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UNIVERSIDAD NACIONAL DE LAS ARTES

DEPARTAMENTO DE ARTES VISUALES PRILIDIANO PUEYRREDON
CARRERA DE LICENCIATURA EN ARTES VISUALES
ASIGNATURA: FILOSOFÍA

DOCENTES:

Titular Profesor Dr. Luis Padin

Adjunto: Profesor Lic. Oscar Moreno
Jefa de trabajos Prácticos: Profesora Lic. Elisabet Cury
Ayudante de Primera: Profesor Lic. Emilio Binaghi

PROGRAMA DE ESTUDIOS 2020 2º Cuatrimestre

EMERGENCIA COVID 19

a) carácter de la asignatura: TEORICA

b) régimen de promoción: INDIRECTA
c) régimen de cursada: CUATRIMESTRAL
d) carga horaria semanal: 2 horas semanales
e) horarios: COMISIONES:

Sede Huergo

Martes de 10 a 12
Martes de 12 a 14
Martes de 18 a 20
Martes de 20 a 22
Miércoles de 12 a 14
Miércoles de 14 a 16
Jueves de 16 a 18
Jueves de 18 a 20

Sede San Fernando

Lunes de 20 a 22

MARCO CONCEPTUAL. FUNDAMENTACIÓN

La materia Filosofía, por ser un saber de totalidades, está incluida dentro del Área de
Formación Teórica de la Licenciatura, su objetivo central será entonces el de proporcionar los
conocimientos necesarios para la reflexión y conceptualización acerca de los fenómenos
culturales, sociales, sus bases históricas y estéticas, permitiendo la construcción de criterios
de análisis, evaluación y juicio crítico respecto de la realidad en su conjunto, y dentro de ella,
de la producción artística, su contexto y su validación. Coherentemente con ello la asignatura
busca introducirlos en la problemática filosófica teniendo en cuenta que no podemos hablar
de una “filosofía” sino de “filosofías”, desde una visión crítica de su historia, etnocéntrica y
eurocéntrica, diferenciando claramente entre un pensamiento europeo y un pensar situado en
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América, que tiene sus inicios en las cosmovisiones de los pueblos originarios de nuestro
continente, no pudiendo soslayar que la pretendida universalización de un saber filosófico
ocultó ostensiblemente la cuestión del colonialismo y el neocolonialismo o la colonialidad del
saber y el poder. Por otra parte, y con el objeto de dar una visión integral del pensamiento
filosófico, se analiza la problemática de lo racional y lo no racional indagando las
consecuencias de estos conceptos y la relación que se establece entre Filosofía, Arte, Mito,
Cultura y Geocultura, para arribar a la posibilidad de estructurar un pensamiento filosófico
latinoamericano que permita aportar a la construcción de un pensamiento propio dentro del
conjunto de América Latina. Por último, se tiene especialmente en cuenta que el dictado de la
asignatura, deberá servir de base, fundamento e introducción a la problemática Estética que
forma parte del contenido de la asignatura correlativa posterior.
OBJETIVOS ESTRUCTURALES
- Que los estudiantes comprendan las diferentes cosmovisiones filosóficas en correspondencia
con la realidad histórico-social, teniendo especialmente en cuenta la relación que se produce
entre filosofía, modernidad y colonialidad con el objeto de desarrollar su capacidad analítica,
crítica, autónoma y creativa.
- Que los estudiantes, a través de la lectura de los autores y el análisis comprensivo de los
textos de la bibliografía específica de cada unidad, logren articular la relación entre
pensamiento y realidad.
- Que los estudiantes tengan en cuenta el valor de la reflexión como un modo privilegiado de
relacionarse con los otros, valorizando el diálogo horizontal y constructivo y cumplan
debidamente con las actividades encomendadas.

UNIDADES DIDACTICAS

Unidad 1.- Filosofía y Filosofías. Europa y América

Unidad 2.- Filosofía. Modernidad y Colonialismo
Unidad 3.- Pensamiento y Filosofía en la Argentina. Siglos XIX a XXI

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Unidad 1
Que los estudiantes tengan acceso a las distintas cosmovisiones americanas y a las diferencias
entre el pensamiento europeo y el que surge en América, por pertenecer a geoculturas
diferentes, y como esto incide en el modo de pensar y elaborar las cosmovisiones referidas a
la comprensión de la naturaleza, las características de lo humano y la visión de lo sagrado,
fuera de visiones eurocéntricas que impiden el surgimiento del pensamiento latinoamericano,
desde la invasión europea hasta la actualidad euro-norteamericana, gestoras de la dominación
cultural presentada ésta como ingreso a la “civilización”, el “progreso”, la “libertad”.
Unidad 2
Que los estudiantes conozcan las consecuencias de la filosofía de la modernidad europea y
cómo la misma oculta y/o justifica el papel del colonialismo, producto de la expansión hacia
el continente americano, con la explotación consecuente de sus habitantes y de la naturaleza.
La observen desde una visión analítica y crítica respecto de una versión pretendidamente
universal y única, mediante el análisis de los diferentes textos de los autores analizados con el
fin de poder ir construyendo un acercamiento a las problemáticas de la misma, mediante el
intercambio creativo con las posiciones que surjan en la experiencia áulica.
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Unidad 3
Que los estudiantes puedan descubrir el desarrollo y la importancia que el pensamiento
europeo tuvo en Argentina y la adaptación del mismo a un modo de organizar, pensar y
construir la Nación sin “otros”, con el “racialismo” consecuente, desde la etapa de la
Revolución de Mayo hasta la actualidad, teniendo en cuenta como esa filosofía condicionó un
modo de comprender y de actuar en nuestro país y en el conjunto de América Latina, Y, a
partir de ello, puedan estructurar la posibilidad de un pensar filosófico propio que rescate las
características culturales y originarias de América, sin dejar de reconocer el diálogo con otros
pensamientos contemporáneos.

CONTENIDOS TEMATICOS

Unidad 1.- Filosofía y Filosofías. Europa y América

Filosofía y Filosofías. Tradición eurocéntrica y el pensar “desde” América y su “drama”.
Insurgencia pensante. Texto y contexto. Pensamiento autóctono, invadido, resistente,
independiente y emancipador. Grecia clásica. Influencias Platónicas: Filosofía. Doxa y
Episteme. El pensamiento aristotélico: influencias en el continente invadido. Panorama de las
cosmovisiones originarias de nuestro continente.

Unidad 2.- Filosofía. Modernidad y Colonialismo

La invasión. Racionalidad y colonialidad. La cuestión del “otro”. Racismo e Imperialismo
Eurocentrismo y Etnocentrismo. Aristóteles su filosofía y los fundamentos filosóficos del
colonialismo. La “Guerra Justa” en Tomás Moro, Juan Ginés de Sepúlveda. Hegel y su visión
de América. Respuestas Insurgentes. Guaman Poma: El mundo al revés.

Unidad 3.- Pensamiento y Filosofía en Argentina. Siglos XIX a XXI

La utopía de Europa en América. Creatividad filosófica para fundamentar la dominación:
Ilustración, Romanticismo y Racionalismo. La Generación del 37. Civilización o Barbarie. La
Generación del 80. Paz y Administración. Racismo y Racialismo. El Positivismo en
Argentina y latinoamérica. Geocultura. Suelo y pensamiento. Problemática filosófica del
mestizaje en el continente invadido. José Martí: Nuestra América.

PLAN DE TRABAJO

Las clases serán dadas en “aulas a distancia” mediante la plataforma Zoom.

Las comunicaciones se harán por la Plataforma Evaed (y/o por correo electrónico, de ser
necesario).
Las actividades serán coordinadas por el profesor titular y cada uno de los profesores
asignados a las diferentes comisiones, dictándose clase, en el día y hora de cada comisión
semanal, por medio de la plataforma Zoom donde se desarrollarán todos los temas de la
bibliografía obligatoria.
En esta asignatura los horarios de las comisiones y los profesores encargados de las mismas
son:

Sede Huergo
Martes de 10 a 12 - Prof. Elisabet Cury: elisabetcury@hotmail.com
Martes de 12 a 14- Prof. Elisabet Cury: elisabetcury@hotmail.com

Martes de 18 a 20 - Prof. Oscar Moreno: oskivai@gmail.com

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Martes de 20 a 22 - Prof. Oscar Moreno: oskivai@gmail.com

Miércoles de 12 a 14 - Prof. Oscar Moreno: oskivai@gmail.com

Miércoles de 14 a 16 - Prof. Oscar Moreno: oskivai@gmail.com

Jueves de 16 a 18 – Prof. Emilio Binaghi: binaghiemilio@gmail.com

Jueves de 18 a 20 - Prof. Emilio Binaghi: binaghiemilio@gmail.com

Sede San Fernando

Lunes de 20 a 22 - Prof. Oscar Moreno: oskivai@gmail.com

Ambas sedes

Prof. Luis Padin: luispadin@gmail.com

METODOLOGIA

Los profesores a cargo de las comisiones de trabajos prácticos trabajarán los materiales
consignados como de lectura obligatoria - bibliografía específica - que podrá ser consultado
por los estudiantes en Internet, donde están incluidas las obras seleccionadas en la dirección:
www.una-padin-esteticaemergencia.blogspot.com elaborada especialmente para la
asignatura.
El profesor titular dará además Clases teóricas donde se expondrán los temas principales de
cada unidad. Las mismas serán comunicadas con suficiente antelación por los profesores a
cargo de cada comisión. Se les enviará, además, por cada uno de los profesores a cargo de las
comisiones de trabajos prácticos, guías de lectura elaboradas por el profesor titular, para
facilitar la comprensión de los textos. Una vez leídos los textos, guiados por las orientaciones
de las “guías” consultarán a cada profesor las dudas que surjan en día y hora correspondiente
a cada comisión, por videoconferencias a través de la plataforma Zoom.

EVALUACION Y REGIMEN DE PROMOCION

La misma estará en función de la participación de los estudiantes cursantes en las actividades

previstas en cada comisión y la aprobación de las evaluaciones (cuestionarios, parciales,
monografías etc.) correspondientes a cada una de las unidades que comprende la asignatura,
que se llevaran a cabo en “forma remota a través de plataformas (Evaed) y entornos virtuales”
(correo electrónico etc.) de acuerdo a lo normado por Res, 62/20 Rectorado y Res. 36/20
Artes Visuales.
Las evaluaciones deberán demostrar el conocimiento de la “Bibliografía específica” en cada
una de las unidades

BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA1: la misma comprende todos los textos que figuran a

continuación de cada unidad además de las Fichas que elabora el profesor titular para la
organización de los temas de las unidades didácticas, las cuales complementan, pero no
suplantan la lectura de la totalidad de los textos de los diferentes autores

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El orden en que se presentan los textos de cada unidad es el que se seguirá en el dictado de la asignatura.
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Unidad 1.- Filosofía y Filosofías. Europa y América

- Padin, Luis. Ficha I, Filosofía y Filosofías. Europa y América, Edición de la cátedra, 2020,
edición de la cátedra.
- Dussel, Enrique. El humanismo helénico, Buenos Aires, Eudeba, 1976, pp. IX a XII.
- Cabrera, Julio. “Esbozo de una introducción al pensamiento desde “América Latina”. (más
allá de las “introducciones a la filosofía”) en Problemas do pensamento filosófico na América
Latina, organizadores Willames Frank y Alberto Vivar Flores, Goiânia, Brasil, Phillos, 2018,
pp. 12/20 y 25/47.
- Kusch, Rodolfo. “La cultura como entidad” en Geocultura del hombre americano. Buenos
Aires, Ediciones García Cambeiro, 1976, pp. 114/120. En Obras Completas, tomo III,
Rosario, Fundación Ross, 2000, pp. 170/180.
- Kusch, Rodolfo. “Filosofía del trabajo de campo” en Geocultura del hombre americano.
Buenos Aires, Ediciones García Cambeiro, 1976, pp. 123/127. En Obras Completas, tomo III,
Rosario, Fundación Ross, 2000, pp. 183/189.
- Padin, Luis. Síntesis Filosofía Quechua-aymara-Inca. Mapuche.
- Reyes, Luis Alberto. El pensamiento indígena en América. Los antiguos andinos, mayas y
nahuas, Biblos, Buenos Aires, 2009, pp. 11/13 y 30/34.

Unidad 2.- Filosofía. Modernidad y Colonialismo

- Zea, Leopoldo. Discurso desde la marginación y la barbarie, cap. VIII, Eurocentrismo.

Méjico, FCE, 1992, pp. 198/ 202.
- Quijano, Aníbal. “Colonialidad y Modernidad/Racionalidad”, Perú indígena, volumen 13,
Nro. 29, Lima, Perú, pp. 11/18
- Padin, Luis. Ficha 2. “Interpretación de lo americano ‘desde’ la filosofía europea: Moro.
Sepúlveda. Hegel”, edición de la cátedra.
- Hegel, Jorge Guillermo Federico. Lecciones sobre la filosofía de la historia universal, pp.
171/6. 179/80. 194/95. 200/201. 203. 205/6. 207. Revista de Occidente, Buenos Aires,
1946. Tomo I y II.

Unidad 3.- Pensamiento y Filosofía en Argentina. Siglos XIX y XX

- Padin, Luis. Ficha 3. “Marco filosófico y cultural del siglo XIX argentino. Civilización y
Barbarie”, edición de la cátedra.
- Kusch, Rodolfo. “El punto de vista geocultural” en Geocultura del hombre americano.
Buenos Aires, Ediciones García Cambeiro, 1976, pp. 61/66. En Obras Completas, tomo III,
Rosario, Fundación Ross, 2000, pp. 89/97.
- Alberdi, Juan Bautista. Bases y puntos de partida para la organización política de la
República Argentina, Centro Editor de América Latina, 1979.Selección de textos. En PDF:
Introducción. Capítulos XIV y XV.
- Sarmiento, Domingo Faustino. Facundo. Civilización y Barbarie, Buenos Aires, Edicol,
2006, pp. 55-70 y pp. 258-283.
- Sarmiento, Domingo Faustino. Conflictos y armonías de las razas en América, Buenos
Aires, Imprenta D. Tuñez, Perú 107, 1883, pp. 5, 6, 14, 22, 23, 24, 38, 40, 127, 128.
- Martí, José. “Nuestra América”, Buenos Aires, Losada, 1980, pp. 9-18. (pp. Blog de la
cátedra, pp. 1/7)
-Todorov, Tzvetan. Nosotros y los otros, Méjico, Siglo XXI, 2011. “La raza y el racismo”, pp.
115/121.
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-Padin, Luis. Ficha 4. “El movimiento positivista. Raigambre europea y construcción

nacional”, edición de la cátedra.

BIBLIOGRAFIA GENERAL

Unidad 1

- Quijano, Aníbal. “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina”, en La

colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas,
compilador Edgardo Lander, Buenos Aires, CLACSO, 2000.
Ana María Llamazares y Martínez Sarasola, Carlos. El Lenguaje de los dioses. Arte,
chamanismo y cosmovisión indígena en Sudamérica, Buenos Aires, Biblos, 2011.
Martínez Sarasola, Carlos. Nuestros paisanos los indios, Buenos Aires, Del nuevo extremo,
2011.
- Reyes, Luis Alberto. El pensamiento indígena en América. Los antiguos andinos, mayas y
nahuas, Biblos, Buenos Aires, 2009.
- Roig, Arturo A. El pensamiento latinoamericano y su aventura, Buenos Aires, CEAL, 1994,
tomo I y II.
- Sartre, Jean Paúl. Colonialismo y Neocolonialismo, Losada, Buenos aires, 1964
- Sartre, Jean Paúl. La República del Silencio, Losada, Bs. As., 1964
- Segato, Rita. La Nación y sus Otros. Raza, etnicidad y diversidad religiosa en tiempos de
Políticas de la Identidad, Buenos Aires, Prometeo, 2007.
- Todorov, Tzvetan. Nosotros y los otros, Méjico, Siglo XXI, 2011
- Todorov, Tzvetan. La conquista de América. El problema del otro, Buenos Aires, Siglo
XXI, 2003.
- Zea, Leopoldo. “En torno a una filosofía latinoamericana”, Cuadernos Americanos III,
México, 1942.
- Zea, Leopoldo. Filosofía de la Historia Americana, FCE, Méjico, 1978
- Zea, Leopoldo. Filosofía de la historia americana, FCE, México, 1978.
- Zea, Leopoldo. La filosofía americana como filosofía sin más, Siglo Veintiuno, Buenos
Aires, 2003.

Unidad 2

- Briones, Claudia. La alteridad del “cuarto mundo”. Una reconstrucción antropológica de

la diferencia, Buenos Aires, Ediciones del Sol, 1998.
- Bury, John. La idea de Progreso, Madrid, Alianza, 1971.
- De las Casas, Bartolomé. Brevísima relación de la destrucción de las Indias, Madrid, Sarpe,
1985.
- Descartes, Renato. Discurso del Método, Espasa Calpe, Buenos Aires, 1945
- Dussel, Enrique. 1492. El encubrimiento del otro. Hacia el origen del mito y la modernidad,
La Paz, Bolivia, Plural, 1992.
- Gerbi, Antonello, La disputa del nuevo mundo. Historia de una polémica 1750-1900, FCE,
Méjico, 1982.
- Gómez Muller, A. Alteridad y ética desde el descubrimiento de América, Akal, Madrid,
1997
- Hegel, Jorge Guillermo Federico. Lecciones sobre la Filosofía de la Historia Universal,
Revista de Occidente, Buenos Aires, 1946, tomos I y II.
- Hegel, Jorge Guillermo Federico. Principios de la filosofía del derecho, Sudamericana,
Buenos Aires, 1975.
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- Kusch, Rodolfo. “La seducción de la barbarie”. Obras Completas, T. I, Fundación Ross,

Rosario, 2000.
- Martí, José. Nuestra América, Losada, Buenos Aires, 1980.
- Moro, Tomás. Utopía, Madrid, Tecnos, 1956.
- Platón. República, Cartas, edición bilingüe, trad. Julián Marías, Instituto de Estudios
Políticos, Madrid, 1970.
- Reyes, Luis Alberto. El pensamiento indígena en América. Los antiguos andinos, mayas y
nahuas, Biblos, Buenos Aires, 2009.
- Ribeiro, Darcy. Los brasileños, Siglo XXI, México, 1975.
- Sartre, Jean-Paul. Colonialismo y neocolonialismo, Los condenados de la tierra, Losada,
Buenos Aires, 1964.
- Sartre, Jean-Paul. La República del silencio, Losada, Buenos Aires, 1964.
- Segato, Rita. La Nación y sus Otros. Raza, etnicidad y diversidad religiosa en tiempos de
Políticas de la Identidad, Buenos Aires, Prometeo, 2007.
- Sepúlveda, Juan Ginés de. Tratado sobre las justas causas de la guerra contra los indios,
Méjico, Fondo de Cultura Económica, 1996
- Todorov, T. La conquista de América. El problema del otro. Siglo XXI, Buenos Aires, 2003
- Vespucio, Américo. Cartas de viaje, Madrid, Alianza, 1986.
- Zea, Leopoldo. Discurso desde la marginación y la barbarie, FCE, Barcelona, 1992.
Madrid, 1960, Tomos I y II.

Unidad 3

- Alberdi, Juan Bautista. Bases y puntos de partida para la organización política de la

República Argentina, Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1979.
- Alberdi, Juan Bautista. Fragmento preliminar al estudio del derecho, Buenos Aires,
Hachette, 1955.
- Alberini, Coriolano. “La filosofía alemana en la Argentina”, en Sobre la evolución del
pensamiento argentino, Buenos Aires, Docencia, 1986.
- Biagini, Hugo. Filosofía Americana e Identidad. El conflictivo caso argentino, Buenos
Aires, Eudeba, 1989.
- Biagini, Hugo. La generación del ochenta, Buenos Aires, Losada, 1995.
- Bonfill Batalla, Guillermo. “El concepto de indio en América: una categoría de la situación
colonial” en Anales de Antropología, Méjico, 1972.
- Botana, N. R. La tradición republicana. Alberdi, Sarmiento y las ideas políticas de su
tiempo, Buenos Aires, De bolsillo, 2005.
- Buck-Moors, Susan. Hegel y Haiti. La dialéctica amo-esclavo:una interpretación
revolucionaria, Buenos Aires, Norma, 2005.
- Bury, John. La idea de Progreso, Madrid, Alianza, 1971.
- Echeverría, Esteban. Dogma Socialista y otras páginas políticas, Buenos Aires, Estrada,
1948.
- Feinmann, Juan Pablo. Filosofía y Nación, Buenos Aires, Legasa, 1986.
- Ghirardi, Olsen. La filosofía de Alberdi, Córdoba, Argentina, Ediciones de la Academia
Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba, 2000.
- Martí, José. Nuestra América, Buenos Aires, Losada, 1980
- Padin Luis. Utopía y Distopía en Domingo Faustino Sarmiento. De Argirópolis a Conflicto
y Armonías de las razas en América, Buenos Aires, Ediciones de la UNLa, 2013.
- Pena de Matsushita, Marta E. El romanticismo político hispanoamericano, Buenos Aires,
Docencia, 1985.
- Roig, Arturo Andrés. El pensamiento Latinoamericano y su aventura, tomos I y II
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- Roig, Arturo Andrés. Rostro y filosofía de América Latina, Mendoza, ediciones de la

Universidad Nacional de Cuyo, 1993.
- Sarmiento, Domingo Faustino. Obras Completas, Buenos Aires, Luz del día, 1953.
- Canal Feijóo, Bernardo. Confines de Occidente. Buenos Aires, Las Cuarenta, 2007.
- Canal Feijóo, Bernardo. Ensayos, Buenos Aires, La crujía, 2010.
- Korn, Alejandro. El pensamiento argentino, Buenos Aires, Nova, 1961.
- Kusch Rodolfo. Obras Completas, Rosario, F. Ross, tomos I, II. III. IV, 2000.
- Padin Luis. Utopía y Distopía en Domingo Faustino Sarmiento. De Argirópolis a Conflicto
y Armonías de las razas en América, Buenos Aires, Ediciones de la UNLa, 2013.
- Quijano, Aníbal. “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina”, en La
colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas,
compilador Edgardo Lander, Buenos Aires, CLACSO, 2000.
- Roig, Arturo A. El pensamiento latinoamericano y su aventura, Buenos Aires, CEAL, 1994,
tomo I y II.
- Todorov, Tzvetan. La conquista de América. El problema del otro, Buenos Aires, Siglo
XXI, 2003.
- Viñas, David. Indios, ejército y frontera, Buenos Aires, Santiago Arcos, 2003.

Profesor Dr. Luis Padin