escuela l ática esta escuela tuvo lugar

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entre los siglos cuarto y quinto antes
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de nuestra era el nombre le fue dado
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debido a que parménides y xenon dos
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pensadores fundamentales de esta escuela
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provenían de lea ubicada en italia para
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los celía ticos el universo es una
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unidad inmutable es algo que está más
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allá de nuestros sentidos de nuestra
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cognición para ellos nuestros sentidos
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nos engañan la verdad sólo se puede
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alcanzar tras la reflexión filosófica
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algunos dicen que esta escuela fue
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creada por jenófanes y otros por
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parménides pero bueno pasemos
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directamente a estos máximos exponentes
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para ver de cerca la filosofía de la
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escuela de ática parménides nació entre
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530 y 515 antes de nuestra era en el ea
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según el testimonio de escritores
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antiguos como plutarco y diógenes
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parménides habría sido legislador y
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según un hallazgo reciente se supone que
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también fue médico se estima que
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escribió un poema filosófico del cual no
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tenemos más que el rastro de citas en
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otros autores
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sin embargo de parménides se puede
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lograr una mayor reconstrucción de su
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doctrina ya que es mucha la información
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que nos ha llegado por terceros el poema
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de parménides tiene mucho
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referencias mitológicas de hecho es
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semejante a la épica de homero en este
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poema se divide en dos revelaciones la
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primera es tratada como vía de la verdad
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acá parménides se encarga de explicar lo
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que es o más bien dicho el ser sabemos
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en cuenta que es mucho más adelante con
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platón por ejemplo tendremos citas a las
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doctrinas de parménides donde incluso
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hay diálogos enteros sobre la cuestión
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del ser y las ideas
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según parménides el ser o lo que es, no
puede no ser, y viceversa es decir
aquello que es, justamente es, existe. este
cambio en filosofía se lo conoce como
generación génesis que es el paso de no
ser al ser por otro lado el paso del ser
al no ser es conocido como aniquilación
o corrupción
volviendo a refrescar entonces el ser es
indiferente ante la generación y la
corrupción es algo indestructible y que
no se engendra
parménides lo clasifica
como lo único que existe en verdad
negando la existencia de la nada por
otro lado para menhires propone la vía
de las opiniones de los mortales
el filósofo habla sobre los astros
diferentes fenómenos meteorológicos el
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origen del hombre y demás esta vía de
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pensamiento se parece a las mismas
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planteadas por pensadores anteriores
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como los milenios y los pitagóricos en
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cambio en las vías de la verdad propone
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reflexiones totalmente nuevas pasemos al
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siguiente filósofo señor de lea xenon
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nació alrededor del cuatrocientos
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noventa antes de nuestra era y fue
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discípulo de parménides lo curioso de
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xenon es que se dedicó a defender todo
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lo dicho por su maestro es decir portar
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medias se no siempre defendiendo lo
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dicho por parménides trata de probar que
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el ser es homogéneo y que el universo es
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una única unidad se considera que fue el
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primero en utilizar el absurdo es decir
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tomar por hipótesis lo contrario de lo
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que se considera cierto y mostrar las
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falencias que conlleva a tomar esto como
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verdadero es decir tomaba como verdadero
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las opiniones de sus adversarios que
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para él claramente eran falsas y a
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partir de eso demostraban las
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incongruencias que se generan dado este
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breve paso por xenon pasamos al
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siguiente filósofo jenófanes jenófanes
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nació alrededor del 580 y 570 antes de
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nuestra era se conservan citas a su obra
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tanto
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posteriores y a partir de esta misma
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información se puede reconstruir
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aproximadamente su doctrina que no fun
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es está vinculado a la escuela de mileto
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fue un innovador en cuanto a su postura
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teológica ya que es uno de los primeros
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que propone el monoteísmo ajeno juanes
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algunos nos relacionan con la escuela de
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mileto y otros no esto es debido a que
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en citas lo han llamado el físico y
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recuerden que ese nombre también lo
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usamos para los milenios en cambio de un
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frasco otro de los dos obras vos no
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piensas que pueda llamarse de esta
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manera jenófanes por lo tanto no se
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podría relacionar a los milenios toda
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esta controversia sale de que puede que
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generaciones haya escrito un poema con
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ideas de física pero esto no está muy
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esclarecido también se lo relaciona con
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el pitagorismo debido a que guarda
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algunas similitudes con la idea de la
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metempsicosis es decir la llamada
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transmigración del alma
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sólo por esto puede que haya sido
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influenciado por parte de esta doctrina
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pero dios en el arxiu afirma que
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jenófanes mantuvo opiniones contrarias a
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pitágoras por lo que este fragmento en
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donde parece hablar de la transmigración
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del alma puede ser solamente una simple
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sátira lo que se destaca en jenófanes es
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que rechazó los saberes tradicionales
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homero
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los máximos exponentes de la cultura
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griega eran algo más que poetas se los
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estudiaba en la obligación leerlos para
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la formación de uno por esto podemos
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también vincularlo a los milenios ya que
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él quiere dejar del lado del pensamiento
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mitológico y pasar a algo más sólido que
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no fun es busca investigar la naturaleza
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además recuerdan el concepto planteado
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por tales bueno génova les propone
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eliminar el arte es decir para él no
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existe un elemento único invisible que
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sea el principio de todo jenófanes
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propone lo seco y lo húmedo como
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principio también llamado tierra y agua
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lo que a su vez conforman muchas cosas
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el agua por ejemplo en el mar que genera
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nubes lluvias etcétera lo seco y lo
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húmedo se relacionan llamando a esta
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relación mezcla también creía que el sol
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no era uno sino que veíamos uno nuevo
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cada día en fin lo que génova les
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propone es no reducir todo a una sola
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cosa como por ejemplo el agua en tales
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de mileto no se olviden de seguirme en