Estas groserías principalmente fueron dirigidas, en los periódicos, contra la nobleza

especialmente a María Antonieta a la que catalogaban como una monstruosa perversión de la

sexualidad femenina

Y siguiendo en el ámbito del lenguaje se produce una normalización del francés que se
expande aplastando a los diferentes dialectos de las diferentes regiones

Superlativo fue el enfrentamiento contra la Iglesia Católica, con que juntamente con el Estado,
era la otra institución que podía influir mucho en la vida privada

Cómo sabemos hubo un gran intento de descristianización por parte del gobierno jacobino,
donde no sólo se le sacó la Tierra al clero sino que obligaron jurar lealtad a la República a los
miembros de la iglesia.

En las regiones más contra-revolucionarias y conservadoras hubo una gran resistencia sobre
todo de parte de las mujeres.

El ataque de la republica jacobina fue tan feroz hacia la iglesia que ya para 1794 casi no
quedaban curas que celebran las misas en forma pública. La religiosidad quedó, entonces,
recluida en el ámbito privado; cuando se levantaron las restricciones los más devotos
creyentes pronto volvieron a practicar el culto en forma pública

En los momentos del mandato jacobino las iglesias ya han sido convertidas en almacenes
talleres, establos, fábricas de Salitre, mercado de pescado pero tiempo después volvieron a
cumplir su función original

Pero la revolución hizo su efecto y la práctica religiosa adquirió nuevo cambio estructural: las
mujeres, que habían sido Las mayores defensoras de la religiosidad, sostenían el culto de la
iglesia y los hombres en el mejor de los casos eran “practicantes de temporada” ;otras formas
de la vida pública como el cabaret y el café reclamaban ahora a la población masculina

Otro cambio importante fue que el único matrimonio valido era el que se realizaba en frente
de un funcionario del Estado, el casamiento por iglesia perdía validez legal.

También el nuevo código civil modificó las relaciones intrafamiliares dándole menos poder a
los padres, ya que según Danton, los hijos pertenecían más a la República que a los padres y en
ese marco teórico también el estado proveía la educación de los niños.

Por regla general el único objetivo perseguido por el estado al limitar el control familiar o
eclesiástico fue sustituirlo por el suyo propio

También se incluyó el divorcio en el código revolucionario.

Esta ley del divorcio caracterizada por su liberalidad habiendo sido nombrada siete causales de
divorcio pero también podía ser por mutuo acuerdo.

Se puede afirmar que no existía una ley tan liberal en ninguna otra parte del mundo como esta
ley del periodo jacobino, donde los derechos y penalizaciones eran totalmente iguales entre
hombre y mujeres.