HEDONISMO La palabra hedonismo proviene del griego hedon, que significa placer. Se considera hedonista toda doctrina que identifica el placer con el bien y que concibe la felicidad en el marco de una vida placentera. Aunque existen muchas teoras, suelen diferir entre ellas por la definicin propuesta de placer. Richard Branbt fue quien afirm que: una cosa es intrnsecamente deseable (indeseable) si y slo si es placentera (no placentera).
ECLECTICISMO El eclecticismo apareci en Grecia a partir del siglo II a. C (Cesar Len y Platn), como una forma de sintetizar los grandes hallazgos intelectuales de la filosofa clsica anterior de los presocrticos, Platn y Aristteles. Es un enfoque conceptual que no se sostiene rgidamente a un paradigma o un conjunto de supuestos, sino que se basa en mltiples teoras, estilos, ideas para obtener informacin complementaria en un tema, o aplica diferentes teoras en casos particulares. Tambin pretende conciliar las diversas teoras y corrientes existentes, tomando de cada una de ellas lo ms importante aceptable, permitiendo romper las contradicciones existentes, su principal representante fue Cicern. ESTOICISMO En un sentido amplio, pueden considerarse estoicas todas las doctrinas ticas que defiendan la indiferencia hacia los placeres y dolores externos, y la austeridad en los propios deseos. Ahora bien, en un sentido estricto, se conoce como estoicismo tanto la corriente filosfica grecorromana, iniciada por Zenn, como la teora tica mantenida por estos filsofos La tica estoica se basa en una particular concepcin del mundo: ste se encuentra gobernado por una ley o razn universal PREZ GONZLEZ KAREN 1GM1
(logos) que determina el destino de todo lo que en l acontece, lo mismo para la
naturaleza que para el ser humano. Por lo tanto, el ser humano se halla limitado por un destino inexorable que no puede controlar y ante el que slo puede resignarse. Esta es la razn de que la conducta correcta slo sea posible en el seno de una vida tranquila, conseguida gracias a la imperturbabilidad del alma, es decir, mediante la insensibilidad hacia el placer y hacia el dolor, que slo ser alcanzable en el conocimiento y la asuncin de la razn universal, o destino que rige la naturaleza, y por tanto, en una vida de acuerdo con ella.
CRISTIANISMO La tica cristiana presupone la existencia de un ser divino que a dictado normas para el comportamiento moral, considerando que la conducta humana es buena si se sujeta a esas normas y malas si las viola. Las teoras ticas cristianas usaron la doctrina cristiana y las teoras ticas griegas para explicar la determinacin de la bondad o maldad de los actos. Para sta tica la perfeccin de la vida est en el amor a dios, la cual se logra cumpliendo fielmente la ley divina, donde el bien solamente es vivo en dios, la norma es la voluntad de dios y el modelo de la vida moral es la perfeccin trazada por dios.
HUMANISMO Es un movimiento intelectual, filosfico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sita en el siglo XIV en la pennsula Itlica en personalidades como Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. El movimiento, fundamentalmente ideolgico, tuvo as mismo una esttica impresa paralela, plasmada, por ejemplo, en nuevas formas de letra, como la redonda conocida como Letra humanstica, evolucin de las letras Fraktur tardogticas desarrollada en el entorno de los humanistas florentinos como Poggio Bracciolini y
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de la cancillera papal en Roma, que vino a sustituir mediante la imprenta a la letra
gtica medieval.
EXISTENCIALISMO Hacia la tercera dcada del siglo XX, surge en Alemania el existencialismo y de all se difunde por el resto de Europa, especialmente en Francia. Esta escuela, podra interpretarse como una reaccin ante un perodo de crisis de conciencia a nivel social y cultural. Los existencialistas afirman que el hombre es un ser "arrojado al mundo", esta frase parece expresar el sentir europeo de aquellos aos y puede ser interpretada de modo literal: los europeos se sienten arrojados en mundo inhspito, arrojados de sus hogares destruidos y de la seguridad de sus creencias, valores e ideales.
ENFOQUE PSICOLGICO Psicologa: estudio cientfico de la conducta y la experiencia, de cmo los seres humanos y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea. La psicologa moderna se ha dedicado a recoger hechos sobre la conducta y la experiencia, y a organizarlos sistemticamente, elaborando teoras para su comprensin. Estas teoras ayudan a conocer y explicar el comportamiento de los seres humanos y en alguna ocasin incluso a predecir sus acciones futuras, pudiendo intervenir sobre ellas.
UTILITARISMO Es una teora tica muy cercana al eudemonismo y al hedonismo, pues defiende que la finalidad humana es la felicidad o placer. Por ello, las acciones y normas deben ser juzgadas de acuerdo con el principio de utilidad o de mxima felicidad. Al igual que las anteriores, constituye una tica teleolgica, pues valora las acciones como medios para alcanzar un fin y segn las consecuencias que se desprendan de ellas: una accin es buena cuando sus consecuencias son tiles PREZ GONZLEZ KAREN 1GM1
(nos acercan a la felicidad) y es mala cuando sus consecuencias no lo son (nos
alejan de ella). Segn John Stuart Mill, la principal diferencia entre el utilitarismo y el hedonismo clsico (epicureismo) es que el primero trasciende el mbito personal: no entiende por felicidad el inters o placer personal, sino el mximo provecho para el mayor nmero de personas. Elplacer es un bien comn. Mill distingue entre placeres inferiores y superiores: hay placeres ms estimables que otros segn promuevan o no el desarrollo moral del propio ser humano.
MARXISMO Es el conjunto de movimientos polticos, sociales, econmicos y filosficos derivados
de
la
obra
de Karl
Marx, economista, filsofo y
periodista revolucionario alemn de origen judo, quien contribuy en campos
como
la sociologa,
la economa,
el derecho y
la historia,
de
su
allegado Friedrich Engels, quien le ayud en muchas de sus teoras.
La propuesta fundamental de Marx, la que postula en El capital es alcanzar una sociedad sin distincin de clases donde tanto el proceso de produccin, como las fuerzas productivas y las relaciones que surgen de la produccin se conviertan un bien social.
