GUIA DE TRABAJO N° 2

La filosofía (Origen y evolución)

1.- ¿Cuál es el objetivo de la lógica según el primer párrafo de la página

número 4?

Proporcionar estrategias para producir verosimilitud

Verosimilitud: es aquello que hace que algo se asemeje a lo real, lo creíble.

Puede ser real o no, pero al menos tiene la apariencia de serlo.

Propedéutica: enseñanza preparatoria para el estudio de una disciplina

2.- ¿Qué quiere decir el autor en el segundo párrafo de la página número 4 con
la expresión: “Si la lógica de Aristóteles no fue más allá del formalismo y ello a
pesar que intentó esclarecer la problemática y la propedéutica del conocimiento
científico, esto se debe a que la filosofía griega concibió el pensar y el ser como
una sola cosa”? En esta frase los términos «pensar y ser» forman el sujeto, y
los términos «es una misma cosa» el predicado y que por tanto, Se abre una
perspectiva hacia la problemática de un pensamiento pos metafísico que ya no
tiene como tema el ser, sino la premisa de la apertura del ser

Propedéutica: enseñanza preparatoria para el estudio de una disciplina

Un silogismo es, según la definición de Aristóteles, «un discurso (logos) en el

cual, establecidas ciertas cosas, resulta necesariamente de ellas, por ser lo que
son, otra cosa diferente».14 Un ejemplo clásico de silogismo es el siguiente:

1. Todos los hombres son mortales.

2. Todos los griegos son hombres.

3. Por lo tanto, todos los griegos son mortales

A pesar de que la lógica aristotélica fue ampliamente aceptada en las ciencias

y matemáticas y que permaneció por mucho tiempo su uso, pero que para ellos
(Parménides) el pensar con el ser son una misma cosa, este sistema tenía
varios errores que no le permitieron llegar al formalismo como: (Bertrand
Russell en su libro Historia de la filosofía occidental 

A) El sistema aristotélico permite defectos formales que conducen a la

"mala metafísica". Por ejemplo, se permitiría el siguiente silogismo:
"Todas las montañas doradas son montañas, todas las montañas
doradas son doradas, por lo tanto, algunas montañas son doradas", lo
que insinúa la existencia de al menos una montaña dorada
B) El silogismo está sobrevalorado en comparación con otras formas de
deducción. Por ejemplo, en las matemáticas, que son completamente
deductivas, el silogismo apenas aparece.
C) La sobrestimación de la deducción como fuente de conocimiento. En
este aspecto, Aristóteles fue menos culpable que Platón, dando
importancia de la inducción y prestó considerable atención a la cuestión.

3¿Por qué dice el autor que con Aristóteles concluyó el proceso de maduración
de la filosofía griega? (penúltimo párrafo de la página numero 4)

Por dos razones

a) Porque hasta entonces el pensamiento tomo conciencia de sí,

encontrándose consigo mismo
b) Porque definió de una vez por todas el objeto propio de la filosofía

4.- ¿Qué significa en el segundo párrafo de la pag. Numero 5 la expresión: “por

esto es válido asegurar que en la Edad Media existió una filosofía cuyo enfoque
era parcial y reducido; no obstante, esta filosofía fue fundamental para el
desarrollo del principio de unidad de la subjetividad y la objetividad, que es
básico para la filosofía moderna”?
La filosofía de la edad media se centró más en la doctrina de la iglesia y
buscaron que la filosofía se basara en la evolución del pensamiento, siendo de
así, durante todo este tiempo hubieron grandes limitaciones para la filosofía
como tal, sin embargo se puede decir que lo positivo en la edad media fue que
este tipo de filosofía doctrinal religiosa, sirvió a la filosofía moderna, en
particular cuando sirvió para ir en busca de lo que diferenciaba el pensar de la
verdad.

5. ¿Explique los primeros dos renglones y los últimos tres del párrafo segundo
de la página número 5 que literalmente el autor escribe: “La filosofía griega
concibe el pensar y el ser como una sola cosa, suponiendo la existencia de lo
pensado, tal como es pensado…con el planteamiento de la filosofía moderna
surgió la necesidad de encontrar la diferencia entre la subjetividad y la
objetividad, entre el pensar y la verdad”?

a) En esta frase los términos «pensar y ser» forman el sujeto y los términos «es
una misma cosa» el predicado. Quiere decir, por lo tanto: pensar y ser son lo
mismo; el pensar y el ser se relacionan en la mismidad.

Sin embargo surge la pregunta, ¿qué es la misma cosa en relación con qué?
¿Es el ser en relación con el pensar o el pensar en relación con el ser? En el
primer caso, la frase sería una proposición acerca del ser y afirmaría su
mismidad con el pensar; en el segundo sería primariamente una proposición
sobre el pensar y afirmaría su mismidad con el ser. ¿Cómo hay que entender,
pues, esta frase?

b) Con la filosofía moderna buscar desligar lo que piensa sobre las cosas y la
realidad como tal, separar el estudio de las cosas de manera empírica del
estudio de las cosas usando un método científico, pudiendo concluir que
muchas veces las cosas no eran en realidad como el hombre pensaba

6.- ¿Por qué dice el autor en el primer renglón del párrafo tercero de la página
número 5 que Hegel dio solución a los problemas de la filosofía moderna”?.

Porque decía que la lógica corresponde a la del pensamiento, tal como se

presenta en la realidad, por lo mismo por primera vez se plantearon analizaron
los conceptos fundamentales de lógica, sobre todo el concepto de
pensamiento, decía que el pensamiento existe en la vida humana y no solo en
los símbolos mediante los cuales se comunican las experiencias.

7.- ¿De acuerdo a la página número 7 párrafo tercero explique sobre las dos
tendencias más destacadas del presente siglo, debido a la influencia que han
ejercido en la ciencia contemporánea: el positivismo lógico y los análisis
Weltanschauung”? (auxíliese de Google).

a) positivismo lógico

Surgió en los años 20 del siglo 20 en el Círculo de Viena (Carnap, O. Neurath y

otros). A fines de los años 20 y comienzos de los 30 se difunde ampliamente en
los sectores científicos de la intelectualidad burguesa y constituye la base
ideológica de la “filosofía de la ciencia” neopositivista. Desde fines de los años
30, el principal centro del positivismo lógico lo constituye EE.UU. En esta etapa,
el positivismo lógico, cuya posición en una serie de cuestiones particulares
cambió considerablemente en comparación con el período del Círculo de
Viena, se conoce bajo el nombre de empirismo lógico

Según el positivismo lógico, una filosofía auténticamente científica sólo es

posible como análisis lógico del lenguaje de la ciencia. Este análisis debe
orientarse, por una parte, a la supresión de la “metafísica” (es decir, de la
filosofía tradicional) y, por la otra, al estudio de la estructura lógica del saber
científico con el objeto de aclarar el contenido empíricamente verificable de los
conceptos y afirmaciones científicas. El objetivo final de esa investigación es la
reorganización del saber científico en un sistema de la “ciencia única”, que
describiría “lo dado inmediatamente” y en que se borrarían las diferencias entre
las distintas ciencias: física, biología, psicología, sociología, &c. La lógica y las
matemáticas se enfocan en este caso como “ciencia formal”: no como
conocimiento sobre el mundo, sino como surtido de afirmaciones “analíticas”
que formulan las reglas establecidas por acuerdo de las transformaciones
formales
.b) El término "cosmovisión" es una adaptación
del alemán Weltanschauung (de Welt= "mundo", y anschauen = "observar"),
una expresión introducida por el filósofo Wilhelm Dilthey en su obra Einleitung
in die Geisteswissenschaften

Una cosmovisión es el conjunto de opiniones y creencias que conforman la

imagen o concepto general del mundo que tiene una persona, época o cultura,
a partir de la cual interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente. Una
cosmovisión define nociones comunes, que se aplican a todos los campos de
la vida, desde la política, la economía o la ciencia hasta la religión, la moral o la
filosofía.

8.-Defina la filosofía según el último párrafo de la página número 12, toda la 13

y el segundo párrafo de la página 14.

La filosofía se define como en general como la consideración reflexiva de los

objetos, su punto de partida lo constituyen los sentimientos y las
representaciones compenetradas por el pensamiento. La reflexión filosófica
implica el habito de pensar de manera abstracta esto es ser capaz de situar
firmemente delante del espíritu pensamientos puros y moverse dentro de ellos

La filosofía constituye una forma suprema de pensamiento por medio de ella,

las representaciones, intuiciones o sentimientos se procesan y ponen en forma
de pensamiento puro.

9.- Según el párrafo tercero de la página 14 ¿Qué se entiende por reflexión y

cuál es el objeto de la actividad de reflexionar?

Por reflexión se debe entender la actividad del pensamiento en relación con el

objeto mediante el cual es posible superar la inmediatez de este. La actividad
de reflexión tiene como propósito la superación del objeto tal como aparece en
forma de sentimiento, intuición o representación para traducirlo a esencia, esto
es a la realidad del objeto, sin importar su apariencia sensorial, temporal y
espacialmente determinada.
10.-Según el párrafo tercero de la página numero 15 ¿Cuáles son los dos tipos
de disciplinas filosóficas que existen?

a) Por un lado las que se ocupan del contenido propiamente filosófico (que se
denominan filosóficas)

b) y por otro lado las que tienen por objeto someter al análisis filosófico una
ciencia en particular (que son las metodológicamente filosóficas)