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Notas sobre los Miasmas de Elizalde

ansiedad, angustia, miedo, inseguridad
visualizamos cuál es la queja del hombre y lo
que perdió sensación importante que se observa en la patogénesis
es la culpa. Sensación de haber cometido un error muy grave. El miedo

que en cualquier momento te puede pasar algo; presentimientos,

presagios. Entonces tenemos: el sentimiento de pérdida, el sentimiento

de culpa y el sentimiento de castigo, sensaciones que pueden

manifestarse sobre el tema

Y de pronto vemos la confirmación
Psora. Siendo los sufrimientos humanos intolerables en su
estado puro, la psique se encarga de construir sus defensas,
casi siempre impropias. Inicialmente, trata de escapar de ellos,
refugiándose en las imágenes deprimentes y degenerativas

ansiedades, necesidades y deficiencias

Los síntomas nos guían hacia la comprensión del "significado"

de ese síntoma en ese "síntoma". ¿Cómo es que ese órgano,
ese tejido, esa función se ve afectada? ¿Qué significado puede
tener ese síntoma en la economía general de ese paciente? ¿A
qué posibles estrategias de adaptación te refieres? ¿Es este un
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evento defensivo, compensatorio y restaurativo? ¿En qué

contextos se manifiesta? ¿Es un síntoma estructurante,
recurrente y ocasional?
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de nuestro estudio en un paciente que afirma por las cosas que 7

perdió, quien está absolutamente seguro de que algún día disfrutó
de nuestro estudio en un paciente que afirma por las cosas que 7
perdió, quien está absolutamente seguro de que algún día disfrutó
muchas cosas y que hoy perdió todo y fue su culpa. Y, entonces el
miedo a ser castigado por ello. Esta es la conciencia de
vulnerabilidad que tiene el hombre. Este es el profundo sufrimiento,
Es el único sufrimiento, la única enfermedad. Dicen que no podemos
curar la psora, pero que podemos hacerla dormir e incluso ponerla a
dormir. Esto es cierto debido a según lo que dijimos antes, hombre,
mientras esté aquí, continuarás teniendo la sensación de que tienes
derecho a ser eterno. Lo que crea el problema de la enfermedad es
cuando estas deficiencias o las sensaciones se experimentan con el
sufrimiento. La cura no consiste en que el hombre deje de pensar que
tiene derecho a la eternidad; una cosa es tener la idea de que la
eternidad se ha perdido y preocuparse con eso, y otra cosa es estar
angustiado, sin buscar explicaciones.

PSORA SECUNDARIA

Hay un segundo grupo de sufrimiento que aparece en la patogénesis.

Es un sufrimiento referido a algún factor externo. Por ejemplo,
existen enfermedades, así que puedo enfermarme y puedo morir. Los
truenos pueden asustarme y los rayos pueden matarme los animales
me son hostiles, otros me desprecian, etc. Es precisamente la
proyección del sufrimiento del hombre lo que permite la
individualización. La individualidad consiste en la forma cómo cada
hombre resume su sufrimiento. Luego buscará del mundo exterior lo
que siente que tiene perdió. Nux vómica quiere justicia; Brionia
anhela la seguridad que intuido haber tenido en algún momento.
Llegamos a la conclusión de que el hombre lamenta algo en particular y que consiste en su individualidad -
lamenta una falta particular, pero sufre para todos. Y eso es lo que dificulta la comprensión del paciente. Si

Si un sujeto sufre de inseguridad y reacciona contra las injusticias,

¿qué determinar su individualidad y la de la medicina
Hay síntomas que emergen de la historia metafísica de hombre: indecisión.
Anacardium se veía exactamente como Adán en el momento en que pensó si
comería la manzana o no. Y también con la certeza de que siempre tomará la
decisión equivocada. La indecisión de Anacardium surge de la certeza de que
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cometerá errores. Siempre dudarás porque estarás seguro de elegir lo peor.

Por otro lado, Thuja se caracteriza en otro momento. Después de comer la
manzana, se da cuenta de que fue pecado y el pecado

Thuja Es la certeza de la muerte y la carga de la

conciencia. Lycopodium es un paso más
adelante. Después de salir del paraíso, con plena
lucidez, dice: "Antes tenía una ubicación
excelente y ahora no tengo más". Y lo
interpretamos psicológicamente diciendo que la
clave Lycopodium es la falta de confianza, la falta
de valor. Realmente hay en detrimento del
sufrimiento de Lycopodium, pero para que sea
Lycopodium debe tener una referencia a la
dignidad del hombre. Lycopodium tiene un
verdadero sentido heroico de la vida. Tiene la
noción de eso ya era muy grande y ahora es muy
poco y la necesidad recuperarse es a través de la
dignidad. Estudiándote a ti mismo, la evaluación
psicológica es absolutamente secundario.

La primera cosa Parece que en Lycopodium no es una pérdida, es una

lesión de su intelecto, de la misma manera que en Silícea. Ninguno de
los remedios es un inseguro, de acuerdo con lo que tradicionalmente
nos han enseñado, y en la patogénesis puedes encontrar un enlace de
unión. Silícea primero tiene un profundo sufrimiento con un
sentimiento de muerte inminente y luego olvida todo. Destruye tu
intelecto no pensar Lo mismo sucede con Lycopodium. Ese tipo de
subestimación, falta de confianza en sí mismo, es absolutamente
secundario. Hay un problema importante ambos en Lycopodium y
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Silícea. Y ahí es cuando hacemos las eliminaciones importantes: dar

Lycopodium a aquellos que tienen miedo de evidencia, pero
probablemente no será la droga apropiada

¿Es Lycopodium el que tiene la referencia de

recuperación? de dignidad. La historia de Platinun
puede ser la de Lilith, era, según mitología, la primera
mujer que Dios le ofreció a Adán y que negó vivir con
él. Entonces Dios la castigó haciendo Vivir
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con Lucifer. Este aspecto que puedes dar por sentado, porque es 9
experimental pero incluso si lo tomaron por el entendimiento la
esencia de la medicina, sería una buena forma de
aprender cosas médicas.

"Ah, estoy sufriendo porque Dios envió", o "Estoy sufriendo

porque antes no moría y ahora muero". Ese la idea tiene la
forma de cumplir con los altos fines de la existencia; es
decir, reparar el mal hecho, pero no tiene éxito, porque
juntos comprometió sus instrumentos y no pudo hacer el
acto de
reparación instantánea porque tienes el recuerdo de esa cosa
muy vago, ancestral y primitivo. Entonces comienza a
justificarse con el medio: los animales se alejan de mí, la gente
me desprecia etc.

. "Sufro por lo que está afuera y no por lo que está adentro".

Ese es el gran error del hombre y la medicina. Homeópatas y
los médicos continuarán engañándose a sí mismos mientras
piensen que el hombre sufre porque lo es. El hombre sufre
porque lo es. No es un problema existencial lo existencial es
secundario. La enfermedad tiene un problema esencial que se
vuelve existencial a medida que el hombre se equivoca
cuando piensa que su sufrimiento proviene de medio.
Una vez que la fuente del sufrimiento se establece
en algo eso no está "ahí", ya tenemos algo muy concreto

. Así que puedes defensas arbitrarias: huir del medio

ambiente, que en cierto modo es autodestrucción, o destruir
el medio. Las dos corrientes son miasmas sifilíticas o
actitudes sifilíticas. La otra forma de resolver el problema
con él un falso enemigo lo está golpeando: me impongo.
Para imponerme, puedo tomar dos acciones: en forma de
posesión (te domine), o haciendo hipócritamente que el
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medio haga lo que quiero y dominarlo Las dos corrientes

son de sicosis: el dominio de la posesión. franco y el
dominio sinuoso, hipócrita. El medio no es la causa. Es un
invento del hombre. De esta en ese momento Masi Elizalde
mantenía la nomenclatura de miasmas reactivos sífilis y

sicosis, que luego cambiarán a lisis (ego y alteración) y a egotrofia

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(franca o enmascarada) respectivamente. Al final, el problema
seguirá
existiendo: el medio se disfraza sufriendo según mayor o menor
éxito que el hombre tener en tu pelea con él. Pero como esta
calma no es real, porque no es él quien causa sufrimiento, el
sujeto siempre será infeliz, ya que nunca calmará su angustia
psórica y, entonces, continuará aumentando sus mecanismos
de defensa

Si elijo a través de la hipertrofia, el cuerpo seguirá al alma y yo también

me hipertrofiaré. Así como el hombre recuerda todo el problema y
sufre por todo lo que perdió, sabe que cuando hipertrofia, él es
mintiendo, porque hizo un esfuerzo por superar este sentimiento, él
sabe de dónde emana esta actitud de hipertrofia

Más importante que esta sintomatología general de

miasmas es individualizar el tema. Ya sea en el período
psórico, sicótico o sifilítico, lo que tenemos que saber es
el argumento, el punto donde ese individuo simboliza
toda su pérdida.
si lo que más sufrió el sujeto fue la
pérdida de seguridad que tuvo en el
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paraíso, el futuro
siempre estará en tierra en la Pero
búsqueda de la seguridad. como
es vulnerable, tendrá miedo. de nunca poder
recuperarlo. Acumular

los ojos abiertos para averiguar qué está detrás de las mil
envolturas que rodean a cada sujeto diferente.

Creo que el concepto miasmático se hará más claro si lo hacemos el

siguiente resumen final: sufrimiento puro sin referencia al medio; sufrimiento
referido solo a la pérdida de valores básicos: la belleza, justicia, conocimiento,
amor, etc. nostalgia, sentimiento un día tener todo y perderlo todo por culpa;
miedo al castigo, miedo a que algo suceda malo. Esta es la esencia de la
enfermedad (psora primaria).

Dos posibilidades para cada una de estas actitudes: en la sífilis tenemos

autodestrucción al no enfrentar el medio ambiente o la destrucción del medio
mismo; y en la sicosis, el dominio del medio en la forma afrontamiento o
hipócrita (disfrazado). Es fundamental establecer la lógica de dependencia en
este esquema en relación con lo que hace el medio ambiente: si el medio
ambiente me permite hacer lo que quiero o no. Lo que quiero, por lo tanto, es
"enmascarar" de sufrimiento primitivo, pero con más o menos persistencia
menos clara para el paciente y el médico. La defensa sifilítica es demasiado
pobre para "enmascarar" la psora. En la sífilis, ser destrucción, implica
sufrimiento e implica tener muy cerca de la razón para odiar el medio
ambiente, la razón primitiva.
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Será fácil detectar un sifilítico, pero tenga cuidado con el sicótico.

Sicosis tiene perdidas trascendentes. sería lo más cercano a la salud,
es decir, si el medio ambiente vamos a dominarlo, me sentiré genial,
si no, me sentiré inválido, vulnerable, golpeado por la mitad. El éxito
de la sicosis, esto, es decir, cuando me siento bien, es la fuente de
tantas supresiones que vemos y que figuran como grandes éxitos en
los archivos de los famosos homeópatas en el mundo.

Por ejemplo, un sujeto que no está muy determinado por sicosis,

digamos en el camino de la sicosis. Entonces hay un reumatismo
como expresión de la adecuación de lo somático en la perturbación
energía. Intenta dominar el entorno, su actitud es sicótica,

Por ejemplo, soy un psicótico, estoy dominando el mundo y

de repente tengo un pequeño accidente que me hace siento
que alguna parte de mi mundo no está dominada por mí. Un
empleado que actuó insolentemente y Lo despedí. Listo. El
problema ha sido resuelto. Pero como soy un psórico
disfrazado de sicótico, empiezo a pensar:
Por ejemplo, soy un psicótico, estoy dominando el
mundo y de repente tengo un pequeño accidente que
me hace siento que alguna parte de mi mundo no está
dominada por mí
EL SICOSICO QUIERE DOMINAR EL,MUNDO
EL,MEDIO AMBIENTE , AL NO PODER SE DESTRUYE Y
NACE LA SIFILIS
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de El miasma sicótico no previene o previene

enfermedades orgánicas, todo lo contrario, conducirá al
desarrollo de manifestaciones hipertróficas,

El homeópata trabaja con la enfermedad del alma o con

la enfermedad generada en el alma.