Dentro de la primera pregunta, se podría decir que efectivamente existe una disolución de

matrimonio entre Lesbia y Lucio por vía de hecho (esclavitud/ muerte civil) pero no de
derecho, ya que la manus adquirida por confarreatio sólo puede ser anulada por la differatio
(Petit, pp.123). Hay que tener en cuenta que varios autores afirman que en los primeros
siglos de la Monarquía Romana se tenía como creencia que el matrimonio y la manus eran
inseparables, en otras palabras, que cuando se disolvía una, cesaba la otra, pero esta
posición es inconcebible con la aparición de la Ley de Las Doce Tablas en la República en
donde se separan ambos conceptos (Petit, pp. 122), que es justamente la época en que se da
el caso. Una clara diferenciación de ambos conceptos es cuando se dice que “el matrimonio
no tiene la facultad de entrar a la esposa en la familia civil de su esposo, esto sólo lo puede
hacer la manus.” (Petit, pp. 107). De esta manera, al ser el matrimonio separado de la
manus, disolver una, no requiere necesariamente eliminar la otra.

Cuando un pater familias perdía su libertad y entraba en la máxima capitis demunitio,

situación equiparable a la muerte civil según los modernos jurisconsultos (Von Savigni, pp.
214), su matrimonio quedaba completamente disuelto (Petit, pp. 109), pero la manus,
siguiendo esta línea de pensamiento, sigue intacta. Por esto, aunque Lucio estuviese fuera
de Roma, del derecho de su ciudad, su potestad sobre la manus de Lesbia seguía en pie,
incluso aunque el matrimonio no se pudiese restablecer por vía de postliminio (Petit, pp.
109) porque manus y matrimonio son conceptos separados.

Ahora, hay que tener en cuenta que en el caso de que un pater familias muriera,
su esposa tendría que estar en luto mínimo 10 meses antes de poder emprender un nuevo
matrimonio (Petit, pp. 109), por la vía de hecho que fuera, cosa que Lesbia no respeta al
cambiar de domicilio e irse a vivir con Tiberio en enero como se menciona en el caso. Al
regresar Lucio (se dice que luego de un año de la notificación de su situación, la cual se
hizo en el mes décimo antes de enero; hay que tener en cuenta que el calendario romano era
de diez meses), aún faltaba un mes completo para que se efectuara la etapa de luto y Lesbia
pudiera entrar en un nuevo matrimonio por vía de Usus con Tiberio. De esta manera,
Lesbia aún continúa siendo esposa de Lucio por no cumplirse los 10 meses de luto.

Luego, al volver Lucio a Roma, sus derechos son restablecidos por el principio de
postliminio, por el cual se restituyen todos los derechos de pater familias que éste ostentaba
antes de retirarse de su domus. Al ser la manus un derecho otorgado al pater por su potestad
sobre su esposa, aunque pudiese estar disuelto el matrimonio por la muerte civil, la manus
se restituye como cualquier derecho real de Lucio. Además, ya que el matrimonio se
desarrolló por medio de una conferratio, la única forma de disolver la manus era por la
differatio (Petit, pp. 123), como se dijo anteriormente, y esto no se realizó en ningún
momento, por lo que Lesbia continúa bajo la potestad de Lucio al momento de que este
vuelve del cautiverio.

En este contexto, las Institutas (D.49.15.14.1) han definido que se requiere ciertos
elementos para hacer definitiva la anulación o reanudación del matrimonio en caso de que
la esposa no quiera continuar con este, independientemente del tipo que sea; entre estas, el
rechazo o aprobación de la esposa, debido a la necesidad de recuperar una parte fáctica del
matrimonio. Además, se necesita la voluntad del marido y, que éste regrese a Roma (Ortiz,
J. 1985. p22). Con esto se quiere decir que Lesbia tenía la posibilidad de anular la potestad
de su pater luego del regreso de este si no daba su consentimiento, pero esto no quiere decir
que tenga pues, la potestad absoluta para disolver el matrimonio sino que tenía la opción de
optar por los medios establecidos por el divorcio, que como ya se dijo anteriormente, en
este caso sería la differatio.