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De la virtud que ahuyenta al vicio

 1Donde hay caridad y sabiduría, allí no hay temor ni ignorancia.
 2Donde hay paciencia y humildad, allí no hay ira ni perturbación.
 3Donde hay pobreza con alegría, allí no hay codicia ni avaricia.
 4Donde hay quietud y meditación, allí no hay preocupación ni vagancia.
 5Donde está el temor de Dios para custodiar su atrio (cf. Lc 11,21), allí el enemigo no puede tener un lugar para
entrar.
 6Donde hay misericordia y discreción, allí no hay superfluidad ni endurecimiento.
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 CONVENTUALES

 Casi desde los comienzos de la Orden aparece otro adjetivo calificativo añadido al de Hermanos Menores, el de
Conventuales . Es un modo de vivir la fraternidad minorítica. Sin abandonar el eremitorio o la itinerancia, se
van a ir formando lugares o casas, llamados luego conventos, donde convenían los hermanos después de sus
misiones. Primero se instalarán en las afueras de las ciudades; pasados algunos años se acercarán a las
ciudades, para luego trasladar el convento dentro de los muros de las ciudades o quedar dentro de los muros al
extenderse la ciudad.
 Los lugares donde se encuentran los hermanos serán todas casas, pero por razón del número de los hermanos que
las habitan, jurídicamente serán considerados conventuales, es decir, será convento, en cuanto los moradores
serán al menos doce hermanos más el guardián; los otros lugares se llamarán no conventuales, en cuanto el
número de sus moradores es inferior a trece, pudiendo ser llamados también eremitorios o residencias.
 Al ir creciendo la fraternidad se vio la necesidad de establecer lugares fijos, aparecen los primeros asentamientos, los
primeros lugares fijos que se llamaran “primeros conventos”.
 En estos primeros conventos se irradia el apostolado, la misión en las ciudades y poblaciones. Una característica es el
cultivo del estudio de las letras o estudios de modo más evidente.
 La conventualidad responde a una necesidad sentida de los hermanos, ad intra, y ad extra, respondiendo a la necesidad de
evangelización que tenia la iglesia.
 Estas casas primero se llamaron lugares, después casas y finalmente lugares conventuales que debían ser grandes para
acoger a varios frailes que desempeñaban distintos oficios comunitarios y pastorales.
 Ya en 1260 la fisonomía de la Orden es espiritual, eclesial y social.
 En 1318 – 1415 se fortalece la regular observancia
 De 1274 – 1317 cuentan con 3 – 4 provincias
 En 1368 la comunidad entrega eremos a la reforma de forma voluntaria y bajo presión algunos.
 Los miembros de la Orden se llaman Hermanos Menores Conventuales
 58 - 2. Promuévase la comunión de la caridad fraterna especialmente mediante los Capítulos generales,
provinciales, custodiales y conventuales.
 114 Compete a los Capítulos generales, provinciales, custodiales y conventuales examinar y asumir los
compromisos pastorales, confiándolos a hermanos idóneos.
CONSECUENCIAS

 1. aumento de la pastoral. El 5 de abril de 1250 el papa Inocencio IV reconove la eficaz labor pastoral de los
hermanos, declarando “conventuales” sus iglesias.
 2. aumento de las actividades culturales: fomento de las letras, defensa de la cultura, incidencia en la vida social
 Atenuación de la pobreza: el sostenimiento de las iglesias y casas conventuales, obligan a buscar a que el papa
emita declaraciones de la Regla. La orden se ve en la necesidad de buscar medios para el sostenimiento de los
conventos ante la falta de limosnas, además de enfermedades, peste negra, cisma papal, disminución de la vida
espiritual, etc)
 Los escritos surgidos sobre los primeros hermanos hacen ver la denominación de “conventual” negativa, pues
describen a los primeros hermanos como santos por su vida en pobreza, humildad, espiritualidad, devoción.
 3. conventos y retiros: se mantuvieron algunos eremitorios, y se crearon nuevos lugares para los retiros en lugares
campestres.
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 4. Legislacion y espiritualidad
 De 1230-1260 hay un proceso de iniciado desde 1223 con la institucionalización de la >Orden. Cosntituciones,
estatutos generales, provinciales, como respuesta a las distintas culturas y expansión de la Orden