Instituto San Vicente de Paúl

GUIA DIDACTICA PARA TRABAJO EN CASA

PRIMER PERIODO ACADÉMICO 2021
ASIGNATURA: Lengua Castellana GRADO: Noveno
DOCENTE: Carmenza Delgado Pico GUÍA N° Uno
ESTUDIANTE: GRADO:
FECHA DEVOLUCIÓN DE LA ACTIVIDAD DE FORMA VIRTUAL 12 de Febrero

Mis queridos estudiantes, bienvenidos al maravilloso mundo de la lectura. El lenguaje a lo largo de la historia a sido el
pilar de la comunicación y en consecuencia una verdadera herramienta para poder relacionarnos como individuos.
Espero puedan disfrutar cada tema, talleres y relatos, tengan todos ustedes un exitoso año.
Algunas recomendaciones para tener éxito en mi área son las siguientes: fomentar el hábito lector en cada uno donde
puedan encontrar vocabulario nuevo, practicar la escritura en un cuaderno doble línea preferiblemente de
periódicos, revistas y párrafos de libros (hacer dos copiados semanales de una hoja) respetando los trazos de
las letras, ayúdese con el internet. Ser muy puntuales, ordenados y escribir con buena caligrafía. TODAS las
actividades tanto de los talleres como las del cuaderno doble línea, deben enviarse por WhatsApp en la fecha
estipulada.

Responde las preguntas con base en cada texto.
NOSOTROS, LAS MUJERES Y EL FÚTBOL
Las mujeres, en su gran
mayoría, odian al fútbol
porque las desplaza.
Algunas, como Virginia
Woolf, expresan esa
animadversión en los
términos más crudos. Un
poco antes de su muerte,
la escritora se atrevió a comparar la presencia de una
mujer en un estadio con la de un judío en un
campamento nazi. Esta inquina es evidente en un
cuento célebre del escritor colombiano Álvaro Cepeda
Samudio, en el cual la protagonista, llamada Juana, se
muda a un apartamento ubicado arriba de la cancha,
con la única intención de matar a los jugadores con su
cerbatana envenenada. En cada encuentro los
espectadores ven con sorpresa cómo los dos equipos
terminan con siete u ocho jugadores, sin imaginar que
detrás del exterminio está la mano de una mujer de
apariencia inofensiva, que sólo pretende no aburrirse
los domingos.
En Argentina, donde el fútbol es también una fiebre de
40 grados, Roberto Fontanarrosa, el genial
caricaturista, nos presenta a una vieja gorda que, en
una tribuna repleta, exclama: “En realidad, a mí el
fútbol no me gusta, pero yo insisto en venir a la
cancha, a ver si en una de esas hay un gol y mi
marido me abraza”. La caricatura nos recuerda el
antiguo alejamiento de varones y hembras a causa del
fútbol, un deporte que nosotros adoramos y que ellas
consideran la versión moderna del anticristo.
La columnista española Josefina Carabias sostiene
que los hombres inventamos el fútbol para huir de la
casa los domingos. Otra periodista, la argentina Marta
Merkin, se muestra asombrada por el hecho de que
dos hombres desconocidos que se encuentran en un
ascensor pueden partir del piso 26 y llegar al subsuelo
sin saludarse. “En cambio, agrega, si uno de los dos
tiene un radio, el otro le preguntará cómo va el partido
y allí mismo se pondrán a hablar como dos amigos de
infancia”.
Para las mujeres, se trata de un juego menos divertido
que una hernia en el que 23 idiotas –incluido el árbitro-
corren como lunáticos detrás de una pelota.
Para nosotros, en cambio, la existencia de un día tan
tedioso como el domingo sólo se justifica por el futbol.
El estadio –lo digo a nombre de todos los hombres- es
el templo de una liturgia en la cual la fe es estable y
sincera. Tanto así que hemos podido preservarla,
aunque se marcharon sacerdotes esenciales como
Pelé y Maradona, y muy a pesar de que el fútbol se
haya convertido en un híbrido de hípica con lucha
libre. En cualquier caso, es una religión tan humana
que tolera a los dioses falibles y admite el odio, la
felicidad de ver al prójimo con el ánimo destrozado.
¿Qué es la alegría?, le preguntaron una vez al
expresidente chileno Salvador Allende, frente al
televisor de su casa, y él contesto sin vacilar:” La
alegría se llama gol”. Su esposa, que estaba cerca,
esperaba quizá que la respuesta fuera un cumplido
para ella. Pero no hubo tal porque, en esas instancias,
los hombres no tenemos sino para el partido. Inclusive
podría asegurar que si en el Jardín del Edén hubiera
existido el fútbol, Adán no se habría comido el fruto
prohibido y, por tanto, no estaríamos condenados a
conseguir el pa con sudor y lágrimas. Me pregunto, a
propósito, qué suerte habría corrido el mito de la
paciencia de Penélope si Ulises, su marido, en vez de
permanecer diez años peleando la Guerra de Troya,
se hubiera ausentado un domingo –uno solo- para ir al
estadio. Salcedo Ramos, Alberto. Nosotros, el fútbol y
las mujeres. En: Revista El Malpensante, No. 38,
Bogotá, 2002.
1. El tema del texto anterior gira alrededor de
la relación entre:
a. El fútbol y el tiempo.
b. El fútbol y los estadios.
c. Las mujeres y el fútbol.
d. El fútbol y el feminismo.
2. Otro posible título para el texto puede ser:
a. La guerra de los sexos.
b. El fútbol: pasión u obsesión.
c. La familia y el fútbol.
d. Ventajas y desventajas del fútbol.
3. Según el texto, el desplazamiento que
sienten las mujeres frente al fútbol no tiene
un carácter:
a. Afectivo.
b. Social.
c. Económico.
d. Comunicativo.
4. El propósito de Fontanarrosa en la
caricatura referida en el texto es:
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5. Hacer reflexionar al lector sobre los problemas
sociales de las parejas de hoy.
a. Mostrar al lector que el fútbol une y divierte a
toda la familia.
b. Defender el fútbol de los ataques de las
mujeres y la crítica de la prensa.
c. Mostrar de una manera jocosa los problemas
afectivos y de comunicación en las parejas de
hoy.
6. Cuando el autor utiliza la frase: “expresan
esa animadversión en los términos más
crudos”, se está refiriendo a que:
a. Las mujeres son violentas al hablar del tema.
b. Las mujeres son sarcásticas al hablar sobre el
fútbol.
c. Las mujeres odian el fútbol.
d. Las mujeres son menospreciadas al referirse
al fútbol.
7. En el tercer párrafo, la principal razón
expuesta por las mujeres para aborrecer el
fútbol se fundamenta en:
a. Que el fútbol es un juego absurdo.
b. Que los hombres poco las dejan solas.
c. Que la comunicación con los hombres es
ilimitada.
d. Que los hombres son obsesivos con el tema
del fútbol.
8. El valor del fútbol como diversión está en
contradicción entre hombres y mujeres
debido a que:
a. Los hombres y las mujeres piensan y se
divierten de diferente manera.
b. El fútbol es un deporte practicado únicamente
por hombres.
c. Las mujeres ven al fútbol como una amenaza
frente a su relación con los hombres.
d. Las mujeres sienten envidia de los hombres
por no jugarlo.
9. El sinónimo de la palabra animadversión es:
a. Relación.
b. Enemistad.
c. Contrariedad.
d. Realidad.
10. El antónimo de la palabra inquina es:
a. Envidia.
b. Realidad.
c. Voluntad.
d. Inclinación.
11. En la expresión: “El estadio es el templo de
una liturgia en la cual la fe es estable y
sincera” Se utiliza un recurso estilístico
conocido como:
a. Hipérbole pues describe al templo y al estadio.
b. Metáfora pues compara directamente.
c. Alegoría porque une varias ideas.
d. Símil porque expresa su punto de vista.
12. Entre el contenido del texto 1 y el texto 2
existe una relación de:
a. Igualdad, porque comparten los argumentos
sobre la escasez de alimentos.
b. Contradicción, porque presentan ideas
inversas sobre la superpoblación.
c. Causa/efecto, porque la superpoblación es
consecuencia de la escasez.
d. Complementariedad, porque los dos abordan
el tema de la crisis mundial.
13. Por la manera como se presenta la
información se puede afirmar que los
textos son:
a. Historietas, porque se presenta un conjunto de
viñetas con una secuencia narrativa completa.
b. Comics, porque presentan un cuento a través
de secuencia de imágenes inacabadas.
c. Tira cómics, porque proponen situaciones en
las que se exageran los rasgos de un
personaje.
d. Caricaturas, porque presentan rostros con
dimensiones que alteran la realidad.
14. En el texto 1 y 2 se presenta,
respectivamente, una estructura de:
a. Recitación/monólogo.
b. Soliloquio/declamación.
c. Monólogo/recitación.
d. Discurso/diálogo.
15. En el texto 2, el esquema que representa la
serie de acciones ligadas casualmente es:
a.
Exclamació Respuest Conclusió
n a n
b.
Situació Pregunta Respuest
n inicial a
c.
Saludo Preguntas Conclusió
y n
respuestas
d.
Interrogació Pregunta Respuesta
n
16. En el texto 1 predomina un pensamiento:
a. Mercantilista, porque analiza un problema
solamente desde la producción.
b. Crítico, porque dirige la atención del lector e
un problema social.
c. Circunstancial, porque refleja una situación o
condición individual.
d. Propositivo, porque da soluciones a un
problema mundial.
17. Los textos 1 y 2 se caracterizan por:
a. Representar a través de señales lo que hacen
los personajes.
b. Describir cómo son los personajes que
aparecen en las imágenes.
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c. Presentar lo que hacen los personajes a
través de un narrador.
d. Reproducir textualmente lo que dicen los
personajes.
18. Mateo copió en su cuaderno el siguiente
poema de Adolfo Bécquer:
“Llegó la noche y no
Encontré un asilo;
¡Y tuve sed!...Mis lagrimas bebi;
¡Y tuve hambre!
¡Los hinchados ojos cerré para morir!
¡Estaba en un desierto!
Al leer el poema, encuentras que hay palabras mal
escritas y que faltan algunas tildes. Para que
Mateo corrija le subrayas en el poema:
a. “Llegó la noche y no
encontré un asilo;
¡Y tuve sed!...Mis lagrimas bebi;
¡Y tuve hambre!
¡Los hinchados ojos cerré para morir!
¡Estaba en un desierto!
b. “Llegó la noche y no
encontré un asilo;
¡Y tuve sed!...Mis lagrimas bebi;
¡Y tuve hambre!
¡Los hinchados ojos cerré para morir!
¡Estaba en un desierto!
LECTURA DE ACERTIJOS
En la corrida de toros del viernes, en España, se
cortaron muchas orejas y colas. Con las pistas
determine: los nombres de los toreros,
picadores y toros, y ¿qué cortó cada torero?
PISTAS:
1. El Cordobés lidió a Furia y pudo cortar Una
Oreja y la Cola, al final de la corrida; el picador que
lo acompañó no fue Agustín, ni tampoco Pepe.
2. Toño fue el picador del torero que lidió a
Manchado, y Paco, del torero que obtuvo Dos
Orejas.
3. Gonzalillo realizó una buena faena
capoteando a Impla cable, sin embargo, no pudo
cortar nada pues el toro fue indultado. A diferencia
de él, Manolete cortó la Cola de un toro que no fue
Oscuro.
4. Joaquín no fue el picador que acompañó en su
faena a Paquirri; ni tampoco, acompañó al torero
que lidió a Recio.
5. Joselito no fue quien cortó Una Oreja, como el
torero que lidió a Manchado; pero Joselito sí estuvo
acompañado por Paco el picador.
6. Agustín no fue el picador del torero que lidió a
Recio.
TORERO TORO CORTÓ PICADOR

c. “Llegó la noche y no
encontré un asilo;
¡Y tuve sed!...Mis lagrimas bebi;
¡Y tuve hambre!
¡Los hinchados ojos cerré para morir!
¡Estaba en un desierto!

d. “Llegó la noche y no
encontré un asilo;
¡Y tuve sed!...Mis lagrimas bebi;
¡Y tuve hambre!
¡Los hinchados ojos cerré para morir!
¡Estaba en un desierto!

19. En el tercer verso se presenta una figura

literaria conocida como:
a. Hipérbaton.
b. Antonimia
c. Metáfora.
d. Hipérbole.

20. Las palabras tuvieron (del verbo tener) y

tubo (pieza hueca y cilíndrica) son ejemplo
de:
a. Sinonimia.
b. Antonimia.
c. Homófonas.
d. Homonimia.

21. Las palabras subrayadas en el poema

podrían ser reemplazadas en su orden por:
a. País, aguas, cogestionadas.
b. Resguardo, llantos, ahuecados.
c. Refugio, secreciones, inflados.
Hogar, tristezas, desinflados
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