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Unidad 1. Documento temático

Unidad 1. Orígenes de la universidad

La universidad en el medioevo: problemas y dificultades

Cuando hacemos referencia a los orígenes de la Universidad es necesario referirnos

a los inicios del ejercicio enseñanza aprendizaje, transmisión de conocimiento
como característica particular en la especie humana; sin embargo los referentes
más nombrados por su esquema de academia y de escuela se remontan a los
griegos, siendo Platón el primer maestro que crea academia, en el sentido de
investigar, enseñar y tomar los temas de la ciudad de manera crítica, a pesar de
que su maestro Sócrates impartía conocimiento, y planteaba ya como método la
mayéutica “que, según nos dice, aprendió de su madre, que era comadrona. Si la
comadrona ayuda a alumbrar niños, el filósofo debe de ayudar a alumbrar
pensamientos para llegar a ideas generales a partir de casos particulares” (Victoria
Camps); Sócrates no dejó escritos; los escritos los dejó Platón quien compila todos
los ejercicios desde la Paideia en Sócrates, le da forma al debate a partir de la
doxa (opinión) contraria a la episteme (conocimiento); le da relevancia a la Paideia
como el todo alrededor de la enseñanza aprendizaje, (lo que hoy llamamos
pedagogía; en el mismo sentido se reconoce de Aristóteles la creación de la
academia y consolidación de la Paideia como la necesidad de educar, de buscar el
conocimiento y de opinar continuamente en los asuntos del Estado; esto quiere
decir espacio de pensamiento en beneficio del conocimiento; posteriormente con
el surgimiento del cristianismo y su imposición a modo de religión se desarrollan
tres esquemas de academia que son los que preceden a las universidades; ellos son
las escuelas monásticas, las escuelas palatinas y las escuelas catedralicias;
antecedente que explica por qué las universidades van a surgir en el seno de la
iglesia a partir del siglo XII; la primera la universidad de Europa fue la Universidad
de Bolonia motivada y dirigida por estudiantes con intereses particulares, como
la burocracia, el arte, y el conocimiento en general; necesidades que de alguna
manera deberían buscar alternativas es así que contrataban maestros para
aprender; igualmente la universidad de Paris dirigida por maestros; entre otras
universidades que van apareciendo en Europa; el hecho de nacer en el seno de la
iglesia generara una serie de contradicciones, todas ellas en búsqueda de sus
propias autonomías, sin depender de los reyes o incluso de la misma iglesia; son
ejemplos de primeras luchas internas y externas de la Universidad, pues también
se acercaban al poder político y así una incidencia en lo político; cada una de ellas
dará cuentas de sus luchas internas y externas en búsqueda de la autonomía como
son a partir de los estudiantes como el caso de la universidad de Bolonia en el que
finalmente el Papa les da la razón de su autonomía pues son los estudiantes
acaudalados quienes pagan docentes para aprender el derecho, la filosofía y las
artes; el caso de la universidad de París que se da al contrario y son los maestros
los que piden una autonomía y un presupuesto autonomía por parte del rey, es

ELABORÓ: Carlos Humberto Moreno Torres

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decir que el rey no determine sobre el claustro, tampoco la iglesia, pues el

conocimiento no puede tener dominios ideológicos ni económicos; son ejemplos
que posteriormente se van a ver reflejados en la creación de las universidades en
América latina, la universidad de Santo Domingo en 1.538, la universidad de Lima
y la universidad de México en 1551, la universidad de Santo Tomas en Bogotá 1.580,
entre otras universidades que igualmente nacen en el seno de la iglesia durante
los próximos siglos XVII, como la universidad de Córdoba y muchas más por todo el
territorio americano; instituciones que van a jugar un papel importante en el
desarrollo y construcción de nación en América Latina. En Colombia, además de la
Universidad de Santo Tomas del año de 1.580, surge la Universidad Nacional de
Colombia el 22 de septiembre de 1.867 igualmente con una orientación cristiana;
finalmente el surgimiento de la Universidad Distrital en el año de 1.948.

Tabla 1. Las primeras Universidades del medioevo

Primeras Universidades Año País
Italia que recibe el título de
Universidad de Bolonia 1.088 Universidad en 1317;

Universidad de Oxford 1.096 Inglaterra

Francia, que recibe el título de
Universidad de París 1.150 Universidad en 1256;
Universidad de Módena 1.175 Italia
Universidad de Vicenza 1.204 Italia
Universidad de Cambridge 1.208 Inglaterra
Universidad de Palencia 1.208 España
España en su origen fueron unas
Escuelas de la Catedral cuya existencia
puede rastrearse ya en 1130, y es la
primera de Europa que ostentó el título
de Universidad por el edicto de 1253 de
Universidad de Salamanca 1.218 Alfonso X de Castilla y León);
Universidad de Padua 1.222 Italia
Universidad de Nápoles
Italia
Federico II 1.224
Universidad de Toulouse 1.229 Francia

Es importante hacer notar que además de las luchas por la autonomía la

universidad en sus orígenes también se planteó otros retos, como la misión y la
función, se presentan debates entre la teología y la filosofía, las profesiones y el
servicio a la sociedad.

“En términos de problemas o aspiraciones sociales y personales, como hoy se usan,

estos decires, la educacional justicia, la salud y la fe, han sido y serán siempre los
anhelos e inquietudes humanas” (Borrero, A, 2008, Tomo I pg 110);

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Otros temas como la dirección, la titulación, el gobierno, la estructura académica

y administrativa;
“En un principio, las universidades no tuvieron restricción alguna de la espontanea
función docente de maestros o de doctores. Pero al transformarse de simples
corporaciones en entidades institucionalizadas, las universidades concibieron el
cuadro administrativo de dirección para su gobierno general: Legem sibi dixerant,
se dieron, como en todo, su propia ley” (Borrero, A, 2008, Tomo 1pg 89)

Los orígenes de la universidad en América Latina

En términos históricos la presencia de la universidad en américa latina trae consigo

varios fenómenos: La incidencia en el poder político y económico, incidencia en
las luchas sociales, la incidencia en la ciencia y tecnología y por ultimo su continua
lucha interna por autonomía, iniciando por las primeras luchas con la universidad
de Córdoba; luchas que permanecieron a lo largo del siglo XX y que aún continúan
por la presión de los planes neoliberales que conducen a la mercantilización de la
educación.

“Se debe lograr, según Friedman, que la escuela pública sea regida por la
competencia de empresas, y a la larga, como en cualquier mercado, se impondrán
las mejores. La educación es un simple mercado que tiene como objetivo principal
la cualificación del capital humano individual y en dicho mercado deben existir
diversos oferentes, de tal manera que los consumidores puedan escoger
libremente lo que más les conviene. En estas condiciones la educación pública
queda cercada por la eficacia del mercado, y las pocas instituciones escolares de
tipo estatal que sobrevivan pueden mejorar gracias a la competencia”. (Vega R,
2015 pg185)

Los movimientos y consejos estudiantiles de las universidades en América latina

tendrán su origen a partir del primer congreso internacional de estudiantes de 1908
en Montevideo; en el que participaron estudiantes chilenos, argentinos, bolivianos,
norteamericanos, guatemaltecos, y otros países de la región; Colombia no
participó; este congreso que tiene incidencia, en las decisiones del gobierno
nacional, creando la ley orgánica de universidad en 1910, en la que incluye la
participación de los estudiantes en el gobierno de la Universidad; Ideas que van
repercutiendo por toda América.

“Ley orgánica de la Universidad fue el primero en consagrar la participación

estudiantil en el gobierno de una universidad. Como consecuencia de esta Ley,
aprobada en 1909, los consejos directivos de las facultades se compondrían de
diez miembros y el decano. Uno de esos consejeros sería elegido por los
estudiantes de entre egresados no profesores de la respectiva facultad”. (Borrero,
A, 2008, pg. 349 tomo 3).

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Tabla 2. Universidades más antiguas de América

Primeras Universidades Año País
Universidad de Santo Tomás
1.538 República Dominicana
de Aquino
Real Pontificia universidad
1.551 México
de México
Universidad Mayor de San
1.551 Perú
Marcos
Universidad de San Fulgencio 1.586 Ecuador
Universidad Nacional de Argentina( en 1.918 sentó las bases de
1.613
Córdoba Universidad moderna)
Pontificia Universidad Colombia –Bogotá (por Jesuitas hasta
1.623
Javeriana 1767 y reabierta como privada en 1.930
Universidad Mayor Real y
Pontificia San Francisco 1.624 Bolivia
Xavier de Chuquisaca
La Universidad Nacional San
1.692 Perú
Antonio de Abad de Cusco
La Universidad Real de San
1.747 Chile
Felipe
Real y Pontificia Universidad
1.776 Guatemala
de San Carlos de Borroneo

De otro lado el surgimiento de las universidades en Colombia no están distantes de

los mismos fenómenos, sin embargo en Colombia podemos diferenciar entre las
públicas y privadas; siendo las públicas las que han crecido e incidido en el campo
social, político, científico, como resultado de sus propias luchas; un antecedente
de contexto a inicios del siglo XX se da en el gobierno de José Manuel Marroquín
con la ley 39 de 1903; en la que se le reconoce la autonomía al Colegio Mayor de
Nuestra Señora del Rosario; y posteriormente mediante un decreto 491 del mismo
año se reconoce la autonomía a las instituciones superiores existentes en el país;
en 1909 tras una propuesta de ley para obtener la autonomía, la Universidad
Nacional de Colombia, bajo el gobierno de Rafael Reyes perdía en el segundo
debate; sin embargo la universidad autorizó la presencia de los delegados de los
estudiantes en los consejos de las facultades con voz pero sin voto (Borrero Cabal
tomo 3 pg 351 ); el congreso internacional de estudiantes bolivariano de 1910 en
Caracas en su declaración final, sustenta la autonomía como urgente, el voto de
los estudiantes en la elección de rectores de las universidades oficiales y la
creación de fondos que garanticen la independencia económica; de alguna forma
el resultado de todos estos movimientos y encuentros de estudiantes, se verán
plasmados en junio de 1918 con el manifiesto liminar de Córdoba Argentina,
manifiesto que recoge las problemáticas más claras en una propuesta urgente
como es la reforma universitaria de la Universidad de Córdoba, las luchas se dan a

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partir de movimientos como la Federación Universitaria Argentina FUA, y la

Federación Universitaria de Córdoba FUC, quienes recogen problemáticas como las
ideológicas al denunciar el aprovechamiento de las mentes, el anacronismo y el
derecho divino, pasando por las dificultades económicas hasta sustentar la
necesidad de participación de los estudiantes en los consejos que direccionen la
universidad: en síntesis propone seis principios: La comunidad universitaria, la
universidad como república democrática, vinculación jerárquica de la misma
comunidad universitaria, la democracia como fundamento a la autonomía, la
participación representativa, y la creación de unos órganos de gobierno; principios
que consolidan posteriormente a la reforma no solo a la universidad de córdoba
también de las universidades de América Latina con agendas de lucha y
movilización estudiantil.

Colombia; su capital la Atenas suramericana como la denominaban a comienzos

del siglo XX por su producción literaria y artística en poetas, literatos, gramáticos
y políticos académicos; como Vargas Vila, Luis Vidales, Luis López de Mesa, entre
otros, pero también el país de los movimientos en las primeras décadas del siglo
XX, como los movimientos campesinos, los del banano, obreros como los del
petróleo, o de la navegación del río Magdalena, movimientos de mujeres como las
trabajadoras textiles de Medellín, movimientos indígenas como el liderado por
Quintín Lame, o movimientos de artesanos como los artesanos de la cerveza, pero
también los movimientos estudiantiles todos ellos en gran medida contra la
represión causada por la presencia del capital extranjero y el Estado en su papel
defensivo y en contra de la población, resultados que saldrán a flote con la
masacre de los trabajadores y campesinos bananeros; de igual forma los
movimientos estudiantiles van a sentir el impacto de la represión, con la muerte
de manera continua de los líderes de la movilización de estudiantes, como el
estudiante de la Universidad Nacional Gonzalo Bravo Pérez en junio de 1929, o del
estudiante de medicina de la Universidad Nacional Uriel Gutiérrez el 9 de junio de
1954, mientras conmemoraba la muerte del estudiante Bravo Pérez, caía
impactado por una ráfaga de fusil en el cráneo a manos de un oficial de la policía
durante el gobierno del general Gustavo Rojas Pinilla; estos y otros antecedentes
atroces son la muestra de la lucha por la autonomía y la garantía del derecho a la
educación en el marco de las instituciones públicas, luego de la masacre de las
bananeras se dará un flujo y surgimiento de movimientos como el PST o partido de
socialista de los trabajadores, o el partido comunista en 1930 ; motivando
movimientos juveniles como las juventudes socialistas o comunistas; a modo de
resultados de la represión del bipartidismo; la violencia originada por los
conservadores y respondida por los liberales y posteriormente por la presencia de
militares como Rojas pinilla y la junta militar van a desencadenar el surgimiento
de movimientos armados al margen del Estado como el ELN, EPL, FARC y otros
movimientos que van a marcar más de cincuenta años de confrontación con el
Estado; la educación superior pasará por muchos momentos críticos por la carencia
de una ley que se ajuste a sus necesidades, tan solo hasta 1992 con la ley 30 que
deroga la ley 80 de 1980 se aclara la función social de la educación superior , y se
le da un contexto participativo y democrático; sin lograr plasmarse luego de 28

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años de haber aparecido; surgen otras dificultades que están al orden del día como
la participación real en la construcción y toma de decisiones de los claustros
universitarios estatales.

El caso en particular de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas y desde

su referente histórico encierra diferentes luchas desde su nacimiento por
legitimarse e ir creciendo, situación que la hace muy particular, porque si bien es
la institución pública responsable de la educación superior en Bogotá y como tal
los gobiernos deberían de mantener un crecimiento constante, situación que la
lleva a una lucha permanente por lograr atender a las necesidades de los
bogotanos.

Origen de la Universidad Distrital

La Universidad Distrital según cuentan los antiguos egresados y por registros

compilados, nace en 1948 en edificaciones de las escuelas distritales que van
dando forma a un claustro de formación técnica y tecnológica, con talleres de
radiotécnicos, talleres de madera, entre otros que dan origen a facultades como
ingeniería, y la facultad de Medio Ambiente y Recursos Naturales, posteriormente
en la década de los setenta la aparición de la Facultad de Ciencias y Educación,
cada momento haciendo notorio un proceso de organización de los movimientos
estudiantiles, caso muy particular la lucha por la consecución de una edificación
para la Facultad de Ciencias y Educación que provocan un cierre por dos años pero
con un resultado final como la obtención de la sede de la Macarena;
posteriormente resultado del paro cívico de la naciente localidad de ciudad Bolívar
y por acuerdos en mesa de diálogo y concertación entre los delegados del gobierno
distrital y los voceros del movimiento del paro cívico se negocia la presencia y
construcción de una sede de la Universidad Distrital en ciudad Bolívar, dando
origen a la Facultad Tecnológica; la Facultad de Artes surge de la crisis de dos
instituciones muy reconocidas que contribuían a la formación artística de los
bogotanos como son la escuela de Teatro de Bogotá, institución distrital que
funcionaba en los sótanos de la calle trece de la octava a la séptima, y la Academia
Luis A Calvo; dos instituciones que impartían formación en arte dramático y música
para los Bogotanos que luego de varias décadas se encontraban sin piso jurídico y
de existencia como entidades públicas, se ven obligadas a desaparecer, es así como
le proponen a la Universidad Distrital poder asumir como responsables en la
creación de una Facultad de Artes uniendo estas dos instituciones, hoy denominada
ASAB; a la fecha la Universidad cuenta con cinco facultades, la nueva sede de Bosa,
la sede posgrados y la Biblioteca central de Paiba, (antiguo matadero Distrital).

Un elemento que no se puede desconocer es el hecho de que una de las fuentes

de financiación desde el inicio es la muy sólida empresa de teléfonos de Bogotá;
desde su nacimiento hasta hoy ha dado muestras de ser un patrimonio importante
de los bogotanos.

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Como ya se ha dicho antes la Universidad Distrital hoy es una universidad que

alberga más de 27.000 estudiantes cobertura que es insuficiente para los
bogotanos.

Una de las luchas permanentes de la Universidad Distrital se da en el marco y en

apoyo de las luchas de orden nacional, otras se dan en el marco de la defensa de
la universidad pública y todo lo que ello implica, como el presupuesto, los
proyectos de reforma a la ley 30 de 1992, y finalmente la lucha por la reforma del
estatuto orgánico y una real participación de la comunidad universitaria.

Material complementario
A modo de material complementario para la primera unidad se recomienda el
libro de Alfonso Borrero Cabal “La universidad. Estudios sobre sus orígenes,
dinámicas y tendencias” Tomo I- tomo III y tomo IV Universidad Javeriana.

Referencias bibliográficas

 Borrero Cabal, A. (2008) La universidad; estudios sobre sus orígenes,

dinámicas y tendencias. Tomo I y tomo III, Compañía de Jesús, Pontificia
Universidad Javeriana.
 Camps, V. (2017) Breve Historia de la Ética, RBA Libros.
 Vega Cantor, R. (2015) La Universidad de la Ignorancia; Capitalismo
académico y mercantilización de la educación superior, Ocean Sur.

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