OBSERVACIONES DE LA PROFESORA ACERCA DE LOS TRABAJOS DE
LOS ALUMNOS:
I. Los trabajos de este tipo:
1) Hay que entregarlos escritos con el ordenador y siguiendo las indicaciones que hay en el Blog. 2) Hay que escribir fragmentos cortos
II. ¡MUY IMPORTANTE!, en un ensayo:
1) Creencias y opiniones deben justificarse ¡Cuidado! A veces las creencias son tan fuertes que perdemos el espíritu crítico y suponemos razones para sustentarlas donde, en su lugar, sólo encontramos indicios. 2) Hay que distinguir: • Los hechos de las opiniones • Las causas de las consecuencias
III. En relación con distintas afirmaciones de los ensayos titulados “Razón,
Religión, Verdad”: 1) Cada uno cree lo que quiere podemos pensar que, • Es importante distinguir entre lo que, independientemente de nuestras creencias, es verdaderamente real (verdad ontológica) y lo que cada uno de nosotros creemos como verdadero (verdad lógica) • Si cada uno tiene su verdad y no debemos aspirar a buscar una verdad universal, ¿con que argumentos puedo convencer a otro de que debe abolirse la ablación, la tortura o la injusticia en general? • Ante la ausencia de verdades universales: − ¿Qué es preferible: asumir la incertidumbre o dejar de hacernos preguntas y vivir como si tuviéramos todas las respuestas? − ¿Debemos entender que la realidad es distinta para unos y para otros? Si afirmo que lo que creo yo es así para mí y lo que cree el otro es así para él, ¿me contradigo? ¿No será más bien que la realidad tenga que ser de un modo determinado aunque algunos o todos lo desconozcamos? • ¿Puede el ser humano resignarse a vivir con opiniones, dejar de buscar la verdad y vivir de espaldas a la misma? • Las creencias dirigen nuestras vidas pero hay que tener cuidado porque, ¿quién querría que su vida estuviera orientada por una mentira? 2) Los seres humanos necesitamos creer en algo que de sentido a nuestra vida. Podemos pensar que el que sintamos necesidad de algo no quiere decir que esa necesidad se vaya a satisfacer. De hecho, puede que el sentido de nuestra vida esté en eso que hemos decidido creer, en otra cosa o en nada. 3) Cutie razona correctamente cuando afirma que lo imperfecto no puede producir lo perfecto. Podríamos preguntarnos cómo ha sido posible la evolución de las especies. En ella las especies menos evolucionadas dieron lugar a otras mucho más evolucionadas. 4) Las creencias son voluntarias mientras que la religión no lo es. En realidad ambas pueden ser libres o estar muy condicionadas. La presión social nos inclina, muchas veces de modo inconsciente, a adoptar determinadas creencias o religiones (téngase en cuenta que toda religión, aunque no se reduzca sólo a ellas, lleva consigo un sistema de creencias) Hay que reconocer, sin embargo, que, ante esta presión como ante muchas otras, siempre nos queda un mayor o menor margen de libertad. 5) Cutie está programado por las tres leyes pero cree pensar y decidir libremente. Nosotros también creemos pensar y decidir libremente pero, ¿lo estamos? ¿no será que estamos programados, entre otras cosas, para pensar de ese modo? 6) La fe de Cutie y la de muchos hombres es resultado de lo que les muestra su razón. Puede que nuestra razón demande un absoluto que de razón de lo relativo que encontramos en nuestra vida pero de ahí no se deduce que esa exigencia haya de ser satisfecha. 7) La razón puede demostrar lo que quiera siempre que sea capaz de escoger los postulados correctamente. Es preciso distinguir con nitidez lo que son argumentos falaces (aquellos formulados con la intención de engañar) del razonamiento lógico que busca la verdad y analiza la validez de las distintas formas de conocimiento humano. III. En relación con distintas afirmaciones de los ensayos titulados “Razón, Religión, Verdad”:
IV. En relación con distintas afirmaciones de los ensayos titulados “Somos o
tenemos cuerpo”: 1) Creo que con la muerte termina nuestra existencia porque ésta es sólo material. Si se justifica una creencia como conclusión coherente de otra, es preciso dar razones de la primera. 2) Está claro que “tenemos” brazos y piernas pero “somos” cerebro. Si todos ellos son partes de nuestro cuerpo habría que justificar 1) las razones de la diferencia, 2) cómo podríamos ser nosotros mismos si sólo tuviéramos cerebro (sobre todo una vez que hemos estudiado el proceso de hominización y la relación mano-cerebro) y 3) cómo se puedan explicar los fenómenos psicológicos a partir de los físicos. 3) Parece correcta la argumentación de los robots que, considerando más humanos a los más buenos e inteligentes en lugar de a los que miden o pesan más, concluyen que, puesto que ellos son los más buenos e inteligentes, también son los más humanos. Siguiendo esta argumentación que implica que, para ser humano, no hace falta nacer de una mujer, habría que: • Reconocer que la bondad y la inteligencia son “sólo” el resultado de un cuerpo organizado. • Afrontar los retos que nos plantea la posibilidad de producir “seres humanos artificiales” y quizás no tanto por la robótica como por la manipulación genética. 4) En estado de coma la lesión sufrida por el cuerpo hace que, aunque éste siga vivo, sus funciones “humanas” (la inteligencia y la libertad que constituyen su alma) hayan desaparecido. Si esto fuera así, habría que reconocer que tenemos un alma “viajera” y que, cuando esa persona vuelve del coma lo que ocurre es que el alma ha vuelto de sus “vacaciones”.
Narración de historias: Domine el arte de contar una excelente historia con fines de hablar en público, crear una marca en las redes sociales, generar confianza y ventas