Ensayo sobre la antropología y el humanismo

Diego Rojas 30.188.833

La antropología puede definirse como la rama de la ciencia que se encarga de

estudiar la naturaleza del ser humano a través del tiempo, con esta definición se
empieza a desarrollar el tema. Gracias a estas ganas de conocer todo del ser
humano, éstos han creado hipótesis a través del tiempo que les ayuden a
comprender de dónde venimos y hacia dónde vamos. Durante el proceso de
evolución las creencias conocidas como religiones fueron asentándose en cada
rincón del mundo, y con la llegada del llamado “hijo de Dios” a la humanidad, la
creencia del cristianismo se catapultó y se convirtió en algo importantísimo para la
gente, hasta tal punto que se recogieron los libros más importantes del judaísmo
para crear el libro sagrado de la religión, La Biblia, en el cual encontramos la
historia de Dios a través del pueblo israelí y de Jesús en dos partes, el antiguo y el
nuevo testamento. Ya con La Biblia presente se formuló la primera teoría de cómo
llegamos a la vida y de a dónde vamos cuando morimos, esta teoría es conocida
como la creacionista, y dicta que cuando sólo habían partículas en el universo,
Dios creó los planetas, las estrellas, la tierra con sus condiciones climáticas y
agua, animales y por último creó a Adán y Eva como los primeros seres humanos.
Fueron muchos los años que pasaron hasta que alguien decidió presentar otra
teoría lo suficientemente lógica como para cuestionar al creacionismo, fue en 1859
un científico naturalista inglés llamado Charles Darwin publicó un libro titulado “El
origen de las especies”, libro en el cual presentaba la teoría darwinista o también
conocida como la teoría de la evolución. Darwin murió por defender hasta el final
su teoría por manos de la inquisición, pues eran tiempos en los que la iglesia
católica cometía muchos errores y actos atroces contra los que se atrevían a
cuestionar sus ideales, sin embargo, con el paso del tiempo y el avance de la
ciencia se logró demostrar que la teoría más acertada para describir la creación de
la vida era la darwinista (de hecho, la misma iglesia católica aprobó ésta teoría en
1996).

Por otro lado, el humanismo fue un movimiento surgido en Europa en el siglo XIV,
el cual dictaba que el humano estaba por encima de la fe y que era el centro del
universo, esto hizo que se cuestionara mucho más la religión, que ya venía
sintiéndose ortodoxa en ese tiempo, éste movimiento generó muchas preguntas,
¿realmente se puede vivir sin fe? ¿Es necesaria la religión? ¿se puede vivir sin
creer en un Dios?
Volviendo al tema tocado al principio de la introducción, la antropología filosófica
suele tener bastantes interrogantes, pues siempre se llega a un punto en el que
sólo se puede teorizar ya que es imposible comprobar la realidad, es aquí cuando
la religión se hace presente, pues sus respuestas a las preguntas sin resolver
suelen ser las más acogidas por la gente, pero, ¿por qué exactamente?, tal como
dice el libro Catecismo de la Iglesia Católica “ “Creer” es un acto humano,
consciente y libre, que corresponde a la dignidad de la persona humana.” Las
personas creen en las religiones pues éstas les dan la posibilidad de ver posible lo
imposible por medio de la fe.

A través del tiempo una de las cosas que más compartía la gente era la religión,
se podría decir que siempre ha sido algo fundamental en la población, algo que
tenía una importancia divina y que no se debía cuestionar. Además, la religión hizo
que las personas sintieran fe, que según el libro Catecismo de la Iglesia Católica
“es una adhesión personal del hombre entero a Dios que se revela. Comprende
una adhesión de la inteligencia y de la voluntad a la revelación que Dios ha hecho
de sí mismo mediante sus obras y sus palabras.” La fe ha ayudado a mucha gente
bajo muchas situaciones, hace que las personas tengan una motivación para
continuar y no rendirse, pues sienten que no lo están haciendo solas ya que tienen
a Dios que está con ellos y esto les ayuda a no rendirse ante las adversidades. Sin
la fe, al ser humano le puede llegar a costar avanzar por su cuenta, se puede
sentir abandonado y pesimista ante muchas situaciones desafiantes de la vida, es
por esto y por el miedo de la iglesia a quedarse sin popularidad que el humanismo
no llegó a prosperar y sus ideales fueron cambiando durante los años.

El humanismo se generó en Italia gracias a los pensadores Dante Alighieri,

Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio, alcanzó su punto máximo en 1450, año
en el que sus ideas fueron compartidas en masa y obtuvieron muchos seguidores.
Entre sus principales características encontramos:

 El antropocentrismo: idea que definía al ser humano como el centro del

universo.
 Defendía el uso de la razón por encima de la fe.
 Permitió que un grupo de la población dejara de ser ignorante.
 Promovió la idea de que cada individuo era libre.
 Rechazó muchas de las tradiciones de la edad media (lo que causó que la
iglesia perdiera el protagonismo).
 A pesar de todo, seguían creyendo en la teoría creacionista.
Luego de que el movimiento del humanismo mostrara a la gente los fallos de la
iglesia antigua, Europa se dividió en dos y tal como lo afirma el escritor Salvatore
Puledda en su libro Interpretaciones del Humanismo “la rápida difusión del
ateísmo, que se transformó rápidamente en un fenómeno de masas, pone en
peligro la sobrevivencia misma de la Iglesia como institución”. Esto tuvo un buen
efecto, pues la iglesia al darse cuenta de que poco a poco perdía gente que creía
en ella decidió modernizarse de cierta forma y empezar a cambiar actitudes que
tenía antiguamente, a este proceso se le conoce como humanismo cristiano.

Una vez la iglesia recuperó prestigio, el ateísmo comenzó a descender, pues

como ya se mencionó unos párrafos atrás, algunas personas no pueden dejar de
tener fe, de hecho, Jacques Maritain afirma en su libro Problemas Espirituales y
Temporales de una Nueva Cristiandad que es imposible llegar al ateísmo radical,
pues hasta la mente más perversa desea a Dios sobre cualquier otra cosa, un
pensamiento que en algunas personas es correcto pues esas personas cuando
están en una situación de peligro terminan dejando de un lado su creencia y le
piden a Dios que los ayude a superar esa situación, sin embargo, el ateísmo sí
puede llegar a ser una creencia fija, pues otro gran grupo de personas mantienen
su postura ante cualquier situación pues están completamente seguros de lo que
creen.

El ateísmo se defiende en las contradicciones bíblicas, las promesas falsas de la

iglesia, los actos atroces hechos por sacerdotes, etc, puede ser un pensamiento
fijo respetablemente, de hecho éste fue el impulso del humanismo, que sólo
seguía manteniendo la creencia a Dios gracias a la teoría creacionista (la única
teoría del surgimiento de la raza humana de la época).

Ahora bien, las teorías de cómo llegamos a éste mundo ha sido una de las ramas
más investigadas por la antropología, esto se debe a la curiosidad que siempre ha
tenido el ser humano de cómo somos lo que somos. Como bien se ha dicho, son
teorías, y lo más seguro es que nunca sabremos cuál es la correcta, pero entre las
más aceptadas tenemos a la creacionista y la darwinista.

Se podría decir de cierta forma que la creacionista representa a las creencias

religiosas y la darwinista a las científicas, ésta última es en este momento la más
creíble, ya que la religión sólo se basa en argumentos “místicos”, todo lo contrario
a la darwinista que ha pasado por muchos estudios y se ha comprobado de
muchas maneras que es la más probable.
Sin embargo, para Albert Samuel las teorías científicas no descartan por completo
a los mitos religiosos:

Preexisten a las de los científicos. Lo cual no quiere decir que los sabios
hayan respondido a ellas de una manera más satisfactoria que los
<primitivos>. Ellos buscan más bien cómo se ha formado la tierra, cómo ha
surgido la vida, cómo nacieron los primates y el hombre. Los
descubrimientos de las ciencias no anulan los mitos de las religiones.
(Albert, 1989, pp 30).

Si bien la iglesia defendió por mucho tiempo su teoría (hasta llegar al punto en el
que mataban a quien pensara diferente) poco a poco se dieron cuenta que la
teoría creacionista se estaba quedando obsoleta y no podía competir ante la
cantidad enorme de pruebas que presentaba la darwiniana, así que la mayoría de
la iglesia católica decidió empezar a aceptar esta teoría y juntarla con la
creacionista, para que de ésta manera se pudiera recordar a través del tiempo.

No obstante, algunas religiones y parte del cristianismo siguen creyendo en la

creacionista, pues su cultura deja a esta teoría bien posicionada.

Al fin y al cabo, son teorías y cada quien puede creer la que prefiera, pues como
se dijo anteriormente la comprobación de cada teoría es prácticamente imposible
de realizarse, sólo se puede suponer según tu cultura y tus preferencias.

Esto nos lleva a que la religión y la ciencia pueden llegar a convivir en paz, no
hace falta que se maten entre sí para ver quien tiene la razón, por algo la iglesia
poco a poco sigue aceptando a la ciencia dentro de sus creencias, a la vez que la
ciencia no termina de descartar la posibilidad de que Dios exista, científicos como
Albert Einstein y Teilhard de Chardin pudieron mantener el pensamiento religioso
a la vez que contribuyeron con el desarrollo de la ciencia.

Por otro lado, la inclusión de la ciencia dentro de la religión sí ha ocasionado que

La Biblia poco a poco vaya pasando de un libro que describe a la perfección la
historia de la religión cristiana a más bien un libro que describe de manera mítica
la historia del mundo según las creencias cristianas, ya no se suele tomar en
cuenta, en libros como el Génesis, como hechos completamente realistas.
Gracias a toda la información aportada, se puede responder las preguntas del
inicio.

¿Realmente se puede vivir sin fe?: Depende de cada persona, pues siempre
habrá un grupo que puede estar tranquilo sin tener fe en alguna fuerza invisible
que lo ayude a subsistir, sin embargo, pienso que es necesaria, ya que la mayoría
de personas les hace bien creer, les ayuda a salir adelante y a no tirar la toalla en
las situaciones difíciles.

¿Es necesaria la religión?: En cada persona habrá un pensamiento diferente, la

decisión depende de si sientes necesario ser parte de algo, además, ayuda a
mantener control sobre algunas personas, hace que mantengan la calma y no se
exalten ante ciertas situaciones pues las reglas de sus religiones se lo impiden.
Viéndolo de esta manera las religiones son importantes, pero eso no cambia que
los estudios a futuro predicen que poco a poco éstas van a desaparecer y dejarán
de formar parte de la vida de las personas.

¿Se puede vivir sin creer en un Dios?: Al igual que la fe, Dios es un aspecto muy
importante para algunas personas, sienten apoyo en él, a la vez que se sienten
protegidos por su poder, sin embargo, poco a poco las nuevas generaciones están
cuestionando más su presencia, lo que hace que muchas personas obtén por no
creer y siguen viviendo plenamente, habría que ver si no piensan en él cuando
pasen alguna situación de peligro.

Para mí la existencia de Dios es algo muy dudoso y poco a poco se vuelve más
difícil de comprobar, pero es importante que las personas aferradas a su creencia
sigan en ella pues les da fuerza para levantarse y vivir todos los días por muy
difícil que se vea la situación.

Al fin y al cabo, tal como se dicta en el artículo 19 de la declaración de Derechos

Humanos.

Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión;

este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de
investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin
limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión. (Naciones Unidas,
1948).
Esto implica que cada quien es libre de creer lo que desee siempre y cuando sea
feliz y no le haga daño a nadie.
Queda por ver qué pasará con todas las creencias en el futuro, algo que sólo el
tiempo lo dirá.
 Referencias

Albert, S. (1989). Para Comprender las Religiones en Nuestro Tiempo Editorial

Verbo Divino. Estella.

Características. (2021). Humanismo https://www.caracteristicas.co/humanismo/

Catecismo de la Iglesia Católica. (1993). Asociación de editores del catecismo.

ConceptoDefinición. (s.f). Antropología Filosófica

https://conceptodefinicion.de/antropologia-filosofica/

Jacques, M. (1966). Problemas Espirituales y Temporales de una Nueva

Cristiandad. Carlos Lohlé.

Naciones Unidas. (1948). La Declaración Universal de los Derechos Humanos

https://www.un.org/es/universal-declaration-human-rights/#:~:text=Art
%C3%ADculo%2019.,por%20cualquier%20medio%20de%20expresi%C3%B3n

Puledda, S. (1996). Interpretaciones del Humanismo. Multimage.