EL 

MÉTODO SOCRÁTICO O DEBATE SOCRÁTICO; es un método de dialéctica o

demostración lógica para la indagación o búsqueda de nuevas ideas, conceptos o prismas
subyacentes en la información. Este método fue aplicado ampliamente para los escritos orales de los
conceptos morales clave. Fue descrito por Platón en los diálogos Socráticos. Por esto, Sócrates es
habitualmente reconocido como el padre de la ética occidental o filosofía moral.

IRONÍA SOCRÁTICA
El método socrático también se conoce como "ironía socrática". La ironía es la primera de las
fórmulas utilizadas por Sócrates (filósofo griego) en su método dialéctico. Sócrates comienza siempre
sus diálogos psicopedagógicos y propedéuticos desde la posición ficticia que encumbra al
interlocutor (en este caso el alumno) como el sabio en la materia a tratar. Dado que Sócrates era
considerado como el hombre más sabio de Atenas es fácil entender el por qué de la ironía. El
siguiente paso del diálogo sería la mayéutica, esto es ayudar a sacar de dentro de la psique aquello
que el interlocutor sabe pero ignora saber. Para ello el método socrático sugiere realizar preguntas
sencillas sobre el tema en el que el sujeto (alumno) ha sido nombrado como sabio. Después, las
respuestas que el interlocutor daba a Sócrates eran rebatidas, en especial confutadas con la finalidad
de que el alumno descubriera que su "saber" era un conjunto de pre-juicios y las fuera completando y
precisando por sí mismo tomando consciencia, en todo lo posible, de lo real.

Sócrates fue maestro de Platón, y Platón lo fue de Aristóteles. Sócrates nunca escribió un libro, por lo
tanto conocemos sus reflexiones gracias a las escrituras de Platón. A su vez, gran parte de lo que
conocemos sobre Platón es gracias a que posteriormente Aristóteles rivalizó con él sobre teoría
política.
Mientras que el método socrático asume que el discípulo estará equivocado pues su razonamiento
parte de prejuicios. La mayéutica considerará que el discípulo ya sabe la verdad, solo resta que
pueda expresarla. Sócrates enseñaba a sus discípulos interrogándolos y haciéndoles reflexionar
sobre sus argumentos, revisándolos, atacándolos y poniendo cada uno en constante debate. Dada
una afirmación, realizaba preguntas a sus alumnos y los entrenaba para que sean capaces de
sostener sus argumentos.

Sócrates se caracterizaba por su enorme capacidad oratoria y el uso de la ironía para «ridiculizar»
los argumentos contrarios a los suyos. La táctica de Sócrates era hacer que sus discípulos se
contradigan a sí mismos y así quedaran en evidencia. Por este motivo, también se conoce al método
socrático como ironía socrática. El método socrático suele vincularse a la mayéutica, que es una
técnica similar, pero tiene fundamentos distintos. La mayéutica también se basa en la retórica, la
conversación y el debate de argumentos, pero la idea que rige a la mayéutica no es ridiculizar
argumentos «errados».

La mayéutica es un método o una técnica que consiste en realizar preguntas a una persona hasta
que ésta descubra conceptos que estaban latentes u ocultos en su mente. El cuestionario es
desarrollado por un maestro que debe encargarse, con sus preguntas, de guiar a su discípulo hacia
el conocimiento no conceptualizado.

4. La ironía y la refutación: Tanto la ironía como la refutación son pasos necesarios por los
que se debe atravesar en todo diálogo (mayéutica) para alcanzar la verdad.

 La ironía es la forma de fingir ignorancia respecto de un conocimiento o temática.

 La refutación es, por el contrario, la demostración (mediante el diálogo) de la contradicción del
pensamiento de la persona. Es, a través de la

La moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecida en el seno de una sociedad y
como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. En
cambio la ética surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia
reflexión y su propia elección.

La ética es la rama de la filosofía que se encarga de las normas que rigen al ser humano, en cuanto
a lo correcto e incorrecto. Si bien la ética y la moral cuentan con un significado primigenio común
(ética proviene del vocablo griego “ethos”, costumbre o hábito, y moral proviene de la palabra latina
“mos”, que quiere decir también costumbre), a lo largo del paso del tiempo han adquirido
significantes distintos, haciendo de la ética una ciencia racional, científica y teórica, de aquello que es
correcto o incorrecto, según los actos del hombre, relacionándose con el deber del individuo para con
la sociedad.

PRINCIPALES TIPOS DE ÉTICA:

Meta ética.- Es la rama de la ética que se encarga del estudio de la naturaleza de la ética y del
lenguaje moral, sus propiedades, juicios, actitudes y declaraciones.

Ética normativa.- Es aquella que se encarga del estudio de lo que los individuos deberían de pensar
que es bueno o malo según los valores morales, es decir, se encarga del estudio que aquello que
debería de ser y no de lo que es.

Ética aplicada.- Se trata de la aplicación “práctica” de la ética, en diversos ámbitos, como por
ejemplo en los campos legal, empresarial, la medicina, la bioética, etc., es decir, se trata de la rama
de la filosofía ética, que se encarga del estudio y aplicación de los valores éticos en la vida cotidiana
en varios ámbitos abarcando entre otros, a todos los campos éticos del ámbito profesional, mismos
que constituyen su campo de estudio.

Ética Religiosa.- Se trata de la ética que cuenta con grandes influencias de las ideas religiosas
(ideas morales y valores religiosos). Se puede dividir en cuanto a la religión de la cual derivan los
valores e ideas que inciden en ella, es el caso de la ética cristiana cuyo fundamento es la teología
moral, “revelándose” en ellas los valores y fundamentos éticos, por medio de las denominadas
“verdades reveladas”, en el caso de la ética cristiana, los fundamentos son valores que pretenden
que la persona se conduzca conforme a lo que se considera correcto en base a los valores
provenientes de los evangelios, realizando buenas obras en su haber diario, según lo dicta la religión.
Por ejemplo según las enseñanzas de Jesucristo “has el bien al prójimo como a ti mismo”, “hacer
buenas acciones para cosechar buenos frutos” y otras ideas y valores morales que se derivan de las
escrituras o libros sagrados.

Ética Epicúrea.- Se trata de aquella que se basa en el pensamiento del filósofo Epicuro y de su
seguidores, creencia de que aquello que produce placer es bueno, siendo que el placer es el
propósito en la vida, entendiéndose de esto por un placer moderado y racional, que nos ayuda a
conseguir una vida feliz. Por ejemplo al satisfacer las necesidades del cuerpo (pongamos por caso
suministrándoles alimento), o de la mente eliminando las inquietudes y temores, siendo entonces una
guía para nuestra vida diaria. 

Ética Empírica.- Se le denomina de esta manera a aquella ética que se va formulando a partir de la
experiencia y observación propias, en una oposición a la ética formal, que se basa en la idea o
“máxima”, de que la bondad o maldad, se puede catalogar a partir de un rasgo meramente formal,
como la posibilidad de que pueda ser universalizada. La ética empírica se desarrolla dentro de la
filosofía kantiana, y esta se fundamenta en la idea que nace de la observación, que debería de
realizarse de los hechos morales, de la forma en que se dan en la conducta real de los seres
humanos, es decir, por medio de la experiencia adquirida tras la observación cotidiana.
Ética Profesional.- Se trata de aquella que estudia la conducta y los valores dentro de la vida
profesional. Se puede dividir en varios subtipos dependiendo de la profesión, como por ejemplo la
ética médica (que cataloga como actos antiéticos que un médico mate de cualquier forma a sus
pacientes), así como las éticas policiacas, jurídica, militar, docente, etc.,

Código de Etica. El código de ética es un referente formal e institucional de la conducta personal y

profesional que deben cumplir todos los trabajadores, miembros de la Junta Directiva, proveedores y
contratistas de una empresa, independientemente del cargo o función que ocupen.

La religión es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca de lo

considerado como divino o sagarad tanto personales como colectivas, de tipo existencial, moral y espiritual. Se
habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso,
compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que están organizadas de formas más o menos
rígidas, mientras que otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la
sociedad o etnia en la que se practican. El término hace referencia tanto a las creencias y prácticas personales
como a ritos y enseñanzas colectivas.

ÉTICA PARA AMADOR trata uno de los temas más esenciales para la existencia humana. En el texto se da
una visión global del cómo vivimos la ética, existe una infinidad de pensamientos, como humanos en el mundo,
esto nos lleva a pensar que asociaciones y reacciones en lo cotidiano varíen con cada persona. Debemos
entender y poner en práctica la ética, vivimos en sociedad en donde cada persona es única e irremplazable,
pero hay algo muy importante dentro de todo esto que es la vida en relación con el otro, con los demás, con los
que se encuentran en nuestro alrededor que de una u otra forma se hacen parte de nuestro mundo y que al
final nos conducen a acertar o equivocarnos en las elecciones que hacemos.

Por ende, cada día nos ocurren situaciones en las que debemos actuar dependiendo de nuestra libertad. Éste
libro nos presenta la ética de manera cotidiana y con un lenguaje liviano, pasaremos por varios conceptos
esenciales, como lo son la libertad, egoísmo, conciencia, remordimiento y justicia, y todo esto con un único fin,
lograr alcanzar la “buena vida humana”. Es necesario insertar la ética en nuestro diario vivir, y por sobre todo
en nuestra formación con profesionales, al estar  en constante contacto con otras personas, debemos tener
claro del papel que cumplimos en la vida de ellas, pero también de nuestra forma de ver la ética. Si no la
comprendemos de manera correcta, podríamos llevar a un daño mutuo e incluso a un fracaso profesional.

Otro pensamiento que me llamó la atención fue “No todo lo que apetece es lo que hay que hacer”.  Muchas de
las cosas que me pueden apetecer no son buenas para mí. Por ejemplo me puede apetecer comer mucha
comida, de chocolates, etc. Pero aunque me apetezca la comilona, no es bueno, consecuencia inmediata de
ello, puede ser, malestar en el estómago o subida de peso, todo por un momento de apetencia. A pesar de
todo, hay cosas apetecibles que hechas de forma controlada, con cabeza, no tienen por qué ser malas, y
muchas veces es bueno darse un pequeño placer o capricho.

Uno de los pensamientos que más me hizo reflexionar es el que hace referencia al hecho de que “todo lo que
salga mal es por nosotros mismos y se podía haber evitado”. Esto aunque en momentos puede ser cierto,
también es cierto que vivimos con los demás, vivimos en sociedad, en contacto unos con otros, por ello
muchas situaciones nos son impuestas sin que podamos hacer nada inmediato para solucionarlo.  Por ejemplo,
puedo estar en contra de la guerra, pero mis representantes elegidos democráticamente pueden pensar lo
contrario y puede ocurrir que me vea inmersa en una guerra que no es el mío, que no apruebo, y cuyas
consecuencias son nefastas para todos. Eso hace pensar que no todo lo que salga mal es por nosotros
mismos. Solo son aquellas cosas que dependen directamente de mí, en las que la acción la efectúo yo, sin
intermediarios que dificulten o cambien el sentido de mis actos.

Este pensamiento de que si algo sale mal es por nosotros y se podía haber evitado, va unido para mí al de
actuar en consecuencia con nuestra libertad. Una vez que uno comprende que es libre para elegir, que nadie le
pone una pistola en el pecho para actuar, que todas las decisiones que tomamos las tomamos individualmente,
sin echar a nadie la culpa de ellas, que tenemos libre albedrío a la hora de ejercer nuestra opinión y que los
aciertos o errores son solo consecuencia de nosotros mismos, en ese momento es cuando las cosas pueden
cambiar, se puede evitar el que salgan mal, y en el caso de que así sucediera, siempre se puede retroceder,
dar marcha atrás, pedir perdón, reconocer el error y volver al camino de uno mismo.