Qué es la filosofía Épocas de la filosofía

Ciencia Disciplina Presocrática Clásica Medieval

Moderna Contemporánea
Introducción a la filosofía

Importancia de la filosofía Naturaleza de la pregunta filosófica

Teórica Especulativa Retórica Contextual

Práctica
 Comercio e intercambio cultural

Mito
Antecedentes de la filosofía.

Poesía.
 La Filosofía nace alrededor del s VI a. de C. en el
momento en que es planteado el primer problema
filosófico expresado en la pregunta por el arché de la
physis (Naturaleza), el cual se referiría “en primer
lugar, [al] estado originario a partir del cual se ha
desarrollado el mundo múltiple y, en segundo lugar,
Primer Antecedente. [a] la base permanente de su ser”. Una pregunta
basada en principios racionales que explicarían la
naturaleza última de lo real (el agua para, por ejemplo,
Tales de Mileto, considerado el primer filósofo). La
identificación de tal principio supondría la existencia
de un orden racional en el universo que el ser
humano es capaz de conocer a través de su propia
racionalidad y del análisis crítico.
El mito
Logos
Los griegos, como todos los pueblos, sintieron el impulso de conocer el origen de las cosas y de explicar por
qué suceden de un modo determinado. Al principio, respondieron a estas cuestiones con el pensamiento
mítico que situaba a los dioses en el origen de los acontecimientos naturales. Tiempo después, diversos
hechos históricos contribuyeron al desarrollo de un pensamiento lógico que buscaba la explicación razonada
de la naturaleza, desterrando para siempre la visión simbólica de los mitos. Entre los hechos que favorecieron
el paso del pensamiento mítico (μῦθος) al lógico (λόγος) estuvo la obligada emigración de la población por la
pobreza del territorio griego.
La filosofía comenzó a principios del siglo -VI, en las prósperas ciudades comerciales de Jonia
(franja costera de Asía Menor, de la actual Turquía), y más concretamente en Mileto. Estas
ciudades tuvieron un contacto directo con las culturas babilónica y egipcia y en ellas se
desarrolló una brillante literatura épica y lírica. Los principales protagonistas del nacimiento de
la filosofía, o mejor dicho, quienes han pasado a la historia, son: Tales, Anaximandro y
Anaxímenes (escuela de Mileto). Todos ellos pertenecieron a las oligarquías dominantes,
siendo sus posibilidades de acceso a la cultura: el bienestar físico y el ocio (tiempo libre, ya que
no tenían que trabajar).
Jonia (en griego antiguo Ἰωνία o Ἰωνίη / Iōnía o
Iōníē) es el nombre con el que se conocía en
tiempos de la Antigua Grecia a la costa centro-
occidental de Anatolia, llamada actualmente Grecia
asiática, y que incluía además las islas adyacentes. Se
trata de una región histórica. En la actualidad, la
parte continental pertenece a Turquía (cerca la
ciudad de Esmirna), mientras la parte insular (Samos,
Quíos, etc.) pertenece a Grecia. El nombre de Jonia
fue también usado por Grecia entre 1914 y 1922
para designar los territorios mayoritariamente
poblados por griegos en Anatolia con capital en
Esmirna. En estas tierras florecieron muchas de las
colonias griegas, piezas trascendentales de la
civilización helénica, ya que contribuyeron a la
propagación de su comercio y de sus artes.

En época mítica, el término abarcó asimismo la

península del Ática, en donde más adelante se
fundaría la ciudad de Atenas.
La democracia ateniense tal y como la conocemos a partir del testimonio de Aristóteles
("Constitución de los Atenienses") tiene su origen en la Constitución redactada por Solón
en el siglo VI a.C. El primer término utilizado para designar la igualdad de derechos de
los ciudadanos es isonomía y aparece por primera vez en Heródoto cuando habla de
los diferentes tipos de gobierno.Contrapone isonomía a la oligarquía y a la monarquía.
Atenas, lo mismo que otras poleis griegas conoció la tiranía en la persona de Pisístrato,
que fomentó la vida cultural en Atenas estableciendo los concursos de tragedia y
embelleciendo la Acrópolis con los primeros templos, destruidos después por los persas
en el transcurso de las Guerras Médicas. Sus hijos, Hipias e Hiparco fueron derrocados (y
uno de ellos asesinado) y finalmente se estableció el sistema democrático.
Características fundamentales de la democracia ateniense son dos: que se trataba de
una democracia directa, en la que todos los ciudadanos participaban de las
decisiones políticas y que todos los cargos públicos eran elegidos por sorteo entre el
conjunto de los ciudadanos.La participación de los ciudadanos atenienses en la vida
política se canalizaba a través de la institución más importante, que era la Eklesía, en la
que participaban todos los varones ciudadanos mayores de edad. Las sesiones de la
Eklesía o Asamblea se celebraban en la Pnix, aunque sabemos que también se podían
celebrar en el ágora. Otras instituciones eran la Bulé, o Consejo de los 500 elegidos
entre las diez tribus en las que estaba dividida la población de Atenas, la Heliea o
tribunal de justicia, en la que participaban todos los ciudadanos . Otros cargos públicos
eran los Once, especie de policía, y los Helenotamías, encargados de las finanzas. En el
siglo V a.c. todos los cargos públicos eran elegidos por sorteo entre el conjunto de los
ciudadanos, salvo los strategoí o generales, que eran elegidos por votación.
 https://www.elsaltodiario.com/el-rumor-de-las-multitudes/el-
paso-del-mito-al-logos-nacimiento-de-la-filosofia-eurocentrismo-
genocidio.
 http://agrega.juntadeandalucia.es/repositorio/08092011/bb/es-
an_2011090813_9123843/ODE-0ae11241-84ac-3db9-a6a4-
e740c3c2893d/index.html