M5520 TEORÍAS DE LA JUSTICIA.

FUNDAMENTO DE LOS
DERECHOS HUMANOS Y DE LA DEMOCRACIA

Semestre febrero 2020 – junio 2020 Módulos 6 y 7

Prueba de evaluación continua - PEC 1

La prueba consta de dos partes. La primera parte plantea 20 preguntas de Verdadero o Falso, que
deben justificarse en unas cinco líneas.
La segunda consistirá en un ejercicio práctico.

Enunciados

PARTE I.- Preguntas de Test

1. En el modelo de B. Constant el Estado debe primariamente defender las libertades políticas
de participación. (Falso).
Justificación: Para Constant lo que el Estado debe defender prioritariamente es la libertad
individual, la cual estaría por sobre las libertades políticas de participación. Ambas libertades
no son excluyentes, pero se debe priorizar la esfera privada de los individuos, para que así
estos puedan autorrealizarse siguiendo sus intereses y puedan también desarrollarse. Por lo
que el poder político no debe intervenir excesivamente en sus vidas.

2. El republicanismo no constituye una corriente homogénea de pensamiento puesto que sus

diferentes visiones no comparten ninguna característica en común. (Falso)
Justificación: Si bien el republicanismo es una corriente heterogénea de pensamiento, sus
diferentes visiones si comparten algunas características en común. Por ejemplo, el
republicanismo rousseano comparte algunos postulados en común con el de Aristóteles y el
de Maquiavelo, pero también presentando diferencias o también el caso del republicanismo
federalista americano que critica el sistema de gobierno griego tal como lo hacía la visión
republicana romana.

3. Según Dahl, el buen funcionamiento social de una democracia depende fundamentalmente de

su arquitectura político-institucional… (Falso)
Justificación: Dahl, más bien, sitúa el buen funcionamiento social de una democracia en su
sustrato social, no en su arquitectura político-institucional. Porque para este autor, su buen
funcionamiento depende de ciertos requisitos sociales más que de un esquema constitucional
concreto.

4. Según Dahl, un alto grado de activismo político solo puede bajar el grado de calidad de la
democracia por imponer un alto grado de disenso en el seno de la sociedad. (Falso)
Justificación: Para Dahl el activismo político es expresión de un elevado consenso.

5. El estudio de la democracia de Dahl, al ser de carácter normativo, excluye el uso de

elementos empíricos o descriptivos de su análisis de los sistemas políticos. (Falso)
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Justificación: El estudio de la democracia de Dahl a pesar de tener un carácter normativo no

excluye elementos empíricos ni descriptivos. Pues su teoría permite el estudio empírico y la
elaboración de escalas, lo que se complementa con un análisis descriptivo de los sistemas
políticos. De modo que estos elementos son los que permiten finalmente la distinción entre
poliarquías y las que no lo son.

6. El planteamiento elaborado por Rawls en Liberalismo político delega absolutamente en el

marco político institucional el control de la aplicación de los principios de la justicia.
(Verdadero)
Justificación: En este libro, Rawls plantea que los principios de justicia que se aplican
efectivamente por el poder político y a través de las instituciones que son las que tienen la
función de resolver los distintos conflictos de interés que hay en la sociedad.

7. Los teóricos del elitismo clásico desconfían del pensamiento ilustrado y su defensa de la
democracia. (Verdadero)
Justificación: Efectivamente el elitismo clásico se caracteriza por presentar una gran
desconfianza hacia el pensamiento ilustrado y la defensa que este hace de la democracia
como una nueva forma de relación entre la sociedad civil y el poder.

8. Según Downs la falta de información de los ciudadanos es sustituida por la oferta de

ideologías por parte de los partidos. (verdadero)
Justificación: Para Downs las ideologías aparecen como sustituto a la falta de oferta de
información que poseen los ciudadanos al momento de votar. De modo que, las ideologías
sirven para que los ciudadanos no estudien minuciosamente las políticas de cada uno de los
partidos, sino que solo se identifiquen con una ideología en específico.

9. Montesquieu abogaba por un modelo representativo de democracia, frente a la democracia

directa. (Verdadero)
Justificación: Montesquieu defiende el principio de la soberanía nacional, el cual prohíbe el
mandato imperativo el que es un requisito de la democracia directa y que se enfrenta a la idea
de democracia representativa. Por lo que aboga por un modelo representativo de democracia
no por una democracia directa como lo hacía Rousseau.

10. Weber entiende que el remedio para los peligros que acechan a la democracia es el
fortalecimiento del parlamentarismo. (Verdadero)
Justificación: Para Weber los grandes peligros a los que se enfrenta la democracia son el
aumento de la burocracia y su progresiva oligarquización. Por lo que para evitar estos peligros
propone el desarrollo del parlamentarismo.

11. Para Schumpeter lo determinante en un modelo democrático de sociedad es la elección

pública de los gobernantes.
12. Según Dahl, el capitalismo es siempre un potenciador del desarrollo de las democracias.
13. Sartori refiere a la diferencia entre las teorías normativas y positivas como la que hay entre
teorías realistas e idealistas de la democracia.
14. Según Dahl, la “hegemonía representativa” y la “oligarquía competitiva” son pasos evolutivos
que pueden dirigir un sistema político hacia la poliarquía

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15. Un rasgo característico de las teorías económicas de la democracia es su consideración del

individuo como egoísta racional.
16. El modelo liberal democrático y el modelo democrático republicano tienen en común
considerar que la democracia es, fundamentalmente, un proceso formal de decisión que tiene
como prioridad básica garantizar la libertad negativa de las personas.
17. Según los resultados del estudio de Lijphart sobre la calidad de las democracias, las
democracias mayoritarias son ligeramente mejores que las consensuales.
18. Siguiendo Habermas, un criterio para evaluar la calidad de una democracia residiría en la
fortaleza de la esfera de la opinión pública.
19. El equilibrio reflexivo de Rawls ha de entenderse como un proceso de razonamiento público.
20. La condición de la "intercambiabilidad" permite medir el grado de participación política, es
decir, es una medida del grado de soberanía popular.

PARTE II.- Ejercicio práctico.

Reconstruye la argumentación del artículo de Hannah Arendt respecto a los problemas que la
conceptualización de los “derechos del hombre” conlleva. A partir del artículo de Habermas de “tres
modelos de democracia”, evalúa ¿Cuál de estos modelos resolvería mejor los problemas planteados
por Hannah Arendt?
*IMPORTANTE: Abstenerse de hacer un resumen de los artículos, solo son pertinentes los
argumentos.

Materiales
• Los materiales para la realización de la prueba son los contenidos en los MÓDULOS 6 y 7 del
curso: Del nacimiento de la idea a la universalización de la democracia y La poliarquía y las formas
de medir la democracia.
• Artículo de Hannah Arendt: “IX. La decadencia de la nación-estado y el final de los derechos del
hombre”. En Arendt, Hannah. Los orígenes del totalitarismo, Madrid: Taurus, 1999, pp. 225-252.
• Artículo de Habermas, Jürgen. “Tres modelos normativos de democracia”. En: La inclusión del
otro. Estudios de teoría política. Barcelona: Paidós, 1999, pp. 231-246.

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