Guía de Orígenes Bíblicos

República Bolivariana de Venezuela
Asambleas de Dios de Venezuela
Instituto Bíblico Alfa y Omega
Orígenes Bíblicos
Facilitador:
Heibis Hernandez
E-mail: hhernandez78@hotmail.com
heibish78@gmail.com
Twitter: @heibis78
No reproducir este material sin autorización. Gracias por colaborar con este ministerio.
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ORÍGENES BÍBLICOS
PRIMERA PARTE
1. Introducción a la Biblia
2. Los dos testamentos.
3. El mensaje de la Biblia
4. Las tres principales herramientas: Inspiración, revelación e iluminación
5. Los nueve métodos de revelación
6. Como vieron la Biblia los hombres y como la vio la historia
7. Citas de hombres ilustres
SEGUNDA PARTE
1. Nacimiento de la Biblia
2. Sus orígenes
3. Significado de la palabra
4. Divisiones de la Biblia
Los significados de los nombres bíblicos
El orden y fecha de los escritos bíblicos
La palabra testamento
5. Como la Biblia llega a nosotros a través de la historia
6. Diferentes arreglos de la escritura
7. La estructura de la Biblia
8. La impresión
9. La autenticidad del texto de la Biblia
10. Formación del canon del antiguo testamento
11. Libros apócrifos
1. INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA
LA BIBLIA
Sobre ningún otro libro se han escrito tantos otros como sobre la Biblia;
entonces, ¿por qué otro libro más? A pesar de que existen muchos otros libros para
ayudar al lector a comprender el contenido de la Biblia, pocos de ellos explican su
origen.
El primer libro impreso fue la Biblia en la imprenta de Gutenberg en el año 1454

aproximadamente. Los escribas eran los únicos calificados para escribir, por lo que
escribían los antiguos escritos según lo que el pueblo les decía.
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Los escribas utilizaban la palabra Jah en lugar de Jehová porque este era un
nombre santo y no podía ser escrito, pero igual antes de escribir Jah debía lavarse y
cambiarse las ropas.
Gracias a estos escribas, se pudo pasar la historia del pueblo de Israel de

generación en generación sin ningún error en su copiado, ya que existe una maldición
bíblica a que lo que alterase alguna parte de los escritos
La Biblia era un libro cuidado celosamente por el pueblo de Dios y los escribas,
además de que su lectura estaba prohibida por la iglesia católica para que los
cristianos no tomaran conciencia de Dios y pudieran ser dominados fácilmente.
La Biblia estaba escrita en hebreo y cualquiera que la tradujera a un idioma que la

gente pudiera entender era quemado en la hoguera, igualmente aquel que se levantara
en contra de la iglesia católica. Esta escena se vivió también en Argentina alrededor
de los años 1980.
Este estudio ofrece una visión general de cómo la Biblia fue primero inspirada,
canonizada, leída como literatura sagrada, copiada en antiguos manuscritos hebreos y
griegos y luego traducida a los idiomas del mundo.
La primera sección, ―La autoridad e inspiración de la Biblia,‖ enfoca la

inspiración divina, autoridad eterna e infalibilidad de la Biblia.
La segunda sección, ―El canon de la Biblia,‖ describe los procesos involucrados

en seleccionar los treinta y nueve libros del Antiguo Testamento y los veintisiete
libros del Nuevo Testamento para que formaran parte de la Escritura canonizada.
Esta sección también contiene un ensayo sobre los libros apócrifos del Antiguo y del
Nuevo Testamento.
La autoridad e inspiración de la Biblia
LA PALABRA “BIBLIA” se deriva, a través del latín, de la palabra griega biblia

(libros); se refiere específicamente a los libros que la iglesia cristiana reconoce como
canónicos. El uso cristiano más temprano de la biblia (los libros) en este sentido se
dice que fue en 2 Clemente 2:14 (circa 150 d.C.): ―los libros y los apóstoles declaran
que la iglesia. . . ha existido desde el principio.‖ (Compare Daniel 9:2, NVI: ―Yo,
Daniel, logré entender ese pasaje de las Escrituras,‖ donde la referencia es al cuerpo
de los escritos proféticos del Antiguo Testamento.) La palabra griega biblion (cuyo
plural es biblia) es un diminutivo de biblos, que en la práctica denota cualquier clase
de documento escrito, pero originalmente uno escrito en papiro.
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Un término sinónimo de ―la Biblia‖ es ―los escritos‖ o ―las Escrituras‖ (en el
griego, hai graphai, ta grammata), usados con frecuencia en el Nuevo Testamento
para indicar los documentos del Antiguo Testamento en su totalidad o en parte. Por
ejemplo, Mateo 21:42 dice: ―¿Nunca leísteis en las Escrituras?‖ (en tais graphais).
El pasaje paralelo, Marcos 12:10, tiene el singular, refiriéndose al texto particular

citado: ―¿Ni aun esta escritura habéis leído?‖ (ten graphen tauten). 2 Timoteo 3:15
habla de ―las Sagradas Escrituras‖ (ta hiera grammata), y el siguiente versículo dice:
―Toda la Escritura es inspirada por Dios‖ (pasa graphe theopneustos). En 2 Pedro
3:16 (NVI), ―todas‖ las epístolas de Pablo están incluidas junto con ―las demás
Escrituras‖ (tas loipas graphas), refiriéndose probablemente a los escritos del
Antiguo Testamento y los Evangelios.
La palabra Testamento
En los años 300 a. C. se hizo el arreglo del antiguo testamento. Con la invasión
del imperio romano se tradujo la Biblia del hebreo al griego y esta traducción duro
100 años e intervinieron 72 traductores con doctorados en literatura. (Esta se llama
septuageno, que luego llego llamarse septuaguinta)
Cuando se tradujo la palabra brith al antiguo testamento se tradujo como pacto o

juramento pero lleva la idea de un pacto entre dos partes.
Cuando llegaron al punto en que debían traducir la palabra brith tenían dos
opciones traducirla como suntheke que significa pacto entre dos personas o diateke
que significa acuerdo realizado por una sola persona, esta palabra fue la que se utilizó
para la traducción de brith
Cuando en el año 400 se tradujo del griego al latín por San Jerónimo él tradujo la
palabra diakete como testamentun (testamento)
La palabra brith era un pacto entre Dios y el hombre y si cualquiera de las dos
partes lo violaba se rompía dicho pacto.
En cambia la palabra diakete es unilateral, Dios ponía las reglas y el hombre solo
debía cumplirlas
La mejor forma de traducir diakete es pacto (Lucas 22:20 – 2 Corintios 3:14 –

Hebreos 12:24)
Diakete usado en ambos sentidos: Hebreos 15:18
2. LOS DOS TESTAMENTOS
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La palabra ―testamento‖ en las designaciones ―Antiguo Testamento‖ y ―Nuevo
Testamento,‖ que se da a las dos divisiones de la Biblia, va desde el término
testamentum en latín, al griego diatheke, que en la mayoría de las veces que aparece
en la Biblia griega significa ―pacto‖ en lugar de testamento.‖ En Jeremías 31:31, se
predice un nuevo pacto, el cual reemplazará al que Dios hizo con Israel en el desierto
(compare Éxodo 24:7 y siguientes). ―Al llamar ‗nuevo‘ a ese pacto, ha declarado
obsoleto al anterior‖ (Hebreos 8:13, NVI).
Los escritores del Nuevo Testamento ven el cumplimiento de la profecía del

nuevo pacto en el nuevo orden inaugurado por la obra de Cristo; sus propias palabras
de institución (1 Corintios 11:25) dan la autoridad para esta interpretación. Los libros
del Antiguo Testamento, entonces, se llaman así debido a su asociación cercana con
la historia del ―antiguo pacto‖; los libros del Nuevo Testamento se llaman así debido
a que son los documentos en que se funda el ―nuevo pacto.‖ Un enfoque a nuestro
uso común del término ―Antiguo Testamento‖ aparece en 2 Corintios 3:14 (NVI) que
dice: ―al leer el antiguo pacto,‖ aunque probablemente Pablo se refiere a la ley, la
base del antiguo pacto, más que a todo el volumen de las Escrituras hebreas.
Los cristianos usaron en general los términos ―Antiguo Testamento‖ y ―Nuevo

Testamento‖ para las dos colecciones de libros durante la última parte del siglo II;
Tertuliano tradujo diatheke al latín usando la palabra instrumentum (un documento
legal) y también testamentum; la última
palabra fue la que sobrevivió, desafortunadamente, puesto que las dos partes de la
Biblia no son ―testamentos‖ en el uso común del término.
El Antiguo Testamento
En la Biblia hebrea, los libros están ordenados en tres divisiones: la Ley, los Profetas
y los Escritos.
1. La Ley consta del Pentateuco, los cinco ―libros de Moisés.‖
2. Los Profetas se dividen en dos subdivisiones: los ―Primeros Profetas,‖ que

son Josué, Jueces, Samuel y Reyes; y los ―Últimos Profetas,‖ que incluyen
Isaías, Jeremías, Ezequiel y ―El libro de los Doce Profetas.‖
3. Los Escritos contienen el resto de los libros: primero se encuentran los

Salmos, Proverbios y Job; luego los cinco ―rollos,‖ que son el Cantar de los
Cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiastés y Ester; y finalmente Daniel,
Esdras-Nehemías y Crónicas.
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Tradicionalmente se considera que el total es veinticuatro, pero estos veinticuatro
corresponden exactamente a nuestro cómputo común de treinta y nueve, puesto que
en el último cómputo los Profetas Menores se cuentan como doce libros, y Samuel,
Reyes, Crónicas y Esdras-Nehemías como dos cada uno.
En la antigüedad había otras formas de contar los mismos veinticuatro libros; en

una (atestiguada por Josefo) el total fue rebajado a veintidós; en otra (que Jerónimo
conocía) el total fue elevado a veintisiete.
No se le puede seguir la pista al origen del arreglo de los libros en la Biblia hebrea;
se cree que la división en tres partes corresponde a las tres etapas en las que los libros
recibieron reconocimiento canónico, pero no existe evidencia directa que lo pruebe.
En la Septuaguinta, los libros están ordenados de acuerdo a la similitud del tema.

El Pentateuco es seguido por los libros históricos, y estos son seguidos por los libros
de poesía y sabiduría, y estos por los profetas. Es este orden, en sus características
esenciales, el que ha sido perpetuado (por medio de la Vulgata) en la mayoría de las
ediciones cristianas de la Biblia. En algunos aspectos este orden es más fiel a la
secuencia cronológica del contenido narrativo que el orden de la Biblia hebrea; por
ejemplo, Rut aparece inmediatamente después de Jueces (puesto que registra cosas
que pasaron ―en los días en que gobernaban los jueces‖), y el trabajo del historiador
aparece en el siguiente orden: Crónicas, Esdras y Nehemías.
La división en tres partes de la Biblia hebrea se refleja en las palabras de Lucas

24:44 (―en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos‖); es más común en el
Nuevo Testamento la referencia a ―la ley y los profetas‖ (vea Mateo 7:12), o ―Moisés
y los profetas‖ (vea Lucas 16:29).
La revelación divina que registra el Antiguo Testamento fue comunicada en dos

formas principales: por obras poderosas y por palabras proféticas. Estas dos formas
de revelación están unidas en forma indisoluble. Las obras de misericordia y de
juicio, con las cuales el Dios de Israel se hizo conocer a su pueblo elegido, no habrían
podido llevar su mensaje apropiado si los profetas no se las hubieran interpretado —
los ―portavoces‖ de Dios que recibieron y comunicaron su Palabra.
Por ejemplo, los hechos del Éxodo no habrían tenido un significado perdurable
para los israelitas si Moisés no les hubiera dicho que en esos hechos el Dios de sus
padres estaba actuando para liberarlos, de acuerdo a sus antiguas promesas, para que
ellos pudieran ser su pueblo y él su Dios. Por otra parte, las palabras de Moisés no
hubieran tenido fruto aparte de su vindicación en los acontecimientos del Éxodo.
Podemos comparar el papel significativo y muy parecido de Samuel en la
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época de la amenaza de los filisteos, de los grandes profetas del siglo VIII a.C.
cuando Asiria estaba arrasando con todo lo que tenía por delante, de Jeremías y
Ezequiel cuando el reino de Judá llegó a su fin, y así sucesivamente.
Esta interacción de obras poderosas y palabras proféticas en el Antiguo

Testamento explica por qué la historia y la profecía están tan entremezcladas a través
de sus páginas; sin duda fue el descubrimiento de esto lo que guió a los judíos a
incluir los libros históricos importantes entre los Profetas. Pero no sólo los escritos
del Antiguo Testamento registran la progresiva revelación doble de Dios; al mismo
tiempo registran la respuesta de los hombres a la revelación de Dios —una respuesta
a veces obediente, y con demasiada frecuencia desobediente. En este registro del
Antiguo
Testamento de la respuesta de aquellos a quienes les llegó la Palabra de Dios, el
Nuevo Testamento encuentra instrucción práctica para los creyentes. El apóstol Pablo
escribe lo siguiente de la rebelión de los israelitas en el desierto, y de los desastres
que siguieron: ―Todo esto les sucedió para servir de ejemplo, y quedó escrito para
advertencia nuestra, pues a nosotros nos ha llegado el fin de los tiempos‖ (1 Corintios
10:11, NVI).
En cuanto a su posición en la Biblia cristiana, el Antiguo Testamento es

preparatorio en carácter: lo que ―Dios. . . habló a nuestros antepasados en otras
épocas por medio de los profetas,‖ esperó su cumplimiento en lo que ―nos ha hablado
por medio de su Hijo‖ (Hebreos 1:1-2, NVI). Sin embargo, el Antiguo Testamento
era la Biblia que los apóstoles y otros predicadores del evangelio en los primeros días
del cristianismo llevaban consigo cuando proclamaban a Jesús como el Mesías, Señor
y Salvador divinamente enviado; encontraron en el Antiguo Testamento el testimonio
claro de Cristo (Juan 5:39), y una clara exposición del camino de salvación a través
de la fe en él (Romanos 3:21; 2 Timoteo 3:15). Para usar el Antiguo Testamento
tenían la autoridad y el ejemplo de Cristo mismo, y desde entonces la iglesia ha
hecho bien cuando ha seguido el precedente sentado por él y sus apóstoles y
reconocido al Antiguo Testamento como Escritura cristiana.
―Lo que fue indispensable para el Redentor debe ser siempre indispensable
para los redimidos‖ (G. A. Smith).
El Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento complementa al Antiguo Testamento en relación al

cumplimiento de promesas. Si el Antiguo Testamento registra que ―Dios. . . habló a
nuestros antepasados en otras épocas por medio de los profetas,‖ el Nuevo
Testamento registra esa palabra final que Dios habló en su Hijo, en quien toda la
revelación inicial se resumió, confirmó y trascendió. Las obras poderosas de
revelación del Antiguo Testamento culminaron en la obra redentora de Cristo; las
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palabras de los profetas del Antiguo Testamento reciben su cumplimiento en él. Pero
él no es sólo la revelación suprema al hombre; es también la respuesta perfecta del
hombre a Dios —el sumo sacerdote así como el apóstol de nuestra profesión
(Hebreos 3:1). Si el Antiguo Testamento registra el testimonio de aquellos que vieron
el día de Cristo antes de que llegara, el Nuevo Testamento registra el testimonio de
aquellos que lo vieron y lo escucharon en los días en que vivía en la carne, y que
llegaron a conocer y a proclamar el significado de su venida más cabalmente, por el
poder de su Espíritu, después de su resurrección de los muertos.
Durante los últimos 1600 años, la gran mayoría de los cristianos ha aceptado que
el Nuevo Testamento está compuesto de veintisiete libros. Estos veintisiete libros
caen naturalmente en cuatro divisiones:
(1) los cuatro Evangelios,

(2) los Hechos de los Apóstoles,
(3) veintiún cartas escritas por los apóstoles y ―hombres apostólicos‖ y
(4) el Apocalipsis.
Este orden no sólo es lógico, sino que bastante cronológico en lo referente al tema
de los documentos; sin embargo, no corresponde al orden en el que fueron escritos.
Los primeros documentos que se escribieron del Nuevo Testamento fueron las
primeras Epístolas de Pablo. Estas (posiblemente junto con la Epístola de Santiago)
fueron escritas entre 48 y 60 d.C., aún antes de que se escribiera el primero de los
Evangelios. Los cuatro Evangelios pertenecen a las décadas 60 a 100, y también se
debe asignar a estas décadas todas (o casi todas) los otros escritos del Nuevo
Testamento. Mientras que la escritura de los libros del Antiguo Testamento
comprendió un período de mil años o más, los libros del Nuevo Testamento se
escribieron en un período de un siglo.
Los escritos del Nuevo Testamento no se agruparon en la forma en que los

conocemos inmediatamente después de ser escritos. Al principio, los Evangelios
individuales tenían una existencia local e independiente en los grupos para los cuales
fueron escritos originalmente. Sin embargo, a comienzos del siglo II, se juntaron y
comenzaron a circular como un registro que constaba de cuatro partes. Cuando
sucedió esto, el libro de Hechos fue separado de Lucas, con el que había formado un
escrito de dos volúmenes, y comenzó una carrera separada e importante por sí solo.
Al principio, las cartas de Pablo fueron preservadas por las comunidades y los
individuos a quienes habían sido enviadas. Pero para fines del siglo I existen
evidencias que sugieren que la correspondencia de Pablo que sobrevivió comenzó a
ser recolectada en una colección paulina, la cual circuló con rapidez entre las iglesias
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—primero una colección más pequeña de diez cartas, y muy pronto después una más
grande de trece cartas, ampliada por la inclusión de las tres Epístolas Pastorales.
Dentro de la colección paulina, las cartas parecen haber sido colocadas no en

orden cronológico, sino en orden descendiente de acuerdo a su longitud. Se puede
reconocer este principio en el orden que se encuentra en la mayoría de las ediciones
del Nuevo Testamento hoy: las cartas a las iglesias están antes de las cartas a los
individuos, y dentro de estas dos subdivisiones están colocadas de manera que las
más largas van primero y las más cortas después. (La única excepción a este plan es
que Gálatas está antes de Efesios, aunque Efesios es un poco más larga que Gálatas.)
Con la colección de los Evangelios y la colección paulina, y con Hechos, que

sirve como un eslabón entre las dos, tenemos el comienzo del canon del Nuevo
Testamento como lo conocemos. A la iglesia primitiva, que heredó la Biblia hebrea
(o la versión griega de la Septuaguinta) como sus Escrituras sagradas, no le tomó
mucho tiempo colocar las nuevas escrituras evangélicas y apostólicas junto a la ley y
los profetas, y usarlos para la propagación y defensa del evangelio y para la
adoración cristiana. Por eso es que Justino Mártir, alrededor de la mitad del siglo II,
describe la forma en que los cristianos en sus reuniones dominicales leían ―las
memorias de los apóstoles y los escritos de los profetas‖ (Apología 1.67). Fue
natural, entonces, que cuando el cristianismo se esparció entre las personas que
hablaban otras lenguas y no hablaban griego, el Nuevo Testamento fuera traducido
del griego a esas lenguas para beneficio de los nuevos conversos.
Había versiones latinas y siríacas del Nuevo Testamento para 200 d.C.
3. EL MENSAJE DE LA BIBLIA
La Biblia ha jugado, y continúa jugando, un papel notable en la historia de la

civilización. Muchos lenguajes se han comenzado a escribir por primera vez para que
la Biblia, en su totalidad o en parte, se pudiera traducir a ellos en forma escrita. Y
este es sólo un pequeño ejemplo de la misión civilizadora de la Biblia en el mundo.
Esta misión civilizadora es el efecto directo del mensaje central de la Biblia.

Puede sorprender que se hable de un mensaje central en una colección de escritos que
refleja la historia de la civilización en el Cercano Oriente a través de miles de años.
Pero hay un mensaje central, y es este reconocimiento el que ha llevado al
tratamiento común de la Biblia como un solo libro, y no sólo una colección de libros
—al igual que el plural griego biblia (libros) se convirtió en el singular latín biblia (el
libro).
El mensaje central de la Biblia es la historia de la salvación, y a través de ambos

Testamentos se pueden distinguir tres aspectos de esta historia en desarrollo: el que
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trae la salvación, el camino a la salvación y los herederos de la salvación. Esto podría
ser reformulado en términos de la idea del pacto, expresando que el mensaje central
de la Biblia es el pacto de Dios con los hombres; y que los aspectos son el mediador
del pacto, la base del pacto y la gente del pacto. Dios mismo es el Salvador de su
pueblo y es él quien confirma su pacto de misericordia con ellos. El que trae la
salvación, el mediador del pacto, es Jesucristo, el Hijo de Dios. El camino a la
salvación, la base del pacto, es la gracia de Dios, que pide de su pueblo una respuesta
de fe y obediencia. Los herederos de la salvación, el pueblo del pacto, son el Israel de
Dios, la iglesia de Dios.
La continuidad del pueblo del pacto del Antiguo Testamento y el pueblo del pacto
del Nuevo Testamento no está clara para el lector de nuestra Biblia actual, porque
―iglesia‖ es una palabra exclusiva del Nuevo Testamento y es natural que el lector
piense que la iglesia es algo que comenzó en la época del Nuevo Testamento.
Pero el lector de la Biblia griega no se enfrentaba a ninguna palabra nueva cuando

encontró ekklesia en el Nuevo Testamento; ya la había encontrado en la Septuaguinta
como una de las palabras para indicar a Israel como la ―asamblea‖ del pueblo del
Señor. Sin embargo, es cierto que tiene un significado nuevo y más amplio en el
Nuevo Testamento. El pueblo del viejo pacto tenía que morir con él para resucitar
con él a una nueva vida —una nueva vida en la cual habían desaparecido las
restricciones de nacionalidad.
Jesús provee en sí mismo la continuidad vital entre el Israel antiguo y el nuevo, y

sus fieles seguidores eran ambos, el remanente del antiguo y el núcleo del nuevo. El
Señor siervo y su pueblo siervo unen a los dos Testamentos.
El mensaje de la Biblia es el mensaje de Dios para el hombre, comunicado

―muchas veces y de varias maneras‖ (Hebreos 1:1, NVI) y finalmente encarnado en
Cristo. Así que ―la autoridad de las Santas Escrituras, por las que ellas deben ser
creídas y obedecidas, no depende del testimonio de ningún hombre o iglesia, sino
exclusivamente de Dios (quien en sí mismo es la verdad), el autor de ellas; y deben
ser creídas, porque son Palabra de Dios‖ (Confesión de Fe de Westminster, 1.4).
Verdades Irrefutables:
Se ha encontrado que las enseñanzas bíblicas están de acuerdo con los mejores
principios en cada campo del estudio moderno. La Biblia es el guía moral más
poderoso del mundo, y ningún hombre ha sido capaz de mejorarla. La sicología, una
ciencia moderna, ha ―descubierto‖ recientemente unos de los principios para la salud
mental que la Biblia ha enseñado por siglos. Innumerables libros analizan la
descripción bíblica de los métodos de Jesús, reconociéndolo como el Profesor y
Sociólogo Por Excelencia.
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Descubrimientos arqueológicos siguen probando la exactitud histórica de la Biblia
tocante a cientos de ciudades, naciones, reyes e incidentes antiguos. Hasta el relato
del diluvio (Gen. 6) se haya registrado en antiguos escritos babilónicos. Cada hecho
geográfico mencionado en el libro de los Hechos ha sido comprobado como
verdadero por un erudito quien, en el esfuerzo de refutarlos, se convenció de su
veracidad. También la teología bíblica, especialmente la doctrina del sacrificio de
Cristo por los pecadores, se considera como el más profundo de los pensamientos
religiosos.
¿Cómo pudieron los hombres que vivieron hace 1.900 hasta 3.400 años escribir
verdades tan profundas en todos los campos del estudio moderno mencionados
anteriormente? ¿Cómo fue posible que los carpinteros y los pescadores ignorantes de
Galilea sobrepasaran a los hombres más educados de sus días, revelando los
pensamientos teológicos más profundos de la historia de la humanidad? ¿Es posible
que la Biblia pueda contener tanta exactitud en tantas áreas del conocimiento
humano, y mentir tocante a su propio carácter como la palabra de Dios? ¿Es
concebible que la mejor gula moral del mundo pueda ser también el mayor impostor?
En realidad, las verdades reveladas en la Biblia testifican su inspiración divina.
UN LIBRO UNIDO
La Biblia, aunque escrita por cerca de cuarenta hombres durante unos 1.600 años,
contiene una unidad y consistencia maravillosa. El Antiguo Testamento predice aún
la venida del Nuevo Testamento (Jer. 31:31; Heb. 8:6-13). Los sesenta y seis libros
de la Biblia fueron escritos por reyes, profetas, pastores, labradores, pescadores,
colectores de impuestos, doctores, ricos, pobres, educados e ineducados. Escribieron
sobre los grandes temas de Dios, del hombre, la moralidad, la salvación y la vida
eterna. Sin embargo, sus escritos poseen una armonía que sería imposible sin la
dirección unificadora de Dios.
UN LIBRO INDESTRUCTIBLE
Jesús dijo: ―El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán‖ (Mar. 13:31).
La Biblia ha sufrido más ataques que cualquier otro libro que el mundo ha conocido.
Un emperador romano, Diocleciano, (301-304) años D.C.), mientras perseguía a los
cristianos, hizo un esfuerzo determinado para destruir la Biblia. ¡Irónicamente su
gran tumba fue usada por la iglesia para sus reuniones por más de mil años! El gran
agnóstico francés Voltaire dijo en el siglo XVIII que la Biblia sería un libro olvidado
en cien años.
Posteriormente, la Sociedad Bíblica de Ginebra ocupó la casa de este hombre

incrédulo, y actualmente la Biblia es el libro de más venta en todo el mundo. En 1861
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la Academia Francesa de las Ciencias enumeró 51 ―hechos‖ que supuestamente
refutaban la Biblia. Ninguno de estos ―hechos‖ se considera como la verdad hoy en
día.
Muchos otros esfuerzos se han realizado para destruir la Biblia. Ha sido

examinada, criticada y atacada severamente por muchos, pero el tiempo y los
descubrimientos nuevos siguen probando que cada ataque es injusto, falso y vano.
―Más la palabra del Señor permanece para siempre‖ (1 Ped. 1:25).
PROFECIAS EXACTAS
Muchas profecías de la Biblia enfatizan la primera venida de Jesucristo. El

siguiente bosquejo enumera algunas de ellas. Note que casi cada aspecto de la vida de
Cristo se había predicho siglos antes de que El llegase.
Por ejemplo, la profecía de Isaías 53 hablo en el versículo tres el rechazo de

Cristo; en los versículos cuatro al seis, su sacrificio por los pecados de otros; en los
versículos siete y ocho, su juicio; en los versículos ocho y nueve, su muerte con los
malos (los dos ladrones) y su entierro con los ricos (en la tumba de José de
Arimatea); y la profecía está desarrollada en los demás versículos del capítulo.
¿Cómo pudo escribir Isaías una descripción tan bella y completa de Jesús 700 años
antes de su nacimiento? Este es un solo una muestra del poder de esta evidencia del
origen divino de la Biblia. Ajuntamos también el cumplimiento de estas predicciones.
Y naturalmente, la Biblia contiene muchas profecías acerca de otros tópicos.
PROFECIAS DE CRISTO
Todas estas profecías fueron hechas entre los años 1,400 a 400 antes de Cristo, y
fueron cumplidas durante su vida.
1. Su linaje del tribu de Judá: predicho en Gen 49:10; cumplido en Mat 1:1-3.
2. Del linaje de David - predicho en Jer. 23:5; cumplido en Mat. 1:1 6.
3. Su nacimiento en Belén - predicho en Miq. 5:2; cumplido en Mat. 2:1-6
4. Su nacimiento de una virgen - predicho en Isaías 7:14; cumplido Mateo1:18-23
5. Su divinidad y autoridad - predicha en Isaías 9:6; cumplida en Juan 1:1 Efe.
1:20-22.
6. Su entrada triunfal - predicha en Zac. 9:9; cumplida en Mat. 21:1-9.
7. Su rechazo - predicho en Isa. 53:3; cumplido en Juan 19:14, 15.
8. Su muerte por crucifixión - predicha en Sal. 22:16; cumplida en Juan 19:16-19.
9. Su muerte con malos - predicha en Isa. 53:9, 12; cumplida en Luc. 22:37; Mat.
27:38.
10. Su entierro con los ricos - predicho en Isa. 53:9; cumplido en Mat. 27:57, 60.
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11. Echaron suerte por sus ropas - predicho en Sal. 22:18; cumplido en Juan 19:23,
24.
12. Difamado predicho en Sal. 22:6-8; cumplido en 1 Ped. 2:21-23.
13. Su sacrificio por los pecados ajenos - predicho en Isa. 53:4-6, 10-12; cumplido
en 1 Ped. 2:24, 25; 2 Corintios 5:21.
14. Su resurrección - predicha en Sal. 16:10; cumplida en Hech. 2:24-32.
15. Su ascensión al trono - predicha en Sal. 110:1-4 y cumplida en Hech. 2:33-36.
Hay muchas otras evidencias para demostrar el origen divino de la Biblia, como
por ejemplo, la atracción e influencia universal de la Biblia, su descripción del
carácter perfecto y la obra de Jesús, y el hecho de que su mensaje acerca de Cristo es
la única solución adecuada para el problema del pecado. El peso acumulador de tanta
evidencia para la invención divina de la Biblia es abrumador.
UN LIBRO PRESERVADO
Ahora estudiaremos como la Biblia ha llegado a nosotros preservada

cuidadosamente a través de los siglos. El Antiguo Testamento se comenzó a escribir
más o menos 1.400 años antes de Cristo, y fue escrito en el idioma antiguo de los
hebreos. La última parte de la Biblia, el Nuevo Testamento, fue escrita en el primer
siglo después de Cristo en el griego antiguo. Sin embargo, usted tiene en su posesión
un ejemplar de la Biblia en su propio idioma, traducido por eruditos competentes de
estos idiomas antiguos.
¿Cómo podemos saber si la Biblia que tenemos hoy es el mismo mensaje de Dios que
los escritores inspirados escribieron hace más de 1.900 años?
MANUSCRITOS ANTIGUOS
Sabemos que tenemos la Biblia preservada correctamente porque tenemos

manuscritos de ella que tienen más de 1.500 años escritos en el idioma original. Tres
de los más famosos son:
 El Sinaítico, escrito cerca del año 340 después de Cristo, hoy guardado en
Londres;
 El Vaticano, escrito cerca del año 350 después de Cristo, hoy guardado en
Roma;
 Y el Alejandrino, escrito en el siglo quinto, hoy guardado en Londres.
Otros tres manuscritos del siglo quinto se llaman: el Efraini, el Beza y el

Washington.
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También, miles de otros manuscritos antiguos y pergaminos de la Biblia en el
hebreo y el griego original atestiguan la exactitud de nuestra Biblia.
CITAS ANTIGUAS
Los escritos de varios líderes de la iglesia de los primeros siglos están actualmente
accesibles. Citan libremente de la Biblia; algunos de ellos posiblemente citan de los
escritos originales del Nuevo Testamento. Eruditos bíblicos dicen que si el Nuevo
Testamento fuera completamente destruido o perdido, el contenido completo de este
sagrado libro se podría reproducir por las citas hechas por estos autores primitivos.
Al tener manuscritos, traducciones y citas antiguas, hay más evidencia sobre el texto
de la Biblia que para cualquier otro escrito antiguo. Es por esto que la Biblia ha
quedado casi sin alteración a través de los siglos.
Como evidencia de esto, en 1948 una copia del libro de Isaías fue encontrada en
unos cántaros cerca del Mar Muerto en Palestina que fue escrita en el primer siglo
antes de Cristo. Al compararla con el libro de Isaías en nuestra Biblia moderna,
observamos que es virtualmente idéntica. Así que, por la providencia de Dios, ―la
palabra del Señor permanece para siempre‖ (1 Ped. 1:25).
4. LAS TRES PRINCIPALES HERRAMIENTAS
Dios utiliza tres métodos para traer la Biblia a nosotros, estos métodos son:
 Revelación: de Dios al hombre. (Cuando quiso que todo el pueblo lo sepa)

 Inspiración: del hombre al papel. (La guía de Dios para escribir la teoría al papel)
 Iluminación: del papel al corazón. (Cuando el mensaje llega al hombre)
En el año 1400 a. C. Dios llama a un grupo de 40 hombres y mujeres para que

tradujesen la Biblia. Estos tardaron 15 siglos en realizar este trabajo.
Él les contó desde la creación, corrupción, condenación, justificación,

santificación y glorificación.
El primer libro en escribirse fue el de Job, el cual era un estanciero rico que
escribía muy distinto de Pablo que era una persona culta.
Dios convierte a la gente a través de la tercera herramienta, la iluminación.
Los nueve métodos de revelación:
Hebreos 1:1. Dios habla de muchas maneras
Página 14
Dios utiliza nueve maneras distintas para comunicarse con los hombres, aunque en
realidad pueden existir más de nueve.
1. A través de ángeles:
Génesis 18
Génesis 19
Daniel 9: 21-27
Lucas 1:11-20
Lucas 1:26 – 37
Lucas 2:8-14
Hechos 8:26
Hechos 12:7-10
2. A través de una voz fuerte:
Génesis 3:9-19
Génesis 6: 13-21
Génesis 12
Éxodo 20:1-17
Josué 1:1-9
1 Samuel 1:1-14
2 Samuel 4:4-16
1 Reyes 17:2-4
Jeremías 1:4,5
3. A través de un silbo apacible
1 Reyes 19:11-12
4. A través de la naturaleza:
Romanos 1:18-20
Salmos 19:1-3
Hechos 14: 15-17
5. A través de asnos
Números 22:28
6. A través de sueños
Página 15
Génesis 28:12
1 Reyes 3:5
1 Reyes 9:2
Mateo 1:20
Mateo 2:13
Mateo 2:19
Mateo 2:12
7. A través de visiones
Génesis 46:2
1 Crónicas 21:16
Isaías 6:1-8
Daniel 7 y 8
Daniel 10:5-9
Daniel 12:8
Ezequiel 37
Hechos 9:10
Hechos 10:3-6
Hechos 10: 10-16
Hechos 16:9
Hechos 19:9
Hechos 23:11
2 Corintios 12:1-4
Apocalipsis 1 al 22
8. A través de Cristofanias (apariciones de Cristo antes del nacimiento de

Jesús en Belén)
Génesis 32:24-30
Génesis 48:16
Éxodo 3:2
Éxodo 14:19
Éxodo 23:20-23
Salmos 34:7
Isaías 63:9
1 Corintios 10:1-4
Jueces 6:11
1 Reyes 19:7
Isaías 37:36
Daniel 3:25
Página 16
9. Escribiendo el mismo
Éxodo 31:18
Daniel 3:25-28
Dios pudo haber utilizado cualquiera de estos métodos para hablarles a las 40
personas que tradujeron las escrituras.
INSPIRACIÓN
Inspiración en griego es theupneustos, theup significa Dios y neustos significa

aire, respirado o aliento. Así que la palabra podría ser traducida como respiro o
respirado por Dios.
Existen varias teorías sobre la inspiración, estas son:
1. Teoría natural: o sea, inspiración natural humana. Esta teoría es refutada en 2

Pedro 1:20 donde nos dice que ninguna teoría es de interpretación privada
2. Teoría mecánica: esta teoría dice que Dios dicto fríamente la Biblia. La
refutación de esta teoría se encuentra en el variado lenguaje en el que está escrita la
Biblia (Lucas como médico, Job como un granjero, etc.)
3. Teoría de contenido o concepto: nos dice que solo el concepto principal de un

párrafo o capitulo fue inspirado por Dios y que todo el resto del agregado es de
mano del hombre. Algunas citas que refutan esta teoría son: Mateo 5:28 y 2 Samuel
23:12
4. Teoría parcial: dice que solo algunas partes de la Biblia fueron inspiradas por
Dios
5. Teoría de regla espiritual solamente: esta teoría sostiene que la Biblia puede ser
considerada como una regla infalible solo con temas como: religión, cosas
espirituales y cosas éticas y no de otras cosas. En Juan 3:12 encontramos que refuta
esta teoría totalmente.
6. Plenaria verbal: todas las palabras de la Biblia son inspiradas por Dios. Esta es
la teoría correcta.
Como acotación importante vale decir que toda la palabra es inspirada por Dios
pero en su idioma original, ya que las traducciones han deformado la inspiración de
Dios.
Página 17
Como por ejemplo en Apocalipsis 1:6 nos dice ―... y nos hizo reyes y
sacerdotes...‖ esto es incorrecto ya que los reyes no tienen relación con Dios. La
traducción correcta es: ―y nos constituyó en un reino, sacerdotes para Dios su Padre;
a él sea la gloria y el dominio para siempre jamás. amén.‖
Algunas citas que apoyan la teoría plenaria verbal son:
Mateo 4:4
2 Timoteo 3:16-17
1 Corintios 2:13
Juan 17:8
Juan 6:63
2 Pedro 1:20-21
2 Pedro 3:2
1 Tesalonicenses 2:13
Hebreos 1:1
Juan 10:35
Mateo 5:18
Mateo 19:6
1 Pedro 1:25
1 Pedro 1:10-12
Lucas 10:23-24
1 Corintios 2:4
1 Corintios 15:3
1 Tesalonicenses 4:15
1 Corintios 7:6 Pablo aparenta que no está siendo inspirado por Dios (1 Corintios
7:12, 25,40)
1 Corintios 2:13
Gálatas 1: 1-12
Colosenses 4:6
2 Pedro 3:2,15
En Apocalipsis 22:18-19 los versículos se refieren solamente a este libro y no a

toda la Biblia (este es otro caso de traducción incorrecta)
Implicaciones de la Inspiración:
La teoría plenaria verbal no nos dice que algunas partes de la Biblia sean de
mayor o menor importancia, pero sí que toda esta inspirada por Dios, tampoco
garantiza que las traducciones sean correctas, no permite falsas enseñanzas,
mentiras, pero si las cita (como cuando la serpiente engaña a Eva)
Página 18
La teoría plenaria verbal no admite errores proféticos. La inspiración no impide
que se haga una investigación de los hechos como en el caso de Lucas. Tampoco
impide que se citen otros libros que no fueron inspirados por Dios (Tito 1:12; Hechos
17:28 Judas 1:14-15)
En la teoría plenaria verbal queda perfectamente aclarado que todos los escritores
tenían sus facultades correctamente normales (Isaías 6:1-11 y Daniel 12). También
permite el uso de lenguaje figurado o simbólico (Salmos 91:4) También permite que
existan distintas descripciones, por ejemplo en los cuatro evangelios. Se puede
apreciar que esta teoría es flexible pero no se quiebra.
ILUMINACIÓN
Sin inspiración no se puede escribir y sin iluminación no se puede convertir

(Romanos 2:5, Romanos 8:7; Romanos 11:7; 2 Corintios 4:4; Juan 5:39).
Otra traducción incorrecta de la Biblia se halla en Juan 5:39 en donde dice:

―...Escudriñad las escrituras...‖ la traducción correcta es ―... Vosotros estudiáis las
escrituras...‖. La iluminación es necesaria para que la palabra entre en el corazón (1
Corintios 2:14; Mateo 16:16; Hebreos 5:12; 1 Corintios 3; 2 Pedro 1)
Los resultados de la iluminación son:
Los pecadores se convierten (Salmos 146:8) y luego los convertidos son

fortalecidos (Salmos 119:130; 1 Pedro 2:12; 1 Corintios 2:10; 2 Corintios 4:6)
Implicaciones de la Iluminación
Nos dice que el Espíritu santo busca una parte nuestra que puede ser sinceridad
antes de iluminar nuestro corazón. La sinceridad por sí sola no nos da la conversión
(Hebreos 11:6; Juan 4:4).
La iluminación viene en aquellas personas que le buscan sinceramente y con fe.

Muchas veces ilumina nuestro corazón usando a terceros, otras veces usa a un
iluminado para iluminar a uno no iluminado (Hechos 17:2 iluminación a la Iglesia a
través de Pablo durante tres semanas o tres sabáticos)
5. COMO LA HISTORIA VIO A LA BIBLIA
El Pueblo de Israel: Este pueblo tiene un sentido de que eran los guardadores de la
Palabra de Dios (Los treinta y nueve libros del antiguo testamento).
La posición de la primera iglesia
Página 19
La iglesia toma la totalidad de los treinta y nueve libros y la aceptaron como
palabra de Dios. En el siglo III y V la iglesia tuvo 184 concilios para concebir
posiciones sobre el tema de la formación del Nuevo testamento y evitar la herejía.
Esto no fue posible antes del siglo III porque para ese entonces la iglesia estaba
siendo perseguida. El único lugar seguro para tener reuniones era en las catacumbas.
Pero entonces en el siglo III Constantino conquista Roma y produce la formación

de la Iglesia, la cual era una imitación de la iglesia pagana.
6. LOS NUEVE MÉTODOS DE REVELACIÓN
1. EL AGNOSTICISMO: no cree que la Biblia fue inspirada por Dios sino que es por
inspiración del hombre.
2. EL LIBERALISTA: dice que no es palabra de Dios inspirada y si lo fuese o lo era,

no lo es.
3. LAS SECTAS: la mayoría de las sectas le dan tributo labial, pero los fundadores de
esa secta la dan a sus escritos igual o mayor valor que la Biblia. Por ejemplo: la
iglesia científica Cristiana dice que uno puede leer la Biblia, pero que solo el
fundador de la secta está capacitado para explicarla.
4. LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ: Fundado por Carlos Russell en 1851. Dijo en su

libro ―Introducción a las escrituras‖: que es mucho mejor leer sus comentarios sobre
la Biblia que la Biblia misma.
5. LOS MORMONES: Fundada en 1805 por José Smith dice el libro que el plagio
debe ser considerado del mismo valor que la Biblia.
6. EL ROMANISMO: Roma, cree que la iglesia es la custodia divina de la Biblia y

que la iglesia tiene la palabra final en la interpretación de cualquier pasaje. Además,
acepta libros apócrifos como partes de las escrituras inspiradas por Dios.
7. EL MISTICISMO: usan la luz intensa para revelar y ser enviados a la verdad, este
no es el espíritu de Dios, ni el espíritu del hombre. Ponen el sentir y la experiencia
por encima de la Biblia.
8. NEOTODOXIA: Carlos Karl Barth persona popular a los principios del siglo fue
quien publicó su libro ―Epístola a los romanos‖ el cual puede contener palabra de
Dios pero hasta que se convierte en palabra de Dios está muerta y sin inspiración.
La Biblia tiene el mismo valor que cualquier otro libro y considera que los primeros
once libros de la Biblia son mitos religiosos.
Página 20
9. NEOEVANGELISMO: significa nuevo evangelismo, (Neo es igual a nuevo).
Fundado a fines de 1957 el cual podría ser llamado un evangelismo social o
humanitario. Su posición es similar a la neo ortodoxa, solo que todos los temas sociales,
de higiene y medicina el hombre debe guardarse en oscurantismo. Toman las escrituras
y las tuercen para un evangelismo más social.
10. LOS ORTODOXOS: Estos sostienen que la Biblia es la única inspirada y revelada
por Dios y por la tanto es una autoridad para el creyente. Sostiene que es objetivo y no
subjetivo y no es un evangelismo social, sino un evangelismo para convencer a los
pecadores.
Cuando hay contradicciones entre la ciencia y la Biblia, debido a la falta de

información histórica o científica, la que tiende a adaptarse es la ciencia y no la
Biblia, ya que la ciencia evoluciona y la Biblia no.
Expresa el Antiguo testamento como escritores
Éxodo 4:10-12
1 Samuel 8:10
Josué 23:14
2 Samuel 23:2-3
Isaías 1:10
Jeremías 1:6-9
Ezequiel 3:10-12
Daniel 10:9-12
Joel 1:1
Amos 3:1
Abdías 1:1
Jonás 1:1
Miqueas 1:1
Nahúm 1:1
Habacuc 2:2
Sofonías 1:1
Hageo 1:1
Zacarías 1:1
Malaquías 1:1
 3808 veces el antiguo testamento se refiere a sí mismo como palabra de Dios
 161 hechos del antiguo testamento citados por hombres en el nuevo

testamento
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 Veintidós hechos más importante del antiguo testamento citados en el nuevo
testamento
Antiguo Testamento Nuevo Testamento

La creación Hebreos 11:3
El hombre creado a imagen de Dios 1 Corintios 11:7
El descanso de Dios después de la creación Hebreos 4:4
El casamiento Mateo19: 4-6
La caída Romanos 5:12-19
El asesinado de Abel por Caín 1 Juan 3:12
Traslación de Enoc Hebreos 11:5
El arca de Noé Lucas 11:26;
El llamado de Abraham Hebreos 11:8
Encuentro de Abraham con Melquisedec Hebreos 7:1
Destrucción de Sodoma Mateo 11:24
Nacimiento de Isaac Gálatas 4:26
Ofrecimiento de Isaac Hebreos 11:17
La zarza ardiente Lucas 20:37
El Éxodo Hechos 7:36
El mana Juan 6:31
Luz Gálatas 3:19
La serpiente de Bronce Juan 3:14
La sequía de Elías Lucas 4:25
La sanidad de Naamán Lucas 4:27
Daniel y los leones Hebreos 11:23
Jonás y el Pez Mateo 12:40
Levítico 11:44 1 Pedro 1:16
Josué 1:5 Hebreos 13:5
Salmos 14:1 Romanos 3:10
Proverbios 3:12 Hebreos 12:6
Isaías 25:8 Apocalipsis 21:4
Oseas 13:14 1 Corintios 15:54
Joel 2:28 Hechos 2:17
Joel 2:32 Romanos 10:13
Salmos 24:1 1 Corintios 10:26
Proverbios 3:11 Hebreos 11:15
Salmos 118:26 Mateo 21:9
Proverbio 10:12 1 Pedro 4:8
Isaías 52:7 Romanos 10:15
¿Cómo vieron los escritores del nuevo testamento al antiguo testamento?
2 Pedro 3:2
1 Corintios 2:4
1 Corintios 2:13
Página 22
1 Corintios 15:3
Tesalonicenses 2:13
Tesalonicenses 4:15
Apocalipsis 22:18-19
Santiago 1:21 y 4:15
Judas 1:3
¿Cómo lo vio Jesús?
1. Comenzó su ministerio citando al antiguo testamento y lo termino citando:
Mateo 4:4; 4:7; 4:18 Deuteronomio 8:3; 6:16.

Y cuando murió.....
Isaías 53:12; 53:10-11 Salmos 22:1; 69:21; 31:5.
Su primer mensaje publico
Isaías 61 Lucas 4:16 y Mateo 22:9
2. Justifico sus acciones haciendo referencia al antiguo testamento cuando comió y

sano en el sabático:
Mateo 10:6 Comió

Mateo 12:10 Sano
Mateo 21:13 Limpio
Mateo 21:16 Justifico alabanzas
3. Hizo 17 referencias a historias del antiguo testamento:
La creación Marcos 10:6

El arca de Noé Mateo 24:38
La esposa de Lot Lucas 16:22
Sodoma Lucas 17:29
Jonás y el pez Mateo 12:40
La reina del Saba Mateo 12:42
Arrepentimiento de Nínive Lucas 4:25
Elías y la viuda Lucas 4:25
Moisés y la serpiente Lucas 1:25
Primer casamiento Mateo 19:5
La sangre de Abel Lucas 11:51
Abraham, Isaac y Jacob Mateo 22:31
Zarza ardiente Lucas 20:37
El mana y el desierto Juan 6:31
Zacarías, asesinato Mateo 23:35
Ley cumplida y no quebrantada Mateo 5:28; 10:35
7. CITAS DE HOMBRE ILUSTRES
Página 23
 Domingo F. Sarmiento: “La lectura de la Biblia hecha los
cimientos de la educación popular que
ha cambiado la paz de las naciones que
la poseen”.
 Presidente de EE.UU (John “Es imposible gobernar correctamente

Washington) al mundo sin la Biblia”.
 Presidente de EE.UU (Adams) “La Biblia es el mejor libro del mundo

y contiene más que cualquier biblioteca
que haya conocido”.
 Presidente de EE.UU (Tomas “La Biblia hace la mejor gente del

Jefferson) mundo”.
 Abraham Lincoln “Si no fuese por este libro no

podríamos conocer entre el bien y el
mal. Yo creo que la Biblia es el mejor
regalo que Dios le ha dado al mundo”.
 Winston Churet “Descansare con la seguridad de la

impugnable fortaleza de las sagradas
escrituras”.
 Wiliam Blackstone “He conocido noventa y nueve

grandes hombres del mundo en mi
tiempo y de estos ochenta y siete eran
seguidores de la Biblia”.
 Haile Selassie “La Biblia no solo es un gran libro de

referencia histórica pero es también
una guía para la vida diaria, por esa
razón yo la respeto y la amo”.
 Mac Cautor Douglas “Créame señor que jamás pasa una

noche, no importa cuán cansado este,
que no lea la palabra de Dios antes de
acostarme”.
 Isaac Newton “Creo que las escrituras de Dios son la

más sublime filosofía”.
 Miguel Faraday “Como es que el pueblo se desvía

cuando tiene este bendito libro para
guiarles”.
 Carlos Magno “En enfermedad o en salud uno puede
hallar consejo y consuelo en la Biblia”.
 Benjamín Franklin “Jóvenes, mi consejo a ustedes es que
cultive un conocimiento de, y firme
Página 24
creencia en las sagradas escrituras”.
Símbolos en la Biblia
Espejo Santiago 1:23-25

Una semilla 1 Pedro 1:23 – Mateo 13:18-23
Agua Efesios 5:25 – Efesios 5:27
Lámpara Salmos 119:105
Espada Hebreos 4:12
Oro Salmos 19:10
Plata Salmos 12:6
Leche 1 Pedro 2:2
Carne Hebreos 5:12
Pan Juan 6:21
Miel Salmos 119:10
Martillo Jeremías 23:29
Fuego Jeremías 20:9 – Lucas 23:32
SEGUNDA PARTE
1. NACIMIENTO DE LA BIBLIA
 ¿Cómo puedo conocer la voluntad de Dios y conocerle?
El hombre tiene el profundo anhelo de conocer a Dios. Este anhelo es porque el

hombre escogió un camino que lo separo de Dios. Anteriormente el hombre tenía una
comunión directa con Dios y no era necesaria la Biblia.
La finalidad de Dios es volver a ser lo que fue con el hombre en el huerto de

Edén. Para este fin Dios indujo al hombre a través de dos maneras:
1- Comunión
2- Guardarlo a través de la conciencia
La conciencia le recuerda al hombre la voluntad de Dios y esta conciencia está en

todo hombre.
Es en la conciencia donde está grabado el código de Dios el cual no se puede
alterar pero se puede ignorar.
La conciencia es la regla de Dios en todo hombre de cuál es la voluntad de Dios

para sus vidas (conocer el bien y el mal).
La conciencia y la comunión fueron rechazadas por Adán y Eva. El hombre ha

descubierto que la ciencia no podrá avanzar pero ellos ni pueden descansar en Dios.
Página 25
Cuándo el hombre vuelva a tener comunión con Dios y vuelva al paraíso ¿Volverá
a comer del árbol prohibido? La respuesta es no porque el hombre ya conoce las
consecuencias de la desobediencia a Dios y rechazar la comunión con Él.
Dios le dejo al hombre la ley escrita para que todo aquel que quiera pueda
encontrar un camino a Dios. Esta ley comienza cuando Dios llama a
Abram y cambia su nombre a Abraham. Después con Jacob empieza el pueblo de
Israel de donde Dios toma de la familia de Jacob 10 hijos y 2 nietos para formar las
12 tribus de Israel, cuya existencia sería la de volver a tener comunión con Él. Pero
terminaron en esclavitud porque al entrar a Egipto y ver las riquezas de esta tierra se
olvidaron de Dios y este los castigo por 4 generaciones que para Dios son 400 años,
pero para el hombre cada generación es de 30 años.
Cuando el pueblo de Israel llego al monte Sinaí al cual fueron llamados para tener
comunión con Dios, estos rechazaron esta comunión y mandaron solamente a Moisés
a ver a Dios. Fue entonces cuando Dios decidió que sería tiempo que reinara la Ley la
cual fue escrita por el dedo de Dios.
2. SUS ORÍGENES
En los años 1500 a 1400 comienza la revelación escrita de Dios el cual comienza
escribiendo Él con su dedo sobre las tablas. Los escritos cuentas la historia de la
creación, abarca la ley de Dios, las promesas, las profecías e historia de la salvación
del pueblo de Dios.
Al rechazar la comunión, Dios envía la conciencia, la cual no funciona y por

ultimo Dios envía su Ley.
Dios deja que el pueblo de Israel hiciera las cosas sin consultarle y por eso
debieron estar 400 años cautivos en Egipto trabajando para el faraón. Fue entonces
cuando comenzaron a clamar a Dios y él responde enviando a Moisés y la Ley. Dios
escoge una nación en Egipto y la prepara para que guarde sus sagradas escrituras.
Se producía entonces una paradoja: el mismo pueblo que guardaba la ley de Dios
muy celosamente caía en pecado contante de idolatría.
También perseguían a los profetas de Dios y luego de matarlo los levantaban

como los grandes profetas. Este pueblo guarda escritos que aun los condena a ellos.
3. SIGNIFICADO DE LA PALABRA
Éxodo 17:14 – Primer mención de palabra escrita.
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El primer acto de escribir sucedió en el monte Sinaí cuando Dios le dice a Moisés:
―escribe todas las cosas que yo te dijo‖. Desde Moisés hasta cuarenta autores y
durante 1500 años fueron escritas las sagradas escrituras. Los escritos comenzaron
1500 años A.C, y con Moisés y terminaron 97 años D.C.
La Biblia es la palabra usada para describir una colección de libros que los
creyentes creen son inspirados por Dios. La palabra Biblia viene de dos palabras
griegas Ta-biblia y significa ―los libros‖, después la iglesia al realizar la traducción
del griego al latín la transformo a Santa Biblia, Sagrada Biblia, Divina Biblia, etc.
La Biblia no es un libro es el título de un compendio de libros. Cada libro con una

distinta variedad de estilo, contenido y forma, pero con un solo mensaje.
Vemos en la Biblia diferentes estilos literarios como: drama, filosofía, poesía,

narración, historia, cántico, parábola, proverbio y profecía.
También encontramos gran variedad de autores: Reyes – príncipes – pescadores –

sacerdotes – pastores de ovejas – campesinos – cobradores de impuestos – políticos –
escribas – profetas y poetas. Todos estos inspirados por el Espíritu de Dios.
Encontramos la palabra escritura en: Juan 7:42 – Hechos 17:1 y la ―palabra de Dios
―en 2 Timoteo 2:9 y Hebreos 4:12
4. DIVISIONES DE LA BIBLIA
Compuesta con 66 libros divididos en dos categorías
Antiguo Testamento: 39 libros

Nuevo Testamento: 27 libros
El antiguo testamento fue escrito en hebreo salvo algunos capítulos que fueron
escritos en arameo, los cuales son: Esdras 4 – Jeremías 10 y Daniel 2 y 7.
El nuevo testamento fue escrito en griego

En estas dos divisiones tenemos 3 historias:
 De Adán a Abraham: la historia de la humanidad

 De Abraham a Cristo: la historia de la raza elegida (Israel)
 De Cristo en adelante: la historia de la Iglesia
El antiguo testamento era común en los tiempos de los discípulos. El nuevo

testamento consiste en un grupo de libros de los lidere de la iglesia, escrito bajo la
Página 27
inspiración del Espíritu santo. Desde el principio fueron reconocidos como inspirados
por Dios y agregados juntamente con el antiguo testamento.
Cuando se habla de la iglesia primitiva se habla de 16 años después de la muerte

de Jesús. El antiguo testamento comienza con Dios y el nuevo testamento empieza
con Cristo. El nuevo testamento graba la historia de Jesús y el antiguo testamento
graba a través de signos la historia del pueblo de Dios y sus hechos.
A través de las epístolas se graba la historia de Jesús y luego la interpretación de

su vida. Además de las epístolas tenemos un libro histórico que es el libro de los
―Hechos‖ y un libro de profecías que es el de ―Apocalipsis‖.
El antiguo testamento comienza con la caída del hombre y el nuevo testamento

termina con la restauración del hombre en el huerto de Edén.
 Divisiones del Antiguo testamento
Tenemos cinco divisiones
1. La Ley El Pentateuco
2. Libros de historia son 12, de Josué a Ester
3. Libros de poesía son 5, de Job a Cantares
4. Los profetas mayores son 5, de Isaías a Daniel
5. Los profetas menores son 12, de Oseas a Malaquías.
Los arreglos de los libros de Antiguo testamento
Fueron puestos en ese orden en el año 300 a. C. Se hizo este arreglo cuando se hizo la
traducción del hebreo al latín. Este orden es temático y no cronológico.
 Divisiones del Nuevo testamento.
Son seis divisiones
1. Biografía de Mateo a Juan

2. Historia el libro de los Hechos
3. Cartas a las iglesia Cristianas Romanos – 2 Tesalonicenses
4. Cartas personales y pastorales 1 Timoteo – Filemón
5. Cartas a los cristianos Judíos o Hebreos – Judas
Hebreos
6. Profecía de Apocalipsis
El arreglo de los libros del nuevo testamento.
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El arreglo de los 27 libros del nuevo testamento es desconocido. Refleja un orden
lógico y no cronológico, no está en el orden en el que fueron escritos.
El orden cronológico del nuevo testamento.
Libros Años (D.C) Lugar
Santiago 49 Jerusalén
1 y 2 Tesalonicenses 52 Corinto
1 Corintios 55 Macedonia
Gálatas 57 Efesio
Romanos 58 Corinto
Lucas 59 Cesarea
Hechos 60 Roma
Filipenses 61-62 Roma
Colosenses 61-62 Roma
Efesios 61-62 Roma
Filemón 61-62 Roma
Mateo 63 Judea
Marcos 63 Roma
Hebreos 64 Jerusalén
1 Timoteo 65 Macedonia
1 Pedro 65 Babilonia
2 Pedro 66 Desconocido
Tito 66 Grecia
Judas 67 Desconocido
2 Timoteo 67 Roma
Juan 85-90 Éfeso
1 Juan 90-95 Judea
2 y 3 Juan 90-95 Posiblemente Judea
Apocalipsis 90-95 Isla de Pasmos
El orden cronológico del antiguo testamento
Libro Años (a. C.)
Job 2150-2000
Pentateuco 1402
Josué 1350
Jueces y Rut 1050
Salmos 965
Proverbios 926
Eclesiastés 926
Cantares 926
1 y 2 Samuel 926
1 Reyes y 1 Crónicas 848
Abdías 848
Página 29
Joel 835
Jonás 780
Amos 765
Oseas 755
Isaías 750
Miqueas 740
Jeremías y Lamentaciones 640
Nahúm 630
Habacuc y Sofonías 625
Ezequiel 593
2 Reyes y 2 Crónicas 539
Daniel 538
Hageo y Zacarías 520
-Ester 476
Esdras 458
Nehemías 445
Malaquías 432
5. ¿CÓMO LLEGA LA BIBLIA A NOSOTROS?
El Espíritu Santo utiliza cualquier material del momento para escribir su palabra
como por ejemplo tabletas de arcilla: Jeremías 17:13 – Ezequiel 4:1.
Después de las tabletas vino la piedra que era menos frágil pero para esto debían
entrar en la era de templar metales y comenzar a escribir (Deuteronomio 5:22; 27:2 –
Josué 8:31)
El próximo material que utilizo fue el papiro que era hecho de caña de papiro
cortando en finas capas y formando algo semejante al papel (apocalipsis 5:1 – 2 Juan
12)
Luego escribían sobre el papiro con anilinas.
El otro material usado fue el velum (cuero de ternero), después el pergamino (cuero
de cordero) 2 Timoteo 2:4-13 y por último se usó el metal: Éxodo 28:36 – Job 19:24
y Mateo 22:19
 ¿Dónde se guardaron los escritos?
Se puede marcar un antes y un después del año 600 (época del cautiverio en
babilonia después del éxodo)
En el tiempo de apostasía cuando el pueblo se alejó de Dios, Jerusalén fue

conquistada y fueron llevados cautivos.
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Antes del cautiverio tenían guardados los libros en un lugar físico:
Éxodo 24:3, 4,7

Deuteronomio 31:24-26
Se guardaban los libros al lado del arca y esta estaba en el lugar Santísimo del
tabernáculo.
El arca fue tomada por los filisteos que luego de pasar varios problemas
decidieron devolverla. Salomón construye el templo donde fueron depositados el arca
y los libros. Después de la conquista de Asiria el arca y Todos las partes del
tabernáculo fueron robadas. En el libro de Apocalipsis dice que el arca se encuentra
en el cielo. Se dice que el arca estaba en Etiopia porque había sido robada al pueblo
de Israel, pero el pueblo de Israel afirma que sabían que el arca iba a ser robada y
decidieron reemplazarla por una copia.
Actualmente reyes, presidentes y famosos viajan a Etiopia a un lugar secreto (bajo

tierra) a ver según dicen ellos el arca la cual está a cargo de unos sacerdotes
guerreros.
Durante el cautiverio los libros fueron llevados a Babilonia por Daniel que era el
gobernador de aquel lugar (Daniel 9:2)
Luego del cautiverio los libros fueron llevados a Jerusalén de nuevo, esto se sabe
porque en el tiempo de Jesús se dice que los libros se hallaban en el templo.
6. DIFERENTES ARREGLOS DE LA ESCRITURA
El primer orden que se le dio a la biblia contenía los mismos libros que nuestra
biblia actual pero en diferente orden. Los judíos no aceptaron el nuevo Testamento.
Ellos todavía usan:
 La Tora ( el pentateuco)
 El Nebiin ( los profetas , los 4 anteriores Josué , Jueces , Samuel y
Reyes y los
 4 posteriores Isaías , Jeremías , Ezequiel y los 12)
 El Kethubin ( los escritos) dividido en 3 secciones
1. Los 3 poetas: Salmos, Job y Proverbios

2. Los 5 rollos: Cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiastés y Ester
3. Los 3 libros: Daniel, Esdras, Nehemías y Crónicas
Página 31
Este es el arreglo del tiempo de Jesús. Esto llego a estar así por la gradual
formación del canon (orden en que se iban aceptando)
Los nombres hebreos del Pentateuco:
Libro Nombre Hebreo Significado
Génesis Bereshit En el principio

Éxodo Shemoth Y estos eran los nombres
Levítico Wayiklah Y el llamo
Números Bamidbar En el desierto
Deuteronomio D‘brim Y estas eran las palabras
La razón de estos títulos no es a causa de los contenidos de los libros. La razón era
porque estos nombres correspondían a las primeras palabras del correspondiente
libro. Los judíos solo tenían un total de 24 libros. Llegaba a estos 24 no sacando ni
poniendo libros sino combinando. Por ejemplo: Samuel, Reyes y Crónicas, juntaron
además Esdras con Nehemías y Juntando los 12 profetas menores en un solo libro.
El segundo arreglo: la septuaguinta
Hasta el año 300 el orden que se usaba era el del anterior siglo. El arreglo de la
septuaguinta fue una traducción del hebreo al griego en el año 300 A.c. en
Alejandría, donde demora 100 años en completarse.
Fue llamado septuaguinta porque fueron 72 personas la que participaron en su

traducción y a esta versión se la identifica como LXX. Cuando la tradujeron, también
se clasificaron los libros, de acuerdo con su tema y ese orden es el que continua aun
hasta nuestros tiempos.
El tercer arreglo
Fue realizado por Josefo (historiador hebreo) y él redujo aún más el número de
libros, llevándolo de 24 a 22, llego a este arreglo uniendo el libro de Jueces con el de
Rut y el de Lamentaciones con el de Jeremías. La razón por lo que hizo eso fue que
quiso que correspondiera los 22 libros a las 22 letras del alfabeto hebreo.
El cuarto arreglo.
Fue hecho por las iglesias cristianas , desde el principio aceptaron el conjunto de
libros del Antiguo testamento ( Tora , Nebiin ,etc.) y gradualmente fueron agregando
los escritos apostólicos , los cuales eran leídos y atesoraron por las iglesias y pasados
de iglesia a iglesia (Colos.4:16)
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Cada iglesia hacia una copia de los libros y un hermano coleccionaba todos los
escritos disponibles, esto comenzó a hacerse después de la muerte de los apóstoles.
Las cartas de los apóstoles estaban diseminadas por todo el imperio romano, estas
cartas eran copiadas a mano.
Los viajes de un lado a otro eran muy peligrosos hubo una persecución a los
cristianos que duro 300 años en donde los creyentes se debían reunir en secreto.
La política romana era la de matar a todos los cristianos ya que ellos querían sus
escritos, por esta razón eran escondidos los escritos.
La epístola de los romanos nos llega a través de una mujer llamada Febes, la cual
arriesgo su vida al llevar consigo esta epístola. Durante la persecución fueron
quemados muchos originales y muchas copias , esto provoco una ayuda en la
formación del canon ya que se comparaban las epístolas porque al estar en peligro su
vida cotejaban muy bien los escritos para que si fueran asesinados no lo hubieran
sido por una epístola falsa.
Bajo estas circunstancias era imposible comenzar a juntar los libros para formar el
Nuevo Testamento. El imperio romano utilizaba la técnica de alterar los escritos para
cambiar la doctrina y también escribían epístolas totalmente falsas.
En la primer centuria era fácil distinguir las epístolas falsas de las verdaderas
porque la gente podía consultar a los apóstoles, más precisamente a Juan que fue el
último que murió.
El conjunto de libros que llamamos Nuevo testamento fue aceptado como palabra
de Dios. El conjunto de escritos fue agregado a los escritos hebreos antiguos para
formar lo que hoy se llama la biblia.
La ciencia y las escrituras
La biblia no es un texto científico ni histórico. El propósito principal de la biblia

es para que el hombre venga a Dios. La biblia habla al corazón y no a la cabeza como
lo hace la ciencia. Dios no revela al hombre lo que él puede descubrir por sí mismo.
Pero algunas veces Dios interviene como en el caso de la penicilina, la electricidad,
los aisladores, etc.
Muchos hechos históricos mundiales no aparecen en la biblia y viceversa.

La biblia y la ciencia son incompatibles. La ciencia ha cambiado muchas veces
(cambian las teorías) y la biblia siempre ha tenido razón por lo tanto la ciencia debe
adaptarse a la biblia (1 Timoteo 6:20)
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1. No debemos tratar de defender lo que interpretamos de la biblia, sino lo que
realmente dice la biblia
2. La ciencia siempre termina adecuándose a la biblia.
Estructura de la Biblia
Las divisiones de la biblia y la estructura que hoy tenemos fueron impuesta en

1551 por Roberto Stefano. En algunos lugares el sistema es inadecuado porque
rompe la continuidad del pensamiento
Gálatas 3:29, 4:31 y 5:1

Colosenses 3:25 y 4:1
Al leer la biblia es conveniente no hacer caso a las divisiones. La puntuación es

incorrecta porque esta no existe en el hebreo original y en algunos manuscritos
griegos no hay división entre palabras.
Los traductores pusieron su propio concepto de puntuación en las versiones de la

biblia que nosotros tenemos. La puntuación no es original, fue agregada en el año
1551.
En cuanto a la infabilidad de la biblia tenemos que recordar que es infalible, es

palabra de Dios, pero en su original (hebreo)
Los traductores también han agregado palabras al texto que no figuraban en el

original con la finalidad de completar el sentido de la oración o frase de la biblia. En
algunos biblias, no así la Reina Valera, estas palabras están puestas en itálico y se
diferencian del texto por ser letras diferentes.
En otros casos estas palabras están entre paréntesis. En Romanos 8:1 ―.... no hay
condenación para aquellos que están en Cristo Jesús‖ y en el original termina el
versículo, pero en nuestras biblias viene un texto agregado por el traductor.
La biblia católica Jerusalén y la biblia en chino, omiten estos textos agregados.
7. IMPRESIÓN DE LA BIBLIA
La imprenta fue inventada por Juan Gutenberg en 1954 D.C y con la invención de la
imprenta se hizo:
1. Menor el peligro de errores en el texto

2. Hizo que las biblias sean económicas y abundantes
3. Surgió una gran promoción y circulación de la biblia en el pueblo.
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Antes de año todos los libros eran copiados a mano y en la edad media el precio
de la biblia era igual al sueldo de un año de trabajo. La interpretación de la biblia era
concedida a la iglesia, de esta forma surgieron las indulgencias. Toda la doctrina
falsas tenían la base en el pueblo no tenía la biblia.
8. AUTENTICIDAD DEL TEXTO
En el tiempo que la biblia fue impresa por primera vez había en posesión de los
entendidos, más de 2000 manuscritos, esto es más que suficiente para garantizar la
autenticidad del texto , porque para aceptar cualquier obra clásica es necesaria de 10
a 20 copias del mismo y de la biblia había 2000.
Hoy el número de manuscritos es superior, pero todos los manuscritos

descubiertos han comprobado más la autenticidad de nuestra biblia actual. Y de las
pequeñas variaciones que se han encontrado, hoy algunas biblias ya tienen dichas
modificaciones. Los descubrimientos históricos confirman la historia de la biblia.
De las 150000 variaciones de texto en los manuscritos griegos, menos de 400

alteran el significado del pasaje de estos 400 solo 50 alteran significativamente este
pasaje y de estos 50 no hay ninguno que ponga en duda algún artículo de fe o
precepto de nuestra obra (hablamos de 1900 años del más antiguo original)
9. EL CANON DE LAS ESCRITURAS
Cuando hablamos del canon de las escrituras hablamos de la colección de libros

que constituyen una regla práctica y autoritativa de la iglesia cristiana.
La palabra canon viene de la palabra griega kanon que deriva probablemente de

kanen y significa coña o vara. Esta palabra vino a significar una regla para media o
estándar y luego esta palabra se aplicó a cualquier conjunto de libros o escritos que
constituyen una regla de fe o práctica.
Para nosotros el canon significa la escritura dada por inspiración divina. El

término canon se encuentra en:
 Gálatas 6:16
 2 Corintios 10:13-16
 Filipenses 3:16
Fue usada por primera vez con este significado en el año 350 D.C y el concepto de
canon de las escrituras incluye tres cosas:
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1. Dios inspiró y controló los escritos de cada parte del canon
2. Que Dios es su voluntad, providencia y deseo se encargó de la preservación y
colección del canon
A) Para que no sean incluidas obras no inspiradas

B) Para que ninguna obra inspirada sea omitida
3. Que Dios divinamente guio a los judíos a la iglesia para reconocer el canon
¿Cómo fueron identificados los libros del canon?
El canon es determinado divinamente. Se busca la inspiración divina para saber si

es canónico o no. Si un libro es inspirado por Dios es canónico sea aceptado por los
hombre o no. (1 Corintios 2:9-16)
También es canon lo que Dios habla a nuestro corazón. Dios fue el que determino
el contenido de las escrituras. El reconocimiento del canon comenzó temprano
.Desde un principio una serie de escrituras fueron aceptados. Por ejemplo:
Salmos 1:1-2
Josué 1:8
Deuteronomio 31:25-36
Isaías 8:16
Isaías 8:20
Isaías 33:16
Isaías 29:18
Estas escrituras hablan que en el tiempo en que fueron escritas fueron aceptados
como parte del canon. (Palabra inspirada por Dios).Hubo una demora en alcanzar esa
canonidad, no todos los libros ganaron esa canonidad rápidamente. Por ejemplo: la
demora de algunos Salmos tardo varios siglos en ser reconocida. En otros casos un
libro quedaría enterrado o dormido por años o décadas (por ejemplo Deuteronomio)
hasta que algún problema despertara al pueblo a darse cuenta del valor de ese libro.
Por ejemplo
2 Reyes 22:8-13
2Cronicas 34:14-21
Formación del canon del Antiguo testamento. (Fuentes mencionadas en el

Antiguo Testamento)
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Comenzamos viendo los escritos que son utilizados en el antiguo testamento. En
el pentateuco encontramos códigos de ley que son más antiguo que el mismo libro.
Esto no da idea de que los autores tomaron el material de otras fuentes. Algunas de
esas fuentes antiguas son el origen de las cosas contadas en Génesis y en los dos
primeros capítulos de éxodo y se reconoce que no era material propio del autor.
Muy pocos libros de la biblia son escritos completamente por un autor.

Generalmente es una recopilación de libros antiguos hechos en varias edades y
fuentes accesibles en ese tiempo. Cuando encontramos que Moisés escribe sobre su
muerte, él no lo escribe, lo hace otra persona.
Dios permitió que Moisés fuera educado en Egipto, viviera en el palacio de la

civilización más avanzada en educación de ese tiempo y a causa de su rango (general
de los ejércitos del Rey) tenía acceso a las mejores bibliotecas del mundo en esa
época. Tenía acceso a tabletas antiguas que hoy no existen y esto es un posible
material que el uso para escribir sus escritos.
Éxodo 17:14 – Encontramos la mención de un oráculo contra Amalec

Éxodo 21:14 – Hay mención de un libro de las batallas de Jehová (libro que hoy no
poseemos)
Éxodo 24: 4-7 – Se atribuye a Moisés el libro del pacto, el cual fue escrito por Jehová
(El libro de las batallas de Jehová describe la guerra de los israelitas en su peregrinaje
por el desierto)
Josué 10:13 y 2 Samuel 1:18 – Nos hace mención del libro de Jaser que fue escrito y
tenía material de Saúl y Jonatán y se cree fue escrito en los tiempos de David. Al
venir la monarquía a Israel hubo un incremento en el mundo de los libros escritos
especialmente en: ―Crónicas de los Reyes‖ (Obras de Natan, de David, etc.)
1 Crónicas 29:29 – Nombra libros que no tenemos

1 Reyes 11:41 – Hay un libro de hechos de Salomón que no poseemos.
También está el libro de los anales de los reyes de Israel y el de los reyes de Judá
.
También encontramos referencias a las obras de Salomón, Roboam y Joroboam en:
2 Crónicas 9:29
2 Crónicas 12:15
2 Crónicas 13:22
Durante el periodo de los reyes encontramos el libro de la Ley

2 Reyes 22:8
2 Crónicas 17:9
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Josué 8:32: Copia de la Ley de Moisés
Josué 24:26: - Libro de la ley de Dios
Atribuye estas escrituras a Josué en obediencia a Moisés en Deuteronomio 27:2 y 3.

Las cosas escritas en este libro han sido confirmadas por descubrimientos
arqueológicos. Por ejemplo:
 Las crónicas de los Reyes

 Las batallas
 Cosas antes de nacer Moisés
 El muro de Jericó
Pero hasta ahora las fuentes para escribir el Antiguo testamento no han sido
localizadas.
Fuentes no mencionadas en el Antiguo Testamento.
En un descubrimiento arqueológico encontraron resto de la biblioteca del rey y allí

encontraron el épico y también hallaron las tabletas de la creación, esto fue en
Nínive, luego de ser descifradas se encontró que llevan un paralelismo con la historia
contada en Génesis (668-627 A.C). Encontraron otras tabletas en Ur de los Caldeos
que tenían 1000 años de antigüedad y texto de 1400 años A.C que luego de
descifrados encontraron la historia de muchos ritos y ceremonias que guardaban una
relación con las relatos del Pentateuco. Estos escritos fueron llamados Ugaristicos.
En la antigüedad las bibliotecas eran sagradas y también los que escribían. El arte
de escribir libros era solo para los de alto estudio. Las bibliotecas tenían libros:
Políticos, Sociales, Canciones de amor, Liturgia
Con la destrucción de Samaria y Jerusalén se perdieron gran parte de estos

escritos y cuando volvieron de exilio babilónico estas bibliotecas comenzaron a ser
reconstruida. En algunos casos los libros eran solo porciones o fragmentos de otros
libros. Estos libros mencionados en el tema anterior se cree que fueron destruidos con
la toma de Samaria y Jerusalén. Esta obra de reconstrucción le perteneció
a Esdras y Nehemías. Vemos que los libros no son obras individuales como en el
caso de los Salmos que es una colección de distintos autores y tiempos. Se tardó
siglos en reconocer todos los salmos actuales como inspirados por Dios
Cuando en la biblia se dice ―se hizo así hasta hoy‖ o ―es hecho así hasta hoy‖ se
refiere al momento en el cual el autor escribió ese libro.
Los recopiladores intentaban colocar todos los escritos de Moisés juntos y usaban
canciones para completar la falta de texto, sino colocaban historias y costumbres del
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pueblo. Los escritores no hacían un canon, sino que solo escribían la historia de Israel
y solo después de mucho tiempo fueron aceptados como canon.
Antes del año 400 ninguno de los libros eran aceptados como canónicos salvo el
Pentateuco.
El pueblo Samaritanos tenía sus propios escritos. Los Samaritanos hicieron su

propio monte donde adorar a Dios porque ellos decían que la palabra de Dios
terminaba con el Pentateuco. El pueblo Samaritano era un pueblo mixto en todo
sentido. Los hebreos agregaron a Josué como libro canónico antes del año 400. Una
gran pelea se generó cuando las autoridades eclesiásticas agregaron al canon los
libros históricos y proféticos. Los samaritanos aceptaban el libro de Josué pero no los
demás.
Ellos decían que toda la historia de Israel después del libro de Josué era falsa. La
formación del canon de las escrituras fue hecho a medida que estos libros eran
agregados al canon.
Al principio no tenían el mismo valor que el Pentateuco que era la Ley, pero de a
poco se agregó la lectura de los profetas en las sinagogas. El resto de los libros no se
leía en forma regular.
A los 12 años los niños hebreos conocían de memoria el libro de la Ley

Los otros libros se leían en ocasiones especiales
 El libro de Job y lamentaciones se leían en la fiesta de Ab

 Ester se leía en la fiesta de Purín
 Cantar de los Cantares en pascua
 Rut en pentecostés
 Los salmos se usaban en la liturgia y se le daba una categoría especial
Se consideró que si un libro era sagrado entonces contaminaba las manos, si no
era sagrado, entonces no contaminaba las manos y con esto se cerró el canon.
Si contaminaba las manos se consideraba sagrado, sino contaminaba no era

sagrado, con la excepción de que parte del libro de Daniel pertenecía al tiempo de los
macabeos (periodo intertestamentario)
Los demás libros que no contaminaban se consideraban fuera del canon.
Se consideraban libros canónicos los libros escritos antes del 200 A.C y los libros
escritos después de esta fecha eran considerados no canónicos. No todos estaban de
acuerdo y por eso surgieron los libros apócrifos.
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La palabra apócrifa de origen griego significa: libros guardados o escondidos y
eran llamados así porque no eran considerados de ser leídos en las reuniones. Aunque
el canon estaba cerrado existían algunas dudas como con el libro de Ezequiel porque
este contenía contradicciones con el libro del pentateuco.
También era atacado el libro de proverbios porque decían que también contenía
contradicciones. Por ejemplo:
Proverbios 26:4-5 – contradice el 4 con el 5 primero se dice que no se le hable al

necio y después dice que se le puede hablar de cierta forma.
El libro de Eclesiastés decía que contenía herejía como en el Capítulo 9:5.

También era cuestionado el libro de Cantar de los Cantares y Ester porque eran
considerados:
 Novelísticos
 No mencionaban la palabra Dios
Eclesiastés y Cantares no se decidió oficialmente hasta el años 90 d.C, Pero Ester

fue decidido inmediatamente.
Lutero quiso quitar el libro de Santiago porque en él decía que era por obras y no
por fe.
Eclesiastés y cantares no fueron aceptados hasta el año 90, porque 20 años antes
fue destruida Jerusalén y el templo, entonces decidieron dejar de discutir y aceptar
los libros.
Llegaron a un punto en el cual decían que aun los márgenes de los libros eran
sagrados y que aunque los rollos se fueran gastando, si se podían leer 85 letras como
máximo debían de considerarse sagrados.
El contaminar las manos era que se mezclaba la mano con lo santo de los rollos,
así que después de tocar los rollos debían lavarse las manos y hacer un acto de
purificación.
Los que sostendrían los rollos serían los sacerdotes, ya que en los sabáticos se le
permitía leer a otras personas que no fueran sacerdotes (Lucas 4:16-28)
Cuando se realizaron los copias que eran hechas por esenios que vivían en cuevas,
ellos para evitar que los libros fueran mal copiados contaban las letras y luego las
palabras y por ultimo comparaban palabra con palabra con el original.
Página 40
Los libros proféticos eran colecciones de las exhortaciones y profecías que decían
los profetas y estos escritos también fueron guardados en el canon.
Detrás de los libros del Antiguo testamento se hallan las fuentes. El transcurso de
la formación del Antiguo testamento fue en 3 etapas:
1. El escribir del material primitivo

2. Edición del material primitivo hasta llegar a la forma actual (juntar, recopilar,
Agregar e incluir frases históricas)
3. Su canonización o el final de aceptar los escritos como libros sagrados.
Ante de las escrituras estaba el Verbo y el Verbo era Dios. Dios sigue hablando
antes de la canonización y después de la canonización. Juan nos dice en Romanos
que Dios habla a través de la naturaleza.
El crecimiento gradual del canon.
El crecimiento gradual del canon comenzó con el pentateuco. La primera vez que
el pueblo supo que había un libro de Dios fue en: Éxodo 24:3-8
El versículo 7 fue la primera vez que el pueblo oyó la palabra de Dios. Ellos
respondieron: haremos todas las cosas que Dios ha dicho y obedeceremos. El libro
del pacto es guardado al lado del arca a través del viaje del arca por el desierto y
hasta llegar a la tierra de Canaán, continuo allí (Deuteronomio 31:9 y 26)
La ley fue reconocida desde un principio con el sello de Dios:
Josué 1:7-8
Josué 24:26
1 Samuel 10:25
1 Reyes 2:3
2 Reyes 14:6
2 reyes 22:8
Esdras 7:6 y 14
Nehemías 1:8-10
Se acredita el Pentateuco a Moisés, aunque en el texto no se lo menciona como

autor, tampoco es conocido cuántos de estos libro fueron escritos por él (por ejemplo
Josué escribió Deuteronomio).
Moisés encarga escribir a Josué Deuteronomio:
Deuteronomio 27:2 y 3
Página 41
Josué 8:32
Josué 24 al 26
Sabemos con seguridad que la ley fue escrita por Moisés pero de los demás libros
no se tiene esta seguridad
La razón es porque había otras fuentes utilizadas para escribir este libro. Los
mismos libros nos muestras que muchos de estos fueron escritos después de la
muerte de Moisés
Josué 18:29 – vemos un lugar mencionado con el nombre de Dan el cual Moisés no
lo podía saber por el hecho de que ese lugar todavía no existía en el tiempo de
Moisés.
Por esto hay evidencia de que partes de los libros de Moisés fueron escritos
después de la muerte de Moisés
.
Génesis 26:14 – ―.... los filisteos‖ los filisteos no aparecieron hasta mucho después de
la muerte de Moisés
Génesis 36:31 – Moisés no pudo haber sabido de que habría reyes en Israel
Génesis 36:35 – Adar vivió en el tiempo de Salomón según 1 Reyes 11:14
Éxodo 11:3, números 12:3 y Éxodo 16:35 – Los limites mencionados en estos
versículos corresponden al tiempo en que Israel se estableció en Canaán y Moisés
nunca cruzo el Jordán.
Números 32:34 – Estos eventos sucedieron después de la muerte de Moisés

Deuteronomio 34 – Habla de lo que paso después de la muerte de Moisés
.
Vemos entonces que esta recopilación o edición de material fue hecha agregando
porciones para agregar aclaraciones. Es conocido que el pentateuco no llego a su
forma actual hasta el tiempo del reinado del rey Salomón. La razón por la que se
reconoce que se terminó con el reino de Salomón es que no hay menciones de este
reino en los libros del Pentateuco.
Es reconocido que no adopta su forma actual hasta el reinado de Salomón.
Luego a estos 5 libros de la Ley fueron agregados los libros históricos y poéticos
(Josué – David) estos escrito según: 2 Reyes 22:8, fueron puestos en algún sector del
templo de Salomón, luego Salomón agrega a esos libros sus propios escritos que son:
Eclesiastés, Salmos y proverbios, luego de Salomón hay una apostasía y vemos
aparecer a los profetas (no es que no los hubo antes).
Estos profetas que fueron
Página 42
Jonás, Amos, Isaías, Oseas, Joel, Miqueas, Nahúm, Sofonías, Jeremías, Abdías y
Habacuc.
Eran los próximos a ser guardados a la sucesión del libro. Estos profetas florecen
antes que el pueblo fuera capturado y llevado a Babilonia. Vemos que Dios envía
muchos profetas en cada reinado para volver el pueblo a Dios, luego de estos
profetas, se destruye y divide el templo. Los profetas reconocieron sus escritos como
autoridad divina de Jesús y también las de sus predecesores (ej. Daniel 9:2 hace
referencia a las palabras del profeta Jeremías en Jeremías 25:11 y 29:10, Otros
ejemplo Isaías 34:16, Oseas 6:5, Zacarías 1:4 y por la lectura de los profetas es
evidente de que en ellos si había una formación del canon. Tenían conciencia de que
algún día el canon sucedería a los profetas.
Luego que los judíos salieron de la cautividad babilónica, cuando fueron

reedificados los muros y el templo (Nehemías) se agregaron los escritos de Hageo y
Zacarías.
Fue Zacarías en 7:12 que menciona 2 expresiones que serían usadas para
establecer el canon de los Judíos y son:
1- la ley
2- los profetas primeros
Y luego estos 2 serían usadas al establecer el canon y luego vendrían los 12

profetas menores.
Finalización de la recolección del canon
Los profetas fueron escuchados en forma ininterrumpida hasta Malaquías (450

a.C.). Luego de Moisés y Samuel y si hubiera algún escrito no inspirado hubiera sido
rechazado porque estaban los profetas.
En 1 Reyes 22 nos cuenta la historia de Adar y el profeta Micaías donde el Rey

pregunta a 400 hombres seudo-profetas para saber si debía subir en guerra y ellos
dijeron que si, porque Dios había entregado al pueblo en su mano. El rey busco a
Micaías y él dice que todos los profetas estaban mintiendo.
Mientras estaba presente la voz profética, cualquier escrito que no fuera inspirado
por Dios sería rechazado.
Jeremías 28 Vemos que se levanta un falso profetas llamado Ananías y qué es

enfrentado por Jeremías como siendo falso.
Jeremías 28: 8-32 Otra historia de profetas engañoso.
Página 43
En el tiempo de los profetas no era necesario definir el canon. Con Malaquías ceso
la voz profética y entraron en un periodo de 400 años en el cual no hubo voz
profética, el templo no tenía arca, la gloria de Dios no estaba.
Esta etapa llevo a que la comunidad judía diera importancia a la palabra profética
y a la ley, Esto se convirtió en el último vinculo el cual fue coleccionado
cuidadosamente hasta que se forma el canon del antiguo testamento, ese proceso final
de recolección y edición fue hecho por Esdras y Nehemías.
En 2 Macabeos 2:13 (que fue escrito 200 años antes de Cristo) acredita a Esdras y
Nehemías en recolectar el canon del A.T. y también en 2 Esdras 14 (apócrifo) donde
reclaman que Esdras fue responsable de juntar los escritos. El libro de 2 Esdras
contiene profecías sin valor (escrito 100 años antes de Cristo)
Pasarían varios siglos antes que fueran reconocidos universalmente y luego

respaldado por la iglesia Cristiana. Se dice que los escritos de Malaquías cerraron el
A.T.
Aproximadamente en el año 150 a.C. ya estaba en proceso de reconocimiento, el

historiador Josefo nacido en el 38 d.C fue el que puso en orden todos los libros.
Citas que certifican el canon
En el tiempo de Cristo las escrituras de A.T. se consideraban un entero, se lo

conocía como las escrituras
Referencias: Juan 5:39, Juan 10:35, Mateo 21:42, Mateo 22:29
Hay referencia de la ley en:

Juan 10: 34
Corintios 14:21
2 Corintios 3:14: hace mención el Antiguo Pacto
Mateo 23:35 y Lucas 11:51: se hace referencia de cuando se habla de desde la sangre
de Abel hasta la de Zacarías
2 Timoteo 3:15: Nos implica que la escritura del A.T. ya eran reconocidas como un
entero reconocidas por Dios
En el N.T hay más de 246 a 263 citas directas al A.T y aproximadamente 350
referencias a pasajes del A.T.
Los libros citados son todos, con excepción a siete que no son citados en el nuevo
testamento:
Ester, Esdras, Nehemías, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Abdías y
Página 44
Nahúm
Los demás son todos citados
10. LIBROS APÓCRIFOS Y SU RELACIÓN CON EL A.T.
El primero en llamarlo libros apócrifos fue San Jerónimo que fue el traductor de
la biblia al latín conocida como ―la vulgata‖.
Apócrifa es el nombre dado a un grupo de libros teológicos, didácticos o leyendas,

producidas entre el tiempo de Malaquías y el final del primer siglo
(aproximadamente 400 años) La apócrifa jamás fue aceptado en el canon hebreo del
A.T. y fueron rechazados por la iglesia cristiana, pero en el siglo 16, el concilio de
Trento acepto 12 de los libros para la iglesia católica.
Los protestantes seguían rechazándolos y no lo aceptaban como parte del canon

pero reconocían su valor como libro histórico y devocional.
Si algún libro podía haber sido incluido por Lutero hubiera sido el de los
macabeos.
La mayoría de los libros no guarda referencia con el mundo actual. En la biblia

católica los libros apócrifos están mezclados con los canónicos.
Libros apócrifos y su Contenido

1 Esdras El contenido es similar a Crónicas, Esdras y Nehemías.
En la biblia católica el 1 y 2 libro está escritos como 3 y
4 porque Esdras y Nehemías se denominan 1 y 2.
El final del libro de 1 Esdras está incompleto y 3
cuenta el regreso de los judíos de babilonia y este fue
discutido en una reunión de tres jóvenes de la guardia
del rey Darío ¿Qué es lo más fuerte? Como respuesta: lo
más fuerte es la verdad
2 Esdras Contiene visones proféticas sin valor conocido,

primeramente como el apocalipsis de Zabatiel , padre de
Zorobabel , data del año 80-100 a.C., tiene 2 visiones:
1- llamada el águila: una visión anti romana, Cap. 10,
11 y 12
2- Habla acerca de la venida del mesías
Tobías Novela o fabula cuyo joven piadoso, que su padre fue

llevado a Nínive por los Asirios, sucedió en el año 721
luego de la caída de Samaria. Escrito en hebreo y
arameo data del año 300 antes de Cristo
Página 45
Judith Es una viuda con mucho coraje, salva a la ciudad de
Betulia de la fuerza del rey Nabucodonosor, matando a
su general. Escrito en hebreo durante la guerra macabea
en el 150 a.C.
Ester Es un agregado de la historia de Ester y amplía la

historia en varios lugares apropiados dándole sabor
religioso que le faltaba, la parte apócrifa seria el 10: 4-
13 y 11 al 16
Sabiduría de Salomón Presuntamente escritos por Salomón, en los primeros

100 años antes de Cristo por un judío en Alejandría,
carácter didáctico.
Eclesiástico Sabiduría de Jesús (de Ben Zirac), no nuestro Jesús, la

traducción fue hecha en el 130 a.C. por su propio nieto,
la fecha del original fue hecha en el 180 a.C en hebreo,
fue uno de los más altamente considerados para el
canon de los hebreos. Es muy parecido a los proverbios
escrito por un judío, contiene reglas de conducta cívica
y religiosas.
Baruc Escrito en el 70 d.C después de la caída de Jerusalén.

Tiene un agregado a la epístola de Jeremías contra la
idolatría.
Canción de los tres Es un agregado a la historia de los jóvenes del horno de

jóvenes fuego, se agrega a Daniel 6:23, 3:26 y consiste en una
oración y un himno.
Historia de Susana Daniel 13, el relato de una judía piadosa en Babilonia

acusada falsamente de adulterio y por dos falsos
testigos, condenada a muerte, salvada por el profeta
Daniel. Escrita en el primer siglo después de Cristo.
Forma el segunda agregado griego al libro de Daniel y
es como una introducción.
Bel y el Dragón Daniel 14: Comprueba Daniel que el ídolo Bel y el

dragón no son dioses. Cuenta como Habacuc usa el
transporte de Felipe, tomado de los pelos, fue tomado
desde Judea a babilonia.
Oración de manases Supuesta oración de manases arrepentido cuando volvió

al Señor. Sucede en 2 Crónicas 12 y 13. Autor
desconocido, data del primer siglo antes de Cristo. En
versiones griegas se agrega a los Salmos.
1 Macabeos Libro histórico escrito en hebreo 100 años antes de

Cristo que habla de la lucha macabea Periodo de lucha
Página 46
135 a 175 a.C.
2 Macabeos: Sobre el principio de la lucha macabea. Finaliza sobre la
victoria de Judá sobre Micos. Comienza con 2 cartas a
los judíos de Egipto exhortándolos a guardar la fiesta
del tabernáculo y la purificación del templo. Es
histórico y legendario. Data del 50 a.C. También habla
del mártir o escriba anciano y una mujer y sus 7 hijos.
Para saber si eran apócrifos se estableció las siguientes 4 bases
1- Tenía que estar de acuerdo con la ley de Moisés

2- De origen Palestino
3- Estar escrito en hebreo
4- Debe estar escrito antes de la muerte de Esdras.
CONCLUSION
El estudio del origen de la Biblia es una experiencia conmovedora. La inspiración

divina se ve en su explicación razonable de la creación, en sus enseñanzas verídicas,
en su unidad, en su indestructibilidad y en el cumplimiento de sus profecías. Es el
mensaje inspirado de Dios, el cual ha sido preservado a través de todas las
generaciones en miles de manuscritos antiguos, en traducciones y citas. Continuando
el estudio de la Biblia, usted hallará que su contenido es aún más conmovedor y más
rico que el estudio de su origen.
Página 47

Guía de Orígenes Bíblicos

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República Bolivariana de Venezuela

Asambleas de Dios de Venezuela

Instituto Bíblico Alfa y Omega

El primer libro impreso fue la Biblia en la imprenta de Gutenberg en el año 1454

Gracias a estos escribas, se pudo pasar la historia del pueblo de Israel de

La Biblia estaba escrita en hebreo y cualquiera que la tradujera a un idioma que la

La primera sección, ―La autoridad e inspiración de la Biblia,‖ enfoca la

La segunda sección, ―El canon de la Biblia,‖ describe los procesos involucrados

La autoridad e inspiración de la Biblia

LA PALABRA “BIBLIA” se deriva, a través del latín, de la palabra griega biblia

El pasaje paralelo, Marcos 12:10, tiene el singular, refiriéndose al texto particular

Cuando se tradujo la palabra brith al antiguo testamento se tradujo como pacto o

La mejor forma de traducir diakete es pacto (Lucas 22:20 – 2 Corintios 3:14 –

Diakete usado en ambos sentidos: Hebreos 15:18

2. LOS DOS TESTAMENTOS

Los escritores del Nuevo Testamento ven el cumplimiento de la profecía del

Los cristianos usaron en general los términos ―Antiguo Testamento‖ y ―Nuevo

1. La Ley consta del Pentateuco, los cinco ―libros de Moisés.‖

2. Los Profetas se dividen en dos subdivisiones: los ―Primeros Profetas,‖ que

3. Los Escritos contienen el resto de los libros: primero se encuentran los

En la antigüedad había otras formas de contar los mismos veinticuatro libros; en

En la Septuaguinta, los libros están ordenados de acuerdo a la similitud del tema.

La división en tres partes de la Biblia hebrea se refleja en las palabras de Lucas

La revelación divina que registra el Antiguo Testamento fue comunicada en dos

Podemos comparar el papel significativo y muy parecido de Samuel en la

Esta interacción de obras poderosas y palabras proféticas en el Antiguo

En cuanto a su posición en la Biblia cristiana, el Antiguo Testamento es

El Nuevo Testamento complementa al Antiguo Testamento en relación al

(1) los cuatro Evangelios,

Los escritos del Nuevo Testamento no se agruparon en la forma en que los

Dentro de la colección paulina, las cartas parecen haber sido colocadas no en

Con la colección de los Evangelios y la colección paulina, y con Hechos, que

La Biblia ha jugado, y continúa jugando, un papel notable en la historia de la

Esta misión civilizadora es el efecto directo del mensaje central de la Biblia.

El mensaje central de la Biblia es la historia de la salvación, y a través de ambos

Pero el lector de la Biblia griega no se enfrentaba a ninguna palabra nueva cuando

Jesús provee en sí mismo la continuidad vital entre el Israel antiguo y el nuevo, y

El mensaje de la Biblia es el mensaje de Dios para el hombre, comunicado

Posteriormente, la Sociedad Bíblica de Ginebra ocupó la casa de este hombre

Muchos otros esfuerzos se han realizado para destruir la Biblia. Ha sido

Muchas profecías de la Biblia enfatizan la primera venida de Jesucristo. El

Por ejemplo, la profecía de Isaías 53 hablo en el versículo tres el rechazo de

Ahora estudiaremos como la Biblia ha llegado a nosotros preservada

Sabemos que tenemos la Biblia preservada correctamente porque tenemos

 Y el Alejandrino, escrito en el siglo quinto, hoy guardado en Londres.

Otros tres manuscritos del siglo quinto se llaman: el Efraini, el Beza y el

4. LAS TRES PRINCIPALES HERRAMIENTAS

 Revelación: de Dios al hombre. (Cuando quiso que todo el pueblo lo sepa)

En el año 1400 a. C. Dios llama a un grupo de 40 hombres y mujeres para que

Él les contó desde la creación, corrupción, condenación, justificación,

Dios convierte a la gente a través de la tercera herramienta, la iluminación.

Los nueve métodos de revelación:

Hebreos 1:1. Dios habla de muchas maneras

2. A través de una voz fuerte:

3. A través de un silbo apacible

8. A través de Cristofanias (apariciones de Cristo antes del nacimiento de

Inspiración en griego es theupneustos, theup significa Dios y neustos significa

Existen varias teorías sobre la inspiración, estas son:

1. Teoría natural: o sea, inspiración natural humana. Esta teoría es refutada en 2

3. Teoría de contenido o concepto: nos dice que solo el concepto principal de un

Algunas citas que apoyan la teoría plenaria verbal son:

En Apocalipsis 22:18-19 los versículos se refieren solamente a este libro y no a

Sin inspiración no se puede escribir y sin iluminación no se puede convertir

Otra traducción incorrecta de la Biblia se halla en Juan 5:39 en donde dice: