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La agricultura en la
mayoría de los países
del antiguo oriente era
posible solamente a
condición de utilizar una
irrigación artificial.
Ideología Política de la Antigua
Babilonia
Hammurabi hace
aparecer sus leyes, que
sirven a los intereses de
los esclavistas y que
tienden a consolidar el
Estado esclavista, como
promulgadas en interés
de los débiles, para la
defensa de “los
huérfanos y las viudas”.
Ideología Política de la Antigua India
El Código de Manú predica abiertamente la total
desigualdad social, y presenta como una creación
divina la división de la sociedad en castas
hereditarias.
La ocupación principal de los brahmanes; la
salvaguardia del pueblo, la de los chatrias; los vaisías
deben cuidar del ganado, comerciar, prestar dinero y
labrar la tierra; y, finalmente, “la única ocupación
que el Señor ha asignado a los sudras es la de servir
dócil-mente a estas (otras) tres castas”.
El Código previene contra el
paso del poder del Estado a
manos de representantes de
la clase inferior. Inculca la
idea de que los sudras no
son aptos para participar en
la solución de los asuntos del
Estado. El rey no debe
solicitarles jamás la
interpretación de la ley.
Ideología Política de la
Antigua India
La Ideología Política de la Antigua China
2do Milenio a.c.
Estado Han o
Shang, siglo XVIII a.
de c.
Ideología política
China
La esclavitud
La doctrina de Confucio
(años 551-479 a. de c.),
creador de una vasta
escuela filosófica está
expuesta en cuatro libros,
siendo él el autor
solamente del primero,
conocido con el nombre de
La gran doctrina.
Confucio
Ideología Política de la Antigua China
Aspectos de la doctrina de No manifestar servilismo
Confucio: cuando se es pobre, ni
arrogancia cuando se es
El respeto filial es la base rico.
de todas las virtudes.
Enseña a ser pobre y estar
La moderación como medio contento, y a ser rico y
para dar solidez al régimen respetar las normas de la
existente. ley.
Mo- Tsi
Ideología Política de la Antigua China
Aspectos de la Declara que el monarca está
doctrina de Mo-Tsi: obligado a preocuparse por el
bienestar y la felicidad del
pueblo.
Condena el lujo de los
dignatarios, los gastos Condena la dilapidación del
superfluos del monarca y de
sus cortesanos. soberano, los impuestos
excesivos, la deshonestidad y
arrogancia de los ministros.
Reclama la elevación del nivel
de vida y cultural del pueblo Mo-Tsi llega a la conclusión de
que el poder del soberano no
Declara que el insuficiente puede ser ilimitado, que el
amor mutuo da como resultado monarca tiene que prestar oído
los saqueos, la violencia, la a las voces de los consejeros
opresión de los débiles por los inteligentes, recabar su opinión
fuertes, todos los desórdenes y y proceder de conformidad con
alteraciones. ella.
Ideología Política de la Antigua China
Durante el período de los
“reinos en lucha”, que se
caracterizó por las
reclamaciones sociales y la
delgada lucha de clases,
apareció la doctrina del
Taoísmo, considerándose a
Lao-Tsé como su fundador.
Esta doctrina está expuesta en
el libro Tao Te-king (libro sobre
Tao y Te). El taoísmo fue en
ese período una doctrina de
vanguardia que traducía
conceptos sociales y políticos
progresistas.
Lao- Tse
Ideología Política de la Antigua
Lao-tsé señala que “el China
pueblo pasa hambre
debido a los
excesivos tributos e
impuestos”. Sin
embargo, no desea
ningún cambio
violento, e insta, tanto
a los gobernantes
como a los
trabajadores, a la
completa pasividad,;
aconseja confiarse en
la acción de la ley
natural.
Teorías Políticas y Jurídicas de la
Roma Antigua
Rasgos específicos en las teorías políticas y
jurídicas de la antigua Roma
El incremento de las
reclamaciones de las clases en la
sociedad esclavista romana,
provocó una crisis del régimen
republicano lo que excitó a la parte
predominante de los esclavistas a
buscar una salida con la creación
de una dictadura militar directa, a
fin de mantener el dominio sobre
los esclavos y las masas de libres
empobrecidos.
Principado.
Teorías Políticas y Jurídicas de la Roma
Antigua
El Dominado
Los Barbaros
El Cristianismo