CONTRACTUALISTAS.

Antes, no abordábamos los procesos históricos, una base conceptual. Destacamos el contexto
histórico aquí. Se comprenden los aportes históricos desde la filosofía política. La modernidad
tiene múltiples procesos. Implica una revolución en el surgimiento del capitalismo. Se rompe
con el sistema, todos estos factores que están asociados al fenómeno de la modernidad es lo
que genera nuevas teorías desde la ciencia política y su filosofía para analizar cuestiones de
importancia en la vida de la comunidad. Por qué es importante? En términos económicos la
irrupción del capitalismo y la CONFIGURACIÓN DE LOS ESTADOS NACIONALES. Fenómeno
nuevo e inexistentes. Concepto muy importante. ¿Por qué contractualistas? Porque los
contractualistas intentan implicar el SURGIMIENTO del estado. Veníamos de ver el fenómeno
de la polis ateniense y la vida en sociedad se justificaba en sí misma porque el hombre se
realizaba, era libre en el marco de una participación política. No necesitaba una legitimación.
Proceso de la Edad media: Emiliozzi retoma ciertos aspectos, Medioevo, feudalismo. Mismo
momento histórico. La legitimación del poder estaba dado por el poder divino: el rey era el
representante e intermediaba entre el pueblo y Dios. Representación dual.

¿Qué pasa en la Modernidad? Irrumpe el estado nación con configuración política y el

Individuo + La razón. El individuo como dios. El uso crítico del raciocinio. Se explica con las
obras de artes, la crítica al rey, las formas de gobierno. El hombre aparece como lo la unidad
básica. La sociedad y el estado pasan a ser construcciones del hombre.

HOBBES, LOCKE y ROSSEAU. Comparten ciertas cuestiones. La pregunta madre es ¿CUÁL ES EL

ORIGEN DEL ESTADO? ¿POR QUÉ VIVIMOS DE ESTA CONFIGURACIÓN? COMPARTEN EL
MÉTODO CIENTÍFICO ASOCIADO A LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA DE LA MODERNIDAD. NADA
ESCAPA A LA RAZÓN. EL MÉTODO DE BASE ES LA CIENCIA FÍSICO-MATEMÁTICA. COMPARTEN
LA FORMA METODOLÓGICA. VA A TENER QUE VER CON QUE LOS TRES AUTORES PARTEN DE
UN PARADIGMA DE LA LEGITIMIDAD DE VIVIR DE LA CONFORMACIÓN DEL ESTADO.

Este paradigma de comprensión, tiene que ver con EL ESTADO DE NATURALEZA. Es un estado
FICCIONAL. No existe el estado de naturaleza. ¿Qué es esta ficción? Es hacer un ejercicio
intelectual a través de donde uno supone que no existe sociedad civil. ¿cómo seríamos los
hombres y las mujeres donde no hay configuración de sociedad civil? La única manera de
comprenderlo, es suponer que el estado no existe. TODOS PARTEN DE LA DOCTRINA
IUSNATURALISTA. Todos los hombres nacemos libres e innatos de la naturaleza y no son dados
externamente. Tenemos una serie de derechos que nos pertenecen. Son propios de nuestra
condición. Comparten esta línea. Proceso amplio denominado la modernidad.

SUS DIFERENCIAS. ¿Cómo abordan el análisis?

HOBBES. INGLÉS. SIGLO 17. Los dos son ingleses pero hobbes desarrolla el leviathán previo a la
revolución inglesa en contexto de múltiples guerras civiles. Entre la corona, el rey y el
parlamente. Duró muchos años. Conflictividad y guerra permanente. DEFINE CUÁL ES LA
ESENCIA DEL HOMBRE ¿Qué características tiene naturalmente el hombre? Para ver el estado
de naturaleza. ES TOTALMENTE NEGATIVA, EL HOMBRE ES SOLITARIO, MALVADO, TIENE
AMBICIONES. SUS PASIONES LO DOBLEGAN Y ENCARA MEDIANTE AQUELLO QUE LE GENERA
LA SED. LOS HOMBRES SON LIBRES E IGUALES EN EL ESTADO DE NATURALEZA. Aquello que nos
permite conseguir. Vivir y vivir bien. El derecho a conseguir los fines necesarios para conseguir
nuestra naturaleza. CONCEPCIÓN ANTROPOLÓGICA DE QUE EL HOMBRE ES MALVADO. Lo que
sucede es que HOBBES el estado de naturaleza es una GUERRA CONTRA todos. HOMO HOMINI
LUPUS. El hombre vuelve invivible el estado de naturaleza. No se puede vivir con el miedo de
que todos estamos predispuestos a conseguir lo que queremos. ES la DISPOSICIÓN A LA
GUERRA. No hay límites, no hay reglas. CONSECUENCIA INMEDIATA: No puede haber paz, ni
crecimiento económico ni desarrollo productivo. El estado de naturaleza impide vivir.
Siguiendo la razón, hay una serie de pasos. Pensamientos lógicos. Pero lo que dice
sintéticamente es que la RAZÓN lleva a PACTAR de salir de esa situación. TODOS CEDEN SUS
DERECHOS y CONFORMAN EL LEVIATHÁN (ESTADO). Todos los derechos menos uno: la cesión
voluntaria de los tratantes MENOS EL DERECHO A LA VIDA. Lo único por lo cual se puede
rebelar frente al poder. Vivir en el estado para garantizar la convivencia. PERO… no es
cualquier estado el LEVIATHÁN es un estado ABSOLUTISTA. Se ocupa de todo. Decide sobre
todo menos por la vida. Alguien más fuerte para que haga cumplir las leyes. GRAN DEFENSOR
DE LAS MONARQUÍAS ABSOLUTISTAS.

LOCKE: Escribe luego de producida la revolución “gloriosa”. Situado desde la paz. Afecta lo que
ellos abordan. Situación ficcional donde partimos para ver el surgimiento del estado. VA EN EL
MISMO CAMINO QUE HOBBES. PERO DIFERENTE: LOCKE DEFINE AL HOMBRE QUE EL HOMBRE
EN SU ESTADO DE NATURALEZA, DONDE ES LIBRE Y ES IGUAL, ES MODERADO. Tranquilo, no
busca el conflicto, más bien se corre. Es un hombre “medido”. No es un hombre BUENO. No
necesariamente es bueno, sino que es INOCENTE. No le gusta el conflicto, se maneja así en el
estado de naturaleza. LOCKE dice que si bien SOMOS TODOS LIBRES E IGUALES. Esa libertad,
no es DE LICENCIA. ¿qué quiere decir? No es el estado de naturaleza en donde cada uno hace
lo que quiere. Locke dice que HAY UN LÍMITE. Esa libertad es que no se puede dañar a un
tercero. Hago lo que quiero siempre y cuando no dañe a OTRO. LA FIGURA DE DIOS. Momento
bisagra. Se desprende de la parte religiosa y entre una de sus argumentos quién es uno para
dañar a uno si somos todos siervos del señor? Viene con un desarrollo que está vinculado a lo
religioso, sin embargo, LOCKE dice este estado de NATURALEZA al ser MEDIDO, Sensato y
tener este límite de no dañar a tercero hace que el estado de naturaleza sea un estado
ARMONIOSO. No hay conflicto. LOCKE ALOJA EL ORIGEN DE LA PROPIEDAD PRIVADA. Lo que
hago, es fruto de mi trabajo. Pasa a ser de mi propiedad. LA PROPIEDAD PRIVADA ESTÁ
VINCULADA AL TRABAJO COMO MEDIDA DE VALOR Y TÍTULO DE POSESIÓN. Nos relacionamos
por una cuestión de naturaleza. LA PREGUNTA ES MUCHO MÁS CLARA. ¿POR QUÉ RAZÓN
SALDRÍAMOS DEL ESTADO NATURALEZA EN LA TEORÍA DE LOCKE? Pasa que si todos somos
libres e iguales en el estado de NATURALEZA. Todos somos jueces y quién impartiría JUSTICIA a
quién no cumple esa ley natural que no dañamos a terceros. AGREGA OTRO FACTOR: El
objetivo de por qué se crea el estado: SURGIMIENTO DE LA MONEDA. LOCKE ve que siguiendo
un proceso medio histórico, el trabajo da bienes, yo necesito otra cosa, trueque… se decide de
común acuerdo que tal metal tiene un valor de cambio. Sirve para intercambiar bienes. Lo que
desconoce LOCKE, es que él ve este proceso como NATURAL Y SIN CLONFLICTOS. El desarrollo
del capitalismo que NACIÓ DE MANERA NATURAL también es JUSTO. El conflicto para salir
tiene que ver con NO ESCUCHAR LA RAZÓN DE NO DAÑAR A TERCEROS y tiene ciertos
resentimientos con aquellos que acumulan más. Es necesario configurar un estado que
configure superpartes y que en el fondo garantice la acumulación del CAPITAL. Las leyes
permiten de forma positiva-jurídica LA ACUMULACIÓN DEL CAPITAL. Con la finaldad de tener
un alguien que garantice la resolución de los conflictos. ANTECEDENTES DEL LIBERALISMO.
COMO LOS HOMBRE NO SON CONFLICTIVOS que definió HOBBES no es NECESARIA LA
CONFIGURACIÓN DE UN ESTADO ABSOLUTO. SUPERIOR ES LA LEY NO EL REY. Monarquía
parlamentaria, división de poderes. EL PACTO que da origen al estado es una CESIÓN MÍNIMA
DEL DERECHO. Se cede el derecho a hacer justicia por mano propia.

ROSSEAU. Ginebrino que vive en FRANCIA. Muere 10 años antes de la revolución FRANCESA.
Es un intelectual – ILUSTRADO. TEORÍA DEL BUEN SALVAJE. El hombre en el estado de
naturaleza, vive en un estado de EQUILIBRIO con la naturaleza. El hombre tiene sentido de
humanidad hacia el otro, es bueno e incluso la pulsión de auto conservación está dada por la
piedad. Es un paso más que LOCKE. El hombre es bueno por naturaleza. ¿CUÁL ES EL
PROBLEMA? Hay dos estados de naturaleza: el hombre es bueno por naturaleza pero se
CORROMPE. A medida avanzan las comunidades, empieza la división, el comercio, la
explotación de unos sobre otros. EL COROLARIO es la diferencia entre ricos y pobres. Esa lucha
de TODOS contra TODOS. SEGUNDO DE ESTADO DE NATURALEZA “CIVIL Y CORRUPTOS”. Hay
que hacia un CONTRATO SOCIAL para volver a un estado NATURAL. El hombre se corrompió.
Recuperar la igualdad. NUEVO ESTADO: VOLUNTAD GENERAL. TODOS RENUNCIAMOS A
TODOS LOS DERECHOS A FAVOR DE TODO. Cada uno de nosotros renuncia pero lo da a un
TODO del cual también SOMOS PARTE. Nos los cedemos a nosotros mismos: voluntad general.
PERMITE una libertad. Recuperar LIBERTAD al modo GRIEGO. Una comunidad que se
MANIFIESTA en un tipo de democracia directa. Soy libre porque me obedezco a mi mismo si
hago la ley. Participa en la construcción de un todo. Lo que dice Rosseau es que para salir,
necesitamos renunciar a todos nuestros derechos para dárselos a un TODO que es la voluntad
general de la cual formamos TODOS.