TRISMEGISTO

VOL. 1 – MAYO 2020

Te imaginas vivir en
la época de los
sofistas

FILOSOFÍA SERIA
IMPACTANTE
 Bienvenido a revista
TRISMEGISTO
VOL. 1 – MAYO 2020

p.4 “Los Sofistas”

Magali Ávila Dávila

¿Quién no ha pasado en su vida por algún
p.6 “El caos, la realidad
momento de tristeza ya sea por enfermedad, y algo más”
por problemas económicos o familiares o por
Carlos Eduardo Rosas
otra causa cualquiera? Todos alguna vez en
Flores
nuestra vida hemos pasado o pasaremos por
estas situaciones que nos amargan la Magaly Abigail
Mondragon Legorreta
existencia. Pues bien, la Filosofía también nos
puede ser de utilidad para afrontar y superar p.9 “Protágoras”
estas situaciones problemáticas.
Oscar Iván Neria Ruiz
p.12 “Aristóteles”
p.12 “¿Qué importancia
Alejandro Núñez Guzmán le das hoy en día a los
principios aristotélicos que
marcaron fundamentalmente
el trayecto de nuestro
presente?”

Alejandro Núñez Guzmán

p.16 “DEBATE”
¿El ser humano es
bueno o malo por
naturaleza?
Carlos Eduardo Rosas
Flores
Alejandro Núñez
Guzmán

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 BIOENVENIDO
A
“TRISMEGISTO
”

Recuerda siempre sonreír en los

2 peores momentos…
 Los Sofistas Artículo de
opinión
La investigación llevada a cabo es profunda, puntual,
con rigor filológico y sustentado tanto con las
fuentes directas, como con fuentes especializadas. En
efecto, el estado de la cuestión es valioso en sí
mismo porque se hace un recuento de los hitos en torno
al estudio de la sofística, desde sus inicios, pasando
por el desdén de la filología y de la filosofía
germana, en especial la decimonónica, hasta llegar a
nuestros días en donde diversos estudiosos han
reivindicado el pensamiento de los sofistas del
período clásico griego, ya sea por el valor histórico-
filosófico (Mario Untersteiner, I Sofisti; George B.
Kerferd, The Sophistic Movement), ya sea por la
trascendencia de su pensamiento en la misma antigüedad
clásica y hasta llegar a los tiempos actuales
(Jacqueline de Romilly, Les grands sophistes dans
l’Athènes de Péricles; Barbara Cassin, L’effet
sophistique).

Lo que pudo y puede significar la

“sofística” como término genérico. En el RAMIREZ VIDAL GERARDO NOS HABLA DE
apartado “Una historia sofística de la SU INVESTIGACION ACERCA DE LOS
sofística”, en apretada síntesis, Ramírez SOFISTAS
Vidal revisa los hitos que pueden ser
rescatables sobre el tratamiento a los
sofistas de manera diacrónica. Teniendo
esto en cuenta, se perfila el planteamiento
filológico para rastrear los usos del vocablo
sophistés para obtener una valoración
acorde con nuestro tiempo y nuestra cultura
actual, que mucho tienen de sofístico.

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 Magali
Ávila
Dávila

SABIAS QUE¡¡
En la Atenas del siglo V a.C.,
Sócrates revolucionó las
enseñanzas filosóficas y
atrajo a un reducido pero
selecto grupo de discípulos,
con los que practicó un
nuevo método de
argumentación basado en el
dialogo.

Desde el punto de vista de un lector actual, la

principal rareza de Sócrates consiste en que es un
filósofo del que no contamos con escritos, y no
porque se hayan perdido, sino por una decisión
deliberada de alguien que prefería el calor de la
palabra hablada, el diálogo, antes que el frío
ejercicio de la escritura. Por fortuna, su intensa y
prolongada actividad docente dejó una huella tan
profunda en sus discípulos que algunos de ellos,
sobre todo Platón y Jenofonte, escribieron amplios
relatos de memorias o reproducciones de las clases
y diálogos con el maestro.

SOCRATES, EL PARTERO. - Sócrates, por su parte, buscaba estimular el

espíritu de sus discípulos. No actuaba como un maestro al uso, que inocula
nuevos conocimientos a su alumno. Su método era la mayéutica, término que
proviene de la palabra griega mayeuta, partera (que era la profesión de su
madre). Igual que una partera o comadrona ayuda al alumbramiento. Sócrates
ayudaba al discípulo a aflorar las ideas que este guardaba en su interior, para
analizar y saber si eran valiosas y merecían detenerse en ellas o si se trataba
de falsedades que se debían desechar.

Magali Ávila Dávila

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 1

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 EL CAOS, LA REALIDAD Y
ALGO MAS…

¿Qué es el caos?
La historia del caos se remonta en los años 50 del siglo XX, por aquel entonces el
científico Edward Lorenz se encontraba trabajando con simulaciones numéricas con fines
meteorológicos (predicciones del tiempo), con los ordenadores de aquella época se
disponía a repetir simulaciones numéricas para predicción meteorológica, éste se dispuso
a repetir estos cálculos y para su sorpresa el resultado no era el mismo.
Él pensaba que se trataba de algún problema informático a lo que posteriormente empezó
a revisar línea por línea lo que estaba pasando; los números eran los correctos, pero logró
observar que en un momento el producto, lanzado ante la ecuación establecida, daba una
diferencia en el último decimal, después, conforme avanzaba, éste cada vez iba
cambiando hasta obtener un resultado final que era totalmente diferente al resultado antes
previsto.

Entonces ¿Qué estaba pasando?

Pues, el número para el cálculo no estaba del todo correcto ya que redondeó el número y
el ordenador iba obteniendo un resultado diferente.
De aquí se puede definir el sistema caótico y diferencial del sistema lineal: En un sistema
lineal un pequeño cambio en los valores iniciales produce una diferencia pequeña
proporcional en el resultado final sin embargo en un sistema caótico el cambio en la
configuración inicial se propaga produciendo una gran diferencia. Lo que Lorenz observó
fue que, dentro de pequeños cambios en las condiciones iniciales dentro de un sistema
exacto, da grandes cambios dentro de los resultados finales, esto fue lo que puede ser
descrito como "Efecto mariposa". Imaginemos dos mundos totalmente iguales solo con la
diferencia que hay una mariposa en uno de estos dos alguna parte. Durante un momento
no tendrá cambios, pero con forme pasé el tiempo los resultados empiezan a diferir más y
más. Lo que se trata de explicar es que no dependen de las acciones que se realizan sino
de los pequeños cambios dónde, en este caso, el aleteo de una mariposa cambia los
resultados por un pequeño cambio aun producto igual, pero con un resultado totalmente
diferente.

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¿Qué relación puede tener este efecto en el cosmos?
Todo
Newton da con la ley gravitacional junto con las leyes del movimiento, con este sistema de
dos cuerpos (tierra y sol) haya las leyes de Kepler y obtiene órbitas elípticas de estos dos
cuerpos orbitando al sol. Pero se vuelve complejo ya que no solo se tiene a la tierra y al
sol pues, el sistema se conforma de varios y diversos cuerpos estelares más, pero, ya el
hecho de aumentar un tercero se vuelve imposible.
Charles de Gaulleen 1980, escribió dos volúmenes de 900 páginas aproximadamente
hablando de este tema. Tiempo después Henri Poincaré determinaba una respuesta y fue
que este problema no tenía solución ya que un pequeño cambio dentro de éste cambiaba
en su totalidad y volvía cada vez más difícil la solución de la misma, pues, algo que se
piense que no afecte su influencia gravitatoria, hará que el resultado sea totalmente
diferente. Así, el caos es cuando dos resoluciones matemáticas constantemente tienen un
método parecido y resultan iguales, en ambos, pero con un pequeño cambio dará
resultados totalmente diferentes.
El caos gobierna en todo el universo pues este determina el movimiento de galaxias, el
movimiento de órbitas como así el movimiento que realizó el asteroide para chocar contra
la tierra y, en un momento determinado, acabar con la vida de los dinosaurios y así con
esto nuestra especie empezará a evolucionar.

Carlos Eduardo Rosas Flores

Magaly Abigail Mondragón Legorreta

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Tu eres el único que elige su destino…

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PROTÁGORAS
Los sofistas eran maestros que iban de ciudad en ciudad enseñando a ser buenos ciudadanos y a
triunfar en la política. El arte de hablar en público, la retórica, era esencial en la democracia
griega, donde los ciudadanos participaban constantemente. Las enseñanzas de los sofistas tenían
un fin práctico, saber desenvolverse en los asuntos públicos. Fueron los primeros pensadores que
cobraron dinero por sus enseñanzas. Unos de los principales sofistas fue Protágoras (480-410 a.
C.).
Fue un sofista griego. Admirado experto en retórica que recorría el mundo griego cobrando
elevadas tarifas por sus conocimientos acerca del correcto uso de las palabras u ortoepía. Trabajó
también como cargador e inventó un cojín que se llamaba “tyle”, el cual hacía los transportes de
cargas más livianos. Fue parte del grupo de creadores del arte retórico e introdujo los
razonamientos erísticos. Se contaba a Protágoras entre los creadores del arte retórico,
señalándosele como el primero en introducir los razonamientos erísticos. La filosofía de
Protágoras encajaba bien con las ideas del círculo gobernante liderado por Pericles, dentro del
cual el agnosticismo del sofista no generaba rechazo; pero una vez muerto Pericles, los nuevos
líderes de la ciudad dejaron de lado la actitud tolerante. Causa de la muerte: Ahogamiento Fecha
de la muerte: 411 a. C. Lugar de la muerte: Mileto, Turquía

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 En punto de partida podemos abordar el pensamiento educativo de los sofistas, con el fin de
rescatar su aportación a la educación como disciplina; es decir, a la pedagogía. Destaca por
aspectos como la enseñanza de la retórica, pero lo relevante de su concepción educativa es su
finalidad, a saber, la formación política del ciudadano. Protágoras, sofista destacado, ejerció la
enseñanza dando al concepto de paideia el sentido de formación intelectual y política.

Protágoras

Neria Ruiz Oscar Iván

“Un Sofista puede más que un abogado”

Pensamiento. Protágoras: “Defendía el

relativismo y el convencionalismo de las
normas, costumbres y creencias del
hombre...

También se ha discutido si Protágoras

aceptaba el relativismo ético o moral”.

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11
 ¿Qué importancia le das hoy en día a los principios aristotélicos que
marcaron fundamentalmente el trayecto de nuestro presente?

Antes que nada, daré a conocer algunas referencias importantes de

Aristóteles, nuestro más grande filósofo junto a Platón, considerado como
el padre de la filosofía occidental. Sus ideas han ejercido una enorme
influencia sobre la historia intelectual de occidente por más de dos
milenios.
Aristóteles nació en Estagira, en Tracia en el año 384 a.C. Además, su
padre Nicómaco, era médico de la corte de Amintas III. Esto nos lleva a
contrastar que Aristóteles fue desde muy pequeño iniciado en el área de la
medicina y de ahí nació la afición a la investigación experimental y a la
ciencia positiva.
Más adelante conforme a su crecimiento, en el año 367 a.C es decir cuando
contaba con diecisiete años de edad, fue enviado para estudiar con el
prestigiosos filosofo Platón en la escuela llamada “La academia”. Ambos
partían de Sócrates.
Hemos de tener en cuenta que las obras que conservamos de Aristóteles, al
ser resúmenes de las lecciones impartidas en el Liceo, no pueden presentar
las características de una obra cuidada y dirigida al gran público; pero sí
encontramos esa fluidez en sus diálogos, obras de juventud realizadas a la
sombra de su maestro Platón y que no están exentas de ciertas gracias

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 Una vez en Atenas, en el 335, fundará su propia escuela, el Liceo, una
comunidad filosófica al estilo de la platónica, llamada así por estar situada
dentro de un recinto dedicado a Apolo Likeios. Además del propio edificio
contaba con un jardín y un paseo (peripatos) del que los aristotélicos
recibirán el nombre de peripatéticos, ya sea porque Aristóteles impartiera
sus enseñanzas paseando, como recoge Diógenes Laercio ("... tomó 4 en el
Liceo un sitio para pasear, y paseando allí hasta la hora de ungirse los
atletas, filosofaba con sus discípulos, y de este paseo fue llamado
peripatético"), o porque, simplemente, se impartieran dichas enseñanzas en
el paseo.
Profundizando aún más con respecto al pensamiento Aristotélico podemos
clasificar en cinco grupos las obras, ateniéndonos a las más significativas
desde su retorno a Atenas son: La lógica, metafísica, obras científicas,
ética y política y estética.
Alejandro Núñez Guzmán

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3
 El ser
humano
Para Platón el ser humano no era alma y cuerpo, sino exclusivamente alma y pertenencia al mundo
de las ideas. Por el contrario, para Aristóteles el alma es la forma del cuerpo, por lo tanto, pertenece
al orden natural y como cualquier otra forma no puede existir separada de la materia.
Consecuentemente, muerto el cuerpo, muere el alma. De acuerdo con los principios de su filosofía,
partió de la propia naturaleza humana. A partir de ahí observo que todos los seres humanos por
naturaleza tienden a la felicidad, el problema surge a la hora de determinar en qué consiste la
felicidad, ya que para unos la felicidad estriba en los negocios, para otros en las riquezas, otros en
honores etc.

Según Aristóteles, la felicidad del ser humano guarda una relación intrínseca con el bien propio y
exclusivo del ser humano. ¿En qué consiste dicho bien? El bien propio del ser humano guarda una
relación esencial con dicha naturaleza. Las facultades propiamente humanas son pensar, amar o
querer, el bien propio y la auténtica felicidad de los seres humanos dependerá del ejercicio correcto
de dichas facultades.

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Para Aristóteles la vida es una actividad (energía). Y esa actividad es extraordinariamente compleja,
porque en ella se acumulan formas de vida que se dan en otros seres. En efecto, el hombre comparte
la vida vegetativa (de la nutrición y el crecimiento) y la vida sensitiva con las plantas y los animales
respectivamente. Pero hay una vida que le es propia y que solamente él puede ejercer: "la vida
activa de la parte racional". Ahora bien, si la vida es una actividad, los actos que se suceden en su
continuidad siempre tienen algún fin muchos de esos fines solamente pueden realizarse con los.
demás; constituyendo esferas de autarquía o suficiencia para hacerlos efectivos. La idea es que debe
haber una comunidad cuya característica fundamental es hacer efectivamente realizables todos
nuestros fines. Según Aristóteles esa comunidad es la pólis. Finalmente, esta se ve envuelta por
ciudadanos; son los individuos naturalmente aptos y legalmente habilitados para participar en el
proceso de deliberación y toma de decisión sobre los asuntos públicos y ocupar posiciones de
autoridad y poder en la estructura política de la ciudad, pero bueno esto ya será en el próximo
capitulo en el cual abordaremos temas referentes a ética, principalmente abordaremos el libro
“Política” sin más por el momento nos leemos pronto.

Alejandro Núñez Guzmán 14

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 DE
BA
TE

¿El ser humano es

bueno o malo por
naturaleza?

https://youtu.be/Gn9p1txLT-4
Antonio Campillo. (13/05/2013). Animal
político.
Aristóteles, Arendt y nosotros. Facultad de
Filosofía. Universidad de Murcia.

Bibiana Candia. (16/09/2018). El caos que

RE
FE
ordena el mundo. 25/05/2020, de JotDown Sitio
web: https://www.jotdown.es/2018/09/el-caos-
que-ordena-el-mundo/

Carlos García Gual y Aurelio Pérez Jiménez

(2004): Política, ed.
Madrid, Tecnos, 3ª ed.

RE
Jaime Fdez-Blanco Inclán. (11/09/2019).
Sócrates, ideales. Filosofía&Co

Javier Echegoyen Olleta.

Historia de la Filosofía. Volumen 1: Filosofía
Griega. Editorial Edinumen.

NC
Navarro Cordón, Juan Manuel y Pardo, José
Luis. (2009). Historia de la filosofía. Anaya,
Madrid, España.: Desconocida.

Patricio de Azcárate. (02/01/15). Protágoras, o

los sofistas. En Protágoras o los sofistas Obras
completas de Platón: Diálogos socráticos -

IA
7(97). España: Epublibre.

Platón, Obras completas, edición de Patricio de

Azcárate, tomo 9, Madrid 1982

Rafael Menéndez-Barzanallana.
(27/09/2016).Edward Lorenz, padre de la Teoría
del Caos y el Efecto Mariposa. Asensio.

S
Departamento Informática y Sistemas.
Universidad de Murcia.
Licencia Creative Commons

Sócrates y Platón-Vida, pensamiento y obra,

Colección Grandes Pensadores, Edic. Planeta
DeAgostini, S.A., año 2007
DEBIDO AL ÉXITO EXTENDEMOS LA TEMPORADA

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