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PASSIO, ONIS: Helenismo Epicúreos y Estoicos: ataraxia. Para estos últimos la relación entre las
pasiones y su control: apatheia)
Desde las ciencias cognitivas se habla de un fenómeno complejo y multidimensional que involucra
elementos fisiológicos, psicológicos, conductuales, cognitivos etc...
Según Solomon
Las emociones son algo que sufrimos, algo que nos pasa a nosotros. Es algo que nos pasa: la
vivimos de manera pasiva, las pasiones se padecen. No son en realidad acciones independientes,
sino reacciones ante objetos, hechos. Las pasiones son una familia de afecciones. Habrían tres
formas fundamentales de pasiones:
b) Emociones: Son las pasiones más sofisticadas y complejas, el sistema de ls emociones en gran
medida define la subjetividad humana. Las emociones nos sitúan frente a objetos y contextos
concretos.
c) Deseos
Las emociones son estados psicológicos, experiencias de mi propia conciencia que se siente a si
misma de cierta manera, u estados biológicos, químicos, cerebrales que se pueden identificar con
imágenes específicas de actividad cerebral. O son ambas cosas. O son también, experiencias
vitales complejas, consientes e inconscientes que se relacionan con estados físicos.
Para nosotros -desde la filosofía de Nussbaum- consideraremos las emociones como una
experiencia en primera persona (algo que me pasa a mi) y que tiene un carácter complejo
(distintos elementos), que implica una valoración de algo externo ( del mundo) en función de mi
felicidad. Resumidamente podemos decir que:
“Las emociones son evaluaciones o juicios de valor, los cuales atribuyen a las cosas y a las personas
que están fuera del control de esa persona una gran importancia para el florecimiento
de la misma.” (Nussbaum 2008, 24)
Esta tesis se puede analizar en las siguientes condiciones básicas:
1) Las emociones son juicios, dicen algo sobre el mundo y el objeto y no solo hablan del sujeto
(contenido cognitivo).
2) Están enmarcadas en una estructura eudaimonista, que determina cuáles cosas son de importan
cia para el individuo y su proyecto de vida.
3) Implican otorgarle una cierta relevancia a objetos externos, que se encuentran fuera del control
del individuo.