CONCEPTO DE LA

CONCEPTO DE LA En
En la segunda mitad
la segunda mitad del
del
Feijoo Siglo XVI
Feijoo Siglo XVI Durkheim
Durkheim incide
incide en
en la
la
PSICOLOGÍA
PSICOLOGÍA siglo XIX
siglo XIX la
la biología
biología hace
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DEVENIR
DEVENIR necesidad
necesidad dede
Gracias
Gracias aa Feijoo
Feijoo triunfan
triunfan la
la razón
razón crítica
crítica yy el
el SOCIAL
SOCIAL entender
entender lala acción
acción
HISTÓRICO
HISTÓRICO DE
DE LA
LA diferenciar entre
diferenciar entre
método experimental, que
método experimental, que van
van aa ser
ser los
los humana,
humana, enen funcion de la
funcion de la
PSICOLOGÍA
PSICOLOGÍA sistemas
sistemas sociales
sociales yy
instrumentos básicos de nuestra renovación
instrumentos básicos de nuestra renovación herencia
herencia en oposición aa la
en oposición la
SOCIAL
SOCIAL personales.
personales.
intelectual.
intelectual. (Marín,
(Marín, M.
M. yy Martínez,
Martínez, R.
R. (Alport 1968) Afirma
(Alport 1968) Afirma que
que la
la perspectiva cultural.
perspectiva cultural.
2012,
2012, p.
p. 18).
18). P.S. comprende yy explica
P.S. comprende explica
como
como los
los pensamientos,
pensamientos,
Platón
Platón Siglo
Siglo vv A.C
A.C los sentimientos yy las
los sentimientos las
conductas son Por
Por consideraciones
consideraciones Descartes
Descartes se
se
Defensor de la
Defensor de la posibilidad
posibilidad del
del conocimiento
conocimiento objetivo.
objetivo. conductas son de
Kant Siglo XVI
Kant Siglo XVI influenciados
influenciados por otro real,
por otro real, de Descartes
Descartes yy preocupó
preocupó por la
por la
Veía necesaria la
Veía necesaria educación para
la educación vivir en
para vivir en sociedad.
sociedad. Hobes
Hobes se se inició
inició el
el categoría
categoría que llamó
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Para él
él la
la mente
mente eses una entidad activa
activa yy imaginario
imaginario oo implicito.
implicito.
entiende
entiende al hombre como moldeable, con derecho aa la
al hombre como moldeable, con derecho la educación
educación yy Para una entidad utilitarismo.
utilitarismo. (Hechos Sociales)
(Hechos Sociales)
deber de servir
deber de servir al Estado.
al Estado. creativa,
creativa, yy las
las reglas
reglas racionales
racionales
Por mecanicistas
mecanicistas son sólo una forma de
son sólo una forma de pensar
pensar
Por primera
primera vez se reclama
vez se reclama la igualdad de
la igualdad de derechos del hombre
derechos del hombre yy
respecto delas relaciones.
relaciones. (Marín,
la mujer (La
la mujer República, pp.454-456).
(La República, pp.454-456). respecto delas (Marín, M.
M. yy ENFOQUES
Martínez,
Martínez, R.R. 2012,
2012, p.
p. 18).
18). ENFOQUES
TEÓRICOS DE LA
LA La psicología
La psicología
TEÓRICOS DE
PSICOLOGÍA social
social como
como
PSICOLOGÍA SOCIAL
SOCIAL
interacción
interacción
Aristóteles
Aristóteles Siglo
Siglo VV A.C.
A.C.
Es considerado
considerado el Rousseau Siglo XVI
Rousseau Siglo XVI
Es el padre
padre de
de la
la Psicología
Psicología antigua
antigua
No ve la
No ve la educación
educación tan
tan necesaria
necesaria al
al ver
ver al
al hombre
hombre capacitado
capacitado Su concepción del
Su concepción del universo racional yy
universo racional Tradiciciones
Tradiciciones teóricas
teóricas desde
desde
para mecanicista
mecanicista fue
fue contrarrestada por el
contrarrestada por el idealismo
idealismo la
la psicología
psicología social
social Teoría del rol,
Teoría del rol,
para ello
ello de
de manera
manera natural.
natural. (Marín,
(Marín, M.
M. yy Martínez,
Martínez, R.
R. 2012,
2012, p.
p. crítico de Kant.
Kant. (Marín,
(Marín, M.
M. yy Martínez, psicológica
18).
18). crítico de Martínez, R.R. 2012,
2012, psicológica interaccionismo
interaccionismo
p. 18).
p. 18). simbólico
simbólico

Agustín
Agustín de de Hipotama
Hipotama (Entre
(Entre el siglo V
el siglo V yy el XVI)
el XVI) Siglo XX
Siglo XX
Intenta integrar el
el pensamiento
pensamiento pagano, en especial Hobbes siglo XVI
Hobbes siglo XVI Conductismo, psicoanálisis,
Conductismo, psicoanálisis, el
el Tradiciciones
Intenta integrar pagano, en especial la
la Tradiciciones
filosofía Representa
Representa la concepción pesimista del cognitivismo, la gestalt,
cognitivismo, la la teoría
gestalt, la teoría teóricas desde la
la
filosofía platónica,
platónica, con
con el
el cristianismo.
cristianismo. Afirma
Afirma que
que el
el la concepción pesimista del teóricas desde
conocimiento individualismo.
individualismo. Todas
Todas las
las acciones
acciones humanas de campo, la
de campo, la teoría atribucional,
teoría atribucional, psicología social
conocimiento intelectual es una acción de Dios sobre el
intelectual es una acción de Dios sobre el humanas psicología social
hombre. (Marín, M.
M. yy Martínez, son
son ególatras,
ególatras, incluidas las altruistas.
altruistas. (Marín, el
el sociocognitivismo.
sociocognitivismo. sociológica
hombre. (Marín, Martínez, R.
R. 2012, p. 18).
2012, p. 18). incluidas las (Marín, sociológica
M.
M. yy Martínez, R. 2012,
Martínez, R. 2012, p.
p. 18).
18).

SantoTomás
SantoTomás (Entre(Entre el el siglo
siglo V
V yy el
el XVI)
XVI)
Trata Montesquieu
Montesquieu siglo
siglo XVI
XVI
Trata de
de reunir
reunir la
la filosofía
filosofía aristotélica
aristotélica yy la
la filosófica
filosófica
cristiana desde San Agustín. El
cristiana desde San Agustín. El caráctercarácter Se
Se centra
centra más
más enen el
el individuo
individuo
espiritualista
espiritualista de la Psicología escolástica se refleja
de la Psicología escolástica se refleja que
que vive
vive en
en sociedad,
sociedad, en
en el
el
en
en la
la obra
obra de
de Santo
Santo Tomás,
Tomás, que
que entiende
entiende el el intelecto
intelecto sujeto
sujeto que
que toma
toma decisiones.
decisiones.
como
como facultad
facultad de
de comprensión
comprensión intelectual.
intelectual. (Marín,
(Marín, M.
M. (Marín,
(Marín, M.
M. yy Martínez,
Martínez, R.
R. 2012,
2012,
yy Martínez, R. 2012, p.
Martínez, R. 2012, p. 18).18). p.
p. 18).
18).