Antecedentes filosóficos de las concepciones de “Dios”. Contexto: SUMERIOS.

Sumeria es una región histórica del oriente medio, parte de lo que fue la antigua Mesopotamia.

Los sumerios fueron la primera civilización mesopotámica.

Después del año 3000 a. C. los sumerios crearon en la baja
Mesopotamia un conjunto de ciudades-estado: Uruk, Lagas,
Kis, Uma, Ur, Eridu y Ea cuya economía se basaba en el
regadío. En ellas gobernaba un rey absoluto, que se hacía
llamar «vicario» del dios protector de la ciudad. Los sumerios
fueron los primeros en utilizar la escritura

El Imperio se deshizo hacia el 220 a.C, debido a las

constantes revueltas y las invasiones de los nómadas

En 1792 a. C. Hammurabi llega al trono de la hasta

entonces poco importante ciudad de Babilonia, a partir de la
cual comenzará una política de expansión

• En Mesopotamia surgieron los primeros dioses

La religión era politeísta; en cada ciudad se adoraba a distintos

dioses, aunque había algunos comunes. Entre estos figuran:

Anu: dios del cielo y padre de los dioses.

Nammu, la diosa-madre;
Enki: dios de la Sabiduría. Tenía la misión de crear al hombre.
Nannar: dios de la Luna .
Utu: dios del Sol (hacia el 5100 a. C. se llamaba Ninurta).
Nannar, el dios luna
Enlil, el dios del viento.
Inanna: diosa del amor y de la guerra; asociada posteriormente a la diosa Venus, en Grecia.
Enlil: dios de la agricultura.
Enki en el templo de Eridu, dios protector de los hombres, controlador del agua dulce de las profundidades debajo de la
tierra
• Entre las principales figuras mitológicas adoradas por los sumerios, es posible citar que:

Los sumerios creían que la tierra era un gran disco flotando en el mar. Llamaron a ese mar Nammu y pensaban que había
estado desde siempre en el tiempo. Creían que del Nammu habían surgido los peces, los pájaros, cerdos salvajes y otras
criaturas que moraban en las tierras pantanosas y húmedas.

Según ellos, Nammu había creado el cielo y la tierra. El cielo se había separado de la tierra, dando nacimiento al
dios masculino An y la tierra, una diosa llamada Ki. Creían que Ki y An habían procreado un hijo llamado Enlil, que era la
personificación de la atmósfera, el viento y la tormenta. Creían que él separó el día de la noche y que había abierto una
concha invisible dejando caer agua desde el cielo. Creían que, junto con su madre y Ki, Enlil sentó las bases de la creación
de las plantas, los humanos y otras criaturas, que hacía germinar las semillas y que había dado forma a la humanidad a
partir de la tierra

Los sumerios creían que el universo consistía en un disco plano cerrado por una cúpula de latón. La vida después
de la muerte implicaba un descenso al vil submundo, donde se pasaba la eternidad en una existencia deplorable, en una
especie de infierno.
 Creían que los cultivos crecían porque un dios masculino se estaba apareando con su esposa diosa. Ellos veían los
meses húmedos y calurosos del verano, cuando los campos y praderas se teñían de marrón, como el momento de la
muerte de los dioses. Cuando los campos florecían de nuevo en primavera, creían que sus dioses resucitaban. Marcaron
a éste, como el comienzo del año, que era celebrado en sus templos con música y cantos.

No creían en el cambio social, aunque los sacerdotes sumerios alteraban las historias que contaban, creando
nuevos giros en los cuentos antiguos; sin reconocer esto como un cambio inducido por los humanos o preguntándose por
qué habían fallado en hacerlo bien la primera vez. Las nuevas ideas eran simplemente revelaciones de sus dioses.}

• Código Hammurabi. La primer Ley que se conoce

En el siglo XVIII a. C., el rey Hammurabi unificó el Estado, hizo de Babilonia la capital del imperio e impuso como
dios principal a Marduk. Este dios fue el encargado de restablecer el orden celeste, de hacer surgir la tierra del mar y de
esculpir el cuerpo del primer hombre antes de repartir los dominios del universo entre los demás dioses. Hammurabi,
dio a conocer el Código Hammurabi, que es una especie de Ley para garantizar la hegemonía de todos los pueblos
sumerios con el fin de controlar a las masas y forjarse una vida integral.

Muchos siglos después, en el siglo IV d.C. entre los periodos del Concilio de Nicea (325 d.C.) y el Concilio de
Constantinopla (381), el Sacerdote Atanasio dio a conocer el compilado de la Biblia que hoy conocemos. Mismo que con
un análisis comparativo, podemos descubrir la similitud con el Código Hammurabi escrito unos 22 siglos antes.

Comparativo

CODIGO DE HAMMURABI LEY MOSAICA (Leyes enseñadas en el cristianismo)

Entones Anum y Enlil me señalaron a mí, Hammurabi, Éxodo 3: 1 al 22

príncipe piadoso, temeroso de mí, para proclamar el
derecho en mi país. (prólogo Código de Hammurabi)
137. Si un señor se propone divorciarse de una mujer que
le había dado hijos o de una mujer que le proporcionó
hijos, se le devolverá su dote a esa mujer y se le dará una
parte del campo, del huerto y de los bienes (familiares)
para que ella pueda criar a sus hijos. Después que haya
criado a sus hijos, de todo lo que se dará a sus hijos, se la
entregará una parte como (la de) un heredero, y
(entonces) tomará al marido de su elección.
244. Si un señor ha alquilado un buey (o) un asno y (si) en
el campo un león lo ha matado, (esta pérdida) será
solamente para su propietario.
205. Si un esclavo de un particular ha golpeado la mejilla
del hijo de un señor, se le amputará la oreja.
206. Si un hombre (libre) ha golpeado a (otro) hombre
(libre) en una riña y le ha causado una herida, ese hombre
(libre) jurará: No lo golpeé deliberadamente, y pagará
también al médico.
207. Si ha muerto a causa de los golpes (recibidos) jurará
(como antes) y si se trata de un hijo de un señor, pesará
media mina de plata.
Deuteronomio 24:1-4.- Cuando el alguno tomare mujer y
se casare con ella, si no agradare por haber hallado en ella
alguna cosa indecente, le escribirá carta de divorcio y se la
entregará en su mano y la despedirá de su casa. Y salida
de su casa, podrá ir y casarse con otro hombre.
Éxodo 22:10-11.- 10 Si alguno hubiere dado a su prójimo
asno, o buey, u oveja, o cualquier otro animal a guardar, y
éste muriere o fuere estropeado, o fuere llevado sin verlo
nadie; 11 juramento de Jahveh habrá entre ambos, de que
no metió su mano a los bienes de su prójimo; y su dueño
lo aceptará, y el otro no pagará.
Éxodo 21:12-14.- 12 El que hiriere a alguno, haciéndole así
morir, él morirá. 13Mas el que no pretendía herirlo, sino
que Dios lo puso en sus manos, entonces yo te señalaré
lugar al cual ha de huir. 14Pero si alguno se
ensoberbeciere contra su prójimo y lo matare con
alevosía, de mi altar lo quitarás para que muera. 14. Si un
señor roba el niño menor de (otro) señor, recibirá la
muerte.
Éxodo 21:16.- Asimismo el que robare a una persona y la
vendiere, o si fuere hallada en sus manos, morirá.
129. Si la esposa de un señor es sorprendida acostada con Levítico
otro hombre, los ligarán (uno a otro) y los arrojarán al 20:10.- 10 Si un hombre cometiere adulterio con la mujer
agua. Si el marido de la mujer desea perdonar a su mujer, de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente
entonces el rey puede (a su vez) perdonar a su súbdito. serán muertos
251. Si el buey de un señor es bravo y el consejo de su Éxodo 21:28 Si un buey acorneare a hombre o a mujer, y a
distrito le informa que es bravo, pero él no ha cubierto sus causa de ello muriere, el buey será apedreado, y no será
astas ni ha vigilado de cerca su buey y el buey acorneó al comida su carne; mas el dueño del buey será absuelto. 29
hijo de un señor y le ha matado, dará media mina de plata. Pero si el buey fuere acorneador desde tiempo atrás, y a
252. Si el muerto es el esclavo de un señor, dará un tercio su dueño se le hubiere notificado, y no lo hubiere
de mina de plata. guardado, y matare a hombre o mujer, el buey será
apedreado, y también morirá su dueño.
117. Si un señor ha sido apremiado por una obligación y (si Éxodo 21:1.- 1Estas son las leyes que les propondrás. 2Si
este) ha dado por plata a su esposa, su hijo o su hija o bien comprares siervo hebreo, seis años servirá; más al séptimo
(si los) ha entregado a servicio, durante tres años saldrá libre, de balde.
trabajarán en la casa de su comprador o del que los tiene
a servicio; al cuarto año recobrarán su libertad.

Solo se puede entender la similitud si se tiene en cuenta la que en el año 367 d.C. (Siglo IV d.C) en una carta,
Atanacio dio a conocer un canon sobre el que se sustenta la biblia. Para ello es importante tener en cuenta que los 39
libros del Antiguo Testamento forman la Biblia del Judaísmo, mientras que la Biblia cristiana incluye esos libros y también
los 27 libros del Nuevo Testamento. Esta lista de libros incluidos en la Biblia se conoce como el canon. Es decir, el canon
se refiere a los libros considerados como inspirados por Dios y autorizados para la fe y la vida. Ninguna iglesia creó el
canon, pero las iglesias y los consejos gradualmente aceptaron la lista de libros reconocidos por los creyentes en todas
partes como inspirados.

En realidad, no fue sino hasta el año 367 dC que el padre de la iglesia Atanasio primero proporcionó la lista
completa de los 66 libros que pertenecen al canon.

Durante algún tiempo, varios de esos escritos fueron tenidos como canónicos por comunidades o grupos del
judaísmo o del cristianismo. Más aún, algunos de ellos dejaron su huella en textos y celebraciones litúrgicas y en la piedad
popular.

Si bien muchos textos apócrifos permearon ciertos aspectos de la liturgia y de la piedad de los fieles cristianos, las
Iglesias cristianas históricas tienden a considerar que los materiales apócrifos en general no aportan contenidos de
relevancia para la fe de los creyentes.