Lo verdad es que después que nacemos el ombligo no sirve para
nada. Es decir, no está presente en nuestro cuerpo para cumplir
una determinada función vital ni está relacionado a nada que
pueda afectar o proteger nuestro cuerpo y nuestro organismo.
VERSÍCULO DE MEMORIA
Por causa.
O "por el bien de".
Hombre.
Gr. ánthropos, "hombre", en el sentido genérico, incluyendo a
hombres, mujeres y niños (ver com. cap. 6: 44); más exactamente,
"humanidad".
El sábado fue designado y ordenado por un amante Creador para
el bienestar de la humanidad.
No el hombre por causa del día de reposo.
Dios no creó al hombre porque tenía un día de reposo y
necesitaba que alguien lo guardara. Más bien, un omnisapiente
Creador sabía que el hombre, la criatura de sus manos, necesitaba
una oportunidad para su crecimiento moral y espiritual, para
desarrollar su carácter.
Necesitaba tiempo en el cual los intereses y afanes humanos
fueran subordinados al estudio del carácter y de la voluntad de
Dios como se revelaban en la naturaleza y más tarde en la
revelación. El día de reposo, el séptimo día -el sábado-, fue
ordenado por Dios para suplir esa necesidad.
Por tanto
Después de destacar el propósito del sábado (vers. 27), Cristo
dirige la atención hacia su Autor, y, de esa manera, al derecho que
él tenía de determinar cuál sería la mejor forma de llevar a cabo
ese propósito.
Señor
El Salvador mismo tiene el derecho de determinar lo que es
apropiado para ese día. Por ende, los fariseos se estaban
excediendo en sus prerrogativas (cf.
vers. 24). La iglesia no tiene el derecho de recargar el sábado con
restricciones opresivas -como lo hacían los judíos- o tratar de
transferir su santidad de un día a otro. Ambos son ardides del
maligno que tienen el propósito de que los hombres se desvíen
del verdadero espíritu de la observancia del sábado. El hombre no
tiene derecho a manejar a su antojo el día que Dios eligió, ya sea
que se trate de un fariseo o de un eclesiástico cristiano.
Aun
"También" (BJ). El curso completo del razonamiento de Cristo
expuesto ante los sutiles fariseos es más claramente presentado
en el relato que ofrece Mateo de la siguiente manera:
(1) La necesidad humana es más importante que los
requerimientos rituales o que las tradiciones humanas (Mat. 12: 3-
4).
(2) El trabajo que se realizaba en relación con el servicio del
templo estaba de acuerdo con los requerimientos del día sábado
(vers. 5).
(3) Cristo es mayor que el templo (vers. 6) y que el día sábado
(vers. 8).
1
EXPLORA
El sábado nos ha acompañado desde la Creación y seguirá
acompañándonos durante toda la eternidad (Génesis 2:1-3; Isaías
66:22-23).
Es un monumento en el tiempo. Un hito que nos recuerda de
dónde venimos, dónde estamos y hacia dónde nos dirigimos.
Vamos a descubrir cómo usar ese tiempo bendecido que Dios nos
ha regalado.
Tiempo para aprender.
Tiempo para redescubrir.
Tiempo para priorizar.
Tiempo para conocer.
Tiempo para comunicar.
Reposó. El verbo "reposó", shabath, significa literalmente
"cesar" de una labor o actividad. Como un artífice humano
completa su obra cuando la ha llevado hasta su ideal y entonces
cesa de trabajar en ella, así también, en un sentido infinitamente
mayor, Dios completó la creación del mundo cesando de producir
algo nuevo, y entonces "reposó". Dios no descansó porque lo
necesitara (Isa. 40: 28). Por lo tanto, el reposo de Dios no fue el
resultado ni del agotamiento ni de la fatiga, sino el cesar de una
ocupación anterior
¿Cómo reposó Dios el séptimo día mientras dejó de crear? Una
cosa es lo que dejó de hacer y otra lo que hizo. La palabra shabbat
nos dice que Dios dejó de crear el séptimo día, pero no explica
cómo reposó mientras cesaba.
Éxodo 31:17: “Señal es para siempre entre mí y los hijos de
Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y
en el séptimo día cesó [shabbat] y reposó [nafash].”
Dios cesó [shabbat] su obra de crear el séptimo día x Éxodo 31:17
agrega que Dios reposó o tuvo un refrigerio [nafash] x Esta
palabra no es común en el Antiguo Testamento. En efecto,
aparece tan solo cuatro veces (Éxodo 23:12; 3117; Josué 11:14; 2
Samuel 16:14) x ¿Qué significa la palabra nafash? Dios inspiró y
expiró o como dice en inglés, ‘God took a breath”. No fue un
suspiro de cansancio sino de satisfacción.
Éxodo 20:11: “Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la
tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposo
[nuach] en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de
reposo y los santifico.”
La palabra nuach describe la calidad de reposo después de
trabajar. La palabra aparece 65 veces en el Antiguo Testamento
siempre en el marco de paz, tranquilidad, calma, reposo y
regocijo después que ha ocurrido mucha actividad.
La palabra nuach se usa en conjunción con alegría, gozo, felicidad
y banqueteo.
“El Sábado fue santificado en ocasión de la creación. Tal cual
fue ordenado para el hombre, tuvo su origen cuando “las
estrellas todas del alba alababan, y se regocijaban todos los
hijos de Dios.”
La paz reinaba sobre el mundo entero, pues la tierra estaba en
armonía con el cielo. “Vio Dios todo lo que había hecho, y he
aquí que era bueno en gran manera;” y reposó en el gozo de
su obra terminada.” El Deseado de todas las Gentes, p. 248
2
Dios reposó y luego lo bendijo y santificó. Dios santifico y bendijo
el séptimo día porque reposo en él.
Dios está presente en el séptimo día porque reposó cada
segundo, cada minuto y cada hora del día. Dios no lo declaro
santo por una decisión ejecutiva, sino que hizo santo por su
reposo.
Es decir, el día no fue santo hasta que Dios estuviera presente en
él por su reposo.
Es la presencia de Dios en el tiempo del séptimo día lo que lo hace
que sea santo. Cada segundo que Dios reposó llegó a ser santo.
Cuando Dios había reposado cada segundo entonces todo el día
fue santo.
“Además [‘After’: ‘Después’] de descansar el séptimo día, Dios
lo santificó; es decir, lo escogió y apartó como día de descanso
para el hombre.” Patriarcas y Profetas, p. 28
“Por haber reposado en el sábado, ‘bendijo Dios el día séptimo y
santificólo,’ es decir, que lo puso aparte para un uso santo. Lo dio
a Adán [después que reposó] como día de descanso. Era un
monumento recordativo de la obra de la creación, y así una señal
del poder de Dios y de su amor.” El Deseado de Todas las Gentes,
p. 248
“El Día del Señor que mencionó Juan [Apocalipsis 1:10] fue el
sábado, el día en que Jehová reposó después de la gran obra de la
creación y que bendijo y santificó por haber descansado en él.” My
Life Today, p. 259 “Dios bendijo y santificó el séptimo día porque
reposó en el de toda su obra maravillosa de creación.” Testimonies
for the Church, tomo 4, p. 247
Tratemos de imaginarnos lo que fue el primer sábado en la
tierra.
a” Adán y Eva creados y unidos en matrimonio por la misma
trinidad (elohim).
b” Ahora en su primer día de casadas en su luna de miel
celebrando con Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo el
primer sábado.
a’” ¡Que día de aprendizaje!
c” Comenzar aprender en medio de tanta belleza.
a’” Hermosas flores, arboles frutales,
b”’ Todo tipo animales, todo tipo de formas y colores.
Todos únicos.
d” Se quedan extasiados por la sinfonía de los sonidos, cantos
de las aves.
e” Alimentos exóticos sabrosos y olores deliciosos.
f” Pero sobre todo al tiempo que pasaron platicando con los
miembros de la Trinidad y los ángeles.
e’ ¡Maravilloso y bendecido primer sábado en el Huerto del Edén!
a” Adam y Eva estaban concentrados en las enseñanzas
de su creador y todo lo que el había hecho para que
fueran felices.
b” ¡Definitivamente estaban sorprendidos?
Génesis 1:26-28, 31: Adán y Eva estaban vivos cuando Dios
reposó el primer sábado. No cabe duda que Dios tomo el
séptimo día para mostrarle al hombre su obra de creación y
les explicó que Él era el Creador:
Éxodo 20:8-11: El hombre debía seguir el ejemplo del Creador
trabajando seis y guardando el séptimo. ¡No podía seguir el
ejemplo de Dios sin haber visto el ejemplo!
3

Definidamente cuando Moisés saca al pueblo de Israel del
cautiverio en Egipto, habían perdido la perspectiva como hijos de
Dios.
a’ Necesitaban redescubrir quienes es el Dios que requiere
su adoración.
a” Y les da muchas promesas de un futuro increíble.
b’ Una de las principales experiencias de reaprendizaje
fundamental fue sobre el sábado.
a” Lo habían olvidado en parte una gran mayoría.
b” Por lo cual era prioritario que ellos comprendieran
lo que significaba el sábado para Dios y para ellos.
a’” El Dios que los liberaba les había dado a
Adán y Eva el sábado para tener intimidad con
su creador.
b”’ Para ellos ahora, era un día que les recordaría
cada semana al creador y libertador de ellos
El capítulo 58 de Isaías, identifica lo que Dios espera de su
pueblo.
a” Los versículos 13 y 14. Dios les dice que el sábado
no es momento para hacer la rutina de la adoración,
solo para abstenernos en nuestros propios pensamientos
y llevar una vida irrelevante para la adoración.
b” El les dice el sábado debe ser un día “santo” y una
delicia”
c” En otras palabras debemos de alistarnos y aprender a
estar en intimidad con el creador y aprender de su
carácter y sus propósitos.
a’” Vivir ese carácter y esos propósitos en
nuestra relación con los demás.
e’ El sábado es el momento para aprender las prioridades
divinas y vivir las para la honra y gloria de Dios.

Dios provee el milagro del maná para los israelitas.

a” Dándoles suficiente comida para cada día.
b” Si les hubiera dado más de esa cantidad, entonces
podrían haberlo olvidado quien era su proveedor.
c” Así que, cada día realizaba un milagro, ellas y ellos
veían el cuidado de Dios.
d’ No obstante los sábados la situación era diferente, ya que el
día debería ser especial.
a” En sábado ocurrían dos milagros.
b’” Doble porción el viernes y la comida no se echaba o
perder durante la noche.
c’” Este evento hacia que los israelitas se maravillaran
de lo que Dios hacia el sábado.

4
b” La actitud de Jesús hacia el sábado esta bien
resumida en Marcos 2:27 y 28.
c” El quería enfatizar que el sábado no debería ser una
carga.
a’” Fue hecho para los humanos para una
oportunidad única del carácter de Dios.
b’” Nos hizo el sábado para que aprendamos
vivencialmente a valorar su creación y a
relacionarlo con nuestra salvación.
c” Nos mostró que el sábado, así como para el pueblo
de Israel era una señal de que era el pueblo de Dios.
a”’ Ahora era una señal del reino mesiánico y lo
demostró vez tras vez en las sanidades
milagrosas de los sábados.
e” Mostrándonos la inminencia del Reino de Dios.
(Lucas 4:16-19 y 7:22).
e’ El sábado a lo largo de toda la Biblia, nos muestra que el
guardarlo nos alarga la vida.
a” El tiempo es vida y la vida es tiempo.
a’” Nuestra vida y nuestro tiempo encuentran
sentido cada sábado que pasamos en la
presencia de Dios.
b” Dejando que Dios llene nuestra vida en lugar de
tratar de llenarla nosotros mismos con objetos y el yo.
f’ El sábado debería ser el tiempo que pasamos por adelantado
con Jesús.
c” El sábado es una vislumbre de la eternidad.
d” Cualquier cosa que hagamos para mejorar nuestra
relación con Jesús es guardar el sábado