

Dia diversión Itu

Itunsawo lo sileOnibedi

Ebo ni ganó ni ko WAA sí

O gb'ebo, o ru'bo

Itumama de o

AwoileOnibedi

Igba ti Awoyoo lo
Enikankiyoomo

Cualquier anciano que no reconoce el decoro

Se procederá a tales mayores para reconocer golpes con palos y rendido

El mensaje de Ifa de Itu, el macho cabrío

Cuando se va en misión Ifa a la casa de Onibedi

Se le aconsejó ofrecer ebo

Cumplió

Aquí viene Itu

El Awo residente de Onibedi

En el momento en que un Awo tomaría su licencia

Nadie se dará cuenta

Ifa nos habla de una persona que desempeña un trabajo para alguien importante, nos indica que
estamos en peligro de perder nuestro trabajo o por lo menos la influencia y posición de privilegio
que tenemos frente al jefe.

Ifa nos indica que todo ello es debido a nuestras acciones indebidas o indecorosas, no acordes al
status o grado que ocupamos, afectando a esta persona importante o a la imagen que este
proyecta.

Ifa nos habla, en el siguiente ese de la llegada de una pareja a su vida, pero nos indica que debe
hacerse sacrificio para que esta unión sea estable y su pareja tenga una larga vida.

Ifa nos habla de una persona que se encuentra aburrida de la vida, y que está buscando algo que
vuelva a ilusionarla, que vuelva a hacerle creer en todo lo que está haciendo y a darle la evolución
que busca.
Ifa dice que existe una mujer que le va a portar todo eso en su vida y que es alguien que viene a
sacarlo de ese aburrimiento y de ese estado de soledad en el que está.

Ifa nos habla, a nivel empresarial, que estamos en una situación tal que nuestros negocios son
monótonos, aburridos, y en los que no tiene ni ilusión, ni inquietudes, e indica que no puede
seguir de esa manera.

Ifa habla que esta persona tiene entre manos, la posibilidad de formar sociedad con otro
individuo, indica que hace tiempo se está planteando esta situación y que incluso tiene a alguien
visto.

Ifa habla que este socio debe entrar en su vida para provocar en usted esa alegría, ilusión y
emoción por lo que hace, por el proyecto o proyectos que puedan generar y que tiene.

Okonyinaya won oko-oloko

nikoje yin ni a difafun

tenimasunwonokoajemoorin

won ni:obirinnaa ti o maa fe

yi,obirinrere ni kiowarubokiema tete ku.

ebo:agutan,igbinati

egberindilogunowo

o gbo o ru.

Los esposos elogian a sus esposas.

Otros esposos de otros pueblos nunca nos elogiarán a nosotros.

Esto fue adivinado para Tenimaasunwon, el marido de Ajemoorin.

Tenimaasunwon fue avisado de que la mujer a quien le estaba proponiendo matrimonio sería una
buena mujer,
pero él debería sacrificar de modo que ella no muriera joven.

Ebo: 1 carnero, 1 caracol de babosa, 3.200 cowries.

Él oyó y sacrificó.

Ifa le indica que no dude más pues esa persona con la que se va a casar o formar sociedad, es la
única que podrá hacerle evolucionar, caminar o desarrollar.

Ifa nos habla en el siguiente ese extraído del tratado de Solagbade Popoola, de personas que más
se están preocupando por las cosas materiales, terrenales y tangibles, que por los elementos
espirituales.

Ifa nos habla de una persona que se preocupa mucho por su imagen, por aparentar estar siempre
joven y que le preocupa no tener esa imagen de juventud.

Ifa habla que existen valores más importantes que permanecen constantes en la vida, e incluso
que a medida nos hacemos mayores, crecen con nosotros.

Ifa nos habla de la necesidad de actuar en nuestro desarrollo espiritual, en nuestro desarrollo
interno, en la alimentación de nuestra espiritualidad y de todos aquellos valores que nos han sido
transmitido desde el cielo, la honradez, la solidaridad, la equidad, la honestidad, etc…., esto como
única forma de garantizarnos tener una larga vida.

Ifa habla de la relación de esta persona con el Ikin y por ende con la vida religiosa, indicando que la
misma debe ser alguien devoto, alguien entregado a esta misión, pues eso le ayudara a ser alguien
mejor en todos los sentidos.

Ororewonlagba

Gbogbogba ni won daradara

wonweseweseri
Isojuaseni las n-lana gbonanrangbon futa

A d`IfafunOrunmila

Won ni Baba o niiboikin re Kadun

Ebo ni won ni ko WAA sí

O gb'ebo, o ru'bo

Ogunodunlonii

Emi n Bokintemi

Agbigboniwonran

Emi kasaibo'kintemigbo

Agbigboniwonran

Ogbonodunlonii

Emi n Bokintemi

Agbigboniwonran

Emi kasaibo'kintemigbo

Agbigboniwonran

Aadotaodunlonii

Emi n Bokintemi

Agbigboniwonran

Emi kasaibo'kintemigbo

Agbigboniwonran

Mo wad'ovejaagidimagbonyin

Isinkuorun un peyinda

Pájaros Orore no tienen mayor aparente entre ellos

Todos ellos están buscando hermosa

Y todos se ven juvenil

Es en la presencia de uno de los calumniadores que se suceden en la vida

Este fue el mensaje de Ifá para Orunmila

Cuando declararon que él no estaría vivo para propiciar su Ikin hasta el próximo año

Se le aconsejó ofrecer ebo

Cumplió

Dentro de 20 años

Todavía estoy propiciando mi Ikin

Agbigboniwonran,

No puedo hacer más que propiciar a mi Ikin hasta mi vejez

Dentro de 30 años

Todavía estoy propiciando mi Ikin

Agbigboniwonran,

No puedo hacer más que propiciar a mi Ikin hasta mi vejez

Dentro de 50 años

Todavía estoy propiciando mi Ikin

Agbigboniwonran,

No puedo hacer más que propiciar a mi Ikin hasta mi vejez

Me he tomado la identidad de las hojas Agidimagbonyin

Todos los principados celestiales

Por favor volver a mí

Ifa nos habla de una persona que fue mandada a la tierra a actuar en post de dar consejos a otros
para mejorar sus vidas, y para ello usted debe cultivar esa espiritualidad, debe mejorar y buscar
ser lo mejor, sacar lo más bello de su interior.
Ifa nos habla en el siguiente ese, que debemos hacer todas las cosas con entusiasmo, que no
debemos ser pichirres, avaros en el sacrificio, en lo que damos, pues indica que eso hará que
siempre tengamos.

Ifa advierte sobre una enfermedad en una pierna, que debe ser vista y tener atención sobre la
misma para evitar problemas mayores.

Ifa habla que la persona se encuentra desilusionada por muchas cosas malas que le están pasando,
pero indica que debe animarse y dejar de llorar por lo no conseguido, indicando que para que las
cosas cambien debe poner alegría y entusiasmo en lo que en adelante haga.

Òtúrúní n pon Òdàràá lo sílèIfè

A díáfúnIkúyèbáomoÀgùnnàre

Níjótí n fomiojúúsògbérèire

Wónníórúbo

Óbarúbo

Órúabèbè

Níbá n jóókiri

N ni àwonElésù n se téedòní

Wón ti rúegbàá

Gbogboibiwónbá dé

Owó ni ónfí n ké won

ÓníÒtúrúní n pon Òdàràá lo sílèIfè

A díáfúnIkúyèbáomoÀgùnnàre

Ikúyèbá

OmoÀgùnnàre

Mo régbàá
OmoÀgùnnàre

Òfóyèbá

OmoÀgùnnàre

Mo rÀbèbè

OmoÀgùnnàre

Mo régbàá

Mo rÀbèbè kan

Ajogúnyèbá

OmoÀgùnnàre

Mo régbàá

Mo rábèbè

Òtúrúní n pon Òdàràá lo dílèIfè

La adivinación lanzada para Ikúyèbá el niño de Agùnnàre

En el día que él estaba llorando debido a todas las cosas buenas

Le pidieron que realizara sacrificio

Él realiza el sacrificio entonces

Él sacrificó a mano entusiasta

Él empezó bailando alrededor del pueblo después de esto

Este es devoto de Èsù que llevan mano entusiasta hasta la fecha

Ellos habían sacrificado veinte mil unidades de dinero

Todos sus sitios de llamada

Él tiene el cuidado de con el dinero bueno

Él dijo Òtúrúní n pon Òdàràá lo dílèIfè

Adivinación lanzada para Ikúyèbá el niño de Agùnnàre

La muerte se había esquivado indirecto para nosotros

El niño de Agùnnàre

Yo sacrifiqué veinte mil

El niño de Agùnnàre

La pérdida se había esquivado indirecto

El niño de Agùnnàre

Yo había sacrificado a una mano entusiasta

El niño de Agùnnàre

Yo sacrifiqué veinte mil

Yo sacrifiqué a una mano entusiasta

Ajoguns se agachó (esquivar) indirecto

El niño de Agùnnàre

Yo sacrifiqué veinte mil

Yo sacrifiqué a una mano entusiasta

En el siguiente ese Ifa habla de un viaje donde la persona se va a trasladar a otra ciudad, indica Ifa
que ese viaje es aconsejado por un amigo.

Ifa dice que ese viaje es beneficioso, pero que debe ser agradecido con aquel que le ha aconsejado
o que incluso le ha ayudado a hacerlo, o le ha ofrecido ayuda a donde va.

Sin embargo,Ifa dice que no debe llevar a nadie con Usted, pues indica que esos serán lastres y al
final nunca le agradecerán lo que ha hecho por ellos, terminando mal la relación.

Ifa nos habla que estamos actuando con demasiada comodidad, que no estamos tomando ni
iniciativas, ni estamos arriesgando nada para poder desarrollar nuestro negocio. Ifa dice que
debemos tomar medidas, que debemos hacer un viaje a un lugar para hacer una serie de negocios,
y que a dicho viaje no puede ir nadie mas que no seamos nosotros mismos.
Ifa nos habla que en ese lugar a donde vamos hablan un idioma o dialecto diferente, o nos
advierte que esas personas pueden buscar confundirnos con las palabras, usando modismos o
expresiones que no conozcamos y pudiendo ser un problema,

Ifa habla que existe una persona que puede ayudarnos en este sentido, alguien quea demás de ser
una persona con carácter y decidida, es una persona que entiende esa jerga, dialecto o lenguaje,
indicándonos que será de gran ayuda para nosotros.

Ifa dice que debemos reconocerle su merito una vez hayamos obtenido los logros que fuimos a
buscar

Pondara

Pòndàrà

A díáfúnItú

Èyítí n pon Òdàrà lo silèIfè

ItúlómònàIfè

Òdàrà ò mònà

Itúsì n sòwò lo sIfè

N lo àlobònígbogboìgbà

N jèrè

Èsùbábi Í leeré

‘ÌwoItú’

‘Nbítóòómóo lo un’

‘Múòun lo’

‘Tóobámúòun lo’

‘Ódúnmóòun’

Òdàràgbóenà
Ómobíóntíísètùtù

Ósìmebo

Itúbáníókálo

Ngbàawóndóhùún

Àwónbárù ú

Wónsòó

Bóo ni nnkanàwon ti lèdáa?

Òdàràsì n be nítòsí

ÓníItúlebo

Ni nnkaanyìn fi lèdáa

WónbámúItú

Wónbá fi Itúrúbo

Pondara

Pòndàrà

A díáfúnItú

Èyítí n pon Òdàrà lo silèIfè

Pondara

Pòndàrà

Ègbààì sebo

Ègbààìtùèèrù

Itúló pon ÒdàràdálèIfè

Lóbájásóríikú

Pondara (lo estoy comprando)

Pondara

Adivinación lanzada para Itú (Comodidad)

El que estaba de atrás asegurado

Òdàrà a IléIfè,

Es Itú que supo el camino a IléIfè

Òdàrà lo imploró entonces

'Usted Itú

'Esta ruta de comercio suya'

'Por favor lléveme'

'Si usted puede ayudarme'

'Yo estaré muy contento ' Òdàrà pidió a Itú

Odara es sin embargo conocedor en los idiomas torcidos (trenzados) (trabalenguas)

Él también sabe tanto sobre los rituales

Y ofreciendo sacrificio

Itú le pidió que viniera

Cuando ellos llegaron a la ciudad de IléIfè

Ellos, en IléIfè estaban rumiando en sus problemas domésticos

Ellos decidieron consultar con Ifá

'Cómo habría nuestras cosas anotar

un hecho bueno' era la pregunta que ellos estaban haciéndole a Ifá

Òdàrà estaba cerca

¡En el idioma torcido, Òdàrà dijo 'Itú es el objeto de sacrificio'!!!

'Ésa es la única manera para que sus cosas serían buenas'

Eso era cómo ellos prendieron a Itú

Y la usó como sacrificio

Pondara

Pondara

Adivinación lanzada para Itú

Que era Òdàrà fuerte en su regreso a la ciudad Ifè

Pondara

Pondara

El mal de no realizar el sacrificio

El problema de no dar los regalos libres

Itú dio correazos a Òdàrà a la ciudad de Ifè, Y resultó causa (fuera, exterior) de muerte

Ifa habla que debe ir a lugares donde domine bien la lengua y donde no pueda ser mal
interpretado, indica que siempre debe hablar con claridad y sin trabalenguas.

Ifa indica que debe meditar muy bien sus objetivos y perseguirlos, pero que no debe arrastrar a
otros en la búsqueda de ese objetivo, pues son cargas que lleva consigo y que no solo retrasan su
marcha, sino que le genera pérdidas, enfermedades y problemas.

Ifa habla que el verdadero sacrificio, para obtener los triunfos, es perder esa comunidad

En el siguiente ese Ifa nos habla de una persona que no cree en nada o que afirma abiertamente
no creer en nada

Ifa nos habla que en ocasiones esta persona puede llegar a ofender a los Orisas, indicándole que
debe tener mucho cuidado no provoque la rabia o castigo de Ogun.

Pondarapondara

A d`ifafun wonniluuais'oba

NiluuAisinOosa

Ogun ni cuento NSIN niloyi o?

Won ni awon o pecado enikan

Ogunbooba j anile

Booba ja loko

KooBawo divertido mi loko lodo

De Ogun, alalugbonran

Pondarapondara

El mensaje de Ifá para el habitante de la tierra que adoran no Oba

Y ellos adoran no Orisa

Ogun preguntó a ellos para saber lo que realmente respetan y veneran en la tierra

Ellos respondieron que no tienen a nadie a respetar y adorar

Ogun si luchas gente en casa

Y se destruye en la granja

Por favor, sobra tanto por la corriente o en la granja

Aquí viene Ogunalaugbonran

Ifa dice que a esta persona le falta humildad, y que debe aprender que debe respetar todas las
creencias, así como evitar hablar mal de los Orisas.

Este Odu nos hace tomar reflexiones, sobre la comodidad, sobre el conformismo, sobre el
quedarse parado por el miedo a hacer los cambios, a tomar nuevos caminos, e incluso a enfrentar
sus situaciones.

Ifa le pide que analice muy bien donde se encuentra parado, cuál es su situación real y cuáles son
las posibles, así mismo le indica que no prejuzgue nada, que no se dé por vencido antes de
intentarlo, pues entonces seguirá sintiendo que todo se está cayendo y perdiendo.

Oturupon Obara, fi bun awa Opolopo Owo,

Ase O..

Chief Oluwo Oloye Ifadare Odugbemi

Araba del Linaje Odugbemi

Chief Aare Asa of Iragbijiland