TEMA 32: EL VALOR ÉTICO DE LA VIDA HUMANA

II. VALORACIÓN DE LA VIDA EN LA SAGRADA ESCRITURA:

- Sobrepasa la dimensión físico-biológica.

- AT:
- Fundamento: fe en Yahvé, que vive y es fuente de vida (Sal 18, 47; 36, 10). Creación,
alianza y conducta personal.
- Creación: vida como don de Dios: y el hombre culmen de la creación. Barro y nefes.
Árbol de la vida-pecado-muerte (no pertenece al plan originario de Dios.
- Muerte repentina y precoz; enfermedad, pobreza, miseria.
- La vida es un bien supremo espera morir una vida larga. Incluso religiosamente: los
vivos son quienes te alaban.
- Dios de la Alianza: los mandamientos producen vida.
- De ahí se salta a la supervivencia: si el justo ha sido fiel, Dios también.
- Yahvé protege la vida del hombre y prohíbe el asesinato (Gen 4, 9-15; Lev 17, 11). No
quiere la muerte del pecador.
- Aparecen excepciones: 5 mandamientos no mataras, no matarás al inocente.

NT:

- Vida como concepto relacional, zoe o psykhe—> no bios, existencia histórica.

- Vida es expresión de la relación con Dios y con Cristo.
- Vida eterna-resurrección. Superación por Cristo del poder de la muerte (Lc 1, 11).
- La vida terrena puede ser impedimento para el seguimiento de Cristo.
- San Pablo: vida, como participación de la vida del resucitado. Ya ahí (bautismo) Rom
6…Todavía oculta se desplegará. Rom 5, 17.
- Juan: cristocentrismo de la vida: la vida es el Logos, el ha venido a dar vida; es el Pan
de la vida. La vida es comunión con Cristo. Valor de la vida, porque por ellos entrega
Jesús la suya. Valor de la vida corporal se demuestra por su participación en la vida de
Dios.
- 5 mandamiento: y elevado por Jesús: Mt 5, 21.

Presencia del odio, de la capacidad de matar (Caín). Hombre como enemigo de su semejante.
La alianza de Dios es también llamada al hombre a reconocer la vida como don divino y de la
existencia de una violencia fraticida en el corazón del hombre: Gn 9, 5-6.

Sangre como signo de vida.

5 mandamiento: Ex 23, 7: no quites la vida del inocente y justo. Regla de oro y santidad.
Validez universal. Elevado por Xto.

3. PUNTOS FUNDAMENTALES DE LA ENCÍCLICA “EVANGELIUM VITAE” (1995)

Estructura: 1. actuales amenazas a la vida humana/ 2. mensaje cristiana sobre la vida humana,
como creada, redimida, ungida y confiada a la responsabilidad humana/ 3. contenido de la ley
de Dios resumida en el “no matarás” con respecto al aborto, la eutanasia y una consideración
sobre las leyes civiles al respecto/ 4. propugnar una nueva cultura de la vida: anunciar,
celebrar y servir el Evangelio de la vida.

Vida como: 1. Vida del cuerpo humano que recibe por generación. 2. Vida de la persona
humana, unidad psicosomática de la vida humana como único ser que se expresa la realidad
de Dios, y que recibe de Él. 3. Vida eterna, llamado no solo a esta vida natural, sino a la vida
como participación misma de Dios.

Ideas fundamentales: 1. Dignidad de la persona y de la vida. 2 Consideración de la vida

humana como abierta al encuentro con Dios. 3. Argumentación tanto en la razón como en la
palabra de Dios y la tradición. 4. Defensa de la vida frente a los atentados modernos a los que
condena, como Magisterio ordinario y universal. Deliberación de matar a un ser humano
inocente mala, injustificable, ya como fin o como medio, contraria a la ley natural y eterna. Al
referir a Cain, parece insinuar toda muerte, tb del culpable. Necesidad de lo ético en lo técnico.
Condena del racismo y xenofobia.

4. APLICACIONES A LOS PROBLEMAS RELATIVOS AL MORIR HUMANO:

1) ABORTO:

- Definición: muerte, provocada o no del feto, sea viable o no mientras. Distinción:

espontaneo (no intencionado, muerte “natural”, por otras causas no intencionadas…);
provocado: expulsión, ya sea forzando su expulsión para que muera al no ser viable o
matándolo en el interior de la madre.

Postura católica: la vida debe ser respetada desde el momento de la concepción. Todo ser
inocente. Donum vitae 25. Teológicamente: creación de Dios, Jr 1, 5; Sal 139, 15. La
encarnación. Tradición: maldad del aborto, siempre invariable: “no matarás al embrión
mediante el aborto, no darás muerte al recién nacido (Didajé, Bernabé, a Diogneto,
Tertuliano). CVII GS 51 “máximo cuidado desde la concepción; tanto el aborto como el
infanticidio son crímenes nefandos”. Al ser humano no se le puede quitar la vida-desde el
momento de la concepción hay vida humana independiente a su padres (animación).

Lo mismo la cooperación formal del aborto pena de excomunión. Manifestar la gravedad.

Derecho a la vida no se puede dispensar por la ley civil. Es inalienable. No subordinados ni al

individuo, ni a sus padres ni al Estado. Pertenece a la persona en virtud del acto creador.
Donum Vitae 101-102.

Diagnóstico prenatal: lícito si es para custodiar la vida; inmoral si contempla la posibilidad de

la muerte según su resultado. Donum Vitae 34. Inmoralidad de la producción de embriones
humanos como “material biológico”, o las manipulaciones para producción seleccionada.

2) EUTANASIA: poner a través los motivos o medios que sean, poner fin a la vida de personas
disminuidas, enfermas o moribundas. Es reprobable. Tienen derecho a ser una vida más
atendida. Tipos: directa, por acción, indirecta, por omisión. Error de juicio aun con buena
intención, no cambia la naturaleza del acto homicida, intrísecamente malo.
Distinto es la interrupción de tratamientos desproporcionados. Encarnizamiento terapéutico.
Decisión tomada por el paciente o quien tenga derechos legales siempre que nunca propicie
la muerte.

Cuidados paliativos: deber. Moralmente incluso cuando la acortan.

3) LA LEGÍTIMA DEFENSA:

De personas o grupos, no es una excepción al no mataras al inocente. La acción de defenderse

puede traer un doble efecto (Santo Tomás). El objeto querido de la acción solo puede ser uno.
(condiciones?).

Amor a sí mismo y la defensa de la vida es un principio legítimo y fundamental. Quien defiende

su vida no es culpable incluso cuando como consecuencia lleve consigo la muerte del agresor
si: de forma proporcionada; nunca querer la muerte; no obliga no defenderse.

4) EL HOMICION INVOLUNTARIO: 5º mand. Condena el homicidio directo y voluntario. Prohíbe

hacer algo que tenga como objeto moral, es decir, lo que se busca, la muerte de una persona,
o negar la asistencia a alguien. (Falta grave, el hambre). Involuntario no es imputable, pero
tener encuentra si el hombre ha actuado de forma correcta o ha puesto en peligro la vida del
otro por acción u omisión.

5) EL SUICIDIO: La vida es don de Dios, su Dueño, nosotros somos meros administradores.

Contradice la inclinación natural de conservar la vida. Contrario al amor a sí mismo y al don de
Dios. Y rompe con los lazos de solidaridad. Distinguir entre responsabilidad y gravedad objetiva
y subjetiva.