UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

Asignatura:
Filosofía General
Tema:
Estudio de la filosofía
Facilitador:
María Mosquea
Presentado Por:
Janiel David Hernández Beato

Matricula:
2019-02064

Fecha:
08/02/2019
 Introducción

La Filosofía es la ciencia que se ocupa de responder los grandes interrogantes

que desvelan al hombre como ser el origen del universo o del hombre, el
sentido de la vida, entre otros, con el fin de alcanzar la sabiduría y todo esto se
logrará a través de la puesta en marcha de un análisis coherente y racional que
consistirá en el planteamiento y la respuesta de cuanta cuestión se nos ocurra,
por ejemplo, qué es el hombre, qué el mundo, qué puedo conocer, qué puedo
esperar de tal cosa.
En el desarrollo de esta actividad podremos ver el concepto de filosofía según
Epicuro, Cicerón, Kant y luego haz una interpretación a cada una de las
definiciones dadas por cada uno de ellos, al mismo tiempo analizaremos la
frase de Platón titulada “del asombro surge el pensamiento”, señala su
significado, de las diversas interpretaciones de filosofía, investiga cuales de
ellas están íntimamente ligadas a los problemas humanos, a tus propios
problemas. También se va a enumerar los recursos naturales que utiliza el
filósofo para llegar a la verdad y para finalizar se darán 3 ejemplos de cómo
la filosofía ayuda al ser humano a enfrentar los problemas.
 Actividad II
a) Define el concepto de filosofía según Epicuro, Cicerón, Kant y
luego haz una interpretación a cada una de las definiciones
dadas por cada uno de ellos.
Epicuro (341-270 a. C.): “La filosofía es una actividad que procura con discursos
y razonamientos la vida feliz”.

Interpretación: según Epicuro, la filosofía trata de procurar que la vida sea feliz.

Cicerón (106- 43): “La filosofía es el conocimiento de las cosas divinas y humanas
y de sus causas y principios en que todas ellas se contienen”. “La filosofía es la
maestra de la vida, la inventora de las leyes y la guía de la virtud”.

Interpretación: según cicerón, la filosofía es lo que nos permite conocer las cosas
divinas y sus causas.

Kant 1724-1804 Plantea el problema de los límites de nuestro conocimiento. No

conocemos las cosas tal como son “en sí” sino tan sólo sus “fenómenos” como
síntesis de un encuentro entre nuestros sentidos y las categorías de nuestro
entendimiento. Estas últimas son inherentes a toda razón humana y, al moldear el
material caótico de nuestra sensibilidad, terminan de constituir los verdaderos
“objetos” de nuestra ciencia.

Interpretación: Según Kant, el hombre comparte, como especie, el

destino teleológico o determinado.
b) Analiza la frase de Platón titulada “del asombro surge el
pensamiento”, señala su significado
El asombro es lo que marca, lo que inicia y decide. Sin asombro no se
llegará a parte alguna. Sin él se estará a expensas de lo que nos cuenten,
de los asombros tal vez de los demás sin construir por nosotros mismos,
pequeños filósofos de la vida y que somos parte integrante del asombro al
que no debemos eludir si es que pretendemos ser protagonistas de nuestro
mundo.

Y nos asombramos porque somos ignorantes, si supiéramos qué es lo que

nos asombra, no nos asombraría.

De ahí que asombro e ignorancia son como dos caras de la misma moneda.
El asombro es la puerta del conocimiento. Con él se transita desde el inicio
hasta el final, desde la propuesta hasta la conclusión, desde la rutina de lo
establecido hasta llegar a nuestra pequeña gloria desechando lo que se
considera vital y encandilante como oscuro, mortecino y que es preciso
orillar para, al menos, caminar con la altivez que puede uno irrogarse
 simplemente como ser humano que tiene determinadas capacidades, entre
ellas las de pensar, que en definitiva es lo que reafirma nuestra condición.

Sin asombro no se llegará a ninguna parte y se estará dando palos de

ciego, asumiendo como realidad lo que nos dicen, lo que nos trasmiten
unos y otros relegándonos a un segundo plano, que con el asombro
instalado en nuestra conciencia, seremos al menos punta de lanza de
nosotros mismos.

c) De las diversas interpretaciones de filosofía, investiga cuales de

ellas están íntimamente ligadas a los problemas humanos, a tus
propios problemas
La filosofía en las antiguas escuelas era algo práctico que ayudaba al hombre a
vivir, le daba herramientas útiles para la vida cotidiana. El planteamiento de
vida actual convierte al hombre en un ser incoherente, donde intuye cosas pero
luego tiene que obedecer a convencionalismos sociales y a una moral de
costumbres que es cambiante. Esto era algo inconcebible en un filósofo
clásico, pues este prefería saber cuatro cosas y poder vivirlas, a saber muchas
pero no aplicar ninguna.
Nos podríamos preguntar también para qué sirve la filosofía frente a los
problemas de guerras, hambre o paro que ahora mismo tenemos. Hemos
desarrollado tantos medios sofisticados a escala mundial que nos hemos
llegado a creer que lo resolverían todo, y nos olvidamos del que está detrás de
esos avances: el ser humano. ¿De qué sirve que en vez de una canoa
pilotemos un transatlántico si el que lo conduce no ha desarrollado cualidades
que le hagan mejor? Nuestro siglo XXI nos ha llevado a dar grandes pasos,
pero todo se nos puede derrumbar si no aprendemos a llevarnos bien entre
nosotros.
Tal vez la felicidad del hombre esté en que encuentre su lugar natural. La
filosofía siempre ha proporcionado métodos, impulsando la educación. 
La relación entre ciencia y filosofía (humanismo), entre estas dos culturas,
debería ir componiéndose dentro de un círculo virtuoso y en espiral, en el que
la primera mirada sobre la realidad venga del lado de la ciencia, que constituye
el primer acercamiento a la realidad pero no el último. 

La filosofía, a su vez, tendría que acompañar y reflexionar sobre los datos que
nos aportan las ciencias, evitando la tentación, en la que cayó en parte en
épocas pasadas, de pensar que posee como sólo filosofía un atajo directo para
acercarse al ser de la realidad, es decir, como una cierta mirada eidética que le
permita prescindir de las mediaciones científicas. 
La verdad definitiva para Hegel consiste en la articulación que cada cosa
concreta tiene con el Espíritu Absoluto, como realidad fundamental en su
desarrollo como proceso dialéctico. A esa articulación es lo que Hegel
llama sistema. La verdad filosófica aparece articulada como sistema.
 d) Enumera los recursos naturales que utiliza el filósofo para llegar
a la verdad
Los primeros filósofos griegos que estudiaron la naturaleza (physis) fueron
los presocráticos, trataron de establecer el origen y la constitución de los seres
naturales. Entendían la naturaleza como una substancia permanente y
primordial que se mantiene a través de los cambios que sufren los seres
naturales.

Estos "filósofos de la naturaleza" se interesaron por el problema cosmológico,

es decir por el origen del mundo, y trataron de dar respuesta a sus
interrogantes partiendo de objetos concretos de la naturaleza a los que
llamaron arjé (principio). Por ejemplo, Tales de Mileto identificó el origen del
cosmos en el agua. Los filósofos presocráticos se caracterizaron por identificar
el origen de la naturaleza en otras cosas naturales, como el agua, el aire, el
fuego, etc. Un par de excepciones fueron Anaximandro, discípulo de Tales,
quien encontró el origen de la naturaleza en el apeiron (lo indeterminado) y
Pirron de Elis quien consideraba que aplicando el razonamiento se llegaba a la
conclusión de que la idea de cambio o perpetuidad no eran más que una ilusión
y que por lo tanto un arjé no era posible.

Al contrario de lo que se piensa comúnmente, la filosofía de la naturaleza no ha

sido reemplazada ni por las ciencias naturales ni por la teología natural y
continúa cultivando su especificidad en varios sectores que se distancian tanto
del cientificismo como de las doctrinas de lo sobrenatural. Uno de estos
lugares, importante por la intensidad de su actividad realizada por un centenar
de investigadores de horizontes científicos y geográficos diferentes, es el
Círculo de Filosofía de la Naturaleza, fundado en el año 2008 por Miguel
Espinoza, de la Universidad de Estrasburgo. Entre los problemas tratados
están la continuidad de la ciencia a la metafísica, la relación entre las
matemáticas y el mundo sensible, los diferentes aspectos de la causalidad en
ciencia y su relación con el determinismo y la libertad, el naturalismo así como
el problema de la jerarquía natural y los enlaces entre los diferentes estratos
(matemático, físico, químico, biológico, psíquico y social)

e) Da 3 ejemplos de cómo la filosofía ayuda al ser humano a

enfrentar los problemas.
Según el filósofo, el mito de la caverna de Platón puede ayudarnos a mejorar la
imagen que tenemos de nosotros mismos; el concepto de inconsciente
colectivo de Jung, a mejorar las relaciones de pareja, y la ética de Kant, a
sobreponernos a problemas en la universidad.
– A nivel individual, enseña a pensar y reflexionar por uno mismo, permitiendo
desarrollar un criterio propio y sano, que no se basa en ser original, sino en
vivir las cosas porque uno las entiende. Eso despierta el discernimiento, que es
la capacidad de separar lo esencial de lo que no lo es, lo válido de lo no válido.
– Otra de sus ventajas es que nos enseña a conocernos a nosotros mismos y a
ubicarnos en la vida. Por eso en el frontis del templo de Delfos en Grecia se
leía: «Hombre, conócete a ti mismo y conocerás el universo». La filosofía nos
enseña a conocernos, a descubrir cuál es la naturaleza del ser humano y el fin
de su existencia, y lo hace indagando su relación con el resto del universo y
descubriendo las leyes de las cuales también forma parte.
– La filosofía también abre las puertas de la imaginación, la capacidad de
integrar nuevas ideas. Una de las características de los grandes filósofos es
que se adelantan a su tiempo. Giordano Bruno, por ejemplo, ya lanzó la idea de
la vida en otros planetas, aunque en su caso, su pensamiento sobre la ciencia,
el ser humano o la sociedad de su tiempo determinó que muriera en la hoguera
en 1600.

f) Elabora un cuadro y presenta los diversos planteamientos en

relación a la epistemología de la filosofía y los diferentes
métodos de estudiarla.
La epistemología (del griego ἐπιστήμη epistḗmē, "conocimiento", y
λόγος logos, "estudio") es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es
el conocimiento.

La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales

como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la
obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se lo justifica o
invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos
mas usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación. La
epistemología encuentra ya sus primeras formas en la Antigua Grecia,
inicialmente en filósofos como Parménides o Platón.

En Grecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se oponía al conocimiento

denominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser
humano, no sometido a una rigurosa reflexión critica. La episteme era el
conocimiento reflexivo elaborado con rigor. De ahí que el termino
≪epistemología≫ se haya utilizado con frecuencia como equivalente a
≪ciencia o teoría del conocimiento≫.

g)      Recupera la anécdota socrática que se encuentra en la página 28 de

tu libro de texto y contesta los siguientes planteamientos:

1. Explica si Sócrates aplicó la Mayéutica   

2. Si la Mayéutica ayuda a encontrar la verdad

Desde sus inicios, la filosofía ha sido un gran camino conductor, entre el

pensamiento humano y su correlación, ya que ha permitido a los individuos,
encausarlos hacia una correcta deducción y posterior entendimiento de
diferentes ideas. Inicialmente los filósofos griegos, amantes de la sabiduría, y
en especial Sócrates, ha contribuido a utilizar y llevar a la práctica diversos
métodos o técnicas, con el fin de conducir a sus discípulos a poder identificar
sus pensamientos y su posterior deducción, para luego llegar a una real
comprensión de las cosas.

En la utilización de este método inductivo y dialectico de enseñanza filosófica,

era de vital importancia la intervención del maestro, quien efectuaba
estratégicamente al individuo, un conjunto de preguntas acerca de un
determinado tema, en forma correlativa y muy ordenada, con el objetivo de
conducirlo hacia la respuesta, para que pudiera reflexionar con sus propias
ideas que yacían en su interior.
Alcanzar el objetivo, era considerado, llegar a la esencia de las cosas,
entendiendo por esencia a aquello “que es lo que hace, que una cosa sea lo
que es, y no otra cosa diferente”. De esta manera, el discípulo o individuo
lograba abordar la respuesta o verdad de un determinado tema, que quizás le
era desconocido hasta ese momento. Este método innovador, fue denominado
mayéutica por Sócrates, comprendiendo que todo método, es el conjunto de
pasos a seguir para alcanzar un fin determinado. Finalmente, esta técnica ha
sido muy utilizada para dilucidar temas importantes del mundo griego antiguo,
en donde existía un amplio desconocimiento acerca de la realidad de las cosas
y su relación con el pensamiento humano. Es decir, comenzaba a iniciarse un
largo recorrido transitado por el vasto camino de lo desconocido, y del enorme
potencial

abierto hacia el campo de la investigacion y del conocimiento.

h)       Investiga los principales métodos filosóficos que se han utilizado a

través del tiempo y cuáles filósofos los han usado con éxito.
Los intentos de sistematizar un método cientifico se enfrentaron en la segunda
mitad del siglo XVIII con el problema de la induccion, una formulación lógica
positivista que, en definitiva, afirma que nada puede ser conocido con certeza,
Excepto lo que realmente se observa. David Hume llevo el empirismo escéptico
al extremo; uno de sus postulados era que no había ninguna necesidad lógica
de que el futuro se pareciera al pasado, por lo que no podemos justificar el
Razonamiento inductivo apelando a su éxito en el pasado. Los argumentos de
Hume se produjeron después de muchos siglos de excesiva especulación que
no se basaba en observación empírica y resultado de ensayos. Muchos de los
argumentos radicalmente escépticos de Hume fueron contestados, pero no
decididamente refutados, por Immanuel Kant en La crítica de la razón pura a
finales del siglo XVIII. Los argumentos de Hume continuaron manteniendo una
fuerte y persistente influencia en la conciencia de las clases educadas durante
la mayor parte del siglo XIX, cuando la discusión en esa época se enfocó sobre
si el método inductivo era válido o no.

Hans Christian Orsted, (1777-1851) fue muy influenciado por Kant, en particular
su obra Metaphysische Anfangsgrunde der Naturwissenschaft (Fundamentos
metafísicos de la ciencia natural).33 La siguiente seccion sobre Orsted resume
nuestra visión actual del método científico. Su trabajo aparecio en danes, mas
accesible en conferencias públicas, que tradujo al alemán, francés, inglés y
ocasionalmente latín. Algunos de sus puntos de vista van más allá de Kant:
Observo la desviación de la brújula de un circuito fotovoltaico en 1820 A fin de
lograr completitud sobre nuestro conocimiento de la naturaleza, hay que partir
de dos extremos, de la experiencia y del propio intelecto.... El primer método
debe concluir con las leyes naturales, que se han extraído de la experiencia,
mientras que el segundo debe comenzar con los principios, y poco a poco, a
medida que se desarrolla mas y mas, se vuelve cada vez mas detallado.

i)      Investiga quiénes usaron el método dialéctico en la edad antigua y

quiénes en la Moderna y diga con cuál te identifica y el por qué.
El método dialectico se puede describir como el arte del dialogo. Un debate en
el que hay un contraste de ideas, donde una tesis se defiende y se oponían
poco después; una especie de debate. Es, al mismo tiempo, una discusión
donde se puede discernir y defender claramente los conceptos involucrados.

La práctica de la dialéctica surgió en la antigua Grecia, sin embargo, existe

controversia acerca de su fundador. Aristóteles consideraba Zenón como tal,
mientras que otros argumentan que Sócrates fue el verdadero fundador de la
dialéctica de utilizar un método discursivo para propagar sus ideas.

Para Platón la dialéctica es el único camino que conduce al verdadero

conocimiento. Porque desde el método dialectico de preguntas y respuestas
que usted puede iniciar el proceso de búsqueda de la verdad.

En su alegoría de la caverna , Platón habla de la existencia de dos mundos: el

mundo sensible y el mundo de las ideas. El segundo se logra solo a través de
la dialéctica, los conceptos de investigación.

Reflexión personal.

Luego de analizar la unidad 1 se puede decir que el concepto de filosofía se

atribuye a Pitágoras, que instruía sobre el orden, las proporciones, la
naturaleza y el universo en sus diferentes planos. Así mismo se puede decir
que la Filosofía es la ciencia que se ocupa de responder los grandes
interrogantes que desvelan al hombre como ser el origen del universo o del
hombre, el sentido de la vida, entre otros, con el fin de alcanzar la sabiduría y
todo esto se logrará a través de la puesta en marcha de un análisis coherente y
racional que consistirá en el planteamiento y la respuesta de cuanta cuestión
se nos ocurra. Este tema es de suma importancia para nosotros porque así
podernos descubrir un poco el porqué de algunas cosas.