ASIGNATURA: ÉTICA Y DEONTOLOGÍA

SEMANA N° 2: HISTORIA DE LA ÉTICA

Dra. Karina Salinas Carranza

INICIO
Responde a las siguientes preguntas:
• 1. ¿El estudio de la ética es un asunto del siglo XXI?.

• 2. ¿Los problemas de la ética han cambiado?

• 3. ¿Cuál es el rol del ser humano para alcanzar conductas éticas?

DESARROLLO
ética

Etimológicamente, la palabra ética viene del griego ETHOS, que

significa hábito o costumbre, con lo que se puede inferir que esta
estudia la costumbre y los hábitos dando ciertos principios;
Posteriormente se originó a partir de este la palabra ÊTHOS que
significa modo de ser o carácter. Aristóteles considera que ambos
vocablos son inseparables, pues a partir de los hábitos y costumbres es
que se desarrolla en el hombre un modo de ser o personalidad.
 ética

La ética juega un papel importante, ya que a diferencia de muchas

otras ciencias, esta es mucho mas aplicable a nuestras vidas, debido a
su contenido practico- técnico, derivado de nuestras propias
costumbres y de cómo nos comportamos, siendo que esta las
perfecciona y nos ayuda a asegurar nuestra realización como personas
teniendo en cuenta que fines vale la pena perseguir y bajo que
condiciones vale la pena perseguirlos.
 CARACTERÍSTICAS

•Preocupación por determinar lo que esta bien y que esta mal,

aplicando unos códigos morales, en caso de infringirlos
suponía un castigo.
•Importancia del mito: la explicación de por que esta bien o
mal está referida a la religión.
•Los códigos/normas morales vienen marcadas por la
tradición.
•Autoridad exigente que impone los códigos morales y los
interpreta.
ETAPA ANTIGUA
 SÓCRATES
Sócrates da importancia a la
ética, exaltando el
Enseño la verdad, prefirió conocimiento el cual tiene
morir antes que renunciar a los siguientes rasgos:
sus ideas. UNIVERSAL, ORIENTADO
HACIA EL ASPECTO MORAL,
PRÁCTICO.
Según este filósofo, desde
el punto de vista moral, El
Bien y la Virtud
proporcionan la auténtica De este modo, concluyó en
felicidad. Por consecuencia, un intelectualismo moral,
No dejo ningún escrito. si la virtud y el bien otorgan según el cual se identifica el
la auténtica felicidad nadie bien con el saber y el mal
obrará mal con la ignorancia.
intencionadamente, pues
nadie querrá ser infeliz o
desgraciado.
 PLATÓN

Para Platón, nuestra alma, la

También Platón explicaba que
parte inteligible de nosotros, cayó
nuestro reconocimiento de un
del mundo de las ideas, lo que
“buen” comportamiento se debe
nos llevó a olvidarnos de nuestra
a que recordamos la idea del
naturaleza espiritual. Por lo tanto,
bien, de la cual participan todas
nuestro deber es dirigirnos a
las demás ideas. Si esto es así,
disciplinar el cuerpo para no
mientras más actuemos de
dejarnos dominar por nuestras
acuerdo con esta idea suprema,
pasiones y por la materia, y así
más nos acercamos
usar la razón como medio para
racionalmente al ámbito
“recordar” nuestra naturaleza
inteligible y el alma se libera de
inteligible y purificarnos para
las ataduras del mundo sensible.
regresar a ese mundo inteligible.
 ARISTÓTELES

La verdadera
felicidad es la
construcción de un
La teoría ética de El justo medio es el
camino hacia el bien
Aristóteles se basa bien común
supremo, pero para
en alcanzar la
ser totalmente (Ética a Nicómaco)
felicidad.
felices hay que ser
hombres prudentes,
justos y sabios.
 EPICURO

Epicuro, uno de los grandes

filósofos griegos de la
Epicuro fundamenta el goce
antigüedad, decía: “El
racional, lo basa en el ideal Los cuatro grandes temores,
placer es el principio y el fin
individualista de evitar los que se han de eliminar a
. de una vida feliz”. Él definió
sufrimientos y alcanzar un favor de la vida son, para
el placer como la
estado anímico de sosiego y Epicuro, el miedo a los
satisfacción de las
alegría. Lo más sensato, dioses, el miedo a la
necesidades del cuerpo y la
para el hombre, no es la muerte, el miedo al dolor y
tranquilidad del alma. Para
actividad, sino el reposo, la el miedo al fracaso.
el epicureísmo, lo malo es
ataraxia
todo aquello que le produce
dolor al ser humano.
LA MORAL CRISTIANA Y MEDIEVAL
No es lo mismo moral y religión, pero a pesar de ello, y sobre todo en esta época, tuvieron una
mutua y estrecha relación. La Religión busca la salvación y la adoración divina, la Moral busca
normas de comportamiento.

Trataban de
sistematizar o poner en
orden las verdades
La Salvación era un acto
recibidas por la Fe y
gratuito de Dios, pero
creídas por la
Dios había revelado
AUTORIDAD divina. La
normas de
moral era una
comportamiento.
consecuencia práctica
encaminada a la
salvación definitiva.
ETAPA MODERNA
La separación gradual del supuesto tradicional de que la moralidad
debe proceder de alguna fuente de autoridad fuera de la naturaleza
humana, hacia la creencia de que la moralidad puede surgir de
recursos internos a la propia naturaleza humana.

La filosofía moral se dedicó sustancialmente a crear y defender la

concepción de la autonomía individual.
Cada uno de nosotros puede encontrar personalmente una forma de
vida ajustada a su propia naturaleza.

Los filósofos morales han desplazado la atención del problema del

individuo autónomo hacia nuevas cuestiones relacionadas con la
moralidad pública.
No todas las personas pueden vivir con la misma concepción
de la "vida buena" Montaigne Los individuos tienen derecho a
determinar sus propios fines y la moralidad es tan sólo una
guía.

Hobbes : Se necesitan las amenazas de castigo para que exista

la decencia y así mismo, la moralidad.

Locke : La moralidad nos mueve a actuar, la razón nunca

puede hacerlo.
Immanuel Kant (1724-1804)

Ley moral no es una exigencia de

hacer el bien a los demás. Más
bien, nos dice que hemos de obrar
sólo de la manera que pudiésemos
acordar racionalmente debería
obrar cualquiera.

La moralidad se desprende de la
naturaleza humana.
 El valor supremo para
Se caracterizan por un Kant era la ley moral
Para Kant todos los seres autónoma, pues
incondicional compromiso con
humanos disponemos de la decía que todos los actos
la libertad humana, con la
capacidad de razonar en cada humanos debían ser
dignidad del hombre y con la
momento si algo es bueno o es determinados por esta ley.
concepción de que la obligación
malo moralmente, por lo tanto Por ejemplo, decir la verdad
moral no deriva ni de Dios, ni de es un acto bueno siempre y
la capacidad de distinguir entre
las autoridades y comunidades cuando el sujeto que actúa lo
el bien y el mal es innata como
humanas ni de las preferencias hace conforme a su propia
el resto de cualidades de la
o deseos de los agentes ley moral y no porque el
razón.
humanos, sino de la razón. hombre lo tenga como
principio de vida.
 ETAPA CONTEMPORÁNEA

ROMERO, F. (1944) manifiesta que recibe este nombre la filosofía de los siglos XIX y XX. Más exactamente,
la filosofía contemporánea comienza con la crisis del Idealismo alemán (Fichte, 1762-1814, Hegel, 1770-
1831 y Schelling, 1775-1854), en la segunda mitad del siglo XIX, como un intento de superación del
pensamiento hegeliano. Resulta muy difícil establecer las características de esta época, como no sea la de
la existencia de múltiples y opuestos sistemas filosóficos, ninguno de los cuales parece dominar sobre el
resto.
 6) Neopositivismo
1) Utilitarismo 2) Marxismo 3) Vitalismo 4) Fenomenología 5) Existencialismo y filosofía
analítica

Stuart Mill Marx (1818- Nietzsche Husserl Kierkegaard Russell

(1806-1873) 1883) (1844-1900) (1859-1938) (1813-1855) (1872-1870)

Engels (1820- Dilthey Max Scheler Heidegger Schlick

1895) (1833-1911) (1883-1955) (1889-1976) (1882-1936)

Lenin (1870- Bergson Sartre Wittgenstein

1924) (1859-1941) (1905-1980) (1889-1951)

Ortega y
Carnap
Gasset (1883-
1955)
(1891-1970)
John Stuart Mill (1806-1873)

Decía que la moralidad del sentido común, que todos aprendemos

en la infancia, representa la sabiduría acumulada de la humanidad
acerca de las consecuencias deseables e indeseables de las
acciones.
 En su obra utilitarismo, como su propio
nombre indica, hablan de la "utilidad" de
aquello que da "placer".

Los utilitaristas Sostiene que uno

consideran que una debe actuar siempre
Todos los seres
acción será tanto con el fin de
humanos buscan
más benigna producir la mayor
"placer" en sus
moralmente cuanto felicidad para el
actividades de un
más placer genere a mayor número de
modo u otro.
la mayor cantidad personas, dentro de
posible de gente. lo razonable.

Supone que poseemos un
conocimiento previo (como
cualidad inherente del ser
humano), para establecer lo
"bueno" y lo "malo" y escoger
determinadas acciones , lo
cual significa que la ética de
este filósofo, si bien es
una ética "material" de los
valores, no descansa sobre una
base empírica, sino
apriorística.
Scheler
Scheler utilizó la
fenomenología para estudiar
los fenómenos emocionales y
sus respectivas
intencionalidades (los valores)
y a partir de ellos elaboró una
muy sólida y original
fundamentación personalista
de la ética: la realización de los
valores se concretiza en
modelos humanos que invitan
a su seguimiento.
Los valores morales no son una
categoría de valores porque no
poseen portadores, son
valores puros. Su realización es
más bien indirecta. Se verifica
en la realización de los otros
valores según su polaridad y
jerarquía objetiva.
Actividad de aplicación
Desarrolla una práctica calificada sobre la historia de la ética.
REFERENCIA

Parra, N. (2015). Breve historia de la ética.

Rosario, P. (2011).¿Qué es la Ética?: Una Perspectiva
Filosófica. Puerto Rico.