UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

“AÑO DEL DIÁLOGO Y RECONSILACIÓN

NACIONAL”
TEMPLO LA GLOIRE O PANTEON DE PARIS

INTEGRANTES

 Borja Clemente, Briggite.

 Flores Tanchiva, Margarita.
 Marengo Calixto, Chaterin.
 Urbano Acosta, Frans.

CURSO

 Historia de la Arquitectura II

DOCENTE

 Arq. Torres Loyola

FACULTAD

 Arquitectura
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 ÍNDICE
INTRODUCCIÓN............................................................................................................................3
EL TEMPLO LA GLOIRE O PANTEON DE PARIS..............................................................................4
1. LÍNEA DEL TIEMPO:..........................................................................................................4
2. CONTEXTO:.......................................................................................................................5
2.1. UBICACIÓN :.............................................................................................................5
2.2. HISTORICO :..............................................................................................................5
3. ARQUITECTURA:...............................................................................................................6
3.1. ANÁLISIS FORMAL:...................................................................................................6
3.2. ANÁLISIS FUNCIONAL:..............................................................................................8
3.3. ANÁLISIS ESPACIAL:................................................................................................10
3.4. ANÁLISIS TECNOLÓGICO:........................................................................................11
CONCLUSIÓN..............................................................................................................................16
WEBGRAFÍA................................................................................................................................17

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 INTRODUCCIÓN
Construido entre 1764 y 1790, el Panteón de París fue el primer lugar desde el que se
podía divisar París desde las alturas. Se encuentra situado en el Barrio Latino, muy
cerca de los Jardines de Luxemburgo.
La construcción fue dirigida al inicio por Jacques-Germain Soufflot y al finalizar por
Jean Baptiste Rondelet. El Panteón fue diseñado con la intención de combinar la
sencillez de la arquitectura gótica con la majestuosidad de la arquitectura griega.
A lo largo de su historia el Panteón de París ha tenido diferentes funciones: en el siglo
XIX sirvió tanto para fines religiosos como patrióticos, dependiendo del régimen
político.
Bajo la Tercera República y coincidiendo con el funeral de Victor Hugo, el Panteón se
convirtió en un edificio destinado a albergar los cuerpos de los hombres ilustres.

EL TEMPLO LA GLOIRE O PANTEON DE PARIS

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1. LÍNEA DEL TIEMPO:

A C E G

EL TEMPLO LA GLOIRE O PANTEON DE PARIS

B D F H

A. Su construcción empezó en 1764.

B. El edificio fue terminado durante la Revolución francesa en 1790.

C. En 1791, la Asamblea Nacional Francesa votó que el edificio, sirviera de templo para
albergar los cuerpos de los hombres ilustres de la patria.

D. De 1791 a 1793, el edificio fue remodelado por Quatremère de Quincy y adquiere su

aspecto actual.

E. Durante el asedio de Paris de 1870, la cripta del Panteón se transformó en polvorín,

alojando toda clase de proyectiles.

F. En 1830, la Monarquía de Julio retira el culto católico de la iglesia que se convierte de

nuevo en panteón con el nombre de "Templo de la gloria".

G. Durante la Comuna de París en 1871, el comunero François Jourde anunció a la

multitud que se suprimía el culto religioso en el Panteón, para dedicarlo al culto de los
grandes hombres.

H. En julio de 1873, el arquitecto Louis-Victor Louvet procedió a la restauración, y

reemplazó la cruz que remata la cúpula.

2. CONTEXTO:
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2.1. UBICACIÓN:

El Panteón de París es un monumento de estilo neoclásico situado en el V

distrito de París. Erigido en el corazón del Barrio Latino, en la montaña Santa
Genoveva, está en el centro de la plaza del Panteón y rodeado por el
ayuntamiento del V distrito, el Henri-IV, la iglesia Saint Étienne du Mont, la
biblioteca de Santa Genoveva, la Universidad de París I (Panthéon-Sorbonne) y
la Universidad de París II (Panthéon-Assas). La calle Soufflot le dibuja una
perspectiva hasta el jardín de Luxemburgo.

2.2. HISTÓRICO:

El nombre del monumento, Panteón, proviene de pántheion (en griego, 'πάνθειον),

que significa «de todos los dioses». Inicialmente previsto en el siglo XVIII para ser una
iglesia que albergaría el relicario de santa Genoveva, este monumento está destinado
a honrar a los grandes personajes que han marcado la historia de Francia a excepción
de las carreras militares normalmente honradas en el Panteón militar de los Inválidos.
Están enterrados en él Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Victor Hugo, Sadi Carnot,
Émile Zola, Jean Jaurès, Jean Moulin, Jean Monnet, Pierre y Marie Curie, André
Malraux o incluso Alexandre Dumas, que hizo su entrada en el año 2002. Germaine
Tillion, Geneviève de Gaulle-Anthonioz, Jean Zay y Pierre Brossolette son los cuatro
últimos en ser enterrados el 27 de mayo de 2015. La arquitectura también retoma la
fachada del Panteón de Roma, construido en el siglo I a. C., rematado por una cúpula
inspirada en el tempietto de la iglesia de San Pietro in Montorio. Los diversos diseños
de su construcción, su decoración, las inscripciones y los símbolos que figuran en él
permiten recorrer la construcción —lenta y constrastada— de la nación francesa. Este
monumento está abierto al público y es gestionado por el Centro de Monumentos
Nacionales.

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 3. ARQUITECTURA:
3.1. ANÁLISIS FORMAL:

Programa arquitectónico

planta de forma de cruz griega

Nave central. - Acceso principal y ahí se encuentra una serie de escultura (siguiente)

Cripta. - es donde se encuentran los cuerpos de los personajes históricos

Pronaos

Ábside

Masa
Planta Su morfología externa es el resultado de la proyección en el espacio de figuras
geométricas regulares: cuadrado, triángulo y círculo. Se podría describir de un modo sintético
su volumetría como dos paralelepípedos rectangulares interceptados perpendicularmente
rematados por un cilindro coronado por una semiesfera
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Ritmo

La cúpula
está tratada de dos maneras diferentes en cuanto al trabajo en superficie: por una parte, esta
casetonada; por otra parte, en el centro, tiene un óculo que está rematado por una pequeña
bovedilla semiesférica que porta iconografía en trompe l'oeil. Los machones continúan el
orden corintio, pero con pilastras. Cada uno de estos machones cobija grupos escultóricos de
carácter cívico. Las pechinas también son soporte de iconografía, esta vez pictórica.
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3.2. ANÁLISIS FUNCIONAL:

Cripta: es donde se encuentran los cuerpos de los personajes históricos.

Cupula: La distribución de las cargas permite que en el interior del cilindro puedan
abrirse ocho nichos, uno ocupado por la puerta principal y los otros siete en
alternancia de rectángulos y semicírculos. Los rectángulos en los extremos de los ejes y
los semicírculos en las diagonales. Dos columnas, de Pavonazzetto en los nichos
semicirculares y de Giallo Antico en los rectangulares, cierran los respectivos vanos
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Sala redonda: La inserción de una amplia sala redonda adosada al pórtico de un
templo clásico es una innovación en la arquitectura romana. El modelo de espacio
circular cubierto por una bóveda ya había sido usado en las grandes salas termales,
pero era una novedad para un templo. El espacio interno de la rotonda está construido
por un cilindro cubierto por una semiesfera. El cilindro tiene una altura igual al radio,
por lo que se puede inscribir una esfera completa en el espacio interior. El diámetro de
la cúpula es de 43,20 metros, esto la convierte en la más grande de la historia, la de
San Pedro en el Vaticano es un poco más pequeña.

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 3.3. ANÁLISIS ESPACIAL:

Circulación
El ingreso a esta iglesia se hace a través de un propileo hexástilo de estilo corintio rematado
con un frontispicio, es decir, una evocación a una fachada templaría de la Antigüedad. Al
atravesar el propileo el visitante se encuentra con tres puertas monumentales que dan acceso
al interior.
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3.4. ANÁLISIS TECNOLÓGICO:

3.4.1. MATERIALES DE CONSTRUCCIÓN:

 El Panteón está construida de piedra y

mármol.
 E
l monumento
contó con
toda una serie
de estudios
de cálculo
matemáticos previos para evaluar
la resistencia de los materiales.
Incluso se sirvieron de una gran
máquina pesada construida
para aplastar las piedras y comprobar la solidez de las éstas.
 Todas las piedras estaban armadas con ganchos de hierro para poder consolidar
la estructura del edificio.
 Se conoce con el nombre de piedra París o símil piedra a un revoque muy
utilizado en la arquitectura de fines del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX.
Inspirado en la piedra verdadera utilizada para las típicas construcciones de la
capital francesa.

 Es un mortero formado por un aglomerante, en general cal y/o cemento, con el

agregado de arena de diferente granulometría y diversos minerales molidos,
como la mica, la dolomita o la calcita.
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  Las modificaciones en las combinaciones y proporciones de los componentes
son las que le otorgan su color y aspecto característico.
 Si bien el empleo de materiales naturales limitaba la paleta de colores a gamas
de grises y ocres, se obtenía, en cambio, una integración cromática de los
edificios, aunque tuvieran entre sí discordancias de tamaño, diseño o estilo.
 El revestimiento es de gran riqueza ya que hay en la nave, ábside, pechinas y
bovedilla sobre el óculo de la cúpula, pinturas de tipo mural.
 Los pisos de la nave están cubiertos con mármol de colores.
 El diseño geométrico de los mármoles de estos pisos remite a las articulaciones
de la bóveda y cúpulas.

3.4.2. SISTEMA CONSTRUCTIVO:

 La idea y conducción del proyecto estuvo a cargo de Jacques-Germain Soufflot,

quien falleció en 1780.
 Su arquitectura retoma los principios de la arquitectura gótica adaptados a un
vocabulario antiguo y clásico.
 El arquitecto utiliza la disposición, el vocabulario ornamental, los órdenes
corintios y toscanos y el plano centrado en forma de cruz griega.
 Del gótico, explota el sistema de las bóvedas, los arbotantes y la ligereza de la
estructura de la que da testimonio su voluntad de aligerar al máximo los pilares
triangulares del crucero.
 Jean-Baptiste Rondelet (Francia) y socio de Soufflot , terminaría el proyecto.
 El domo se inspira en los grandes ejemplos del Renacimiento. Soufflot opta por
inundar el edificio de luz abriendo 45 altas ventanas.
 Cúpula se
inspira en el
Templete de
San Pietro in
Montorio de
Bramante.

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  La cúpula consiste en un círculo
de columnas que soportan la
parte posterior de la bóveda y
que emulan la catedral de Saint
Paul en Londres.

3.4.3. ELEMENTOS
ARQUITECTÓNICOS:

A. CÚPULA:

 Está tratada de dos

maneras diferentes
en cuanto al trabajo
en superficie: por
una parte, esta
casetonada; por otra
parte, en el centro, tiene un óculo que está rematado por una
pequeña bovedilla semiesférica que porta iconografía en trompe
l'oeil.
 La única entrada de luz es a que se genera por las ventanas que se
encuentra en la cúpula Dicha luz ‘cenital' en su conjunto penetra
por la cúpula y por grandes ventanas semicirculares ubicadas en los
brazos de la cruz griega emplazadas por encima del entablamento
de la hilera de columnas. Las grandes ventanas semicirculares no se
ven desde el exterior gracias a que se retrae la techumbre en
relación a la línea perimetral.
 Los machones continúan el orden corintio, pero con pilastras.
 Cada uno de estos machones cobija grupos escultóricos de carácter
cívico.
10
  Las pechinas también son soporte de iconografía, esta vez pictórica.

B. COLUMNAS:

 Podemos observar dos tipos de columnas las de tipo toscana las cuales se
ubican superior de la edificación y sosteniendo la cúpula.

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  La de segundo tipo son las columnas corintias, son las columnas más
elegantes y ornamentadas de los tres tipos de ordenes clásicos, la cuales se
observan en la parte inferior de la fachada y en su caso sostiene al pórtico.

C. PORTICO:

 Está conformada por columnas y un frontón triangular, realizada por D

´angers que representa la alegoría a los grandes personajes, cuyos cuerpos
yacen en este lugar.
 En el frontón se trabaja con la técnica del alto relieve, y posee grandes
inscripciones en oro.
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 El material utilizado es el mismo en toda la edificación.

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 CONCLUSIÓN

 El templo de la Gloire, actualmente cumple la función de mausoleo y es

conocida también como el Panteón de Paris, en la cual se encuentran los
cuerpos yacentes de muchos personajes importantes para la historia del mundo
y de Francia.
 En su Arquitectura podremos observar como el estilo clásico vuelve a aparecen
en la infraestructura de dicha edificación, luego del renacimiento, este recinto es
un claro ejemplo del estilo neoclasicista del tiempo en Francia.
 En este templo podremos observar las diferentes influencias que utilizaron los
arquitectos en su diseño y ejecución que fueron el estilo gótico y clásico, las
cuales observaremos en su composición, y las cuales brindan notoriedad a pesar
de los años.

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 WEBGRAFÍA

 https://es.slideshare.net/angelarq/panten-de-paris-garcia
 https://www.ecured.cu/Pante%C3%B3n_de_Par%C3%ADs
 https://es.slideshare.net/samuelbermont/casa-cuba-anlisis-tecnolgico?
next_slideshow=1
 https://es.slideshare.net/TVirus36/analisis-espacial-casa-de-la-cultura-8222849
 http://homeworkarq.blogspot.pe/
 http://rima.uv.es/ajax/file/oid/1306/fid/3372/El%20Pante%C3%B3n%20es%20un
%20monumento%20neocl%C3%A1sico%20localiza.pdf
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