1- Movimientos independentistas.

Los movimientos de independencia de Venezuela comienzan en 1.770 y culminan en 1.824.

Durante la época colonial se venía dando un proceso de cambios debido a las rivalidades existentes entre las clases sociales. Se negaban
los atributos de las personas, se mantenían privilegios y discriminaciones, especialmente a través de la esclavitud, se desconocía la
igualdad y la libertad.
En el orden político los peninsulares tenían todo el poder. La corona española representaba desde los inicios de la colonia su autoridad
con los cargos de virrey, capitanes generales, oidores, gobernadores y autoridades eclesiásticas, militares y de hacienda, cuyos
ocupantes eran designados por la corona y enviados directamente de España.
Los blancos criollos no podían participar del gobierno. Sólo lo hacían en los cabildos de las ciudades. Esta discriminación traía
descontentos entre los criollos, pues ellos se consideraban con más derechos que los peninsulares para gobernar en territorio colonial.

En el orden social los criollos eran una clase rica, inteligente y culta y en muchos aspectos se consideraban superiores a los blancos
peninsulares.
En lo económico, ya que los blancos criollos eran descendientes de los españoles, gozaban de una serie de privilegios. Eran dueños de
haciendas, de la producción agrícola y ganadera, de los esclavos y del pequeño comercio.

Los peninsulares, además de tener los altos cargos del gobierno, ejercían su poder en los grandes comercios, incluso monopolizaban
algunas actividades económicas por compañías, obteniendo grandes beneficios.

2- Lealtad al rey.
Cuando Cánovas hizo la suya -su constitución- pasteleó a más no poder, de igual forma que se hizo en 1978. Había que agrupar a todos
los liberales -enemigos de la verdadera España encarnada en el carlismo- para que, aunque fuese durante unos decenios, se asentaran
los cambios revolucionarios económicos, sociales, religiosos...
Una constitución que contente a todos, a cuantos más mejor... Cánovas y Sagasta, Adolfo Suárez y Felipe González... se dijeron los de
finales del siglo XIX y los de finales del siglo XX. Pues son las tácticas de los que se presentan como conciliadores, pero en el fondo abren
la puerta al mal -socialismo, masonería, comunismo... Estaban perseguidos durante la dictadura. Fue con la transición, con esos
"conciliadores", cuando regresaron, levantaron columnas, abrieron sedes y se pusieron a trabajar con aplicación y ahínco a la destrucción
total de España. Y eso se lo dejaron hacer muchos que habían estado con Franco, viviendo de él y a su costa. Y los mismos que habían
estado con Franco se cambiaron de chaqueta, bajo el paraguas de la Constitución.
No todos lo hicieron. Siempre admiraré a los militares, clérigos y españoles que pertenecieron a lo que la prensa melenuda y gafuda del
progresismo llamó "Bunker". Esos hombres, aunque uno no esté del todo de acuerdo con el régimen de Franco, fueron leales a los
Principios del Movimiento.

3- Debilidad del imperio español.

Ante la debilidad de España, los países americanos, declararon la independencia entre los años 1808 y 1825, lo que supuso la pérdida del
imperio español, donde "nunca se ponía el sol", con posesiones en los cinco continentes.
 
 El 10 de diciembre de 1898, España perdía Cuba (La joya de la Corona), Puerto Rico y Filipinas. Aquel último acto del entierro del Imperio
no era el resultado inevitable de la marcha de los tiempos, sino la consecuencia de la desacertada política colonial, del desastre militar y
de la debilidad internacional de España, así como el planificado intervencionismo norteamericano.

4- 1810 junta suprema de caracas.

La Junta Suprema de Caracas fue la institución que gobernó la Capitanía General de Venezuela tras la renuncia forzada del Capitán
General Vicente Emparan el 19 de abril de 1810 hasta el 2 de marzo de 1811, cuando se instala el primer congreso constituyente.
Tras los sucesos del 19 de abril de 1810, en los que el Capitán General designado por José I de España fue obligado a renunciar por la
presión pública caraqueña, se constituyó esa misma tarde el Cabildo de Caracas como la Junta Suprema conservadora de los derechos
de Fernando VII.
Inmediatamente comienzan a tomar control de los cuarteles de la ciudad y a asegurar el apoyo de las provincias a la junta. Tras haber
asegurado el apoyo militar con la designación de comandantes favorables a la Junta, designa el 25 de abril la Junta Suprema de Gobierno
que la integran con derecho de palabra y voto: José de las Llamozas; Martín Tovar Ponte; Feliciano Palacios; Nicolás de Castro; Juan
Pablo Ayala; José Cortés de Madariaga; José Hilario Mora; Isidoro Antonio López Méndez; Francisco José Ribas; Rafael González;
Valentín de Ribas; José Félix Sosa; Juan Germán Roscio; Juan de Ascanio; Pablo Nicolás González; Francisco Javier de Ustáriz; Silvestre
Tovar Liendo; Nicolás Anzola; José Félix Ribas; Fernando Key Muñoz; Lino de Clemente; José María Blanco y Dionisio Palacios. Como
secretarios de la Junta son nombrados José Tomás Santana y Casiano Bezares.
Constituido el gobierno, la Junta procuro la adhesión de las provincias al movimiento. La Junta consigue pronunciamientos favorables en
Cumaná y Barcelona el 27 de abril, Margarita el 4 de mayo, barinas el 5 de mayo, Mérida el 16 de septiembre y Trujillo el 9 de octubre.
Guayana se pronuncia el 11 de mayo a favor de la Junta pero al tener conocimiento el 3 de junio de la
Instalación en España del Consejo de Regencia reconoce a este como el legítimo y se aleja de la revolución caraqueña.

5- La lucha entre las clases domínales: los indios, los mestizos, los negros.
Las clases sociales del siglo XIX son el producto de una serie de factores importantes, tanto económicos y políticos como históricos, que
de una forma u otra influyeron en la formación y proceso evolutivo que sufren a lo largo de nuestra historia. Entre estos factores debemos
tomar en cuenta.
La economía del país. En un principio esta se basó en una relación de dependencia con España, que mantuvo el monopolio de todo
intercambio de mercancía que se realizara en el país. Posteriormente a la independencia, establecemos un nuevo orden económico,
dependiente del mercado capitalista mundial. Esto permitió que la antigua estructura social colonial continuara en vigencia durante más de
la mitad de este período.
La organización política de Venezuela, que durante los primeros años de vida republicana estuvo completamente al servicio de la clase
dominante, compuesta por un pequeño grupo de terratenientes-latifundistas. Esto afianzó la situación social del país, impidiendo el
surgimiento de líderes populares.
Producto de la equilibrada distribución de los factores de la producción, las clases sociales dominantes absorben más de la mitad del
gasto total en todos los productos básicos, condenando de esta forma a los trabajadores y clases dominadas a una vida precaria.
El aislamiento económico, que condujo a la exaltación de lo regional y se sintetizó en la figura del caudillo regional. Como es de
suponerse, este aislamiento fue en contra de la integración de los sectores populares y las clases dominantes y por el contrario remarcó
sus diferencias. Por otro lado los numerosos levantamientos propiciados por los caudillos reflejaron la insatisfacción de los sectores
populares.
Otros factores también definen la constitución de las clases sociales. Uno de ellos, es el referente a la declaración de igualdad en el
sentido antirracista, barriendo con las antiguas distinciones de castas, declarada en la Constitución de 1811. Posteriormente, en la
Constitución de 1830 se proclaman la igualdad natural del hombre (no la igualdad política), pero crea una auténtica oligarquía, cuyos
miembros fueron los únicos en tener acceso a la educación. Esto repercutió de manera significativa, ya que las clases marginadas al no
tener ningún tipo de instrucción o especialización en su oficio, no podrán revelarse ante el yugo que la martiriza ni organizar luchas o
insurrecciones esclavistas que amenacen al status territorial ancestral. En cuanto a las libertades recogidas por la constitución, se
proclama la igualdad, aboliendo el fuero eclesiástico y militar, lo cual posteriormente traerá como consecuencia muchos conflictos. En el
gobierno de José Gregorio Monagas se declara por fin la abolición de la esclavitud (24 de marzo de 1854), por razones de orden político,
quedando libres 13.000 esclavos y 27.000 manumisos. Otro elemento de notable influencia es la Guerra Federal (1859-1863) que acentuó
la desaparición de las barreras étnicas que condicionaban la división de las clases sociales. Este es llamado por Guillermo Morón como
democracia social, y para muchos autores la importancia de la Guerra Federal se sitúa en este hecho, es decir, barrió las últimas fuerzas
que se oponían a la igualdad racial, al asumir el poder personeros del pueblo raso que de forma imprevista condujeron este comporta-
miento social. Este hecho aunque positivo, también llevó a una organización del Estado, ya que el pueblo analfabeta también podía aspirar
a dirigir "la casa pública y regular de la Justicia." Por supuesto también lleva a gobiernos posteriores a la Guerra Federal a establecer la
educación primaria gratuita y obligatoria.

* Blancos: dueños de la tierra por repartimientos, de los indios por encomiendas y de los negros en las labranzas, constituyeron la "casta
superior". A esta pertenecen los españoles europeos y los hijos de españoles nacidos en Venezuela, en los que se pretendió asociar el
color de la piel con la pureza de la sangre, obviando que la raza española es una de las más mezcladas de Europa, producto del
asentamiento árabe en la Península y la invasión de los pueblos africanos.
* Los Indios: bajo este nombre, los conquistadores incluyeron a todos los pobladores autóctonos de los territorios americanos. Su situación
puede equipararse a la de los negros, es decir, fue la casta inferior, aunque las leyes le reconocieron cierto beneficio.
* Los Negros: constituyeron la casta inferior, y fueron explícitamente definidos como "mercancía-productora de trabajo". Al referirse a esta
casta Guillermo Boza, en su libro Estructura y cambio en Venezuela colonial, expresa: "Esclavo implicaba de manera necesaria, "negro"; y
"negro", en forma indisoluble, suponía naturaleza esclava". Los negros, a diferencia de los indígenas, eran "objetos de propiedad";
propiedad que se extendía sobre la prole de las esclavas, por aquello de "vientre esclavo, engendra esclavo", es decir, el hijo de la esclava
era mercancía aún antes de nacer. El esclavo fue privado de toda libertad hasta el punto de existir regulaciones matrimoniales acerca de
las uniones entre estos. El objetivo de estas fue el de evitar contacto y contaminación especialmente sexual, entre esclavos y mujeres de
castas más elevadas e interferir en toda probabilidad de concientización, organización y rebelión por parte de los esclavos.

6- La concepción de la escuela publica en el maestro simón Rodríguez.

La influencia de la educación publica tiene un verdadero ilustre e intelectual como lo fue Simón Rodríguez, usaba la pedagogía como
herramienta   para la mejora de la educación.
Don Simón Rodríguez era de carácter fuerte, y exponía ideas que podrían tildarse de revolucionarias para su época, pero la verdad es que
actuaba como un verdadero visionario presentando ideas y conceptos de igualdad y equidad que para ese entonces resultaban un poco
absurdas.
Algunas de estas ideas le trajeron problemas por lo que tuvo que huir del país. Sin embargo, el exilio le permitió conocer mucho más
acerca del mundo y pudo estudiar más a fondo diversas ciencias como la filosofía, matemática, entre otras. Esto hizo que fuese una
persona más íntegra y preparada intelectualmente.
Luego de su larga estadía por Europa, Simón Rodríguez regreso a Latinoamérica dónde desempeñó diversos cargos en las diversas
provincias de la Gran Colombia, bajo órdenes de quien una vez fue su discípulo: Simón Bolívar.

7- Simón Rodríguez y la cultura de la resistencia.

Simón Rodríguez fue combatido en vida y después de su desaparición física, ocurrida en 1854. No solamente por gobiernos oligárquicos y
caudillistas, sino por la historia oficial del continente. Por más de cien años, no se le conoció. No se reeditaron sus obras, las que no se
extraviaron, permanecieron en lugares desconocidos y se le cubrió con el manto del olvido. Sólo se ha venido redescubriendo desde hace
unos cincuenta y cinco años atrás, especialmente en Venezuela su país de origen. A pesar de ello, surgen voces que tratan de minimizarlo
y opacarlo, no reconociéndole su labor.
Simón Rodríguez, junto a Francisco de Miranda y Simón Bolívar, parece que tenían un destino común, y cumplieron sus roles históricos,
irrumpiendo en contra de las instituciones y lo instituido en sus contextos de vida y obra realizada o en proceso de concreción.-
Nos toca, tratar en las siguientes páginas, de acercarnos al pensamiento y acción de Simón Rodríguez.
Formarse un pensamiento propio, crítico, revolucionario, original, en las colonias españolas americanas, entre 28 de Octubre 1769 (Nace
Simón Narciso Jesús Rodríguez) y 1864 (28 de Febrero muere, S. Rodríguez), parece ser de hombres con cualidades y grandeza
excepcional.

8- Francisco de miranda y simón Rodríguez (deseos de país emancipado, creyentes de la ilustración.

Francisco de Miranda Rodríguez (Caracas, 28 de marzo de 1750 — San Fernando, Cádiz, 14 de julio de 1816) fue un general venezolano,
considerado como precursor de la
Emancipación Americana del Imperio Español ; conocido como "El Primer Venezolano Universal", "El Americano más Universal" y con el
nombre abreviado de Francisco de Miranda, fue el creador de la idea de Colombia como nación y combatiente destacado en 3
continentes: África, Europa y América.

Viajó durante gran parte de su vida participando en conflictos armados al servicio de diversos países, entre los que destacan 3 Guerras a
favor de la democracia: la Independencia de los Estados Unidos, la Revolución Francesa, acontecimiento del que fue protagonista
destacado, por lo que le fue otorgado el título de Héroe de la Revolución y las Guerras de Independencia Hispanoamericana.

Aunque fracasó a la hora de poner en práctica sus proyectos, su ideal político perduró en el tiempo y sirvió de base para la fundación de la
Gran Colombia y sus ideas independentistas influyeron en destacados líderes de la Emancipación como Simón Bolívar y Bernardo
O'Higgins.

Su nombre está grabado en el Arco del Triunfo en París. Su retrato forma parte de la Galería de los Personajes en el Palacio de Versalles;
su estatua se encuentra frente a la del General Kellerman en el Campo de Valmy, Francia.

Simón Rodríguez (Caracas, Venezuela, 28 de octubre de 1769 – m. Amotape, Perú, 28 de febrero de 1854), conocido por su exilio de la
América Española, como Samuel Robinsón, fue un filósofo y educador venezolano, tutor y mentor de Simón Bolívar.
INTRODUCCION
En la presente investigación estaremos hablando y analizando el tema presente de nuestra exposición y lo que se entiende como “La idea
de soberanía”, para entender nuestro pasado nos introducimos en los principales documentos que hay de la historia y las batallas que
permitieron el logro de nuestra independencia. Igualmente en este presente encontrarás información valiosa que te revela sus causas y
efectos que nos dejaron sus ideales como protagonistas en un determinado tiempo; y así con ellos transcurrieron hechos que marcaron
nuestra historia logrando obtener la independencia.

La soberanía se comprende como aquella facultad que posee cada estado de ejercer el poder sobre su sistema de gobierno, su territorio y
su población; a su vez estaremos desarrollando temas que lo envuelven como los movimientos independentistas, analizamos los sucesos
que ocurrieron en año 1810 en Venezuela, otro tema de interés que resalta en este presente es la junta suprema de caracas donde te
presentamos un resumen de sus hechos ocurridos para la fecha y por ultimo encontraras un gran tema de interés la lucha entre clases
dominadas como son los indios, los mestizos, los negros.

En Venezuela un Jueves Santo de 19 de abril de 1810 surgió un movimiento popular ocurrido en la ciudad de Caracas, iniciando con ello
la lucha por la independencia de Venezuela. La independencia de las colonias hispanoamericanas explotó y se desarrolló entre fines del
siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. Tuvo un largo proceso de gestación durante la etapa colonial y obedeció a causas de tipo político,
económico, social e ideológico, con raíces en las propias colonias hispanoamericanas, en Norteamérica y en Europa.

LA IDEA DE SOBERANIA
“Yo deseo más que otro alguno ver formar en América la más grande nación del mundo, menos por su extensión y riquezas que por su
libertad y gloria...” (Bolívar, Carta de Jamaica, Kingston, septiembre 6 de 1815).

MOVIMIENTOS INDEPENDISTAS:
En 1.770 se inician en Venezuela los movimientos preindependentistas. Es a finales del siglo XVIII cuando comienza a manifestarse el
descontento y las rivalidades existentes en la Venezuela colonial. La diferencia entre los blancos peninsulares y los blancos criollos es
evidente. Los blancos peninsulares tenían en sus manos todo el poder político, mientras que los blancos criollos tenían en sus manos el
poder económico, el cual se encontraba coartado en su desarrollo por la existencia de la Compañía Guipuzcoana, la cual monopolizaba
las exportaciones venezolanas.

La influencia de las ideas revolucionarias francesas había llegado al conocimiento de los blancos criollos y de muchos esclavos. De allí
que son ellos quienes van a manifestarse a través de los movimientos precursores de la independencia venezolana.
A lo largo del siglo XVIII, insurrecciones de carácter individual o colectivo habían manifestado el descontento de los venezolanos por los
abusos y gravámenes a que eran sometidos por las autoridades españolas, quienes consideraban a los habitantes
de las colonias como súbditos de segunda.
Pero a finales del siglo XVIII, los levantamientos se alejaron de lo meramente social o económico y se inclinaron a lo político,
materializándose con los actos de rebelión de José Leonardo Chirino en Coro (1795), de Gual y España en La Guaira y Caracas (1797), la
expedición mirandina de 1806 y la conspiración de los mantuanos de 1808. Entre los factores más influyentes del cambio estuvo el deseo
de poder de los criollos (que poseían estatus social y económico más no político), la declaración de Independencia de los Estados Unidos,
la Revolución Francesa y, sobre todo, el reinado de José I en España.
Por otro lado, había gran malestar por las restricciones comerciales que España imponía en las colonias, las cuales no podían comerciar
entre sí y mucho menos con otras naciones, y que debido a las guerras internacionales de finales del siglo XVIII habían disminuido el flujo
de la plata que solía llegar desde México. Además, otro motivo de irritación entre los venezolanos era el monopolio para el comercio de
harinas que el ministro español Manuel Godoy le había concedido a su cuñado Miguel de la Grúa Talamanca, marqués de Branciforte y
corrupto ex-virrey de México, y que éste ejercía en Venezuela a través de su agente Francisco Caballero Sarmiento.
A pesar de todo esto, lo que eventualmente sería el movimiento independentista, fue una reacción a favor de España después que
Napoleón Bonaparte forzara la doble abdicación de Carlos IV y Fernando VII en 1808 y entregara la corona a su hermano José Bonaparte.
La ocupación napoleónica de España fue rechazada por gran parte del pueblo, el cual se organizó en Juntas Regionales dirigidas por la
Junta Suprema Central y Gubernativa del Reino, órgano que gobernó en nombre de Fernando VII que era prisionero de Napoleón desde
la abdicación.
Estas noticias llegaron a La Guaira el 14 de julio, a bordo del bergantín de guerra francés Serpent, y en ellas no solo se anunciaba el
ascenso de José I al trono de España y de las Indias, sino que también se ordenaba reconocerlo como tal. Cuando se difundió en Caracas
la noticia, una manifestación recorrió las calles vitoreando a Fernando VII como legítimo rey de España y gritando contra Napoleón y los
franceses.
Siguiendo el ejemplo español, el Gobernador y Capitán General se rehusó cumplir las órdenes de Madrid (ahora en poder de los
franceses) y el sector económico-social más poderoso de la ciudad intentó constituir una "Junta a ejemplo de la de Sevilla" que rigiese los
destinos de la Capitanía General de Venezuela. El complot es conocido como la Conspiración de los Mantuanos y aunque no duró, este
sirvió de trampolín para que la ciudad se convirtiera en foco de insurgencia y pensamientos independentistas.
Francisco de Miranda. 

Venezuela era en 1.806 una nación sin libertad. El sistema existente era importado, traído de España. El régimen había sido establecido
sobre la desigualdad y la injusticia y no se había logrado ningún éxito en los intentos por liberarse. Con ese telón de fondo, surge Miranda
como un elemento de cambio, y realiza dos intentos que van a ser el preámbulo de la revolución.

Francisco de Miranda nació en Caracas el 28 de marzo de 1.750. A los 17 años va a España y se dedica a la carrera militar. Sirvió en
Argelia, Marruecos y las Antillas, contribuyó con la independencia de los EE.UU. y la Revolución Francesa, pero siempre con el ideal de
emancipar las colonias americanas del yugo español.
Puede decirse que Miranda fue el creador de la nacionalidad venezolana, intercambió correspondencia con Don Manuel Gual en la cual
expresó el ideal revolucionario. Es el primer venezolano con proyección internacional. Entre 1.785 y 1.789 recorre Europa: Prusia,
Holanda, Sajonia, Austria, Praga, Hungría, Italia, Grecia, Rusia, Polonia, Suecia, Noruega, Dinamarca, Alemania, Suiza, Inglaterra.

Es el único americano cuyo nombre se halla inscrito en el Arco del Triunfo de París. Napoleón Bonaparte dijo de él, que era un Quijote,
pero no estaba loco, que tenía fuego sagrado en el alma.

Su consagración a la independencia de América la inicia realmente cuando participa en la independencia de Estados Unidos, donde no
sólo piensa en la independencia de EE.UU. sino en la independencia de "su patria", América del Sur. Para intentar llevar a cabo su sueño,
Miranda contó con el apoyo moral y material de Inglaterra, y fue a Norteamérica a terminar de planear su expedición libertaria.

El 2 de febrero de 1.806, zarpó del Puerto de Nueva York en el Leander, barco con 18 cañones. Disponía de 1.500 fusiles, 50 rifles, 600
pistolas, 200 espadas, 40 cañones, 200 toneladas de municiones para cañón, 150 barriles de pólvora, 5.000 lanzas y 200 personas entre
americanos, ingleses e irlandeses.

Llegaron a Ocumare el 27 de abril y se enfrentaron con barcos españoles que obligaron al Leander a huir a Puerto España donde Miranda
comenzó a reorganizar su expedición. Contaba ahora con 8 barcos y 400 hombres. Se embarcó hacia Venezuela, llegó a la Vela de Coro
el 3 de agosto y el 4 ocupó la ciudad de Coro, enarbolando el primer tricolor venezolano.

Pero la ciudad había sido evacuada la noche anterior. Las proclamas traídas por nuestro precursor sólo fueron leídas por algunas mujeres
y uno que otro anciano. Los habitantes fueron leales a los españoles. Miranda era para ellos un desconocido.

Miranda regresó a la Vela de Coro el 6 de agosto y el 13 levó anclas y se dirigió a las Antillas. En diciembre de 1.807 embarcó para
EE.UU. y de allí a Londres, sintiendo perdido su sueño de crear un imperio libre en América.
Su fracaso fue consecuencia de múltiples factores: su larga ausencia del territorio a libertar y por ende el desconocimiento de la realidad
que allí imperaba. Para los mantuanos era un desconocido, al que tenían en reserva por su gran influencia Inglesa, Los pardos, en su
mayoría, preferían el gobierno tutelar de los peninsulares a los abusos de los mantuanos criollos, entre los que contaban a Miranda. Ni en
Ocumare ni en Coro se le unió un venezolano. Por el contrario, apoyaron al Capitán General.

FORMACION DE LA JUNTA SUPREMA (19 DE ABRIL)

Los sucesos de España fueron noticias que produjeron profunda conmoción en Caracas. El Cabildo, a nombre de la ciudad, juró fidelidad
a Fernando VII, y el pueblo manifestó públicamente su hostilidad a los franceses. Sin embargo, los grupos revolucionarios, que ya
comenzaban a organizarse, vieron en estos hechos la oportunidad de consumar un movimiento autonomista que pusiera el gobierno de la
Capitanía General en manos de los venezolanos. Este propósito se logró el, 19 de Abril de 1810, fecha que marca el comienzo de nuestro
proceso de independencia.
Los revolucionarios querían formar una Junta de Gobierno autónoma que asumiera el gobierno de la Capitanía General a nombre de
Fernando VII, sin sujetarse al Consejo de Regencia. A falta del Rey legítimo, las provincias venezolanas, declaradas iguales a las
españolas se consideraban con derecho a darse un gobierno propio hasta tanto se restableciera la monarquía española. Esta idea había
tomado cuerpo desde 1808. El 19 de abril de 1810, los revolucionarios hicieron convocar al Cabildo de Caracas y llevaron gran cantidad
de pueblo a la plaza mayor. Se invitó al Capitán General Vicente Emparan a asistir a la reunión y se discutió la situación política de
España, la falta de un gobierno legítimo y la necesidad de proceder de inmediato a constituir la junta.

JUNTA SUPREMA O JUNTA DE ABRIL O JUNTA DE CARACAS

La Junta Suprema gobernó desde el 19 de abril de 1810 hasta el 2 de marzo de 1811. En esta última fecha se instaló el Primer Congreso
de las Provincias Venezolanas, ante el cual declinó la Junta sus poderes, pasando a ser Junta Provincial de Caracas.
La Junta Suprema fue, pues, un gobierno provisional, surgido de los sucesos del 19 de abril. Actuó durante poco menos de un año; y fue
un gobierno de transición, no independiente, sino más bien partidario de la Corona española. Sin embargo, esta Junta realizó una labor
positiva: llevó a cabo reformas en el orden interno; trató de unificar las provincias y reforzar su autonomía; e hizo gestiones en el exterior
para obtener la solidaridad de las otras colonias y la ayuda y reconocimiento de las naciones extranjeras. El carácter de este gobierno
"conservador de los derechos de Fernando VII" no le permitía ir más allá de la autonomía que se había proclamado el 19 de abril. Por esa
razón, la Junta resolvió convocar a elecciones e instalar un Congreso Nacional que decidiera la suerte futura de las provincias
venezolanas.

LABOR DE LA JUNTA SUPREMA

1. El nuevo gobierno se preocupó por justificar su rompimiento con el Consejo de Regencia. En la propia Acta del 19 de Abril se lee lo
siguiente: "...La Regencia no puede ejercer ningún mando ni jurisdicción sobre estos países, porque no ha sido constituida con el voto de
estos fieles habitantes, cuando han sido ya declarado no colonos, sino partes integrantes de la Corona Española, y como tales han sido
llamados al ejercicio de la soberanía interina...... "
Es decir según los argumentos del Acta, los venezolanos no podían obedecer a un gobierno constituido sin su participación; y como parte
integrante de la Corona, tenían derecho estas provincias a asumir la soberanía interina mientras durara la prisión del Rey.
2. La Junta llevó a cabo el "plan de gobierno y administración" a que se refiere el Acta, procediendo en la forma siguiente: creó un Tribunal
de Apelaciones que sustituyó a la Audiencia; una Junta de Guerra encargada de los asuntos militares, y una Junta de Hacienda que
atendía los asuntos propios de la antigua Intendencia. El nuevo gobierno, además, hizo jurar fidelidad a los empleados y que no
obedecerían ninguna orden de las autoridades depuestas.
3. La junta envió delegados a las provincias y a las ciudades importantes de la Capitanía General invitándolas a reconocer su autoridad.
Esta gestión tuvo el siguiente resultado:
a) Se constituyeron Juntas a imitación de la de Caracas y adhirieron al movimiento, en Cumaná, (27 de abril); Barcelona (27 de abril);
Margarita (4 de mayo); Barinas (5 de mayo); Mérida (16 de septiembre) y Trujillo (9 de octubre).
b) La ciudad de Coro y su territorio, que pertenecían a la provincia de Caracas, desconocieron a ésta, se declararon partidarios de la
Regencia y apresaron a los enviados de la Junta Suprema.
c).-En Guayana se formó una Junta de Gobierno el 11 de mayo de 1810; pero poco después cayó en manos de los partidarios de la
Regencia, los cuales la disolvieron y declararon su hostilidad a la Junta de Caracas.
d) En Maracaibo, el 18 de mayo de 1810, el gobernador Fernando Miyares, remitió presos a Puerto Rico a los enviados de Caracas y
proclamó la autoridad de la Regencia.
4. La Junta dictó una serie de medidas legislativas de importancia en materia fiscal y económica. Suprimió el impuesto de alcabala sobre
los comestibles y artículos de primera necesidad. Decretó libertad de comercio con las naciones amigas y neutrales. Suprimió los
derechos de exportación. Abolió el tributo indígena; y prohibió, el 14 de agosto de 1810, la introducción de esclavos al país. Ese mismo
día, la Junta creó la "Sociedad Patriótica de Agricultura y Economía", para el fomento de la agricultura y la industria.
5. La Junta Suprema llevó a cabo gestiones diplomáticas en el exterior: el 27 de abril se dirigió a los Cabildos de las capitales de América
Española, explicándoles su posición frente a la Regencia e invitándolos a seguir el ejemplo del Ayuntamiento caraqueño. José Cortés
Madariaga, enviado a Nueva Granada, firmó con el gobierno de aquel país un tratado de amistad, alianza y unión federativo en 1811.
Mariano Montilla y Vicente Salias fueron enviados a tratar con las autoridades de Curazao y Jamaica. Pero las gestiones diplomáticas más
importantes iban dirigidas a los Estados Unidos y a Inglaterra, de cuyos gobiernos se esperaba reconocimiento y ayuda material.
Juan Vicente Bolívar, Telésforo de Orea y José Rafael Revenga, fueron enviados a Estados Unidos, "cuyos sentimientos suponían
favorables a las reivindicaciones de las colonias españolas y al desarrollo del comercio bajo régimen liberal". Los enviados obtuvieron
promesas del gobierno americano de reconocer la
Junta de Caracas, y de tomar medidas para estrechar las relaciones con el nuevo gobierno.
Simón Bolívar, Luis López Méndez y Andrés Bello salieron en junio en misión diplomática ante el gobierno inglés. Debían sostener la
posición de la Junta de permanecer fieles a Fernando VII pero manteniendo su autonomía frente al Consejo de Regencia al cual
desconocían como gobierno legítimo. Debían solicitar también facilidades para obtener armas y el reconocimiento y respaldo del gobierno
británico. Esta misión diplomática tampoco tuvo éxito. La política inglesa había cambiado como consecuencia de la guerra contra
Napoleón. El gobierno inglés temía que la Junta de Caracas rompiera definitivamente con España. En este caso, Inglaterra, su aliada en la
lucha contra Bonaparte, no podía reconocer a los revolucionarios venezolanos sin debilitar a su aliado español.
6. Por último, la Junta Suprema convocó a elecciones para reunir un Congreso General de las Provincias que decidiera la suerte futura del
gobierno. La convocatoria a elecciones fue la medida de mayor trascendencia política de la Junta, pues aseguró la transformación del
gobierno de facto en un régimen constitucional independiente.
La convocatoria fue hecha en junio, y las elecciones se practicaron en octubre y noviembre de 1810. El reglamento electoral daba el voto a
los hombres libres, mayores de veinticinco años y propietarios de bienes raíces. En consecuencia no votaban las mujeres, ni los esclavos,
ni la gran mayoría de la población carentes de bienes de fortuna. De esta manera, vino a resultar un Congreso formado en su totalidad
por representantes de la oligarquía criolla. Por eso, aquel cuerpo no pudo llevar a cabo transformaciones radicales en el orden social o
económico, y sólo realizó el cambio político que convenía a la nobleza territorial

SIMON RODRIGUEZ Y LA CULTURA DE RESISTENCIA:

Nace en Caracas el 28.10.1769.
Muere en Amotape (Perú) el 28.2.1854.
Simón Rodríguez fue uno de los intelectuales americanos más importantes de su tiempo, destacando por su profundo conocimiento de la
sociedad hispanoamericana, el cual posteriormente trasmitirá a Simón Bolívar al desempeñarse como su maestro y mentor.

En mayo de 1791 el Cabildo de Caracas lo admite para ejercer el cargo de maestro en la escuela de primeras letras para niños, lugar al
que llegará al año siguiente Bolívar para iniciar su educación

Dos años después, tras fugarse el niño Bolívar de la casa de su tutor, es enviado a casa de su maestro Simón Rodríguez quien se
encargará definitivamente de su formación. Durante este tiempo Rodríguez fue ganado a la causa independentista debido a la lectura de
los pensadores de la Ilustración; por lo que en 1797 se ve vincula al proyecto de emancipación inspirado por el pedagogo mallorquín Juan
Bautista Picornell, en asociación con los venezolanos Manuel Gual José María España. Luego del descubrimiento y fracaso de esta
primera tentativa revolucionaria, Rodríguez es expulsado de Venezuela, donde no regresará jamás.

En 1797 luego de su salida de Venezuela, se traslada a Kingston

(Jamaica) donde residirá por algún tiempo y en el que cambiará su nombre por el de Samuel Robinson. Posteriormente, viaja a Estados
Unidos donde vive hasta fines de 1800, y en abril de 1801 se halla en Bayona (Francia), de donde pasa a París y allí traduce, ese mismo
año, la Atala de Chateuabriand. En esta ciudad se encuentra de nuevo con Simón Bolívar en 1804, convirtiéndose a partir de este
momento en una figura decisiva en el rumbo que tomará la vida del futuro Libertador de América.

Juntos parten en abril de 1805 a un viaje que los llevará a Lyon y Chambery para luego atravesar los Alpes y entrar a Italia. En Milán
presencian la coronación de Napoleón Bonaparte como rey de Italia. Finalmente, la gira culmina en Roma, donde el 15 de agosto del
mismo año, Bolívar, junto a Rodríguez y Fernando Toro, jura dedicarse por completo a la causa de independencia de Hispanoamérica.
Gracias a que el texto quedó grabado en la memoria de Rodríguez, el mismo paso a la posteridad como sigue a continuación: "Juro
delante de usted; juro por el Dios de mis padres; juro por ellos; juro por mi honor, y juro por mi patria, que no daré descanso a mi brazo, ni
reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español".

FRANCISCO DE MIRANDA Y SIMON RODRIGUEZ CREYENTES DE LA ILUSTRACION:

La Ilustración fue un movimiento cultural europeo que se desarrolló –especialmente en Francia e Inglaterra, desde principios del siglo XVIII
hasta el inicio de la Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. Fue denominado
así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es conocido, por este
motivo, como el Siglo de las Luces.
Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un
mundo mejor. La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos económicos, políticos y sociales de la época. La expresión estética de
este movimiento intelectual se denominará Neoclasicismo.

LA SOBERANIA
La Soberanía se refiere a la autoridad suprema de los Poderes Públicos que radica en el pueblo, pero que éste otorga al Estado y la
ejerce a través de sus órganos o directamente.

La Soberanía tiene varias connotaciones y mencionaremos los medios de participación y protagonismo del pueblo venezolano en ejercicio
de su soberanía, en los aspectos: político, económico y social, geopolítico, territorial y militar. El cual tiene su fundamento jurídico en la
Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela el capítulo IV, articulo Nro. 70.

En el aspecto político:
El pueblo venezolano ejerce su soberanía atreves de la democracia participativa, en La democracia protagónica revolucionaria que se
fundamenta en el republicanismo y el bolivarianismo. En esta la soberanía reside intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce
directamente en la forma prevista en la Constitución y en la ley, e indirectamente, mediante el sufragio, por los órganos que ejercen el
Poder Público, las elecciones de cargos públicos, la consulta popular, la revocación del mandato, las iniciativas legislativas, constitucional
y constituyente, la asamblea de ciudadanos y ciudadanas cuyas decisiones serán de carácter vinculante.

El pueblo, por sí mismo, ejerce el poder y la soberanía. Los ciudadanos son éticos, autónomos, cooperativos y conscientes; conservan en
sus manos la soberanía, la cual no se puede enajenar ni dividir, pues la soberanía es el derecho del pueblo para garantizar el bien común.
Los ciudadanos conservan siempre el poder político, es decir, la soberanía, la cual es indelegable, indivisible e infalible pues está al
servicio de toda la comunidad. Nadie puede renunciar, ni delegar su soberanía porque pierde su libertad y su derecho a una vida digna.

En el aspecto social y económico:

La Soberanía se ejerce mediante la consolidación de La producción, en la búsqueda de lograr trabajo con significado que se oriente hacia
la eliminación de la división social del trabajo, de su estructura jerárquica actual y a la eliminación de la disyuntiva entre satisfacción de
necesidad y producción de riqueza. El modelo productivo responderá primordialmente a cumplir con las necesidades humanas y estará
menos subordinada a la reproducción del capital.

En la economía venezolano lograremos nuestra independencia y soberanía plena, cumpliendo con los objetivos y estrategias que se
encuentran enmarcados en nuestra constititucion y en el plan de desarrollo económico “Simón Bolívar”. Entre ellos tenemos:

• Desarrollar el nuevo modelo productivo endógeno como base económica del Socialismo del Siglo XXI y alcanzar un crecimiento
sostenido
• Incrementar la producción alimentaria para así consolidar la seguridad alimentaria.
• Fomentar la ciencia y la tecnología al servicio del desarrollo nacional y reducir diferencias en el acceso al conocimiento
• Desarrollar la industria básica no energética, la manufactura y los servicios básicos

• Creación de instancias de atención ciudadana.

• Consolidar la autogestión.

• Desarrollo y apoyo a las cooperativas en todas sus formas incluyendo las de carácter financiero.

• Creación de empresas comunitarias.

• Implementación de las cajas de ahorro.

En el aspecto Geopolítico:

El gobierno bolivariano ha implementados un nuevo enfoque hacia la geopolítica nacional e internacional para garantizar y fortalecer la
soberanía nacional y promover un mundo multipolar, buscando una nueva política exterior enmarcada en el buen desarrollo económico del
país.

En la geopolítica Nacional: el gobierno ha propuesto e implementado de manera coherente, una visión geoestratégica que implica el
planeamiento integral y la asignación de medios para alcanzar la meta de un Desarrollo Territorial Desconcentrado.

El Desarrollo Territorial Desconcentrado articulará la construcción y organización espacial de un nuevo modelo socio-productivo
endógeno, en el cual emergen nuevas relaciones sociales a través de unidades de producción de carácter socialista, tales como las
empresas de producción social (EPS), las cooperativas y la producción asociativa, movilizando nuevas potencialidades y capacidades
endógenas, que se vinculan con actividades económicas del sector público y privado. Tanto nacional como extranjero, con el fin de
mejorar la calidad de vida y equilibrar el patrón de ocupación territorial.

En la geopolítica Internacional: el gobierno bolivariano ha buscado la estrategia de conducción multipolar de la política mundial, que se
aplica mediante la diversificación de las relaciones políticas, económicas y culturales, para la creación de nuevos bloques de poder
atendiendo las particularidades, de acuerdo al establecimiento de áreas de interés geoestratégicas. La construcción de un mundo
multipolar implica la creación de nuevos polos de poder que representen el quiebre de la hegemonía del imperialismo norteamericano, en
la búsqueda de la justicia social, la solidaridad y las garantías de paz bajo la profundización del dialogo fraterno entre los pueblos, el
respeto de las libertades de pensamiento, religión y la autodeterminación de los pueblos.

El desarrollo de la Nueva Etapa de Geopolítica Mundial se fundamenta en definir nuevas formas y mecanismos de integración y
relacionamiento que logren la construcción de una nueva matriz de poder mundial en el campo financiero, mediático, militar y político.
Planteando como prioridad la construcción de valores políticos compartidos, que posibilite la unificación y diseño de estrategias comunes
para el afianzamiento del intercambio económico y social.
Venezuela coloca su potencialidad energética como puntal para profundizar la alianza estratégica con los pueblos del mundo, por la paz y
la convivencia. Siendo uno de los países de mayor reserva de energía, en lo relativo a reservas de gas asociado, gas libre, petróleo,
carbón, bitumen y agua energizable en el marco de una visión de convertirse en exportador integral de energía. Esta nueva concepción de
las relaciones económicas internacionales se guiaran por los principios de complementariedad, cooperación y solidaridad para propiciar la
igualdad de beneficio en el intercambio comercial.

Esta geopolítica internacional ha implementado una política exterior venezolana que es hoy absolutamente autónoma y soberana, sus
directrices son concebidas en el gobierno nacional, como fiel representante de su pueblo, y ejecutadas y evaluadas por sus instituciones y
el apoyo popular.

En el aspecto territorial:
La soberanía territorial de Venezuela está consagrada en el Acta de Independencia firmada en 1811.[ ] Y son los que correspondían a la
capitanía General de Venezuela antes de la transformación política del 19 de abril de 1810. Con los tratados y laudos arbitrales no
viciados de nulidad.
oficialmente República Bolivariana de Venezuela, es un país situado al norte de América del Sur, constituido como un Estado federal
democrático, social, de derecho y de justicia,[] autónomo y soberano, el cual está organizada en 23 estados y un Distrito Capital, limita al
norte con la República Dominicana, Aruba, las
Antillas Neerlandesas, Puerto Rico, las Islas Vírgenes, Martinica, Guadalupe y Trinidad y Tobago, al este con Guyana y parte del océano
Atlántico, al sureste con Brasil y al suroeste con Colombia. Abarca un área total de 916.445 km², distribuidos entre su territorio continental,
el estado insular de Nueva Esparta y las Dependencias Federales, con su territorio emergido más septentrional representado en la isla de
Aves, por lo que ejerce soberanía sobre aproximadamente 860.000 km² del mar Caribe bajo el concepto de Zona económica exclusiva,
[ Venezuela posee además un litigio histórico con Guyana, en relación a 159.500 km² de territorio, comprendidos en la Guayana Esequiba
(al este del país), área catalogada como Zona en Reclamación por el Estado Venezolano.
El territorio venezolano es amplio y representa una Republica cuyo patrimonio moral y valores de libertad, igualdad, justicia y paz
internacional se enmarcan en la doctrina de nuestro padre de la patria Simón Bolívar.
Los aspectos legales en referencia a nuestra soberanía Territorial y división política se encuentran enmarcados, en el titulo II, del espacio
geográfico y de la división política en sus artículos números: 10,11, 12, 13, 14, 15, 16, 17,18, de la Constitución de la Republica
Bolivariana de Venezuela.
En el aspecto Militar:

La soberanía venezolana en el aspecto militar está relacionada con La Seguridad y Defensa de la Nación que son elementos concebidos
como primordiales dentro de la conformación de las naciones, puesto que los mismos conceden o dan cierto nivel de confiabilidad y
protección a todas las personas que integran la nación. En todo Estado y en particular en el Estado venezolano se encuentran una serie
de elementos tanto naturales, como territoriales que deben ser preservados y protegidos del alcance de sujetos a los cuales no les
corresponde administrarlos ni usarlos.

La Seguridad y Defensa tienen su fundamento jurídico en la Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela, en el Titulo VII,
referido a la Seguridad de la Nación, y que va desde el artículo 322 hasta el 327. En este conjunto de artículos constitucionales se tocan
aspectos relevantes tales como:

• La competencia exclusiva que tiene el Estado para con la Seguridad, y la responsabilidad que   tienen todos y cada uno de los
venezolanos así como los entes públicos y privados para con la    Defensa de la Nación.

• La importancia del Consejo de Defensa de la Nación como máximo órgano en todos los asuntos referidos con la defensa integral del
país.

• La exclusividad para el porte y uso de armas de guerra que se le atribuye al Estado,  independientemente de la forma de ingreso al país
de las armas. Y la función de la Fuerza  Armada Nacional como institución competente para tramitar los procedimientos referidos al
porte y uso de armas por parte de la ciudadanía.

• El establecimiento del secreto político-militar en asuntos referidos directamente con asuntos de        seguridad nacional.

• La consagración expresa de los principios que rigen la seguridad de la nación, entre los que se        destacan: la independencia,
democracia, solidaridad, igualdad, paz, justicia, por solo nombrar  algunos. Se destaca la colaboración de la Sociedad Civil y la
importancia de la misma en la  consecución de la seguridad.

• La necesidad del resguardo de las fronteras para poder garantizar de forma efectiva la seguridad nacional, y la importancia de la
creación de la Ley De Fronteras que dilucide esas        cuestiones.

La Seguridad de la Nación se refiere principalmente a 3 aspectos:

     1. La Seguridad del Territorio: cuyo fin es la preservación del territorio nacional de la ocupación, transito o invasión ilegal de otras
personas o naciones que no estén debidamente         autorizados para ingresar al país.

 2. La Seguridad de la Población: que está referida a la protección de la colectividad de situaciones que amenacen o atenten contra su
libertad, seguridad o bienestar.

3. La Seguridad de las Libertades: cuyo fin es la garantización del cumplimiento de las          libertades internas y externas, a las que se
tiene derecho por mandato constitucional.

Uno de los principales alcances de la soberanía en el aspecto militar es el fortalecimiento de Las Fuerzas Militares o Fuerza Armada
Nacional, la cual es la encargada de garantizar la    independencia y soberanía de la nación, mediante la defensa militar. Y que sin duda
es un    elemento fundamental para la defensa integral de la nación.

La Fuerza Armada Nacional tiene su base legal en la Constitución de la República

Bolivariana de Venezuela, titulo VII dedicado a la Seguridad de la Nación , capítulo III, artículo 328 y puede definirse como una institución
que responde a fines supremos de preservación de la Constitución , organizada por el Estado para garantizar la defensa militar de la
nación, siguiendo y cumpliendo con las directrices dadas por la Constitución patria.

“La Fuerza armada Nacional es una institución profesional y sin militancia política organizada por el Estado cuya misión es garantizar la
independencia y soberanía de la nación y la defensa, preservación y cumplimiento de los principios consagrados en la Constitución. Es un
ente garante de los principios constitucionales”

Las funciones específicas de la Fuerza Armada Nacional están consagradas expresamente en el artículo 4 de la Ley Orgánica de la
Fuerza Armada Nacional, y entre las más importantes tenemos las siguientes:

• Asegurar la soberanía plena y jurisdicción en todos los espacios del territorio Venezolano.
• Defender los puntos estratégicos que garanticen el buen desenvolvimiento de las actividades de los diferentes ámbitos: social, político,
cultural, geográfico, militar y económico.
• Preparar y organizar al pueblo para la Defensa Integral.
• Participar en alianzas o coaliciones con las fuerzas armadas de otros países.

Características de la Soberanía

Es importante conocer cuáles son las características de la soberanía para que todo adulto venezolano la pueda ejercer:

a.- Es intransferible, es decir, no puede ser ejercida por otra persona que no sea la señalada expresamente por la Constitución.

b.- Es ejercida o su titularidad está en manos del pueblo.

c.- La Constitución y las leyes establecen las formas para ejercerla. Es ella quien concede la legalidad al Poder del Estado, por medio del
reconocimiento o aceptación del mismo.

CONCLUSIÓN
Ya haber concluido con esta investigación nos queda mas en claro los hechos ocurridos en un pasado que nos dieron a conocer la
independencia de nuestra patria. Gracias a los logros obtenidos por los grandes ilustres de nuestro pasado ya somos un país libre y
revolucionario, capaces de defender nuestros derechos y hacer valer nuestros deberes como ciudadanos, como nos indica nuestra
constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela.

La independencia de Venezuela fue el proceso emancipador desarrollado entre 1810 y 1821 para romper los lazos coloniales que existían
entre ese territorio y el Imperio español. Este proceso se unió y extendió al llevado a cabo en otros países de América, que alcanzaron
también su independencia. Con la firma de la declaración de la independencia y las campañas emprendidas por los republicanos se inicia
la Guerra de Independencia. Venezuela será el primer país de Iberoamérica que declara la independencia y el Tercero del Continente
Americano después de Los Estados Unidos y Haití. Podemos resaltar que estas causas influyeron simultáneamente y de manera
semejante en toda Hispanoamérica, por la organización que España les dio a sus colonias fue casi igual en todos los órdenes de la vida.

Hoy en día Venezuela juega un papel muy importante como nación soberana independiente que despertó y se desato de la atadura que
tenia en un pasado. En 2010 este año se celebra el Bicentenario de la Independencia de Venezuela no se trata de una celebración. Se
trata más bien de una conmemoración que no podemos dejar pasar. Actualmente estamos obligados todos a completar lo que se inició
hace 200 años. Debemos examinar lo que hemos hecho con esa herencia de libertad que nos dieron en 1810. Debemos preguntarnos qué
compromiso tenemos con nuestra historia y cómo podemos evitar que nos sigan dividiendo, así obteniendo una patria unidad donde no
exista desigualdad ni división. Donde logremos equidad y justicia social. Para así cumplir con los sueños de nuestros Libertadores.

Vale resaltar las palabras de nuestro presidente comandante Hugo Chávez Frías “estamos en lucha de independencia para lograr esa
soberanía plena y ser esa patria grande que soñó nuestro Libertador Simón Bolívar”… esa soberanía debe ser plena en todos los
aspectos; políticos, económicos, sociales, territorial, tecnológico y militar.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
• www.aporrea.org. Soberanía. Domingo Alberto Rangel.
• www.monografias.com. Independencia Hispanoamericana.
• www. Rena.com ve. Ideas de Soberanía.
• Proyecto Nacional Simón Bolívar.
• Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela.
• Ley Orgánica de Seguridad y Defensa.
• www.bibliojuridica.org. Idea de Soberanía