¿QUÉ SON LAS MEDICINAS COMPLEMENTARIAS?

Miguel Grinberg entrevista a Jorge Kaczewer – Médico. Profesor Auxiliar y Jefe de la Unidad de Terapia Neural del
Departamento de Medicinas Complementarias e Integrativas de la Facultad de Medicina de la Universidad
Maimónides.
(Reportaje publicado en la revista Salud Alternativa, 2003)

Uno de los principios que aparecen con mucha frecuencia en los últimos tiempos, superando los antagonismos
tradicionales, es el de “medicina complementaria”. Institucionalmente hablando, aquellos antagonismos crearon
muchas confusiones en los pacientes. ¿Cómo podríamos entrar en el ámbito complementario de modo descriptivo?

En principio, habría que hacer una breve historia clínica rescatar medicinas folklóricas, ancestrales, las
de este fenómeno, ya que hace 25 años en la Argentina incorporaron a su práctica y empezaron a ver resultados.
éramos unos pocos “locos” que hablábamos de nutrición Entonces ya se utilizaba el término “medicina
ecológica, naturismo, medicina oriental… Y en esa alternativa” u “holística”. Hablábamos
época, como resultado de un fenómeno político-cultural de holismo (integral) como quitándole a la medicina
se dio la máxima intensidad de un aporte energético de “oficial” toda posibilidad de pertenecer a una vibración
viejos militantes desencantados con los resultados de su holística, generando así ese fenómeno de gran oposición.
energía invertida y que con una potencia enorme Y dentro de la medicina holística convergían médicos
dedicaron su vida a difundir lo que intuyeron que podía que rescataron técnicas ancestrales, tanto orientales
ser una solución real al problema de la emergencia como occidentales, o que incorporaron desarrollos que
planetaria y de la desolación espiritual del ser humano. no estaban aceptados por la medicina convencional,
Y en las grandes urbes se empezó a generar una especie aunque en parte pudieran provenir del modelo científico
de fusión del trabajo personal de muchos médicos, o de una mecánica semejante o derivada de ese modelo.
sanadores y terapeutas que incursionaron en investigar y

¿Qué matices podríamos recordar de aquellas circunstancias?

Así empezaron a trascender estos fenómenos llamados
medicina “holística”, donde en un mismo centro se
practicaba digitopuntura, acupuntura, análisis clínicos,
endocrinología, psicoterapia transpersonal, y varias otras
medicinas o técnicas terapéuticas que en su momento
fueron desdeñadas e incluidas luego como parte de
la New Age. Y sin embargo correspondían a la
diseminación de un cuerpo muy sólido de experiencias,
como por ejemplo la cromoterapia o la aromaterapia,
que ya tenían desde fines del siglo XIX y principios del
siglo XX un fundamento muy sólido en cuanto al rigor
con que fueron estudiadas y desarrolladas. Sin embargo,
como siempre, se elige el camino más rápido y eso
desembocó en un fenómeno muy contraproducente,
porque mucha gente empezó a abordar su posibilidad de
ser terapeutas con cursillos de dos semanas y ya estaban
recetando Flores de Bach como si fueran psiquiatras o
grandes conocedores de la psique humana. Entonces,
obviamente, ahí comenzaron a generarse las primeras
etapas de esta “Guerra entre Medicinas”, donde los
argumentos del Establishment médico-científico tenían
una validez bastante real. Como el caso de la mujer que
va al terapeuta “alternativo” con dolores de cabeza, y
éste le dice que deje de culparse a si misma y auto
castigarse, y le receta una florcita… y al cabo de seis
meses, donde no hay cambios, a la mujer le descubren
un tumor cerebral muy avanzado. Así, el fenómeno
transitó aristas realmente irónicas, porque en 1980, el
listado de medicinas no convencionales de la Asociación
Estadounidense del Cáncer, en sus libros de texto
médico sobre Oncología, para encarar el problema del
cáncer, catalogadas por ellos como “charlatanería”,
incluían 120 técnicas terapéuticas del ámbito
“diferente”, de las cuales, 20 años después, quince o
veinte de ellas están en FASE III de experimentación
humana en los grandes centros científicos de
investigación de Estados Unidos y Europa. ¿Por qué?
Porque evidentemente, ante la falta de efectividad del
enfoque alopático para el tratamiento del cáncer,
decidieron que era hora de escuchar qué había para
proponer. Y hoy en día, en los centros médicos más
prestigiosos de oncología alopática se imbrican
tratamientos oncológicos convencionales –muchas veces
Sería oportuno aclarar algo, para muchos lectores: ¿qué significa FASE III?
Es importante hacerlo. Porque nos atañe a quienes de
alguna manera constatamos todos los días los resultados,
a nivel individual, paciente por paciente, considerando a
cada cual como un evento único, tomando muy en
detalle cada dato de ese evento único que es cada
paciente, y vemos resultados, seguimos viéndonos
obligados (y creo que el esfuerzo es importante porque
es el puente hacia superar ese “conflicto” entre
medicinas) a invertir mucho tiempo en la interlocución
con las autoridades legales-políticas mundiales en
materia de ciencia –pues se trata de una profesión muy
reglamentada – porque el mundo está asistiendo a una
situación turbadora. Si bien el paradigma científico
reinante, que es el que determina que haya una Medicina
considerada “oficial”, que sea considerada “legal”,
aprobada por los países, impuesta por los Ministerios de
Salud, legalizada por la Constitución, instancias que
obligan a la imposición de tratamientos sujetos a
sanciones penales en el caso de malos enfoques en este
sentido… resulta importante que si bien ya muchos nos
hemos dado cuenta de que la Ciencia sirvió para conocer
a fondo la naturaleza, en muchos aspectos todavía está
en pañales respecto de aprender a moverse dentro de la
realidad y enfrentar las consecuencias de sus propias
en forma experimental y otras en forma de probada
eficacia – con enfoques complementarios o alternativos,
donde un mismo paciente recibe quimioterapia
conjuntamente Reiki, o reflexología, o agentes quelantes
que desintoxican al cuerpo de su carga de metales
pesados, o desarrollos como los “antineoplastos” de un
médico que descubrió que la propia orina del paciente
enfermo de cáncer (o inclusive del paciente sano) había
sustancias naturales que inhibían el desarrollo de
tumores, o enfoques que incluían modificaciones
radicales de la dieta para evitar la ingesta continuada de
toxinas que lesionan la capacidad regenerativa del
organismo… O sea, lo que 25 años atrás hacíamos y era
catalogado como “locura” o “fraude”, hoy se ha
vuelto mainstream (línea oficialmente aceptada).
equivocaciones como Cuerpo de Conocimiento y como
método de interacción con la Naturaleza. Entonces, el
conocimiento considerado como “oficial” a nivel
planetario exige una serie de mecanismos y pasos para
“validar” una práctica e imponerla
como lo científicamente aceptado. Y esos pasos son: en
principio, que haya inicialmente un trabajo de
investigación que implique toda una serie de requisitos
en cuanto a la elección de la “muestra” para hacer esa
investigación, que sea una cantidad grande de sujetos,
que el estudio se haga con todas las variables
controladas, que se lleve a cabo durante el tiempo
necesario prolongado para que los resultados no puedan
ser alterados por factores temporales, etc. Es una
etiqueta global cuyo epítome es la Royal Society de
Inglaterra, que a nivel mundial dictamina las normas de
etiqueta científica. Las instituciones de los países más
avanzados tecnológicamente son las que de alguna
manera han impuesto este tipo de metodologías, al punto
de que en estas interlocuciones con el Sistema hoy
debemos manejarnos muy cuidadosamente con lo que es
“medicina basada en evidencia”. Esto implica estadística
y la existencia no de uno sino de varios trabajos a nivel
mundial, interdisciplinarios, con una población grande
de sujetos experimentales que arrojen el mismo
resultado. Obviamente, usted va a encontrar esas
características para todos los tratamientos que incluyen
medicamentos fabricados por las compañías
farmacológicas transnacionales (porque obviamente está
la inversión necesaria para realizarla) y sin duda va a
aparecer la crítica: “Ah, no, este tratamiento con
muérdago dinamizado de la Antroposofía no posee
consistencia y no hay literatura científica valedera al
respecto.” Y claro, no hay dinero para solventarla. Pero
¿Cómo hemos llegado a caer en el concepto de Medicina Planetaria?
Ya hablamos sobre medicina holística en su similitud
con la medicina “alternativa” o la Nueva Medicina y las
medicinas folklóricas y ancestrales. Y para acabar de
definir las medicinas “complementarias” se terminó
denominando a la formalización de la aceptación por
parte de la Ortodoxia científica médica de que estaban
errados en su chauvinismo étnico y temporal, por un
lado. Entonces ya se terminó aceptando la coexistencia
de la práctica de medicinas folklóricas y aborígenes
orientales y occidentales, provenientes de etnias
diferentes, en los hospitales se está empezando a
interactuar mucho en ese sentido, y se decidió el
término complementario porque de alguna manera era
la forma de terminar con la oposición.
“Complementario” describe técnicas de tratamiento que
complementan la actividad médica existente
dominante. Tanto en la medicina holística como en la
medicina complementaria, pero no así en los hospitales
modernos de la medicina ortodoxa (alopática), la
medicina termina siendo finalmente un arte, una
filosofía, una ciencia, un oficio, y trata al ser humano
como una entidad unida de mente-cuerpo en una
circunstancia biológica cultural de la cual no puede ser
aislado, y a su vez comprende sistemas que hacen
¿Cómo se fue dando la circunstancia de la consolidación de un Departamento de Medicinas Complementarias e
Integrativas (DMCI) en la Universidad Maimónides?
si lo hubiese con igual intensidad, otra sería la situación
en esta zona de conflicto. Entonces, cuando hablamos
sobre la FASE-3 referida a la aprobación de un
tratamiento o un medicamento, se trata del inicio de la
experimentación en humanos. Eso quiere decir que todos
los pasos previos, análisis bioquímicos, farmacológicos
y demás, se hicieron en animales, y se logró hallar las
características requeridas para seguir a la fase
experimental con personas.
cuestionamientos básicos y originales sobre la condición
humana, mientras siguen tratando a la enfermedad, ya no
como producto de un mecanismo o de una sucesión de
eventos mecanicista o linealmente analizados, sino como
un desorden fundamental de enfoque, propósito y
espíritu. ¿Por qué esto último? Porque de allí deriva la
denominación de Medicina Planetaria, acuñada por el
antropólogo norteamericano Richard Grossinger, quien
dedicó la mayor potencia de su obra a tratar de terminar
con esta rivalidad entre sistemas, y poder incorporar
finalmente la dimensión del amor a esta interacción a la
que nos vemos obligados y que muchas veces sentimos
como una carga, porque es nuestra dificultad para amar a
un nivel más ampliado. Y es incluir hasta a los más
ardientes adictos al viejo paradigma, enseñándoles en
o lugar de hacerles frente, hablarles con cariño y
explicarles… y tratar de elevar un poco el nivel medio, y
sensibilizar hasta al más duro. ¿Por qué pues Medicina
Planetaria? Porque esto incluye no sólo a chamanismo y
a las curaciones por la fe, sino también la homeopatía, la
acupuntura, o la fitoterapia, porque es una medicina
prehistórica y contemporánea a la vez, y estuvo con
nosotros desde que existimos.
Desde que empezó a gestarse en Argentina una masa Homeopatía, y muchos otros eventos. Pero, eso sí, sin
crítica de profesionales que incursionamos en distintas cuestionar aspectos básicos del Sistema Sanitario y de la
vertientes de medicina, y fuimos experimentando, civilización, que siguen arrojando a los seres humanos a
aprendiendo, viajando, teniendo maestros… cuando esa la condición de “pacientes”. Se trata de una
masa crítica fue de una magnitud tal, empezó casi “alopatización” del sistema alternativo. Entonces,
espontáneamente a expandirse ese diálogo de más de dos después de muchos años de trabajo con el doctor Ignacio
décadas: ¡caramba! éramos perseguidos, marginados, Fojgel, complementando nuestras especialidades,
venían inspecciones del Ministerio, teníamos que finalmente pudimos concretarlo en una pequeña
cumplir con toda la etiqueta de las recetas magistrales universidad privada que tiene un hospital universitario,
porque estaba prohibida la Homeopatía, si se trabajaba con la vitalidad de las universidades chicas donde existe
dentro del sistema no podía decirse que se recetaba mucha espontaneidad, mucha colaboración mutua,
homeopáticos porque era causa de despido… Se pensaba donde el objetivo no son los galardones o el currículum
que esto debía estar “crecido y adulto” como en otros sino la experiencia misma. Y se pudo implementar un
países donde hace veinte años estas medicinas eran departamento de medicinas complementarias e
absolutamente reconocidas por las autoridades sanitarias, integrativas que venía a cubrir un vacío cultural en la
por las prepagas y hasta por el Sistema de Seguridad Argentina, donde coexistieran y se empezara a tomar en
Social, como en el caso de Alemania, con los descuentos cuenta las más diversas corrientes de medicina. En su
correspondientes en la farmacia donde compraba sus conformación, el departamento tiene 18 unidades
remedios, en fin, donde se priorizaba una mentalidad funcionales. Algunas bastante avanzadas, y otras en
realmente científica. Donde se admitía que faltaba formación. Se incluyen la etnomedicina, la medicina
mucha más investigación, pero hoy es un fenómeno. ortomolecular y oxidología (que derivó de los trabajos
Hoy setenta por ciento de los habitantes de Europa del premio Nobel Linus Pauling), la medicina de
eligen tratamientos complementarios, y en Estados extensión antroposófica, medicinas biológicas,
Unidos un cuarenta y cinco por ciento… Creo que ya es lisadoterapia, medicinas étnicas con un vademecum
una realidad insoslayable. Esto se venía dialogando ciclópeo de conocimientos sobre hierbas y plantas
durante muchos años. Todos nos alegramos cuando en la medicinales, nutrición y suplementación terapéutica,
universidad de Tucumán se implantó un posgrado de neuralterapia de Huneke
…

Hace una década, la oficina de Medicina Alternativa de los Institutos Nacionales de Salud de EE.UU. situó a esta
última especialidad desarrollada por los hermanos Walter y Ferdinand Huneke (de Alemania) entre las medicinas
que “expanden horizontes”. ¿Podría aportarnos algunos detalles?

Hay trastornos que ni siquiera la medicina homeopática
o la antroposófica consiguen solucionar, por factores que
escapan a sus dinámicas terapéuticas, en particular con
las dolencias crónicas. La terapia neural de Huneke
ofrece una visión muy interesante sobre a eliminación de
interferencias del sistema nervioso, con cambios
radicales en la respuesta de los afectados. De modo que
dentro de las medicinas complementarias, es un puente
ideal para un diálogo inédito pues se producen
fenómenos de sanación inexplicables según los cánones
del pensamiento convencional científico… en este caso
con recursos del conocimiento científico formal, en base
a los anestésicos superficiales, que para efectuar
curaciones utilizan el propio sistema nervioso del
paciente, normalizando su cibernética. Curaciones que
sólo ahora comienzan a explicarse con los últimos
descubrimientos de la física cuántica, la biología y la
física fractal, la explicación matemática de los campos
energéticos, electromagnéticos, gravitatorios, y lo más
avanzado de la ultra-ciencia hermética mundial,
avanzándose mucho en el conocimiento profundo de la
fisiología del sistema nervioso… Hoy se trata de que
todas las medicinas coexistan, generando espacios de
diálogo, a eso se debe el surgimiento del DMCI en la
Maimónides. O sea, tener un espacio, ser reconocidos,
¿Qué expresa entonces la confluencia de las medicinas complementarias en una perspectiva planetaria?
Grossinger, como terapeuta y sanador invita a explicar
una escala en los niveles de sanación que permita llevar
a la práctica lo que muchos médicos discuten en teoría,
una metodología de trabajo con los pacientes que ayude
a superar todo dogmatismo, que considere la distinción
de cada paciente, que le dé una integralidad al enfoque
del tratamiento basada en una información amplísima y
comprensiva de todas las herramientas disponibles, y de
la capacidad de ese paciente para usarlas. Si nos
remitimos a las raíces, veremos algo que es común en
todas las metodologías chamánicas, donde misión del
médico, del “hombre-medicina” de las tribus es devolver
ser aceptados e interactuar sin ser prejuzgados o
marginados, y poder de a poco empezar a darle un marco
de existencia “legal” y no lateralizada a todo este cuerpo
de medicinas que está generando tanto buen resultado en
la salud de la gente.
al individuo a su capacidad completa de lucha espiritual,
por adquirir poder espiritual. Yo antes medía mi eficacia
como médico en base a un concepto erróneo: “Ah, ya no
le duelen las articulaciones, se curó”. Pero con el tiempo,
hoy aplico otro criterio en de eficacia en mi labor como
médico. Considero que el paciente no puede volver a
vivir su vida “normal”: es alguien que adquirió una
consciencia ampliada, más profunda, reveladora de lo
trascendente dentro de su existencia en este planeta, y
cuya experiencia médico-terapéutica le sirvió como una
guía para experimentar una libertad mayor, y una
potencia mayor de su capacidad de amar.