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HORAS AD
HORAS TI 72
UNIDAD 2
El desarrollo integral de cada persona y de cada sociedad está inevitablemente regido por
la acción política y los diversos modelos económicos implantados a nivel global, y con
especial aplicación al Estado; razón por la cual es menester de la Doctrina social de la
Iglesia generar una reflexión crítica de dichos modelos, a la vez que propone con
insistencia la necesidad de humanizarlos, aplicando los principios presentados en los
documentos de la Doctrina Social de la Iglesia.
INTRODUCCIÓN
Para una comprensión crítica de los aspectos relacionados con las ideologías políticas y
económicas en los últimos siglos, se adoptará una visión antropológica desde la Doctrina
Social de la Iglesia en el marco de la antropología integral, donde cada estudiante tendrá
la posibilidad de un acercamiento general a las doctrinas del liberalismo, del marxismo y de
la democracia, a la vez que profundizará en dos doctrinas políticas y dos económicas para
realizar un cuadro comparativo sobre su origen, fundamentos epistemológicos y su
aplicación o impacto en la actualidad.
La presentación del cuadro comparativo servirá de insumo para propiciar la interacción con
los demás compañeros y el docente del curso en un foro de discusión, donde se espera
que cada estudiante aplique los principios presentados en los documentos de la Doctrina
Social de la Iglesia como forma de humanizar la cultura y los cambios que en cada época
proponen las diversas ideologías políticas y económicas.
PREGUNTA ORIENTADORA
¿Es posible humanizar la propuesta de las ideologías políticas y económicas a la luz de los
principios de la Doctrina Social de la Iglesia, en pro del desarrollo humano integral?
1.1. Liberalismo
1.2. Marxismo
Consignas como “cada cual según su capacidad, a cada cual según su necesidad” son
propias del pensamiento marxista, como indica Díaz (2012) ante el deseo de Marx de
incrementar las fuerzas productivas para la consolidación del socialismo, como respuesta
al mecanismo productivo del sistema capitalista, impulsado por el desarrollo industrial,
llegando a lo que en la actualidad denuncia Mansilla (2007), después de hacer un
recorrido teórico por los estados socialistas y la transformación de los partidos
comunistas, la acumulación primaria de capital mediante la instauración de la propiedad
estatal de los medios de producción.
1.3. Democracia
Es indispensable una autoridad que dirija la acción de todos hacia el bien común
no mecánica o despóticamente, sino obrando principalmente como una fuerza
moral, que se basa en la libertad y en el sentido de responsabilidad de cada uno
(n. 47).
Los cuadros comparativos serán presentados en un foro de debate, donde cada estudiante
realizará un comentario, como mínimo a dos de sus compañeros, propiciando la discusión
argumentativa sobre las implicaciones actuales de cada una de las doctrinas presentadas
por sus dos compañeros, a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia.
PASO A PASO
1. Dividir el grupo en equipos de trabajo colaborativo
2. Cada integrante del equipo es responsable de contactar a sus demás compañeros,
ninguno debe esperar a ser contactado. En caso de no poder contactar a sus
compañeros informar al docente máximo dos días después de anunciados los
equipos.
3. Lectura de los contenidos del curso y de los recursos complementarios
4. Investigar a cerca de dos ideologías políticas
5. Realizar el cuadro comparativo, con los elementos requeridos
5.1. Origen
5.2. Fundamentos epistemológicos
5.3. Reflexión personal sobre su aplicación e impacto en la actualidad
6. Publicar el cuadro comparativo en el foro, teniendo en cuenta la fecha establecida
para que los demás compañeros puedan visualizarlo y propiciar la discusión.
7. Expresar su opinión sobre las ideologías políticas y económicas expuestas por dos
de sus compañeros, con argumentos sólidos y a la luz de los principios de la
Doctrina Social de la Iglesia.
8. Participar activamente en el foro, teniendo en cuenta los aportes de los compañeros
y las retroalimentaciones del docente.
ENTREGABLES
1. Portada (1 página)
2. Cuadro comparativo con los elementos requeridos (máximo 2 páginas)
2.1. Origen
2.2. Fundamentos epistemológicos
2.3. Reflexión personal sobre su aplicación e impacto en la actualidad
3. Referencias (1 página)
4. Además de tener en cuenta las normas de estilo APA, tanto en la presentación de
su actividad como en las citas y referencias.
5. El documento grupal con el cuadro comparativo será publicado por cada equipo en
el foro de debate “Política y economía en pro del auténtico desarrollo”.
9. Cada estudiante está invitado a participar en el foro expresando su opinión sobre
las ideologías políticas y económicas expuestas por dos de sus compañeros, con
argumentos sólidos y a la luz de los principios de la Doctrina Social de la Iglesia.
¿Cómo armonizar las ideologías políticas y económicas vigentes en la actualidad, con los
principios de la Doctrina Social de la Iglesia, para contribuir al desarrollo auténtico de los
pueblos?
RECURSOS COMPLEMENTARIOS
Agafonow, A. y Haarstad, H. (2009). El socialismo del siglo XXI, ¿una alternativa factible?.
Revista de Economía Institucional, 11(20), 287-303.
https://www.redalyc.org/pdf/419/41911877011.pdf
Houtart, F. (2008). La Iglesia y el Socialismo del Siglo XXI. Alteridad. Revista de Educación,
3(1), 46-57. https://www.learntechlib.org/p/195357/
REFERENCIAS
Arceo, J. (2013). ¿De qué estamos hablando cuando hablamos de Liberalismo? Estudios
Políticos, 9(29), 129-147.
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=4264/426439550006
Juan Pablo II. (1 de mayo de 1991). Carta encíclica Centesimus Annus. En el centenario
de la Rerum novarum. http://www.vatican.va/content/john-paul-
ii/es/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_01051991_centesimus-annus.html
León XIII. (15 de mayo de 1891). Carta encíclica Rerum novarum. Sobre la situación de
los obreros. http://www.vatican.va/content/leo-xiii/es/encyclicals/documents/hf_l-
xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html
Mansilla, H. (2007). Socialismo y nacionalismo como agentes de modernización
acelerada. RIPS. Revista de Investigaciones Políticas y Sociológicas, 6(1), 21-42.
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=380/38060102
Pablo VI. (7 de diciembre de 1965). Gaudium et spes: constitución pastoral del Concilio
Vaticano II.
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-
ii_const_19651207_gaudium-et-spes_sp.html
GLOSARIO
Política: ciencia y arte de gobernar la polis, arte de organizar bien la vida de los pueblos.
La Doctrina Social de la Iglesia insiste en la tesis de que la política debe servir al bien
común (Bastos, 1991, p. 516).
Progreso: progresar significa avanzar y todo avance es una síntesis entre elementos ya
adquiridos y elementos nuevos. Se aplica en su sentido más amplio a todo proceso que
resulta en el paso de un estado menos perfecto a uno más perfecto. El ser humano
progresa biológica y psicológicamente, en cuanto se aproxima al más pleno desarrollo de
sus potencialidades (Bastos, 1991, p. 538).
Proletariado: designa al individuo que en los censos y catastros no tenía otra riqueza por
declarar sino la prole. Actualmente, el término designa, dentro del gremio de los obreros,
la categoría más desfavorecida, caracterizada por la carencia total de bienes raíces o por
la total dependencia, para las necesidades de cada día, de la remuneración del trabajo de
sus brazos, no especializado (Bastos, 1991, p. 541).
Salario: en su forma original designa la cantidad de sal que se daba como pago o el
sueldo que se pagaba al soldado para comprar la sal. En sentido general, significa toda
forma de remuneración por la prestación de un servicio (Bastos, 1991, p. 581).
Sindicato: son asociaciones profesionales que tienen como objetivo la defensa de los
intereses de los que ejercen la misma actividad (Bastos, 1991, p. 588).
Socialismo: término que constituye el denominador común de todos los sistemas que
atribuyen cualquier primacía a lo social por encima de la persona (Bastos, 1991, p. 592).