ANTROPOLOGIA CULTURAL

INVESTIGA SOBRE CADA UNOS DE ESTOS CONCEPTOS:

 Sociedades igualitarias. 
Lo primero de todo sería dejar claro que no existe ni ha existido ninguna
sociedad en la que la igualdad haya sido total, por ejemplo los hombres
siempre han estado por encima de las mujeres, pero hay algunas sociedades
con mayores niveles de igualdad que otras y en las que no existen clases
sociales. Hoy vamos a hablar de estas sociedades. Dentro de las sociedades
igualitarias se pueden distinguir dos modelos: el de bandas y el de tribus.
Cada uno de estos modelos tiene unas características propias que los
distinguen entre sí y de otros modelos, pero no es necesario que una
sociedad cumpla todas estas características para ser reconocida como parte
de un modelo en particular, de hecho dentro de los distintos modelos
debemos evitar dos tendencias extremas: el híperparticularismo (tendencia
a negar cualquier generalización) y el determinismo del modelo (tendencia
a forzar los datos para encajarlos en la generalidad). Es necesario aprender
a trabajar con una actitud que se mueva entre las dos posturas anteriores.

 Sociedades de rango. 
Desde una óptica evolucionista, una sociedad de rango se encuentra entre
una banda y una jefatura, mostrando una organización política basada en el
status sin que exista entre esta una separación marcada entre las clases. En
este sentido, los roles o posiciones que se alcanzan son limitadas y no todos
los individuos con aptitudes valoradas llegan a alcanzarlos.
 Sociedades estratificadas.
Dentro de las sociedades estratificadas podemos distinguir jefaturas
y Estados y, como en el caso anterior, cada modelo de sociedad tiene
unas características propias que le diferencias de los demás. Una vez
más debemos hacer hincapié en que no es necesario que una
sociedad cumpla escrupulosamente con todas las características
propias del modelo para poder adscribirse a él.
 Clase sociales.
La clase social es una forma de estratificación social en la cual un
grupo de individuos comparten una característica común que los
vincula social o económicamente, sea por su función productiva o
"social", poder adquisitivo o "económico" o por la posición dentro de
la burocracia en una organización destinada a tales fines.
  Cultura de la pobreza. 
Se llama cultura de la pobreza a un concepto antropológico creado
por el antropólogo Oscar Lewis mientras estudiaba los problemas de
la gente que vive en chabolas y barrios urbanos.
 Las castas. 
Es un sistema social en el que el estatus personal se adjudica de por
vida, por tanto en las sociedades organizadas por castas los
diferentes estratos son cerrados y el individuo debe permanecer en el
estrato social en el que nació. Las castas son estratos endógamicos,
fijos por nacimiento, y no necesariamente asociados a una función
social sino a una posición relativa respecto a una religión, etnia y a
otros rasgos sociales, sin movilidad social alguna y con restricciones
estrictas a la comunicación entre las mismas. Se define como
“seudocasta” a situaciones similares pero no tan estrictamente
limitadas. Los estamentos dejan de ser tales y se transforman en
castas cuando los criterios de adscripción por honor son usurpados
por determinadas familias o círculos, mediante una organización
puramente convencional que a pesar de seguir diferenciándose por
ocupaciones se transforma en étnica y organizada directamente en
forma religiosa. El lazo jurídico-político, que tiene un rol clave en
los estamentos, virtualmente desaparece en la casta (así como
desaparece, por razones opuestas, en la clase).3
 Perspectivas de la estratificación social.
La estratificación social es la forma en que la sociedad se agrupa en
estratos sociales reconocibles de acuerdo a diferentes criterios de
categorización. Se tiene en cuenta la conformación de grupos de acuerdo a
criterios establecidos y reconocidos, como ser la ocupación e ingreso,
riqueza y estatus, poder social, económico o político. La estratificación
social da cuenta o es un medio para representar la desigualdad social de una
sociedad en la distribución de los bienes materiales o simbólicos,
económicos o culturales.
El concepto de estratificación social suele implicar que existe
una jerarquía social en términos de desigualdad social estructurada. La
estratificación debe reflejarse institucionalmente y tener una consistencia y
coherencia a través del tiempo. Las formas de estratificación social,
generalmente citadas, son las basadas en la esclavitud, las castas,
los estamentos y las clases sociales.
Un estrato social está constituido por un conjunto de personas relacionadas
que están ubicadas en un sitio o lugar similar dentro de la jerarquía o escala
social, donde comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y
actos de vida. Se caracterizan por disponer de cantidades relativas y tipos
específicos de poder, de prestigio o de privilegios si los poseen. Si bien el
punto central de la estratificación se refiere a la distribución de bienes y
atributos, la estratificación social también se puede considerar sobre la base
de la etnicidad, género y edad.