Ecología humana

Tarea 1 “Representación icónica”

Integrantes:

 Cristian David Támara Castro (Id: 1.143.171.431)

 Zury saday navarro centeno (Id: 1.002.092.790)

 Brandy Nicoll Castro Caballero (Id:1007124204 )

 xx (Id:)

Grupo:

403017_153

Director(a):

Lilibeth Ortiz Restrepo

Universidad nacional abierta y a distancia

Escuela de ciencias sociales, artes y humanidades (ECSAH)

Programa: Psicología

Marzo 2021
 Introducción

El presente documento consta de un texto escrito elaborado a partir de las lecturas

disponibles “unidad 1 fundamentos de la ecología humana” en él se hace referencia a las

lecturas ahí dispuestas tanto autores como fundamentos de la ecología humana haciendo

hincapié en un argumento coherente que permita una comprensión de la unidad.

En este documento podrán encontrar tanto el surgimiento de la ecología humana, la

correspondencia con otras disciplinas y la relación entre las relaciones humanas con el

entorno natural y social. La comprensión teórica y etimológica de este contenido, facilitara

el quehacer no solo psicológico sino también moral, social, económico y cultural de cada

individuo.
 Ecología humana

La ecología humana surge en el siglo XX, en donde se sustenta teóricamente en estudios

geológicos, bioéticos, ecológicos, arquitectónicos y urbanístico. Se le atribuye el termino de

ecología al biólogo alemán Ernst Haeckel quien acuñó el término Ecología en el año 1869

y la definió como "el estudio de la interdependencia y de la interacción entre los

organismos vivos (animales y plantas) y su ambiente (seres inorgánicos)", este término

viene de dos palabras que Haeckel describió ökologie, una palabra creada a partir de la

combinación de otras dos de origen griego: oikos (cuyo significado es hogar) y logos (que

significa estudio). Por lo anterior dicho, para Haeckel la ecología es “el estudio del hogar”.

Otros de los autores que se destacan el en surgimiento y desarrollo de la ecología humana

es a los científicos Robert park y Ernest burgess, desde una escuela en chicago en 1920

donde presentaron la visión de la ciudad como laboratorio social que permite el análisis

desde un nivel físico-biológico, social y cultural, llamada en un comienzo ecología vegetal

o ecología urbana. 

Ernst Haeckel, hace más de un siglo, la Ecología formaba una rama de la Biología. por

tanto, representaba un simple interés científico regional. En cambio, hoy en día, representa

un interés global, o si bien es dicho debe representar un interés a nivel mundial una

cuestión de vida o muerte de la humanidad y de todo el sistema planetario.

La ecología humana hoy en día se conoce como la ciencia de las relaciones entre los seres

vivos y el medio ambiente, o como una rama de gran impacto en lo que a medio ambiente y

seres vivos se refiere, quiere decir la interacción biocultural del hombre con su medio, a

través de ella podemos comprender acerca de la influencia cultural, social, ambiental,

psicológica que incide en la calidad de vida, convivencia, y salud mental, así mismo

promueve la educación ambiental generando conciencia entre el individuo, medio ambiente

y sociedad.

La relación del ser humano con lo cultural, ecológico y social, se ha visto enredada en una

dualidad, producto de la ciencia como por ejemplo la antropología cuyos datos

proporcionados reflejan un obstáculo para la filosofía, la ética y el mismo ser. Hoy día

existe la necesidad de un “equilibrio dinámico” llevado por la bioética haciéndose cargo de

la justa relación hombre, sociedad y entorno.

Un mejor conocimiento de las ciencias biológicas, permitirá una mejor reflexión bioética y

tanto la razón como la biología no pueden ignorarse entre sí.

Bien sabemos de la íntima relación que guardamos nosotros los seres humanos con el

ecosistema, esta “metáfora moral” en ocasiones mal llevada y mal intencionada, nos lleva a

tomar decisiones erróneas cuyas acciones ponen en altísimo peligro tanto al ser humano

como al planeta es por esa razón, la importancia de vivir, crear o buscar un ambiente de

armonía y justicia con le habitad.

La ciencia moderna se ha responsabilizado de cierta división entre la naturaleza y el

hombre, Ilya Pipgine menciona lo menciona como un hecho fatal puesto que solo se

interese en la “medida en que las cosas pueden ser medidas y manipuladas” en este punto es

cuando entra la bioética como agente unificador entre el hombre y la naturaleza.

La Ecología Humana entonces, es la ciencia de las relaciones entre los seres vivos y el

medio ambiente, es la perspectiva de la sociología, antropología, psicología social,

demografía y geografía humana, a cerca de las relaciones de las personas con el

medioambiente, -el aire, el suelo, el agua, los organismos vivos y las estructuras físicas,

incluyendo todo lo construido por el ser humano-, esta ciencia estudia la adaptación social a

las tecnologías y come debe, el humano, adecuar su entorno para sobrevivir.

La contraposición que se logra del análisis entre el sistema social y el ecosistema, nos

permite llevar a cabo estrategias sustentables de todas las áreas de desarrollo. Ejemplo de

esto, es que cuando la población crece, se debe estudiar donde asentarla y en ciertas

ocasiones, se invaden terrenos silvestres, agrícolas o naturales para construir y dar cabida a

la nueva población. Esto provoca el deterioro del medioambiente, por ello, la idea es llegar

al equilibrio, estudiando hasta las cuotas de contaminación que se pueden ser producidas, la

planeación del tráfico y el tipo de diseño de urbano (ecología urbana) que se llevará a cabo.

La idea es que no exista conflicto entre el diseño y la comunidad humana.

El concepto estudia desde las consecuencias del consumo de peces, el daño de las redes de

nylon en peces y aves que no logran divisar el peligro de las mortales trampas, hasta la

relación que existe entre las cadenas alimenticias rotas por la presencia humana en ciertos

sectores.

La Ecología Humana estudia desde las consecuencias del consumo de peces, el daño de las

redes de nylon en peces y aves que no logran divisar el peligro de las mortales trampas,

hasta la relación que existe entre las cadenas alimenticias rotas por la presencia humana en

ciertos sectores.
Conclusiones
 Referencias

 Capó, M. M. A. (2019). Ética, biocultura y Ecología Humana. En Ecoética : Un

nuevo paradigma para proteger los ecosistemas. Pág. 36-51.https://elibro-

net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/111361?page=36

 Cely Galindo, G. S. J., Núñez de Casto, I., Barrera de Aragón, M., Sopó, A. M. V.,

Bedate Alonso, C., Mendoza, R., Salas Cardona, J. C., Herazo Acuña, B., & Rueda

B, E. A. (2016). Ecología-humana: una propuesta bioética.(pp. 15-

33). https://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?

url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?

direct=true&db=edsbas&AN=edsbas.3F42695B&lang=es&site=eds-

live&scope=site Disponible en: http://hdl.handle.net/10554/3607

 Valera, L. (2019). Ecología humana. Nuevos desafíos para la ecología y la filosofía.

Arbor, 195(792) p.p 1-

12.  http://arbor.revistas.csic.es/index.php/arbor/article/view/2324/3366

 El ambiente, más allá de la naturaleza. - Miguel Fernando Pacheco Muñoz.(2008)

Tomado de: https://www.lopezbarbosa.net/cursos/ecolog%C3%ADa-humana/