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01okanacompletoconoddunspatakinesyrezoscopia 121207154521 Phpapp01
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REFRANES:
Que esta malo por dentro de una pierna, tenga cuidado no haya que operarla; en su casa hay una mujer que le gusta
tomar bebidas; ud. misma va a desatar su casa; ud. piensa engañar a la persona que la esta consultando: ( Iworo,
Babalosha, Iyalosha, Awo , Oluwo, ó Babalawo ) y quiere irse para el mismo lugar de donde ud. vino; ud. quiere tener
hijo y dinero; en su casa hay una persona que habla mal de ud. en su ausencia y tiene malas intenciones con ud.
tenga mucho cuidado con esa persona porque puede llegar hasta matarla, esa persona siempre esta diciendo que ud.
se va a morir. Dice que no tenga miedo, que no le va a pasar nada; ud. ha de tener una tragedia que le traera lios con
la justicia, si no la ha tenido y ud. va a ganar; ud. quiere ir a un lugar que alli todo es discordia y no hay tranquilidad,
ese viaje le ofrece fortuna, ud. sera el jefe en su casa; ud. se ha de enterar de la muerte de tres personas de repente.
Hay una mujer que tiene tres hijos, dentro de tres dias ha de llover fuerte no se moje con agua lluvia para que asi
pueda ganar; en su casa hay mucha escasez de todo; nunca diga a donde va cuando salga para la calle y todo lo dice
al reves. A ud. le gustan mucho las mujeres (viceversa). Ud. quiere saber si le conviene ir a ese punto que ud. desea;
alli hay una que lo desea para malo (iku), cumpla con Oshun, lo que ud. le debe; a ud. le gusta mucho el rio y el mar,
hace cuatro dias ud. tuvo un dolor de barriga y se asusto. Que cosa de hierro o cabilla ud. tiene en su casa, que
cuando se incomoda enseguida le echa mano? Para dar con ella. No lo siga haciendo, a ud. le van a hacer un daño
que le sera un bien, no le haga favores a nadie para que asi no le resulte que hable mal de ud. que eso le conviene; la
gente dice que uds. son mentirosos. Okana-Okana ú Okana meyi le asegura a quien tenga este Oddu la
invulnerabilidad contra las brujerias. Esto se logra con una hoja de malanga a la que se le pinta Okana Meyi (esto es
realizado por un Awo, Oluwo ó Babalawo ) se le hecha agua al lavarle las manos y se deja evaporar. Despues esa hoja
se le pone a los Ibeyis ó Jimaguas y se hace iye para soplar en la puerta. Aqui se perdonan las faltas. Aqui es donde
Ifa indica quienes son los sacerdotes. Hay que trabajar ifa. Anuncia la muerte de 3 personas de repente. Cuando este
Oddun sale en un atefa, si no hay causa que lo impida, la persona debe de hacer Ifa lo antes posible, pues es lo unico
que lo salva de la muerte. Oddun de trancision. Este Oddun preescribe que todo lo que la persona posea debe de estar
bien claro, pues es muy facil de hacerse el Osorbo ó Ibbi. Es un Oddun de soberbia y descontento. Aqui es donde los
muertos le hacen trampa los vivos. La persona no es agradecida y es un tanto orgullosa y altanera. Creen que le
poseen todo en la vida, son picaros y negociantes, pero pierden por su mala cabeza. No se puede ingerir bebidas
alcoholicas de ningun tipo y si es blanca mucho menos. Oddu de vida corta. Hay que asentar Yoko-Osha lo antes
posible. Su enemigo es el agua de lluvia. Se padece de dolencias en la espalda, de sordera. Hay que cuidarse de los
riñones. Se realizan trabajos fisicos fuertes, por lo que padece de dolores en los brazos. Hay que atender a los
muertos. Ponerles una asistencia de agua de lluvia y otra de la pila.Usted criara un pollo hasta que sea gallo.
Conformese con lo que tiene. No quiera más de lo que pueda obtener. Si tiene hijos, uno de ellos es omo shango y
tiene que asentarlo. A la mujer la enamora un hombre con compromiso y por ahí le puede venir la justicia. Secreto del
Oddun: se le presenta el Akuko a Elegba y se le pide lo contrario de lo que se desea, se le hace la ceremonia para
darsela pero no se le da nada y se engaña. Aqui es donde Eshu concede lo contrario de lo que ud. desea. Este Oddun
de es de fuerza y de trampas. No permiten que nadie los mande y creen que todo lo saben, y por eso pierden por no
oir consejos por su mala cabeza. Son habilidosos y nada les es imposible de realizar. Son de temperamento fogosos,
pero no sacian su sed hasta no lograr lo que desean y dan hasta la vida por tal de destruir al que le ha hecho algo
aunque sea cosa sencilla y no se quedan tranquilos hasta que no se vengan. Son matraquillosos y un tanto
envidiosos. Desean siempre que se haga lo que ellos entienden que debe hacer y a su forma y manera. No se pueden
tener gatos. Aqui fue donde Elegbara comio Akuko por primera vez. Habla de guerra de familia dentro de la religion.
Hay que tener cuidado con operacion del vientre y orina. Cuidarse de la impotencia. Okana-Okana ú Okana meyi se
halo la oreja izquierda porque se quedo sordo por no oir lo que olofin le dijo y le grito.
DESCRIPCION DE EL ODDUN
Este oddun es femenino, hija de sedikorou y de ajantaku. Representa la soga, rogaciones, enfermedades, cosas
encadenadas. Prohibe mojarse con agua de lluvia. Aqui fue donde olofin vino a la tierra. Aqui los hombres no le
reconocieron a Orunmila el bien que les hizo. No puede comer gallo, carne de res de vuelta y vuelta, frijoles colorados
ni negros.
7.- EL GRILLO.
PATAKIN:
En este camino el grillo antes de venir al mundo resolvió mirarse con Orunmila a fin de evitar la maldad que pondrian
sobre su cabeza y le salio este Oddun, Orunmila le marco Ebbo y que despues todo lo metiera en el guiro y lo llevara
al monte. El grillo no hizo caso de esto y llego el dia que tuvo que bajara al mundo en medio de un monte espeso,
enseguida las hierbas se prendieron fuego envolvieron en las llamas al maldito insecto y este buscaba por donde huir,
mas no encontro ni un pequeño lugar para salir. Sus patas y sus alas que tenia tan bellas, por el calor y por mucho
saltar huyendole al fuego, se volvieron largas y deformadas. Despues de este incidente el grillo fue la burla de todos.
EBBO: adie, guira tenuyen del mercado.
OKANA MEYI realizo algunos trabajos importantes en el cielo antes de partir hacia la tierra. El se llamaba Okonron
Kon Loun Okonron Kon Nihin. El hizo adivinación para Araba (obadan en bini) e Iroko (uloko en bini) antes de que
estos partieran hacia el mundo. Araba e iroko siempre fueron gatos y perros y nunca estaban de acuerdo en cuestion
alguna. En esa epoca, Iroko era tan poderoso y fuerte que todos le temian. El adivinador le aconsejo a ambos que
rindieran homenaje a eshu con un macho cabrio, un gallo, un hacha y un machete. Araba hizo el sacrificio, pero iroko
rechazo hacerlo ya que se consideraba lo suficientemente fuerte como para ser invulnerable. Despues de comer lo que
se le habia ofrecido, esu fue a avisarle a los seres humanos a cerca de cuan fuerte era Iroko para que construyera
puertas. Antes de este momento, el arbol Iroko lucia tan freoz que nadie se atrevia a pensar en atacarle de forma
alguna. Por una parte, fisicamente el es muy fuerte y, por la otra, su casa es el punto de reunion de los ancianos de la
noche. La intervencion de esu estaba destinada a destruir el mito que rodeaba la imagen de Iroko y tambien para
hacerlo lucir tan comun como cualquier otro arbol. Esu incluso ofrecio llevar a los seres humanos hasta a la casa de
Iroko, dandoles un hacha con lo cual lo podian talar. La gente al principio estaba negada a utilizar el hacha sobre
Iroko, pero con el aliento que Eshu les dio, arremetieron contra el. La caida de iroko fue tal que el eco retumbo en
todo el bosque. Cuando Araba escucho el ruido, pregunto que estaba sucediendo y se le dijo que era el gran Iroko
habia caido bajo el hacha del ataque humano. Al comprender que la muerte de Iroko era el resultado de su negativa
a hacer sacrificio, Araba se congratulo a si mismo por haber seguido el consejo de Okana meyi. Araba entonces canto
en alabanza del adivinador que hizo adivinacion para el de manera que pudiera vencer la amenaza de Iroko quien de
otro modo era una espina en su carne. Cuando este oddun sale en adivinacion, a la persona se le debera decir que el
o ella tiene un enemigo fuerte y alto el cual esta buscando su caida. Para vencer los problemas que representan a su
enemigo se le debera decir que haga sacrificio con un macho cabrio, un gallo, un hacha y un machete a eshu.
EL HIZO ADIVINACION PARA LA HORMIGA (ERIRA): Okana meyi tambien hizo adivinacion para la hormiga
cuando este abandono el cielo para ir hacia la tierra. La hormiga era tan pequeña que se preguntaba como iba a poder
trabajar para vivir en la tierra. Entonces fue a ver a Okana meyi, tambien conocido como okon feere y eji feere. Este le
dijo a la hormiga que a el se le daria autoridad sobre toda la comida de la casa si era capaz de hacer sacrificio. Se le
dijo que hiciera sacrificio con dos palomas, dos ratas y dos pescados con el objetivo de ganar el control sobre todos los
materiales del hogar que hubiera en el mundo. La hormiga hizo el sacrificio y partio hacia la tierra. Esta situacion
explica porque la hormiga anda y se alimenta libremente de toda comida y materiales de la casa hasta este dia. Ella se
mueve libremente por toda la casa sin que nada les estorbe y lo que se va a comer nunca es problema para ellas. Esa
es la manifestacion del sacrificio que hicieron en el cielo.
EL HIZO ADIVINACION PARA LA FAMILIA DEL ARBOL.
El ultimo trabajo importante asociado a Okana meyi antes de que partiera hacia la tierra fue realizado en su nombre
por uno de sus seguidores llamado Efunfun Lele (el viento). En aquel tiempo todos los arboles se estaban preparando
para venir al mundo. Antes de partir, ellos a Okana meyi para que este les dijera lo que tenian que hacer a fin de
lograr una mision exitosa en el mundo. Como okana meyi tambien iba a partir hacia el mundo, estaba ocupado
haciendo sus propios preparativos. Entonces le pidio a uno de sus subordinados llamado Efunfun Lele que adivinara
para los arboles. De acuerdo con esto, Efunfun Lele hizo adivinacion para todos ellos y les aconsejo que hicieran
sacrificio a Eshu con macho cabrio, que sirvieran sus cabezas con gallo, paloma, nueces de kola y que sirvieran a
Oggun con un gallo, una tortuga, un barrilito de vino, ñame asado y que sirvieran a shango con gallo, cola amarga y
vino. Todos los arboles rehusaron a hacer el sacrificio con la excepcion de agbon (urua en bini) o palma real. Despues
de esto, todos partieron hacia el mundo. Muchos años mas tarde, despues que todos habian prosperado en la tierra,
se recibieron noticias en el cielo de que habia mucha maldad en la tierra. Las divinades comisionaron a Shango para
que fuera al mundo a indagar lo que estaba sucediendo. A Efunfun Lele, quien habia hecho adivinacion para los
arboles, se le dijo que acompañara a Shango en su mision a la tierra. Al llegar al mundo, los comisionados celestiales
descubrieron que muchos arboles habian sido contaminados por las formas malvadas del mundo. Tanto el trueno
como el ventarron destruyeron a todos los arboles. Cuando le llego el turno a la palma real este comenzo a cantar en
alabanza del adivinador que habia adivinado para el en el cielo, recordando el sacrificio que habia hecho y dandole las
gracias por el exito que habia tenidos en la tierra. Es por esto que hasta este dias, el agbon es unico arbol que esta
asegurado contra cualquier ataque por parte del trueno y los ventarrones.
OKANA MEYI ABANDONA EL CIELO Y VA HACIA EL MUNDO.
Al comprender que sus colegas habian partido hacia la tierra el tambien decide obtener autorizacion de dios para
emigrar del cielo. Fue a un adivinador (Awo) llamado Asokon Deji quien le aconsejo que hiciera sacrificio antes de ir a
recibir los instrumentos de autoridad (Asé ó Ashé) que dios le daria. Se le dijo que hiciera sacrificio con una rata, un
pescado, una gallina, un chivo, un macho cabrio y una paloma. En consecuencia, el hizo el sacrificio y fue al palacio
divino a expresar los deseos que tenia para su vida en la tierra. Su plan original era viajar en compañia del guiro y la
olla de barro, peroel Awo le dijo que viajara solo por un camino diferente. En el camino hacia el mundo se encontro
una granja. El limite de esta habia una trampa donde habia caido un antilope que estaba comenzando a
descomponerse. Saco al antilope de la trampa, lo descuartizo y se dispuso a preparar un fuego en la granja para secar
la carne. Mientras colocaba la carne en el secador, el dueño de la granja llego y lo reto. No obstante, el le explico al
hombre que su accion era producto de su magnimidad para evitar que la carne se descompusiera totalmente. Cuando
el dueño de la granja comprendio el tipo de gesto de Okanaa meyi, le dio las gracias y le entero una de las patas
delanteras del antilope que es la parte que el sacerdote de ifa que descuartiza a un animal para sacrificio toma hasta
este dia. Es por esto por lo que a Okana meyi se le describe como el ifa a quien se le dio la mano libre para prosperar
en la vida. Por esta razon, a los hijos de okana meyi se les aconseja que se dediquen a trabajos agricolas ya que el
vino a traves de la granja. Cuando el subsiguientemente nacio en el mundo, crecio y se convirtio en un granjero,
aunque inicialmente fue muy desafortunado. Se dedicaba principalmente a sembrar ñame y maiz, pero sus cosechas a
menudo eran devoradas por los animales. Okana meyi tomo la decision de ir por adivinacion y alli se le dijo que se
hiciera un vestido que tuviera bolsillos por todas partes y que los llenara con nueces de kola y kola amarga. Debia
pasar un pollo por su cuerpo y sostener en su mano una vara de caminar llamada okparere en yoruba u osogan en
bini. Tambien debia recolectar materiales de la cima de dos lomas que estuvieran cerca una de la otra al igual que de
dos aleros de la casa y todo se utilizaria para invocar a esu de manera que espantara a los animales que se introducian
en su granja. Por lo tanto el hizo el sacrificio. Despues de haber sido apaciguado, Eshu coloco trampas invisibles
alrededor de Okana y en ella cayeron todos los animales unos tras otros. Despues de librarse de los animales intrusos,
su granja prospero. Tambien hizo mucho dinero de la venta de la carne de los animales que cayeron el las trampas
preparadas por Eshu. Con el dinero asi ganado, decidio casarse. Depues de haberse casado, su esposa no tuvo hijos
en largo tiempo. No obstante, una noche la esposa soño y vio a Okana meyi bailando por todo el pueblo con una
multitud que lo seguia. Ella decidio ir por adivinacion para enterarse del significado del sueño. El Awo le dijo que
preparara dos palos con las puntas afiladas y que obtuviera un paquete de pimienta especiada (otawewe en yoruba y
akpoko en bini). Esto debia ser utilizado para hacer sacrificio a Eshu, rogandole para que tranformara su mala suerte
en buena fortuna. Ella hizo el sacrificio rapidamente y las cosas comenzaron a mejorar en todas las facetas del
quehacer humano. Sin embargo, la mujer aun no quedaba embarazada. No sabia Okana meyi que ella era una bruja
destructiva y despiadada. Estos hechos le fueron revelados en un sueño por su angel guardian quien le dijo que el (el
angel guardian) era el responsable de que fuera imposible para su esposa el tener un hijo. El angel guardian le dijo un
poema que: Una serpiente engrendra una serpiente tal y como una bruja engendra una bruja. Del utero de su madre
la serpiente hereda el saco de veneno. Tal y como la bruja chupa brujeria de las entrañas de la madre. La mujer
eventualmente le dejo y, ademas, poco despues sus padres murieron. Cuando este Oddun sale en adivinacion de ikin,
a la persona se le debera preguntar si a alguien de su familia que haya fallecido aun no se le ha dado sepultura final.
Tambien se le debera preguntar si hay alguna mujer en le familia que no haya tenidos hijos. Si es hombre y la esposa
no ha tenido hijos, se le debera decir que la mujer probablemente le deje debido a que su matrimonio con ella no fue
aprobado por su angel guardian. Despues de haber perdido a su esposa y a sus padres, decidio de cambiar de morada
temporalmente y fue a un sacerdote de Ifa llamado Kponrikpon Abidi Tirigi en busca de adivinacion. Se le dijo que
hiciera sacrificio para evitar perderse en el bosque. Se le dijo que le diera un macho cabrio a Eshu y un cerdo a su Ifa
y que obtuviera 16 paquetes de eko y akara para su viaje. Tambien debia viajar con dos perros. El hizo el sacrificio y
abandono ilaye ule, su lugar permanente de residencia, partiendo hacia ilaye oko, a donde fue buscando un retiro
temporal. Antes de esto, y desconocido para el, el viaje entre los dos lugares habia sido una pesadilla tortuosa. Los
que realizaban el viaje entre los dos lugares, de una manera mas bien misteriosa nunca llegaban a su destino y nadie
sabia exactamente lo que les sucedia. Cuando se hallaba a mitad de su viaje a ilaye oko, sus dos perros estaban
hambrientos y les dio parte del eko y akara para que comieran. Mientras los dos perros se hallaban comiendo, una boa
constrictor misteriosamente salio de la nada, se le echo encima a los dos perros y se los trago. Despues de haberse
tragado a los dos perros, la boa quedo impotente por lo que Okana meyi tomo un fuerte madero y la mato. Abandono
alli a la serpiente y se fue para ilaye oko. Cuando conto alli lo que habia experimentado, la gente comprendio que
habia sido la boa constrictor quien se tragaba a los que viajaban entre los dos pueblos. La gente lo siguio hasta el
punto donde se hallaba la boa para descuartizarla. El solomante tomo la pequeña piedra que se convirtio en el
estomago de la boa (iyin osunmale) y el aceite dejando la carne para la gente del pueblo. Esa experiencia singular le
dio fama y popularidad como sacerdote de Ifa. Por otro lado, en el pueblo se le dieron varias esposas en matrimonio.
OKANA MEYI SE CONVIERTE EN EL JEFE PRINCIPAL DE ILAYE OKO.
Al legar a ilaye oko, pronto se desarrollo una estrecha asociacion y los adivinadores mayores del pueblo debido al
hecho de que el hizo por el pueblo lo que ellos no habian podido hacer despues de varios años de intentarlo. Uno de
estos Awoses se llamaba Ojikutu Ogbede Sorun-Orin Gbere Gbere Kaaye. El hombre le aconsejo que hiciera sacrificio
con macho cabrio a Eshu, un chivo a Ifa, un conejo a la noche y gallo a su cabeza ya que habia probalidades de que el
recibiera un ascenso. Se le dijo que tocara un tambor y que bailara en la parte de afuera de su casa. Ese dia era la
vispera de la designacion del jefe principal del pueblo. Como el era un visitante, no aspiraba a la jefatura del pueblo,
pero hizo los sacrificios de todos modos. Despues de hacer los sacrificios, consiguio gente para que tocaran el bongo y
los tambores, le dio uroke a sus esposas y todos bailaron hasta el amanecer. Todos los sacerdotes adivinos del pueblo
vinieron a participar en el baile. Temprano en la mañana se concluyo que el seria el siguiente jefe principal de ilaye
oko y hubo alegria y regocijo general. Despues de esto, el recluto a un grupo de sacerdotes de Ifa subordinados
quienes practicaron el arte de Ifa en su nombre.
EL HIZO ADIVINACION PARA AKON CON EL FIN DE QUE PUDIERA DAR PAZ A IFE CUANDO ALLI HABIA
INQUIETUD.
Hubo un momento en el cual ife estaba experimentando una hambruna severa. La sequia era muy prolongada y todos
los hacedores de lluvia de los alrededores habian tratado en vano de procurar que esta cayera. En tonces oyeron
hablar de Okana meyi y solicitaron su presencia. El era, por otra parte, granjero y no era vasto en el arte de Ifa. Antes
de responder a la invitacion, fue por adivinacion y se le dijo que hiciera sacrificio antes de salir hacia Ife. Al llegar a
Ife, vio la realidad de los estragos que ya habia causado la sequia. Eshu, quien era el responsable de las dificultades,
despues de haber recibido su parte de los sacrificios, saco el tapon de la lluvia del cielo y desde la noche de la llegada
de Okana meyi por solo haber utilizado iyerosun y el encantamiento adecuado, la lluvia comenzo a caer. Llovia sin
parar durante tres dias y la gente de Ife comenzo a festejar en alabanza de Okana meyi pues habia realizado el
milagro. El encantamiento empleado por el fue que: la batalla del calor nunca conquista a la cuchara y la cuchara
nunca se rompe dentro de la sopa.
LA SALVACION DE AKERIWAYE.
Dos de sus sacerdotes subordinados se llamaban Shekutu Molagua, Ojo Okpa Akiko Iyare Re Ododi y ellos hicieron
adivinacion para la madre de Akeriwaye cuando habia enemigos que deseaban la muerte de este. A la madre se le dijo
que hiciera sacrificio con dos gallos y ella lo hizo rapidamente. Los gallos se utilizaron para hacer sacrificio a Oggun y a
Eshu. Un noche, Akeriwaye dormia cuando un espiritu del mal se le acerco a ella en forma de una serpiente para
penetrar en la habitacion en la que se hallaba. Cuando la serpiente estaba a punto de entrar, esu rapidamente libero la
barra de hierro que sostenia la puerta y esta cayo sobre la serpiente aplastandola hasta que murio. El ruido que hizo el
pesado objeto de hierro al caer, desperto a la madre y cuando esta vio lo que habia sucedido, se puso de rodillas y
canto en alabanza de Okana meyi quien habia hecho sacrificio por ella.Cuando este oddun sale en la adivinacion de
manera normal (esto es, si es ire), a la persona se le dira que su madre acaba de hacer sacrificio por el o ella y que no
se ha manifestado. Si sale de manera anormal (esto es, como ayeo), a la Persona se le aconsejara que le diga a su
madre que haga sacrificio por el o ella contra el peligro inminente de muerte.
LA DESDICHADA CORONACION DE ADEGUOYE.
Eti Lawo Moruge, Ita Aare Nije Ata Ono fueron los sacerdotes de ifa que hicieron adivinacion para Adeguoye, el unico
hijo del rey. Adeguoye nacio cuando su padre ya estaba muy viejo. Los sacerdotes de Ifa le aconsejaron a Adeguoye,
poco despues de la muerte de su padre, que hiciera sacrificio a los ancianos de la noche con un chivo y que ofreciera
un macho cabrio a Eshu, de modo que pudiera vivir durante la ceremonias de coronacion. Por ser un hombre joven, no
comprendia la significacion de las ofrendas de sacrificio. Por lo tanto, no podia entender porque tenia que hacer
sacrificio por algo que simplemente era una ceremonia tradicional. Por otro lado, despues del entierro de su padre, los
coronadores lo invitaron a hacer los preparativos para que lo sustituyera en el trono. La ceremonia debia comenzar
con un retiro en un conclave secreto durante 14 dias.una noche, las brujas, quienes normalmente no atacaban sin
antes avisarle anticipadamente a la victima, lo visitaron y le frotaron el cuerpo con sus manos. A la mañana siguiente
el se enfermo. A pesar de sus indisposicion, aun no estaba convencido de que debia realizar el sacrificio. Su madre,
que era la unica que lo podia haber aconsejado, ya estaba muy vieja para poder hacer algo por el. Al séptimo dia de
hallarse en el conclave, murio. Su muerte no se anuncio formalmente. Bajo el pretexto de un toque de queda (oro), su
cuerpo fue llevado a la casa y la ceremonia de coronacion se completo postumamente por su hijo pequeño, quien fue
hecho rey. Cuando este oddun sale en adivinacion para una persona que se encuentra planificando aceptar un nuevo
cargo, a la misma se le debera decir que el exito lo esta aguardando, pero que la muerte se interpone entre el y el
logro del exito. Por lo tanto, debera hacer un sacrificio a los ancianos de la noche y a Eshu con el fin de quitar el
peligro de la muerte de su camino.
OBRAS DE OKANA MEYI.
A SHANGO CUANDO SE LE QUIERA PARA RESOLVER ALGO SE LE PONE UNA GARRA DE GORILA.
REZOS Y SUYERES.
REZO (DONDE BAJO OLOFIN):
Se Toca El Pecho Y Se Dice: Olofina.
Se Toca El Suelo Y Se Dice: Nofin Kabe Mofin Kaba Godo Godo Da Ifa Mofin Kaba Godo Ibae Alafi Kisieko Beke Lorie
Oña Kan Ori Mi Afare Mako Owani Moyuba Abe Iba Mi Omatun Omo Ase Aba Mishe Fun Ni Omo Omi Ni Mi.
REZO: (DILOGUN IYESA): Okana Sode Aya Lode Aro Gule Guye.
REZO: Okana Meyi Oñi Kane Okana Ni Okute Okapa Meyi Ni Eshu Bi Eboada Eshu Bi Adie Pakiko, Adie Onadere
Okana Meyi.
REZO: Okana Ire Ifa Okana Ire Awo. Okana Ire Shango. Okana Ire Eshu Bi Okan Ni Oñi Kana Unbati
Osodde Botalokun Unlo.
REZO: Okana Meyi Shakute Mayagua Guara Ayeta Akuse Lodine A Shulu Ada Oshure Ani Lada Badudu Onifunfan
Abañere Beñiso Bara Teticarun.
REZO: Shakuta Mayawala Oliapa Awo Akiko Ire Dodi Ashubi Oida Ashure Lodafun Akuko Umbati Losorde Oluo Ikueyi
De Olowa Akara Meta Lebo Aikordie Meyi Onilemo Owo.
REZO: Okana Meyi Shakute Mayawala Oyo Pakaro Awo Dodi Eni Ashumbi Ada Shure Oduduwa Oni Fun Fun Ola
Nirebara Petan Karulo.
REZO: Shacute Mayawala Eyo Pakico Awoda Shure Awo Kiko Dodi Osu Ashubida Shure Oni Dudu Babadu Ini Fun Fun
Ou Funfun Alañiri Baralaquetu Carunlo.
REZO: Shacute Mayawala Ayapa Kio O Awo Akiko Dori Eni Achuri Ebaleshele Oniarawo Orube Aikordie Osinche Awado
Una Raja De Leña.
REZO: Shakute Mayawala Eyo Kua Kio O Awo Awo Akiko Dodi Achibi Ada Achureoni Ara Awo.
REZO: Okana Meyi Eshakumawala Oyo, Akiko Arealero Da Achube Oda Aduibo Ebo Akuko Eku Eya Epo Awado Owo
La Meta.
OKANA-EYIOKO OKANA TONTI EYIOKO
EN IFA: OKANA-OYEKUN
REFRANES:
- El Agua De Olokun.
- La Colera De Los Oshas.
- Los Pederastas.
Que tenga cuidado con la muerte que no averigue ni heche maldiciones que Oloddumare y Olofi lo estan oyendo,
tenga cuidado con los enemigos. Conformese con lo que Oloddumare y Olofi le den. Que ud. no le niegue la comida a
nadie que llegue a su casa y que no tenga disgusto con su mujer; ud. es hombre de camino su mujer esta atrasada,
dice Orula que sea mas amable con ella y ande pronto que viene la guerra y tiene que hacer rogacion con : ñame
salcochado y un akuko para Eshu ; dele de comer a los Oshas y Orishas convide a bastante gente, de tres dias de
fiesta y cuando venga el rey de otra nacion le rinde los mejores halagos y asi seran intimos amigos; ud. tuvo una
tragedia con su marido y otra tragedia que tuvo ya hace tiempo le ha de salir; cumpla con Shango para que sus
negocios marchen bien; dice Orula que la enfermedad lo mismo viene por la tierra que por el mar; ud. sabe mucho y
todos los Oshas y Orishas estan bravos; que el consultante tiene polvora encima y tiene que ponerla ahi. Dice este
Oddun que hay brujerias por el medio y si no hace la rogacion va ir preso. Que a ud. le fueron a pedir un dinero y
como no lo dio se han retraido con ud.; no coma quimbombo seco ni que tenga cabeza al cocinarlo, dele gracias a
Shango; haga una cazuela de oshinshin y para probarlo se pone un poquito en la palma de su mano y despues se lo
lleva al rio a ogun poniendoselo en la orilla.
Tekite Awo Takiti Okana Yeku Alaluye Taki Bombo Adifafun Alufin Ruda Tekite Awo Miode Tekata Awa Lawuakokate
Owasun Lodide Toriki Iya Eleke Fun Fun Ileke Dun Dun Tekite Kon Adifafun Orunmila Adifafun Arufin Aruda.
REFRANES:
Que tenga cuidado no vaya a correr la sangre en su casa; la cuestion ha de empezar por el fondo del patio y la justicia
ha de llegar; a ud. le han de meter en un lio; a ud. le gusta levantar la mano y ahi esta su desgracia; a ud. Se le ha
perdido una prenda que ha tenido en su casa y despues la vio en otro lado que ya se la habian variado y cuando ud.
quiso reclamarla le dijeron ladron y mentiroso; tenga cuidado con su mujer, no se la desacrediten o se la desgracien;
ud. es muy recto y quiere una cosa imposible y quiere que le haga un amarre y quiere que las cosas se le hagan
pronto, por eso ud. ha caminado en quimbisa y no ha visto nada. Ud. esta enferma por dentro aqui sentada se le da
kofibori enseguida y se le pregunta a shango si quiere remecha, tenga cuidado con el encuentro de dos maridos en la
casa dentro; tenga cuidado con una trampa que le quieren hacer alla, una china pelona; ud. tiene un enemigo en su
casa muy fuerte y terrible, ud. tiene que tener cuidado no se vaya a ver balado. El Babalosha, la Iyalosha, el Oluwo, el
Awo o el Babalawo tiene que enseñarle al que no sabe. Si este Oddu dice ano en obi: esta enferma del vientre
causado por un aborto provocado. Esa mujer practico el aborto por dudar de la paternidad del hijo o que el marido no
se entere de que tiene otro hombre; es mujer persona de placeres en extremo. Marca tambien enfermedades en la
garganta, hay que operar un raspado u otra cosa. Si dice ano akuni: marca enfermedades de la garganta al estomago.
Okana ogunda shukudu ile dide abashe keredi irewo shasha awo elepanapa eyele lebo. Asho fun fun, abo, omo fun
fun oñi owo meyo, eru kaferefun oggun ati obatala.
Kaferefun oggun y obatala. La persona tiene la herencia o arrastre de un palero Africano por familia. La persona es
creyente a su manera. Generalmente el hijo de este Oddu termina su vida baldado. El Iworo o el Awo no sabe y hay
que enseñarlo. Se le da ologbo a Abita. Este Oddu habla de los planetas y fenomenos espectrales. Se le pone saraeko
al Sol, a la Luna y a las Estrellas. Se refresca la tierra. Darle de comer a Elegbara. Baldear la casa con yagruma, epo,
oti, obi, eku, eya, harina de maiz, frijoles carita, y se riega amala ila en el ile. Se le pone oñi a Oshun para que traiga
engañado a Elegbara a la casa; cuando entre en la casa se le dice: Elegbara, todo lo que hay aqui es para ud. Esto se
hace porque al enemigo se le convida a comer para tratar de neutralizarlo. El gandio no se pelea con el cocinero. Aqui
habla Eshu Alayiki (el gloton). Aqui Eshu Alayiki se harto de jicoteas. Tenga cuidado con que vaya a correr la sangre
en su casa, la cosa comenzara en el patio, la justicia ha de intervenir y a ud. lo meteran en un lio. A ud. le gusta
levantar la mano y ahi esta su desgracia. El Babalosha, la Iyalosha, el Oluwo, el Awo o el Babalawo tiene que enseñar
al que no sabe. Cuidado con su mujer no se la desacrediten o se la desgracien. Ud. es muy recto y le gustan las cosas
imposibles. Desea que le hagan un amarre y que sea pronto por eso ud. ha caminado en la quimbisa, pero no ha visto
nada. Tenga cuidado con una trampa que le quieren hacer. Usted tiene un cuchillo y una cabilla y una china pelona,
cuidado no vaya a hacer uso indebido de esas armas. Tiene un enemigo muy fuerte y no se puede descuidar. Esta
letra marca enfermedad del estomago o la garganta, y hay que operarse. Si es mujer esta enferma de su interior por
causa de un aborto provocado.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA OGGUNDA
OBRA: Se Le Hacen Ceremonias A Los Astros, Se Le Da Eyele Al Caño, Gallo Al Tejado, Gallo A La Basura Y Jicotea A
Shilekun.
Se Hace Ebbo Con; Un Akuko Fun Fun, Un Akuko Dun Dun Y Un Akuko Pupua, Cadona, Carbon Encendido Y Una Ota.
EBBO: China Pelona, La Cabilla, Akuko, Etu Meyi, Owo La Mello. Despues De Hecha La Rogacion Se Le Unta Epo A La
Piedra Y A La Cabilla Y El Aleyo Se La Lleva Para Su Casa.
EBBO: Akuko Blanco, Otro Prieto Y Otro Colorado, Para Vencer Al Enemigo.
REZOS Y SUYERES.
REZO: okana ogunda shukudu ile dide abashe keredi irewo shasha awo elepanapa eyele lebo. Asho fun fun, abo, omo
fun fun oñi owo meyo, eru kaferefun oggun ati obatala.
REZO: okana kafun ifa shayelorun aberi boya kana kana kafun awoyabe ifa omo oba yeni alara lade abeyeri lorun
ayereni laye awa otun awa osi oberi aye ni shango guaye yeni laye ifa modaba lara elegba tishe bi ashe ishe elegba
okana bi okana kafun ifa kaferefun shango ifa kaferefun elegba ifa kaferefun ozain ifa kaferefun obini wa eri lorun
aberekun ozain akuada ewe ni ewe igui ni igui iwereyeye anaboken tutale awo moyara omoluwo omoluwo lade ifa.
OKANA-IROSO OKANA TONTI IROSO
EN IFA: OKANA-ROSO
REFRANES.
- Los Egguns.
- El Porque La Atiponla Y La Escoba Amarga No Se Dan En El Mismo Lugar.
- La Miseria En El Mundo Por Maldicion De Olofin.
- El Preguntarle Al Angel De La Guarda O A Orunmila Acerca De Las Cosas Que Se Va A Realizar O A Recibir.
- El Cancer En Las Mamas De La Obini.
- La Usurpacion.
- Las Erupciones Volcanicas.
- La Formacion Del Feto.
EWE DEL SIGNO: Atiponla, Escoba Amarga, Huevo De Gallo Y Palo De Lechuga.
Que mire por donde ud. Camina, que sus enemigos lo quieren tumbar por una palabra que ud. ha dicho. Por ahi le
viene una desgracia; tenga cuidado no le trastornen su cabeza y se quiera quemar. Ud. esta maldecido y ud. esta
haciendo una cosa que no debe y su mujer esta enferma. La obini no puede permitir que nadie le muerda las mamas y
evite darse golpes en las mismas. Los padres aportan al feto sus caracteres hereditarios, pero ademas son
responsables de la felicidad o de la infelicidad futura de sus descendientes por la razon de que cuando en un
matrimonio reina la paz y la tranquilidad el feto en la mujer oboñu se desarrolla normalmente equilibrado
psiquicamente y es una persona equilibrada por el resto de su vida. Si por el contrario la pareja vive en constantes
problemas, peleas y faltas de estabilidad emocional en la futura madre, el feto se desarrolla psiquicamente
desequilibrado por causa de la tensión nerviosa que vive la madre y sera una persona debil, de mal caracter durante
toda su vida. Oddu de maldicion. El ebbo va a lo alto de la loma. Habla de usurpacion. Este es un Oddu de guerra. Hay
que recibir a Olokun y a Yewa (oshakai kai). Las cosas se hablan al reves para no perder la suerte. Los dueños de este
Oddu son: Shango y Ozain. Se le da a Shango un Akuko tuerto. Se le da a Olokun un akuko tuerto y se lleva en
Ashode todos los colores con Eko, Eya, Epo, Awado, Oñi, Oti y 7 Cascabeles al lugar sabido. Hay quien se queda tuerto
por verlo a ud. ciego. En la tierra del ciego, el tuerto es rey. Se le da a Ozain un Akuko tuerto y despues un Akuko
normal desde la leri del interesado hacia Osun. Aqui fue la guerra de Atiponla y la Escoba Amarga. Donde crece la
Escoba Amarga no prospera la Atiponla y viceversa. Por lo anterior es que Sotosojuka (Asowano) vive en los rincones,
o sea en el angulo de dos paredes. Akiomde (Shango) vive errante. El Framboyan cuando esta florecido sus flores
anuncian desgracias, epidemias y sobre todo muerte de niños. Orunmila le dice al Iworo, Babalosha, Iyalosha, Oluwo,
Awo o al Babalawo: a la tierra que fueres haz lo que vieres y no se meta a arreglar el mundo, porque el mundo no hay
quien lo arregle.
RELACION O HISTORIAS DE PATAKIES DE OKANA IROSO
Ropa Vieja Ripiada, Zapatos Viejos, Cangrejo, Jamon, Camarones, Langosta, Mondongo, Un Osiadie Dun Dun, Uno Fun
Fun, Un Igba, Una Escoba, 3 Obi Y 4 Escobitas, Eku, Eya, Epo.
EBBO: Owunko, Akuko, Owo Mello. El Ebbo Se Pone En Una Loma.
EBBO: Chivo, Akuko, Eku, Eya, 2 Obis Para Shango Y 2 Obis Para La Cabeza Del Aleyo, Para Que El Padrino No Tenga
Ninguna Consecuencia. Tambien Hay Que Hacer Ebbo Con Polvora, Para Que No Vaya A Ver Una Explosion, En La
Casa.
EBBO: Akuko, Agujas, Agua Y $5.15. Akuko Tuerto Cascabeles Genero De Todas Las Clases, Eku, Eya, Epo, Oñi.
Despues De La Rogacion Se Lleva El Gallo A Olokun Y $5.25.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Asaye Darico Eye Akuko Adifafun Bolele Adie Lebo Moduro Duru Arace Comimobore Eñi Indimu Mollo Colloco
Idiamiti Mereti Reti Atimide Atimise Adifafun Orumila Umbantilo Chague Mibo Agutan Lebo Ba Una Moenitan
Enloqueno Pueda Eyele Akuko Lebo. Odafun Orumila Olodafa Yalorde.
REZO: Okana Roso Adifafun Okun Aratake Ele Esen Ozain Nile Kaferefun Orunmila.
REZO: Adifafun Okuni Aratake Ele Esen Ozain Nile Maferefun Orunmila.
OKANA-OSHE OKANA TONTI OSHE
EN IFA: OKANA-SHE
REFRANES:
EWE DEL SIGNO: Estropajo, Malva Te, Quita Maldicion, Cupido, Lacena, Embeleso.
PARA QUITAR LA LOCURA: Hacer Ebbo Con Eyele, 3 Platos, 2 Ikoko, Oshe De Castilla, Estropajo. Despues Se Lleva
Al Interesado Al Rio, Donde Se Baña, Se Restriega La Eyele En La Leri Y Se Bota En Nigbe Viva Para Que Se Vaya Y Se
Le Quite La Locura Y Se Cure.
Se prepara un Ozain que se coloca al lado de Oshun. Para prepararlo se coge: un pedazo de cera virgen, que se pone
a comer con Orunmila en las Adie meyi dun dun, despues se pone a hervir y se canta el suyere de este Oddu. Cuando
aparezcan algunas abejas que siempre vienen cuando se hace esta obra se cogen tres de esas abejas. En la madre
perla se echa: eku, Eya, Epo, Ori, Efun, Kola, Oshun Ologbo, Obi Motiwao, Leri De Eya, Arari Okun, Areni (Salmon),
Oti, las dos Leri de las Adie de Orunmila y se tapa con la del panal que se hirvio. Esto come junto con Oshun y vive a
su lado.
EBBO: Dos Adie, Auco, Oti ,Owo La Meni Tonti Eni, 16 Juju De Aikordie Y Una Trampa.
EBBO: Akuko Tuerto, Un Lazo, Eku, Eya, Opolopo Owo.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana She. Oyen Mama Muyo Inle Irole Ori Efiniyan Ota Obani Fe Aba Nimi Abamo Kaferefun Oshun,
Elegbara, Orunmila Ati Eshu.
REZO: Okirike Iyape Agbon Tu Oloko Enshike Agaragoro Okoriko Efufe Omo Lofe, Adifafun Oko, Adifafun Ella Areni,
Lodafun Oroyori Aje Shaluga Oshun Miwa Ile Bombo.
SUYERE: "Afere Afere Oni Sefun Orunmila Komamu Obinima".
REZO: Okana She Oye Mama Muyo Inle Irole Eri Efinijan Ota Obanife Obanini Abamo Maferefun Eshu, Oshun,
Adifafun Orunmila.
OKANA-OBARA OKANA TONTI OBARA
EN IFA: OKANA-BARA
REFRANES:
- No Subestime Al Pequeño.
- La Suerte Y La Desgracia En La Calle Tienen Quien Las Cuide.
- El Muerto Está Parado.
- La Cabeza Necesita Al Cuerpo Y El Cuerpo La Cabeza.
- La Mentira Produce Destrucción.
- No Vaya Usted A Perder La Cabeza.
- No Subestime Al Pequeño.
- Hay Un Muerto Parado, Atiéndalo.
- Lo Que Comience Termínelo.
EBBO: Akuko, Eyele Meyi, Demas Que Coja Las Eyele, Sarayeye Y Luego A Baba.
EBBO: Akuko, Ñame,Aguado. Si Habla Mal Y El Aleyo Es Blanco Cuidado Al Hacerle La Rogacion No Le Vaya A Traer
Una Cuestion De Justicia.
EBBO: Akuko, Eku, Eya, Epo, Eyele, Soga Y $3.15. El Ebbo Le Llevara Al Interesado A La Plaza Y Eshu Le Acompañara
Como Compañero A Orunmila, Despues Se Le Daran Dos Eyele A Shango.
EBBO: Tierra Y Raiz De Una Mata Caida, 2 Palos, Akuko, Eyele, Machete, Soga, Cadena Y $6.30.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Bara Olodafun Orunmila Oñi Pataki Kodafa Eshu Ife Ledoya Elegbara Latile Miatele Awo Amotiwo Atele
Ese Nitase Adifafun Onibara Baniregun Ambatele Yolaibeneku Asunshe Awado Akuko Lebo. Kaferefun Shango
Ati Oya.
REZO: Ebbo Nikuelezo, Ebbo Niyeweyi, Ebbo Niyiwetan, Akugda, Ebbo Loinda Orunmila Tayeshe, Orunmila
Awelerikuin, Orunmila Awelerikuin, Orunmila Awedewueyo Aweye Yoromi Miselara .
REZO: Okana Barona, Orunmila Yade Oni Iku Ena Aina Ibenigbati Wako Meshere Ena Bara Yeye Kuloso Akuko Mounle
Akuko Akunda Odara Tobi Orunmila Ilu Ile Teru Teru Muda Ni Onioni Opolopo Owo.
REZO: Orunmila Pataki Kogada Eleda Eshu Elegba Latelami Gbogbo Owo.
REZO: Ebbo Nikuelezo, Ebbo Niyeweyi, Ebbo Niyiwetan, Akugda, Ebbo Loinda Orunmila Tayeshe, Orunmila
Awelerikuin, Orunmila Awelerikuin, Orunmila Awede Wueyo Aweye Yoromi Miselara .
OKANA-ODI OKANA TONTI ODI
EN IFA: OKANA-DI
REFRANES:
- Entre Cielo Y Tierra No Hay Nada Oculto; Más Tarde O Más Temprano Todo Se Sabe (La Estafa Amorosa Es
Peligrosa).
- El Eco De La Conversación Puede Ser Nuestra Destrucción.
- Cada Uno Con Su Cada Cual.
- El Que No Va Por Camino Conocido, Retrocede Y Encuentra Los Demás Cerrados.
- Gran Extensión De Agua Que Alimenta Pequeña Corriente.
- Por Muy Grande Que Sea El Barco, El Mar Siempre Lo Mece.
- El Que No Sigue Su Rumbo, No Encuentra Su Suerte.
- Sin Ron Se Vive, Sin Agua No.
- Los Vicios Del Cuerpo Son Disgustos De La Cabeza.
- Aruye, El Susto.
EWE DEL SIGNO: Vencedor Y Vence Batalla.
Que ud. tiene los caminos todos cerrados, ni tiene asiento ni seguridad, a ud. le viene una gran enfermedad, tenga
cuidado con una hincada no se le vaya a pasmar, ud. tiene que recibir a Orula a Oggun y a Elegba, ud. iba por un
camino pero de pronto retrocedio, no lo haga mas que por eso perdio una suerte y ud. este corriendo por una cosa
que no pudo conseguir, ud. piensa ir a un lugar y alli encontrara lo que ud. desea y tambien se encontrara con una
persona que tan pronto lo vea, se ira de ese lugar; ud. ofendio a una persona de una cosa que ud. no esta muy
segura, ud. es muy variable, en su casa hay una mujer embarazada que dara a luz una hembra y sera como una mujer
de Orumila, a ella le tendran interes y trataran de matarla a disgusto, en su casa faltara el agua porque se ha de
romper la cañeria, respete a los mayores y si la mujer que esta embarazada da a luz un varon, tendra que hacerle
enseguida Oggun y despues Orunmila. No maten los ratones ni cucarachas. En su casa hay un raton muy grande y
uds. se creen que es una cosa muy mala y no lo maten porque le trae suerte. Conformese con lo que ud. tiene, ud. ha
guardado un dinero y no recuerda donde lo puso, vaya para su casa y registre por el lado izquierdo. Ud. ha dicho que
los brujos siempre estan sentados pidiendo dinero.
OKANA DI TOBATO EFAN KARE BEYA ADIFAFUN ODOLOFA TOLOYO LOSHELE ABE ELEBO, IWO OBINI KAN LOLEFUN
EYELE AKUKO LEBO. OKANA DI IFA NIRE KAFEREFUN SHANGO, OSHANLA ATI ESHU.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
Aqui habla Yemaya-Mayelewo, la que fue mujer de Orunmila y despues comerciante. Es la que usa careta, 9 colores
distintos y vive en tinaja, come de todos los animales y se le pone un okpele. Ella vive en medio del oceano por donde
pasan las 7 corrientes universales de agua. Hablan los movimientos de la tierra y de las 7 corrientes de agua dulce
que hay en el fondo del mar. Hablan los 7 mares. Por este Oddu se obtiene la riqueza y el bienestar material pero se
es fatal en amores. Hay que cuidarse mucho la vista. No se puede tomar agua depositada en tinajas y mucho menos
poner la boca en la tinaja para beberla directamente de la misma. No se puede comer ningun tipo de crustaceos o
animales que reculen. Hacer Ebbo con bastante frecuencia para no caerse. Tener siempre un ekuekueye en su ile y no
matar ratones ni cucarachas. Tener cuidado con las amistades porque se puede tener a alguien como amigo predilecto
y puede ser traicionero. Prohibe comer alimentos atrasados y recalentados. Recibir a Inle y Abata para librarse de
traiciones. Hay posible viaje fuera del pais. El dueño de este Oddu debe de estar muy identificado con los Eguns,
porque estos le salvan a diario, ya sean Eguns familiares o protectores. Contar con Elegbara para que este le
mantenga abiertos los caminos y para firmeza y salud recibir a Inle con ita. Aqui hablan las 3 obini de Orunmila: la
Lagartija, la Araña y la Cucaracha. Le viene una enfermedad de cuidado por causa de una hincada. La suerte llega a la
casa y no entra; para que entre se le da a Orunmila Adie meyi dun dun junto con tres isheri (clavos), que se barrenan
por la cabeza y se cargan con iye de leri de las adie, eyebale, eru, kola, obi motiwao y se entierra en la puerta. Aqui se
obtiene posicion y riqueza pero no amor. En este ifa hay que hacer oparaldo porque existen perturbaciones. Se
pregunta con que se hace. Y siempre se hace antes del Ebbo. El Ebbo lleva caña de castilla. Aqui la Etu se encontraba
sola y aburrida y no tenia ni donde dormir y Orunmila le dijo que hiciera Ebbo para que resolviera todos sus
problemas. Este camino marca: soledad y aburrimiento y manda a la persona a casarse y tener familia para que sea
feliz, pero tambien le aconseja que tiene que ser reservada para sus cosas, para que sus enemigos no la puedan
perjudicar.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA ODI.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Di Tobato Efan Kare Beya Adifafun Odolofa Toloyo Loshele Abe Elebo, Iwo Obini Kan Lolefun Eyele
Akuko Lebo. Okana Di Ifa Nire Kaferefun Shango, Oshanla Ati Eshu.
REZO: Tbate Efun Care Bella Adifafun Odolofa Tolello Leche Le Aba Lebo Iguo Obini Can Lofecu Eyele Akuko Lebo.
Nire Kaferefun Shango Oshanla Y Eshu.
OKANA-EYEUNLE OKANA TONTI EYEUNLE
EN IFA: OKANA-OGBE OKANA-LOBE OKANA-SODDE
REFRANES:
4.- EL RELAMPAGO.
PATAKIN:
Oshun, una hija de este Osha vivia muy cerca de un rio o cañada, alli vivia dependiendo mas de la ayuda ajena, que
de sus propios recursos. Era como alguien que se dedicaba a la labor de lavar ropas. Con esta forma de trabajo recibia
poco owo que apenas le permitia cumplir con sus compromisos; esta situacion la ponia de mal humor y a veces pedia
cosas malas sobre ella porque se aburria viendo que no podia mejorar de situacion. A cada rato cuando nadie la veia
ella lloraba. Esta persona tenia a sus padres que eran pobres y casi la ayuda que le prestaban era negativa pues tenia
dos hijos asi tanto que un dia, la hija de Oshun, pidio al cielo la Iku porque estaba cansada de vivir. En esta forma los
padres la aconsejaban y le decian que tuviera paciencia que algun dia las cosas cambiarian pero ella no creia en esas
cosas al ver que pasaba mucho tiempo y nada cambiaba. Un dia que llovia muy fuerte nuestra mujer fue sorprendida
por esa lluvia que fue acompañada de fuertes relampagos y truenos y no le dio tiempo a regresar a su casa porque se
encontraba en esos momentos en el propio rio o cañada cuando mas llovia preparando su trabajo. Como tenia el
compromiso de entregar esa ropa lavada en un momento dado se puso furiosa porque la lluvia no le permitia cumplir
con sus obligaciones y entonces pidio cosas malas sobre ella, pues era una persona que se desesperaba cuando
pensaba que no podia cumplir. Estaba bajo una mata frondosa guareciendose de la lluvia cuando de pronto un trueno
y un relampago cayeron cerca, el impacto la arrojo al rio o cañada. En eso pasaba un hombre a caballo que tambien
se apresuraba a encontrar donde pasar la lluvia y el hombre era un hacendado o algo parecido y tenia Owo y terrenos
grandes. El viendo a aquella mujer al punto de perecer por haber caido al rio, se tiro al agua y la salvo; pasada la
lluvia la llevo a su casa y la visito con frecuencia; se habia enamorado de ella donde le declaro sus sentimientos y
cuando fue propicio se casaron y fueron felices en compañia de sus padres, despues se mudaron de alli y fueron a
vivir a las tierras de rico hacendado. Nota: el Okuni llevo mas tarde a la Obini a casa de un Awo y este le hizo Ebbo y
le dio Ikofa, el tambien tuvo que recibir su cosa de Orunmila y asi fue como ella se quito todo el Osorbo de arriba.
NOTA: Las Eyele se pregunta si se le dan a Oshun o si se le dan directo al rio; las hierbas son 5 diferentesque se
preguntan si son para bañarse el Aleyo. Debe procurarse que sean de Oshun las mismas.
NOTA: El relampago siempre se produce con el Trueno, pero el Relampago se ve primero por la fuerza de la vista que
es superior al oido; cuando encuentra obstáculos en su camino el impacto es mas violento.
Consejo: la violencia sin causa siempre destruye, la fuerza no debe usarse para destruir, sino para construir.
EBBO: Un Akuko, 5 Hierbas Diferentes (Oshinshi) En Una Cazuela, Oñi, Epo, Ori, Efun, 5 Eyele, Opolopo Owo.
OKANA SODDE OLE MIJILLA TIFI EFON MALU ILE NI OLE VALEGUN OBA SHONSHON OLE OUN SODDE NITA
ORUNMILA OPALAYE OCAÑA JUN.
Se le hecha Sarao de Eko a la batea de Shango y despues se le da una Eyele. Al tercer dia se recoge el Sarao de Eko y
la Eyebale de la Eyele y el interesado lo hecha en el agua de su baño y se baña con eso para resolver situaciones.
OTRA: Se le da una Eure a su Ifa o dos Adie al Ikofa. Se hace Omiero al que se le da Eyerbale de la Eure o de las
Adie y despues se baña con el mismo. Para evitar un bochorno: Se cogen 4 Obi, se parten al medio y se le ponen a
Obatala y despues al pie de una palma. Se monta un Inshe-Ozain con uña de Tigre, se le echa Iyefa del Oddu rezado
con Oshe-Tura y los Meyis y Okana-Lobe, despues se pone en una bolsita y se lava con Omiero. Come Ozain y se usa
colgado en un lugar bien visible.
OBRA:
Un Lenu de Owunko que se abre a la mitad, se le pone el nombre del contrario, se le echa todo lo que sirve para el
caso, se entiza con Ou Dudu y Pupua. Se clava en una tabla, se le echa alcohol y luz brillante, se pone frente a
Elegbara y se le ruega. Despues se pregunta para donde va.
Tres telas y en cada una se pone un Ota con el nombre de la persona, se les da Eyebale de Jutia. Una se entierra al
pie de una mata, una al mar y la otra al rio o al cementerio. Se entiza con Ou Dun-Dun, otra con Ou Fun-Fun y la otra
con Ou Pupua. A cada 3 atare con Iye de Amansa Guapo, Caimito, Pierde Rumbo, Vencedor y Cambia Voz.
EBBO: Akuko, un Aya de pintas carmelitas, Inzo de Tigre, Abiti, Asho Arae, Aku, Eya, Epo. El perro de pintas
carmelitas lo lleva el interesado para su casa donde lo cuida y lo cria hasta que se pierda o se muera. Despues mas
nunca en su vida puede tener perros en su casa, porque si lo tiene se perjudica. Esto se aplica en Atefa, Ikofa y
Awofaka.
Se pintan en el tablero los siguientes signos: Oshe-Tura, Okana-Sodde, Ogbe-Kana, Otura-She, y encima se pone a
Oya, un Caimito, se unta con Epo y Oñi, se coge un papel con el nombre y apellidos del enemigo y se prende al
Caimito con 9 alfileres y una piedra de iman, se pone dentro a Oya, se cubre esta con un paño amarillo durante 9 dias
se enciende con una Itana y se le rezan los Oddun a Orumila y a Oya. Despues al cabo de los 9 dias se entierra esto
donde diga, si es para muerte es en una fosa, las espermas, de las 9 velas se tiran a la puerta del enemigo, despues
se le dan dos Adie a Oya y dos a Orunmila.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Sodde Ole Mijilla Tifi Efon Malu Ile Ni Ole Yalegun Oba Shonshon Ole Oun Sodde Nita Orunmila Opalaye
Okana Jun.
REZO: Oya Olede Abore Iode Adifafun Aulode Epo Obi Eko Akuko Eyele Lebo.
REZO: Okana Un Elode Awo Elode Omua Unlle Locute Maferefun Orumila Erubo Aikordie Aya Akara Mefa Obi Mefa
Aguado Eña.
REZO: Oya Elede Abeboadie Adifafun Aulede Abuke, Epo, Obi, Eko, Eyele Lebo.
REZO: Okana Sode Omi Lori Ate Bodo Lori Ate Bodo Sakete Wala Egun Laiyere Egun Laye Buruku Omo Adeti Walakua
Sakate Kate Lodafun Dide Leke Leke Puapua Fun Fun Kilobo Adifun Okana Bode Ni Agba Olofin Hadase Olofin Oluo
Fifitu Inle Aina Eku Oruboshe Adafun Orunmila, Lodafun Ogun, Lodafun Oshosi, Ashe Owo Eyo Kaferefun Elegba.
REZO: Ole Migila Tifiefon Malu Ile Ni Ole Yalogun Ogba Shonshon Ole Un Sordenita Orunmila Opalaye Okan Jun.
OKANA-OSA OKANA TONTI OSA
EN IFA: OKANA-SA OKANA-BILARI
REFRANES:
Que tenga cuidado con los ojos malos y en donde visita le quieren hacer una cosa mala y una trampa; ud. ha abortado
una barriga y tiene una rogacion pendiente, en otro lado dice no le esconda el dinero a su hermano ni diga mentiras;
ud. esta enferma y hay una mujer embarazada que tiene que hacer Ebbo para que pueda parir bien, y el enfermo se
levanta y ud. ha de hacer cosas que han de verse, lo que ud. predico, tenga cuidado con un robo, sea franco, a ud. lo
andan buscando para que cure a un enfermo o para un que realice un trabajo; por su mujer le viene la suerte; su
enemigo vive cerca de ud.; por poco hay un muerto en su casa; ud. tiene que atender a Eggun y en la forma en que lo
haga ira saliendo adelante pero el dia que se olvide de el ira de nuevo para atras y cuando quiera ocuparse de nuevo
de el no podra hacerlo pues va a ser tarde para ud, atiendalo con misas, flores, comidas, velas, cafe, tabaco,
oraciones, etc; pongale una jicara de Ajiaco en su casa, otra mas en la esquina mas cerca de su casa, otra detras del
cementerio y despues haga Ifa; nunca abuse de las mujeres y quiera y considere a la suya. Si es mujer: esta
embarazada y le estan haciendo hechicerias para que no logre la criatura, tiene que hacer Ebbo para que pueda parir
sin complicaciones; ud ha sido advertida por un Eggun y no ha seguido sus indicaciones, procure hacerlo para que ese
Eggun no le vire la espalda.
Aqui nacio Añaqui Elufe y Obarakekute Oluwo que llevan flechas en la cabeza. Se le da venado a Oggun, Jutia a
Elegbara y raton a Shango. Se prohibe comer Ajonjoli. La muerte de uno es beneficio de otros. No se pueden mojar las
cosas. Aqui Elegbara salio a recorrer el mundo. Cuidado con los malos ojos. Cuidese de los robos. Se sopla Efun en el
Ile. Aqui fue donde Shango enfurecio y se subio al penacho de la palma y las viejas de aquellas tierras le suplicaron 99
que bajara. Habla la sepultura y la muerte. La muerte de uno es alegria de otros. Hubo que hacer Ebbo por el bien y
por el mal. En este Oddu todos los ingredientes del Ebbo son para Shango. El Eku, Eya, Obi y Atare todo esto se
machaca con un poquito de Ewefa y se le echa Ori y Efun y se le pone en la cabeza del Aleyo y se le hace Obori Eleda
con el Etu al lado de Shango; el Etu se le cocina como para Obatala y se lleva al pie de una loma o al medio de una
manigua. Aqui fue donde se hundio la atlantida.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Sa Mokisi Bilari Oñi Babalawo Bilari, Bilari Oma, Bilari Owo, Bilari Mokisi Ladeni. Ifa Oñi Babalawo
Koshire Awo. Oñi Babalawo Lorun Lorun Loboshu Laya Lorun Lorun Ebbo Kabolosi Okana. Sa Koshe Shango
Ebbo Ada Mokosi Bilari Kongun Gun Gun Adifafun Oluwo Ikoko.
REZO: Okana Sa Gobirari Bienicu Eyetan Pupu Iku Soñi Eshun Shun Guere Guere Awo Erube Abana Lodafun Birari
Tinlesoco Echu Edada Ire Cese Aguero Medere Abefu Toda Ife Abie Corumbao Aun Codie Nibirari Undafunga
Bate Undafunga Melle Tisere Aro Obi Acuran Ticole Dide Adide Pie Obatala Umbe Ode Pepe Nieba Feneche
Eneche Eni Eni Abanico Odupe Leguo Legue Birari Obatala Nibirari Lecheba Anban Rchun Omite Lache Ebbo
Lecomofe Birari Quelebo Machuca No Cuero Adifafun Firiribodo Niepe Biniachulli Adie Funfun Lebo Elembembe
Metan Ache Funfun Owo Meyi Maru Eyele Eku Eya Lebo.
REZO: Okana Sa Shonshon Wewe Were Were Unlo Otonigoro Ile Obatala Ifa Osi Lorun Ashibilori To Iban Eshu
Boborugo Gbogbo Araye Oto Loru Gbogbo Abo Shekuekue Aobilari Lorubo.
REZO: Kobi Rari Ti Oniku Oyolan Papai Iku Rejo Oshin Shun Wele Awo Olugo Otinorobo Awo Ebana Aladafun Birare
Tinlosoka Eshu Odada Eri Ore Akeke Mobere Abuno Lode Efi Obi Okorun Aun Kodide Nitikobi Adi Akorun Omi
Apani Modukue Lobo Birare Ni Obatala Oñi Birare Losheto Abaun Eshu Enita Kacheto Tikanape Birare Kiebo
Machada Mopeo Lebo.
SUYERE: Eleri Iku, Eleri Iku Opolopo Eleri Iku Iku Auya Are.
REZO: Iba Ibashe Moyuba Moyuba Egun, Moyuba Iku Moyuba Are, Moyuba Araye, Moyuba Unyen, Moyuba Eleda,
Moyuba Akida Lerie O Meriyeku Yeku Agoma Rezo: Okana Sa Adifafun Oni Oni Afoshe Ofun She Awatetete
Awatete Bro Soti Masoie Kaferefun Azowano Kaferefun Hevioso.
REZO: Oroiña Iba Ibashe Adifafun Eggun Arun, Adifafun Araye, Adifafun Unyen, Adifafun Elegba, Moyuba, Ashe
Moyuba Akoba, Moyuba Ashe Moyuba Orisha Ariyeke Ariege Yewa Aguma.
REZO: Bilari Bilari Koni Olodumare Ifa Ni Maferefun Oddun.
OKANA-OFUN OKANA TONTI OFUN
EN IFA: OKANA-FUN
REFRANES:
Que ud. En sueño vio a su madre y al amanecer vio a la Virgen de las Mercedes, ud. no se acuerda de lo que le dijeron
ud. tiene que darle de comer a su madre para que ella le mande una suerte; ud. no puede salir de su apuro porque
ud. tiene muchas cosas que la tienen preocupada; a Ud. la quieren hacer pasar un susto; ud. tiene un amigo que esta
colocado que siempre le esta dando consejos, dele gracias a Shango porque si no ya ud. hubiera tenido una desgracia,
tenga cuidado con la candela; a ud. le salio una limpieza que no se ha hecho; su hijo va a ir a un punto que alla le
traera suerte; ocupese un poco de los Osha y Orishas porque Obatala esta pensando en ir a hacerle una visita; no
coma conejo; tenga cuidado que le van a poner una cosa en su puerta. Ud. esta disgustada. Ud viene a que le digan
una cosa que ud. Ya la sabe. No use armas, si las tiene encima dejelas para hacer Ebbo. Piensa desbaratar su casa, si
lo hace le costara trabajo volver a tenerla, por su mala cabeza se puede ver recogido.
La luna en este Oddu se llama Ikan. Se le hace Ebbo con Eyele, Ori y Asho Fun-Fun para que todo el mundo venga a
obedecerle y le quiera bien. Dice este Oddu que la luna esta unos dias escondida y luego sale muy resplandeciente y
todo el mundo la desea y le pide salud y dinero. Ese es su poder. Pidaselo todo a la una con este rezo: Okana Bi Ofun
Kene Adifafun Ikan Ke Iken. La persona tiene detras un Eggun indio que lo protege y lo cuida. La Obini de este Oddu
es de buena cabeza, madre de Osha pero es muy pretenciosa y engreida. Si el matrimonio se separa, no se junta
jamas, porque ambos son muy orgullosos y no se rebaja uno ante el otro. Marca enfermedad de la vista, infecciones
agudas o secundarias y hasta, en el peor de los casos, glaucoma. Hay que cuidarse la vista de golpes o traumas, de
desprendimiento de retina, de miopias, cegueras nocturnas y cuidarse la presion arterial y la diabetis que afectan la
vista. Aqui nacio el rogarse la Leri con guabina para los problemas de la vision. Hay que recibir a Inle Abata. La
persona, por despreocupada, se pierde. Se prohibe comer conejos. Oddu de persecucion. Aqui la persona es
perseguida sin cesar por su conyuge o por sus enemigos o por la justicia. Hay que hacer Oparaldo. Habla de persona
invertida. Maferefun Oggun, maferefun Orunmila. Por este Oddu hay que refrescar el Cuchillo con Eran-Malu, Eyele
Meyi, Ewe Dun Dun, Ori, Efun, Omi Kola Fino, Ewe Majagua. Ebomisi con: hojas de algodon, prodigiosa, majagua.
Despues misa en Ile Olofin y espiritual al Eggun que lo pida. Oddu de inconformidad. Marca desobediencia al Osha.
Marca erupciones cutaneas. Marca separacion familiar. Aqui habla el viento. Hablan: Griyelu, Boyuto, Inle Abata. Aqui
la gente habla mal de Shango y de Oya. El hombre que cuidaba mucho dinero y estaba muy mal, fue a verse con
Orunmila y este le dijo: el dinero esta en su casa y ud. no puede cogerlo. Capullo de Ou para Kofibori.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA OFUN.
1.- EL CONEJO QUE NO HIZO CASO POR ESO VIVE ENCERRADO O MUERE DE TRISTEZA.
PATAKIN:
El conejo estaba huyendo y se escondio porque se veia acorralado. El conejo no hizo caso de lo que le dijo Obatala y
le vino la mala y desde entonces vive para estar encerrado o muere de tristeza. Marca separacion de la familia. Hacer
comida y que participe toda la familia. Marca desobediencia en la religio o en la Osha; dele dos conejos a Obatala para
resolver.
Se coge un plato blanco que sea hondo, se echa un poco de agua y se dice: "Eya Oro Tuto Ami Filari Leri Omo Olodun
Mabe Ala Olodumare Mofi Erinileku Orini Tuto Kodere Owo Omodiko Fishe Sewa". Cuando se va a dar la guabina viva
se pone en el plato que anteriormente se rogo, entonces uno se moja las yemas del dedo del medio y desde la frente
hasta la nuca se le psara a la persona a la cual se le esta rogando la cabeza y se dira: "Eri Eri A Eri Adaye; Eri
Akuetelele Eri Saladeka". Despues se le ira mojando la nuca, el pecho, las sienes, las rodillas, los pies y por ultimo las
manos; despues Efun Ori en la forma anterior en que le paso el agua, siempre diciendo el rezo anterior. Acto seguido
se pondra el plato con el agua y la guabina en la cabeza y se llamara a todos los santos, rezando por su orden desde
Elegba hasta Orunmila. Despues se rezaran todos los Meyis desde Ejiogbe hasta Oragun, los demas igual que la
rogacion de Ella-Tuto. Despues que se haya terminado de rogar la cabeza, el agua que sobra en el plato se rociara por
toda la casa. Al rio se lleva un poco de Eko diluido con agua de rio y se reza: "Odo Omi Oride Omo Erami Olokun Ayo
Nakato Ararishe Fumi".
NOTA: Cuando Uno Se Va A Rogar La Cabeza Con Guabina Hay Que Tener Un Eko Y Una Persona Dispuesta A Llevar
El Eko Diluido Al Rio; Tambien La Rogacion Al Otro Dia Hay Que Llevarla Al Rio.
EBBO: Akuko, 2 Eyele, Asho Funfun Y Pupua, Aikordie, Obi, Acara, Ori, Efun.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Fun Aye Lobi Tosa Aguko Adifafun Imle Abate Lala Tinshoma Oba Aleyo Ayeri Kobori Ella-Oro; Omi
Losan Kaferefun Oshanla, Ogun, Iya Baba Tobi. Maferefun Elegbara Ati Inle Abata.
REZO: Okana Bi Ofun Kene Adifafun Ikan Ke I
OKANA-OJUANI OKANA TONTI OJUANI
EN IFA: OKANA-JUANI OKANA-MARILE OKANA-YABILE
REFRANES:
Que su suerte no ha llegado a su casa porque hay una cosa que estorba alla, hay un vecino que siempre quiere ver lo
que sucede, para despues contarlo, en la puerta de su casa hay un quicio o una piedra grande, alli se murio uno, eche
agua siempre encima de esa piedra, para que vea como adelanta. Ud. tiene una cuestion por causa de una mujer, ud.
ha dicho que ya se ha terminado, pero que las cosas siguen bajo bajo por ambas partes caminan y puede haber hasta
sangre. A ud. le han hechado una brujeria para que no tenga mas sensacion; no hable mas de los Orishas, para que
no vaya a pasar un sofocon o algo mas grave, puede hasta parar en loco, uds. son tres hermanos y tienen un terreno
sin fabricar y una herencia y le corresponde al mas chico los mayores quieren engañarlo para cogerla toda, pero
cuando ud. haga el Ebbo no podran con ud. Cuando ud. vaya a ser una cosa no la diga primero porque si no llegara a
hacerla ni tan siquiera a medias. Todos alla en su casa tiene que hacer Ebbo. Ud. es muy agarrado y tiene dinero, ud.
nunca concluye lo que siempre piensa. Intori arayo lebo intori iku lebo aguabobo aleta. Olokun tuvo guerra con el
camaleon.
Ifa Nire Kaferefun Yalorde Ati Eshu. El rompimiento del juramento de los Jimaguas que no querian separarse nunca y
al fin lo hicieron en mujer y hombre. En Iyalocha o Babalosha marca trampas por Babalawos. Hay que ponerse la
Ashaba de Ogun. Hay tragedia por el Ile. El hombre no tiene sensacion. Habla de impotencia. Se le pone Oguede a
Shango. El jinete en su brioso corcel paso cerca de un Omokeke y le pregunto: muchacho, tu crees que llegare sin
problemas al pueblo?, el Omokekere le contesto: si vas despacio, si. Omokeke-Ofe. Aqui Olokun tuvo guerra con el
Camaleon. La Adie ponia sus huevos y al notar que le faltaban comenzo a escarbar y de tanto escarbar para buscarlos
se volvio loca. La madre se puede volver loca por la perdida de un hijo. La suerte no ha llegado a su casa porque hay
una cosa que le estorba. Tiene vecinos muy curiosos, que siempre desean saber todo lo de ud. para despues contarlo.
Tiene una guerra por causa de una mujer, ud. la ha dado por teminada pero su contrario dice que no y sigue
trabajando bajo; de ambas partes caminan y puede haber sangre. Le han trabajado con brujeria que le soplaron.
Ustedes son 3 hermanos y tienen un terreno por herencia y los 2 mayores le quieren dar la mala al menor. Habla de
vecinos conflictivos que es mejor tenerlos de amigos que de enemigos. No hable de lo que vaya a realizar para que
pueda lograrlo.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA OJUANI.
EBBO: Akuko, Eyele, Palo De Tu Tamaño, Shaworo (Cascabeles), Oñi, Adie, Eku, Eya, Awado, Asho Aperi, Ileke De
Oshun, Atitan De Un Parque, Ori, Oti, Itana, Opolopo Owo.
REZO: Okana Juani Apuori Edabo Añi Marun Ebbo Aun Babalawo Lodafun Brilowo Leie Eya Kuo Aro Eya Orun Kuadan
Ni Ashere Lodo Orunmila Pokuye Fiabile Puran Adifafun Awo Aumbi Yabile Okaran Jau Juani Eyele Akuko Ebbo Mososa
Endeni Boshe Abe Eure Eyele Lebo.
EBBO: akuko, un osiadie, 2 adie, 2 etu, awado, maloja, inle de las 4 esquinas, abiti, asho fun fun y dun dun,
malaguidi, obi itana, eko, eya, epo, bogbo ewe, opolopo-owo. El akuko para eshu y despues se le pone el maiz seco y
la maloja. Etu meyi para oluwo popo, adie meyi dun dun para orunmila y osiadie para oparaldo.
EBBO PARA QUE NO LE QUITEN LA HERENCIA: Dos Adie, Una Que Sea Cinqueña , Un Akuko, Tierra, Una Estaca,
Eku, Eya, Epo, Opolopo Owo, Opolopo Awado. El Awado Se Entierra Y Sobre La Tierra Se Pinta Oshe Tura Y Okana
Yabile Y Segun La Adie Escarba El Awado Ira Apareciendo Y Asi El Interesado Todo Lo Gana. Despues Se Sueltan Las
Aide. La Estaca La Siembra Y Ahi Se Atan Las Adie.
EBBO: Auco, Carnero, Una Flecha.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Gua Gua Adifafun Obololle Adie Cien Lebo Lebo Cure Cuere Eku Lebe. Ifamire Kaferefun Yalorde Y
Eshu.
REZO: Okana Onikan Ni Oshe Oko Yabile Opon Ojuani Pokon Tobabi Binu Tobala Okuta Nigre Okuta Mashaye Awo
Kañi Yoko Omo Ayoshe Elegba Okeke Opon Inle Adakunshe Sieru Ade Eshu Bi Oye Owunko Lobi Lodafun Orunmila
Kaferefun Eshu Y Opon.
REZO: Okana Juani Apuori Edabo Añi Marun Ebbo Aun Babalawo Lodafun Brilowo Leie Eya Kuo Aro Eya Orun Kuadan
Ni Ashere Lodo Orunmila Pokuye Fiabile Puran Adifafun Awo Aumbi Yabile Okaran Jau Juani Eyele Akuko Ebbo Mososa
Endeni Boshe Abe Eure Eyele Lebo.
OKANA-EYILA SHEBORA OKANA TONTI EYILA
EN IFA: OKANA-OTRUPO OKANA-OTRUPON
REFRANES:
Que ud. Siempre esta llorando el dinero y mientras mas tiene mas quiere, por eso dios esta bravo con ud. tenga
cuidado no le mande mas dinero y le sirva para su entierro; ud. esta enfermo y siempre esta renegando y no quiere
curarse, sus enemigos estan comiendo y bebiendo con ud. y tiene muchos ojos malos encima, ud. piensa ir a un lugar
pero antes haga Rogacion; a ud. le viene una desgracia, ud. quiere mudarse de donde vive; ud. nacio para gobernar
por eso ud. es Rey. Dele gracias al Santisimo en su casa hay un robo de caballo que tiene un lunar blanco en su frente
ud. para ir a ese lugar que ud. desea tiene que tener un Ozain.
Aqui hablan Elegbara y Shango. Oddu de traiciones y falsedades. Marca tariciones, calumnias y desesperacion.
Elegbara es el dueño de los caminos y de las esquinas. Elegba es el Rey, pero por su maldicion perdio su corona. Eyila
es el dueño de la candela. La persona siempre esta llorando porque no tiene dinero y mientras mas tiene mas quiere,
por eso Olofin esta bravo con ella. Cuidado no le mande mas dinero y le sirva para su entierro. Usted reniega mucho,
esta enfermo y no hace por curarse. Sus enemigos estan comiendo y bebiendo con ud. Tienes muchos malos ojos
encima. Desea mudarse de donde vive. Nacio para gobernar, por eso usted es Rey. Dele gracias al Santisimo. Lo estan
vigilando para hacerle un daño, para que pierda el trabajo y se vea atrasado. No coma en casa de nadie. Habla de
comercio o de negocios. La gente por envidia no lo deja prosperar. Tienes que ofrecerle un caballito Fun-Fun o de otro
color con luceros en la frente a su angel de la guarda, pero tiene que tener cuidado no se lo roben. Usted siempre esta
manejando Owo. Dele dos Akuko a Shango para que se levante. Kaferefun Orunmila y el Mar. Bañese con Ewe
Maravilla de vez en cuando y dele comida a Olufina, dos Akuko para que se levante. Una plancha de hierro caliente, se
le riega una cucharada de omi tuto y se dice: Binila Omi Ikuao Ague. Se le dan dos Akuko a Shango, un racimo de
Platano y Kofibori.
OBRA CLAVE PARA OWO: Un Osiadie, Dos Eyele, Hojas Y Semillas De Maravillas, La Espina General De Un Eya
Tuto, Juju Del Animal Del Ebbo, Y Lo Que Tiene En Leri Y Encima, Atitan Ile, Atitan Erita Merin, Atitan Ozain De Las 12
Del Dia, Atitan Oru De Las 12 De La Noche, Frijoles Carita. Se Hace Ekru Eyele Ekru Aro, Akara Bibo. Se Hace El Ebbo
Y Se Echa Opolopo Iyefa Del Ebbo En Un Plato Con Ekru Eyele, Ekru Aro Y Akara Y Se Le Pone A Todos Los Santos. Se
Le Da El Osiadie A Elegbara, Las Eyele A Ozain, Los Iñales Umbebolo. Con Todas Las Leri, La Espina Central Del Eya
Tuto, Ewo Y Atare Guma, Las Atitan Del Ebbo Se Monta Un Inshe Ozain Que Vive Detras De Shilekun Ile Y Se Le Pone
Una Mata De Ewe Oguma (Maravilla) Encima. Come Con Elegbara Y Con Ozain De Vez En Cuando.
OBRA PARA IRE AYE UNLO: Se Dan 2 Eyele En El Monte (No Dice A Quien Se Da). Se Recogen Las Leri Y Se Hacen
Iye Y Se Ligan Con Gbogbo, Ashe, Hojas Y Semillas De Maravilla, La Espina Central De Un Eya Tuto, Se Entiza Con Ou
Dun Dun Y Fun Fun Y Se Cuelga Detras De Shilekun.
EBBO PARA UNA PERSONA ENFERMA: Se Le Dan Tres Eyele A Oggun Detras De Shilekun Ile, Se Limpia A La
Persona, Despues La Puerta Y La Eyele A Oggun; Las Cabezas De Las Eyele Van Envueltas En 3 Atare De Maravilla
Blanca Entizadas En Ou Fun Fun Y Dun Dun Segun El Caso Y Se Cuelga Detras Del Shilekun Ile De Un Gajo De
Maravilla. Si La Persona Esta Ingresada Y No Se Encuentra Presente, O Sea Si El Oggun No Es De Esa Persona O Se Va
A Salvar A Otra Persona A Traves De Los Guerreros Las Cabezas Se Quedan En Al Mano Del Que Hace La Ceremonia;
Si La Persona Posee Guerreros Las Cabezas Van Siempre Sobre El Oggun Y
Despues Se Le Quitan Y Van Al Envoltorio. Si Es En El Primer Caso Van De Las Manos Al Envoltorio. Ingredientes: Tres
Eyele, 3 Atare Guma Fun Fun, Gajo De Ewe Guma Fun Fun (Maravilla Blanca), Oti, Oñi, Itana.Las Eyele Se Botan
Donde Diga Oggun.
EBBO: Atare Meta, Maravilla, Ñame Para Elegba, Dos Manillas, El Camison Y Los Zapatos, Akuko, Owo Mellilla. Y En El
Momento De Arrancar La Maravilla Se Dice: Atare Meta Ababa Midi Colluba Bobo Ozain Bobo Oricha Acunta Dain Diain.
Que Los Enemigos No Estorben, Ni Los Ojos Malos Tampoco.
EBBO: Matar Dos Eyele En El Momento, Despues Coger Dos Hojas De Maravilla Y Tres Atare, Hilo Blanco Y Negro,
Genero Blanco, Humo De Tabaco Y Luego Se Cuelga En La Casa Detras De La Puerta De La Calle Y Un Gajo De
Maravilla.
OZAIN DE OKANA TRUPON: Se Mata Dos Eyele A Ozain, Se Cogen 2 Hojas De Maravilla 3 Atares Hilo Negro Y
Blanco Las Cabezas Kokan Y Elese De Eyele Con Lo Demas Se Entizan Con Los Hilos Se Envuelve En Genero Blanco, Se
Le Echa Humo De Acha, Va Colgado. Detras De La Puerta De La Casa Con Un Gajo De Maravilla.
OZAIN DE OKANA TRUPON: Se Busca Un Chivito Que Tenga Un Lucero En La Frente, Se Le Da A Elegba, Se Coge
El Frontil, Se Le Pone Iyefa Del Signo, Una Espina O Vertebra De Pargo, Plumas De Gallo Y De Paloma.
OZAIN DE OKANA TRUPON: Hay Que Darle A Elegba Un Chivo Que Tenga En La Frente Un Lucero, La Leri De Este
Se Deja Secar Y Cuando Esta En El Hueso Por El Agujero Opcipital Se Rellena Con Cabeza De Akuko, Leri De Eyele,
Leri Etu, Bejuco Jimagua, Amansa-Guapo, Bejuco Leñatero, Ñame De Maravilla, 3 Precipitados, Carbon De Ozain,
Malva Blanca, Chicharron, Tapa Camino, Oro, Plata, Leri De Agujero Con Cera Virgen Y Matico, En El Agujero De Cada
Ojo Se Pone Un Ojo De Buey Pulido Y En Lo Que Hace De La Nariz 3 Caracoles. Esto Se Lava Y Se Mete Dentro De
Una Cazuela Con 21 Garabatos Que Se Preguntan Cuales Son, Como Los Viernes Oti, Y Oti Laro, Tambien Como Junto
Con Elegba Y Orumila.
REZOS Y SUYERES:
REZO: Ikaniferi Ocanillu Ni Masucu Logue Ni Olorun Obini. Atare Bomba Bile Ballo Arara Gullo Cara Eñi Aquiri Adifafun
Ayaguna Lebo Ida Omiti Intori Araye Akuko Lebo Eure Lebo.
REZO: Okana Trupon Ikanifori Ikaniyu Ni Masuku Logue Ni Olorin Obini.
REZO: Okana Trupon Atare Banba Bile Araraguyo Kara Eñi Akiri Adifafun Obatala.
REFRANES:
Que a ud. cada rato se le enfrian los pelos y la cabeza se le pone muy pesada; ud. es hija de Obatala y de Yalorde; ud.
no tiene dinero ni tampoco tiene suerte; ud. misma tiene la culpa de todo lo que le sucede, no regale mas lo que ya
ud. se ha puesto porque ud. se atrasa y la otra persona se adelanta; ud. tenga cuidado no se quede cojo de una
caida, dele de comer a su cabeza tenga cuidado con una tragedia y le sobrevenga una guerra; no vaya a velorios ni
use armas encima; en el punto donde ud. quiere ir puede haber una tragedia y correr la sangre; ud. tiene que asentar
Yoko-Osha ; ud. tiene un hijo que siempre esta corriendo encaramandose, tenga cuidado con el niño no le vaya a
pasar algo; no enamore la mujer de ningun amigo; dele gracias a Obatala ud. no tiene seguridad en lo que ud. hace ni
tampoco tiene tranquilidad; ud. padece de escalofrios de nacimiento; ud. tiene que tener cuidado con lo que ud. hace
no la vayan a volver loca o la engañen.
En este Oddu no se come Awado ni raspa de arroz. Hay que darle comida a la cabeza. Cuando se ve este Oddu en
Awofaka o en Ikofa a un omo de Elegba se le da a Elegba un Tolo Tolo (guanajo). Este es el Oddun de la guerra entre
el Toti y el Guanajo. Aqui fue donde la mujer del Guanajo se enamoro del Pavo Real. Aqui el Guanajo encadeno al
Pavo Real. Okana-Wete tiene que tener cuidado con su hijo y hacer las ceremonias al pie de Shango, para que no lo
pierda al aumentar el su poder, porque puede sufrir un accidente que le cueste la vida. Oddu de la grandeza del padre
que logra con un gran sacrificio. El secreto es pasar a su Omo dentro de la batea de Shango y darle ahi mismo una
Etu, estando al lado de Shango Aba con Akaraina. Despues con la Leri de la Etu se monta en el Inshe Ozain. No regale
ninguna de sus ropas porque se atrasa y su suerte se inclina hacia quien ud. Le hace el regalo. Se le pone una
Guadaña a Oya entizada con Juju de Pavo Real, Guanajo y Gunugun. En este Oddu, para que el hombre pueda vivir
con una mujer sin divorciarse deben dormir: uno con la cabeza hacia la cabecera de la cama y el otro con la cabeza
hacia la pielera de la misma. Oddu de vida larga con gran gobierno y grandes secretos. El Okuni mete a la Obini en la
prostitucion y le maneja el dinero. Mientras ella mas le da, mas quiere el y hasta la golpea alabandose y llamando al
publico para que vea como la trata. A ud. no lo consideran porque no conocen sus virtudes. Es tan noble que vive con
los que son menos que ud. usted no es orgulloso, su virtud se debe a su Astral. Usted tiene la proteccion de un
Espiritu hombre que no permite su destruccion, es blanco. Con el tiempo sus enemigos iran a pedir que usted los
ayude. En este Oddu su propio pueblo lo traiciona. No cuente con su familia pues no lo ayudaran en nada. La brujeria
no lo matara porque perrro no come perro. Cuidese de traiciones y de agresiones con armas blancas. Con pausa usted
llega a su destino. Usted vive de sus propias habilidades, tiene arte para vivir de la vida, toda oportunidad sabe
aprovecharla y le saca buen partido. Usted es hijo de Obatala y de Yalorde.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA METANLA.
En este camino nacio Ishona Abe Igui que es el espiritu de los talladores de muñecos o sea el arte de tallar. Inshe:
este es un malaguidi que se talla en madera jokuma, vive con shango que aqui se llama obatero. Este muñeco se
carga con Leri Elese De Eggun Mokekere, un Grillo, Leri de Eta Orun, Leri De Gunugun, Leri de Adie Opipi, Ero, Obi,
Kola, Osun, Aira, Igui Cambia Voz, Amansaguapo, Palo Bobo, Yaya, Gayacan, Tenque y yagruma. Cuando se carga se
tiene Aba con Akaraina o delante de Shango y cuando se termina de cargar se echan dentro las 6 Akaraina cantandole
lo siguiente: "Ashe Ina Oko Leba Na Damaleko Ashe Ina" despues se cierra y se lava con Omiero de Ewe de Shango y
se le da de comer Akuko Shashara con Shango, Ayakua y Etu; antes de cargarlo come Etu con Oluo Popo.
NOTA: Okana Wete tiene que tener cuidado con su hijo y hacerle ceremonias al pie de Shango para que no pierda al
aumentar su poder, pues puede sufrir un accidente que le cueste la vida. Oddu de grandeza del padre que se logra
con un sacrificio. El secreto es para el Omo de Okana Wete: dentro de la Batea de Shango darle Etu estando al lado de
Shango Aba con Akaina
3.- EL SALTARIN.
PATAKIN:
En este camino Oyori Oko Awo vivia en Ikoto Modo siendo un gran Ozainista de fama; el habia aprendido con los
blancos el uso del cloroformo y de el se valia para asi asaltar a las Obini que el queria. Como el era tan saltarin y
estaba de una mujer a otra pero un dia tropezo con una de las mujeres del Oba y lo desterraron de aquella tierra.
Despues de esto el hambre y la miseria azotaron esta tierra, incluso el Oba dicto un bando. Todos fueron al pie del
Iroko y llamaron con un suyere secreto; cuando Oyori Oko escucho ese canto el uso algo extraño que volo en el
aire y ahora se conoce con el nombre de aeroplano. Cuando desembarco se hizo Osode viendo este Oddun
(consagrar), donde le mandaba darle a Oggun Abo y Akuko al Elegba, despues consagrar a todos los Omoni de esa
tierra. El fue razurando a los Awo Ofe de esa tierra dejandoles un mechon de pelo donde les puso su secreto. Cuando
llego el Oba este tenia una calvicie natural y tenia dos mechones a ambos lados de la cabeza quedando asi instituido el
poder de Awani. El coloco a fieles awoses en cada barrio de aquella tierra y asi dejaron de ser saltarines como el,
mandando a todos los habitantes a aprender como ellos.
EBBO: Owunko, Akuko, Raiz De Iroko, Ewe.
SUYERE: Yikun Bobarileo Eggun Moko Orisi Abo Lamoko.
REZO: Okana Rete Okana Bashe Eya Oko Gbogbo Oro Kofa Obafun Oku Iya Ero Ikofa Ero Lorun Ar Shango Emi Ella
Atalaboñu Lodafun Eggun Kaferefun Obatala.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Wete Okaran Beko Eya Oko Bebere Kofe Obafun Eku Yiya Aro Ikofe Odo Lorun Ashaye Eku, Eya, Ota
Lagoni Lodafun Oggun Kaferefun Obatala.
REZO: Quiniberulu Timpo Llala Oti Mimberogun Timpo Llara Quichoti Eguoni Quininberu Coco Timpo Lalala Obe Allecu
Ana Cuchube Eguoni Marora Comafunlo Gulle Eyele Lebo Boballi Ologuo Laqui Allubona La Baile Adifafun Oco
Tuicombini Oma Aure Adie Eyele Lebo.
REZO: Okana Rete Okana Bashe Eya Oko Gbogbo Oro Kofa Obafun Oku Iya Ero Ikofa Ero Lorun Ar Shango Emi Ella
Atalaboñu Lodafun Eggun Kaferefun Obatala.
SUYERE: Yikun Bobarileo Eggun Moko Orisi Abo Lamoko.
REFRANES:
- La Sequia.
- Las Tres Caras De Orula: Orun, Ifa Y Orunmila.
EWE DEL SIGNO: Majagua, Bleo Blanco Y Morado, Estropajo Y Guiro Amargo
Que ud. ha de tener una revolucion y perdida a la vez, la primera perdida sera su casa, robo por ahi le viene tres
suertes y si ud. las supiera aprovechar estara bien ud. tiene una conocida que no tiene donde estar, recibala que ella
le traera suerte; bien si ella se le pone majadera no le haga caso; un viejo la ha de convidar para comprar billetes,
aceptele; en su casa hay un chiquito que siempre esta llorando, dele cualquier cosita y no lo maltrate; a ud. la gente le
desea la muerte; tenga cuidado con un falso testimonio; a su hijo tres personas lo andan buscando; tenga cuidado con
una traicion no deje que le caiga agua de lluvia encima; ud. quiere vengarse de una cosa, no coma garbanzos ni
frutas; ud. anda buscando un marido, y el a ud. Tenga cuidado con la perdida de tres personas, la muerte anda detras
de ud. Por eso esta triste, los santos la reclaman, ud. Tiene dos mujeres una de ellas esta embarazada.
OBRA DE OKANA KA (DARLE UN GATO A OZAIN): El Gato Se Baña Con Omiero De Salvadera, Y Se Le Da A Ozain
Con Su Firma Correspondiente, Detras De Esto Se Le Da Un Gallo Y Acto Seguido Se Arrodilla Uno Y Se Dan 2 Eyeles
Dejandole Caer Eyerbale Desde Atras De Leri Sobre Ozain Y Estas Dos Se Dejan Al Lado De Ozain, El Gato Se Cuelga
Para Que Se Seque. El Awo Tiene Que Bañarse Con Un Omiero Hecho De: Salvadera, Maravilla, Ceiba, Hierba Fina,
Pata De Gallina, Acacia (Principal).
PARA CUANDO HAY GUERRA: Se Le Da Una Eku A Elegba, Alrededor El Awo Masca Ewe Meloncillo Y Ponerselo A
Elegba Encima Y La Ultima Pluma Del Etu Se Le Echa Encima, Despues Se Le Da Uno Chuchazos A Elegba Para Que
Salga A Buscar Al Enemigo.
IYE PARA LOS ENEMIGOS: Mamey, Melon, Y Calabaza Y Ache De Estas Semillas
EBBO PARA IRE AYE UMBO: Akuko, Una Adie, Una Eyele, Oti, Oñi, Una Casita, Gofio, Owo La Mewa.
EBBO PARA QUE SEPAS QUIENES SON TUS ENEMIGOS: Akuko, Tomates, Pelotas De Sihu, Etu A Elegba.
EBBO MISI: Camison, Trebol, Albahaca, Ori, Efun, Asho Fun Fun.
EBBO: Akuko, Adie Meyi, Iguelete Meta (Pañuelo), Eku, Owo La Meyi.
EBBO: Dos Adie, Una De Oshun Y La Otra De Obatala, Ñame, Un Gallo. Y Si Es Mujer Los Zapatos Y El Camison.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Okanako Adifafun Orishaoko Ayibo Iku Okana Ka Okanako Oko Irole Bembe Bajura Bere Yoye Ifasu Awo
Ifo Ishakode.
REZO: Okana Ka Awo Tiyegun Okana Ika Awo Bayebi Leri Ofo Awo Maronla Eya Mamayu Awo Iña.
REZO: Awo Mayare Ifa Nire Ashegun Ota Awo Biyekeiyeke Ozain Onire Baba Logua Awo Biyekeiyeke Orunmila Baba
Lare Adimi Ebbo.
REZO: Okana Kana Adifafun Kana Kana Tincheleya Eye Acometan Ijaju Eyele Lebo A Akuko Lebo Eure Lebo.
Kaferefun Olokun, Obatala Y Yalorde.
OKANA-MARUNLA OKANA TONTI MARUNLA
EN IFA: OKANA-IWORI OKANA-WOI OKANA-GIO OKANA-JIJI
REFRANES:
- LA FORMACION DE LA TIERRA.
Que ud. tiene polvora encima o anda con ella, dejela a un lado, si ud. tiene dinero guardado para hacerle una misa a
un muerto o hacerle una obra a los Orishas, respetelo porque le pueden prender. Dele gracias a Shango que le esta
evitando que ud. caiga preso. Ud. esta huyendole a una persona que lo esta buscando haga Ebbo porque si no un
chiquito lo va a descubrir; dele de comer a Shango, ud. esta como amarrado; en su casa dos personas han soñado
igual; la muerte la tiene cerca, despues que ud. le de comer a Shango tendra que darle un tambor tambien, para que
la suerte le acabe de llegar, a ud. le deben 7 pesos o 7 cosas. Shango sera quien se los cobrara, tenga cuidado con la
candela, hay una persona que piensa ir a robar a un lugar tiene que hacer Ebbo para que no vaya a coger dentro y
caiga preso o no lo maten.
Ifa Fore Alle Ifa Ni Maferefun Shango. Aqui es donde Olofin y Orunmila gobiernan el mundo. Aqui habla el aji picante.
Por este Oddun el derecho que por las obras se le pide a la persona se le aumenta 6 pesos, porque aqui Eshu se hizo
el Banquero del Awo. Esos 6 pesos se le ponen a Eshu. Aqui fue donde se creo la tierra o nacio su formacion. Shango
libra de las Garras de Ashelu. Cuidado con un niño no lo entregue a ud. a la justicia o le cuente a su conyuge sus
andanzas. Se le da alo a Shango y despues un tambor para que le llegue la suerte. El huevo tiene dentro un pollito
vivo o muerto. Obini esta perdida por comerciante. Le han robado dinero. Desea amarrar a su Okuni. Dice que la
persona tiene polvora encima, anda o trabaja con ella. Tiene resguardo de Congo. Tiene dinero guardado para hacerle
obra a algun difunto u Orisha, respetelo y no lo gaste en otras cosas, porque puede caer preso o sufrir una
adversidad. Dele gracias a Shango que esta evitando que ud. vuelva preso. Ud. le esta huyendo a una persona que lo
anda buscando, haga Ebbo para que un niño no lo descubra. Usted esta amarrado y hay brujeria de por medio.
Atienda a los muertos. Usted va a heredar un dinero. Cuidado con la candela y no piense en matarse. El cuerpo se le
descompone con frecuencia. Cuidese los riñones y el estomago. No coma comida atrasada. Ud. es incredulo y creyente
a su manera. Si no atiende a los Orishas, no vera nada de lo suyo resuelto. Le gusta ver rapido las cosas que le hacen.
Habla de un niño que es viajero, hay que amarrarlo para que no se vaya. Habla de deformacion en el vientre de la
mujer. Oshun despues de haber dado a luz varias veces vio que se le deformaba el vientre y el cuerpo, salio llorando
por el camino y comenzo a hacerse rogacion en su vientre con distintos Ewe, hasta que se lo hizo con una Guira, pero
esta se secaba, las semillas sonaban dentro y ese ruido la perturbaba. Mas adelante Oshun se encontro con la
Eleguede, la cogio y se la paso varias veces por su vientre y este recobro su forma. Aqui los padres se sobrepasan en
el trato hacia los hijos y asi surgen problemas entre ellos.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA MARUNLA.
PARA ROGAR VIENTRE DE OBINI QUE SE DEFORMA: Se Toma La Medida Del Vientre Con 5 Cintas De Seda, Se
Le Echa Oñi A Una Eleguede, Se Depositan Las Cintas Dentro Y Se Le Ruega A Oshun. La Mujer Vive Con Complejos
Porque Se Le Deforma El Vientre.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Wori Agarofi Adifafun Ozain Obanishawo Maferefun Shango, Abo, Akuko, Etu Lebo.
REZO: Okara Fi Adifafun Ozain Abeni Shango O Shanguo Asho Lebo Etu Eya Eure Lebo.
OKANA-MERINDILOGGUN
OKANA TONTI MERINDILOGGUN
EN IFA: OKANA-TURA OKANA-TUA TUA OKANA-TURALE
REFRANES:
Que ud. no hable mentiras, ud. tiene una rogacion pendiente; ud. padece de las muelas y de los dientes; no hable mal
de nadie; ud. se ha de hacer lo que le han mandado; por no perder lo que le han pedido, ud. se enfermara quedara
hecho un inutil; ud. come mucho tenga cuidado con la comida y la barriga; hay tres personas que se burlan de ud.; no
sea avariciosa, si lo convidan a una fiesta no vaya sin antes hacer rogacion, porque puede salir enfermo de alli y nada
de lo que ud. Coma lo puede sostener en el estomago; ud. tiene la boca muy dura y habla mal de los Orishas. Ud.
tiene que recibir a Orumila.
Marca deuda y falta de respeto por los Orishas. Marca separacion familiar, la Avispa que desde que nace se separa de
los padres. Las ramas se separan del tronco. Los hijos se separan de los padres, los ahijados se separan del padrino.
La boca, por no haber hecho Ebbo cuando Orunmila se lo ordeno, todo lo que come con gusto lo bota con peste por
otro conducto. La boca no hizo Ebbo porque se creia muy necesaria y que por tanto no tenia que hacerlo y sucedio
que comenzo a hacerle daño a todo el mundo y la despreciaron. A las avispas le gusta mucho el baile y cuando iban a
bailar se apretaban tanto la cintura que la barriga se les salia por debajo. En la mujer marca desprendimiento del
utero. La comida, por no hacer Ebbo, entra con buen olor y sale con peste. Manda a comer despacio para evitarse
problemas estomacales. Este Oddu habla que las raices quieren separarse del tronco. Marca disgustos con los vecinos
por causa de chismes. No vaya a convites sin antes hacer Ebbo, porque puede enfermarse y quedar inutil de dos
cosas. No diga mas mentiras. Usted no va a hacer nada de lo que el Orisha le indique por no gastar el dinero que
tiene. Cuidado con la avaricia. Nada de lo que come lo contiene en el estomago. Usted tiene mal genio y habla mal de
los Orishas. Recuerde que tiene pendiente una rogacion. Tienes un padecimiento en la boca, padeces de los dientes y
las muelas, si no toma medidas tendra malos resultados. No ingiera bebidas alcoholicas. Cuidado con operacion del
estomago, duodeno, vesicula biliar. Hay 3 personas que se rien de ud. haga Ebbo para que se libre de ellas. Cuidado
con amarres. Cuidado con jarros sin fondo. Mujeres que no son doncellas y lo ocultan. Cuidado con relaciones
amorosas que le pueden hechar el lazo sin ser ud. el culpable. Hay que recibir a Orunmila. La persona tiene una
mueca o tic nervioso. Ifa Ni Kaferefun Shango, Elegbara Ati Yemaya. Habla la formacion de la tierra y la separacion del
Sol y la Tierra. Hay Ogu por parte de una mujer. Cuidado con la justicia. Alguien lo vigila. Aqui es donde la persona se
comunica con su guia espiritual y lo invoca lo mismo en la dicha que en la adversidad. Hay que usar una faja color
verde. Se da un pollon a la Leri. Se prohibe comer melocoton. En este Oddu habla de manera especial la avispa. Es
animal ponzoñoso.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA MERINDILOGGUN
4.- LA BOCA.
PATAKIN:
La comida antes entraba sabrosa por la boca, nutria al cuerpo y salia con la misma sabrosura, pero Odduduwa la
maldijo. Entonces la boca no hizo Ebbo porque se creia muy necesaria. Y sucedio que le hacia daño a todo el mundo y
la gente la despreciaban porque a partir de ese momento la comida entraba con buen olor y salia con peste. Kaferefun
Eshu.
5.- LA AVISPA.
PATAKIN:
A las avispas le gusta mucho el baile, y cuando ellas bailaban se apretaban mucho la cintura y se le salia la barriga por
debajo.
EBBO: Akuko, Todo Lo Que Come, La Faja Que Tiene Puesta, Un Macito De Aji Picante, Opolopo Owo.
EBBO: Akuko, Eyele Meni, 16 Palitos Con Punta, Rocio Con Una Esponja Y Metido En Una Jicara, Opolopo Owo.
REZOS Y SUYERES.
REZO: Okana Turale Ifa Ire Okana Nimaseku Legueni Olorun Amibinu Kaferefun Olorun Ati Orunmila. Adifafun Obatala
Ati Oshu.