BIOETICA Y ECOETICA POR EL RESCATE DE LA VIDA

FABIAN ALDAIR PORTILLA CORDOBA

COD:2015131006

YARLEX SILVA RUBIANO

DOCENTE

FUNDACION UNIVERSITARIA INTERNACIONAL DEL TROPICO AMERICANO-

UNITROPICO
BIOETICA
YOPAL
2015
BIOÉTICA AMBIENTAL Y ECOETICA POR
EL RESCATE DE LA VIDA

La investigación científica es uno de las prioridades que obligatoriamente deben tener

las instituciones de educación superior, por fortuna Unitrópico a pesar de su corta edad
no se ha quedado atrás y se ha centralizado en la investigación de la biodiversidad de
los suelos de la región de la Orinoquia, por medio de cursos tales como Catedra de la
Orinoquia que investiga y aporta soluciones para el desarrollo socio-económico a nivel
municipal, departamental y regional implementando políticas ecológicas, pero dentro
del pensum universitario que propone la fundación universitaria internacional del trópico
americano está presente un curso transversal que sin duda, fortalece sus objetivos
misionales, sí, estoy hablando de la bioética, que a mi parecer es vital para nuestra
formación integral, además debo destacar que los unitropistas somos afortunados ya
que esta ciencia multidisciplinar no es muy visible en Colombia y pocas universidades
se ocupan de los problemas bioéticos, este texto tendrá como base la bioética
ambiental y en parte también la ecoetica ¿Por qué son ciencias que urgen de su
aplicación en la actualidad? En el desarrollo del texto pretenderé encontrar la respuesta
en los argumentos expuestos en el documental Home y los textos la ecoética ante la
crisis del ser humano actual escrito por José Arles Gómez Arévalo y bioética
ambiental y ecoetica de Lisbeth Sagols.

Se debe ante todo, tener clara la diferencia de la bioética y la ecoetica por un lado la
bioética se encarga de estudiar temas de salud humana fundamentados en la
biomedicina a su vez la bioética ambiental nace como una nueva rama de la bioética
tradicional que se encarga de estudiar la vida de los mamíferos y demás formas de
vivientes presentes en el ambiente. Mientras que la ecoetica se ve enfocada a la
preservación de la tierra, alude a la salvación de la tierra en virtud de la preservación de
la vida verde y el cuidado del agua implementando los valores y buenos principios del
hombre. La ecología está exigiendo la ecoética como reflexión sobre la “casa” del
hombre (oikos) y su interacción con el hombre y el universo entero; [ CITATION Gom11 \l
9226 ] por lo tanto puedo manifestar que la ecoetica nace como la necesidad de una
disciplina al servicio y protección de los componentes de la tierra para equilibrar la vida
tanto animal, vegetal y humana.

Aunque la bioética y la ecoetica también están relacionadas y de una manera muy

cercana esto lo justifico ya que Potter advertía que “la crisis en la salud de los humanos
está en íntima relación con la crisis de la salud dela tierra” [ CITATION Pot71 \l 9226 ] es así
como ambas disciplinas desarrollan una sustanciosa particularidad
Anteriormente nunca se observó de una manera tan notoria la preocupación de la
comunidad mundial por las acciones del hombre con respecto a la naturaleza, bajo mi
punto de vista el desarrollo tecnológico del mundo no ha sido benéfico en su totalidad
ya que ha generado un impacto tan negativo en el medio ambiente que me atrevo a
calificarlo como un retroceso oculto bajo la sombra del satisfactorio capitalismo del
hombre actual. La sobrecarga de gases producidos por los aerosoles y el
explotamiento de las tierras para la extracción de oro negro. La crisis ambiental de hoy
obliga al ser humano a reexaminar sus valores y decisiones, pues este es contemplado
como sujeto natural que es corresponsable del estado del medio ambiente en todas sus
manifestaciones [ CITATION Lóp97 \l 9226 ].

La ecoetica se basa también en la reforma de los principios y valores éticos morales

del hombre para su relación con la espiritualidad que adquiere con Dios, la iglesia
también es participe de los debates ecoeticos.

Recurriendo ahora a mi área educativa puedo mencionar que en la carta mundial de la

naturaleza reconocen que uno de los propósitos fundamentales para el equilibrio de la
seguridad y la paz de las naciones es necesaria la implementación de un código de
moral que fomente el equilibrio entre hombre y naturaleza:

La civilización tiene sus raíces en la naturaleza, que moldeó la cultura humana e

Influyó en todas las obras artísticas y científicas, y de que la vida en armonía con la
Naturaleza ofrece al hombre posibilidades óptimas para desarrollar su capacidad
Creativa, descansar y ocupar su tiempo libre [...] por ende toda forma de vida es
Única y merece ser respetada, cualquiera que sea su utilidad para el hombre, y con
El fin de reconocer a los demás seres vivos su valor intrínseco, el hombre ha de
Guiarse por un código de acción moral [ CITATION ONU03 \l 9226 ].

Otro de los aspectos de la ecoetica es la preservación de todos los seres que viven en
la tierra, uno de los avances más importantes lo realiza el ilustre Peter Singer en su
obra liberación animal, que promulga los derechos de los animales enfatizando su tesis
en que los derechos de los animales no son iguales que los de los hombres ya que:
“Sin duda existen diferencias importantes entre los humanos y otros animales, y estas
originarán diferencias en los derechos que poseen” [ CITATION Sin99 \l 9226 ]. A mi
concepción los derechos de los animales en materia penal se quedan cortos un animal
merece respeto y se le debería garantizar el derecho a la vida y ser respaldadas con
penas de cárcel con términos mayores a los 5 años cuando la situación en que asesino
al animal es dolosa.
Por otro lado debo resaltar que la bioética se ocupa de la implementación de nuevas
tecnologías para la evolución del hombre y la mejor condición de vida ignorando que la
misma implementación de dichas tecnologías pueden llevarlos al deterioramiento
ambiental, la bioética es consiente del daño de la evolución tecnológica pero esta tiene
como principio la biomedicina para salvar vidas humanas o mejorar las condiciones de
las mismas. Por otro lado la autora de Bioética y ecoetica argumenta que:

“la eco-ética, aunque está consciente de que el hombre tiene que seguir interviniendo
en la naturaleza con la tecnología, no apoya a ésta en función del crecimiento, sino en
función de una mejor calidad de vida del planeta en general y pone en duda que
tengamos que seguir creciendo poblacional y económicamente dado el gran deterioro
que ocasiona el impacto de nuestras acciones en el medio ambiente. Para esta postura,
el crecimiento válido es en conocimientos científico e invención de tecnologías limpias y
no explotadoras de la naturaleza” [CITATION Lis19 \l 9226 ]

Ahora el documental home me permitió ver las cosas desde otras perspectivas ya que
el objetivo de este es enseñar las atroces crímenes que se han cometido en contra de
la tierra y el medio ambiente, el capitalismo y el consumismo hundieron de lleno al
hombre en una utopía de satisfacción miserable, la perdida de los glaciares debido al
calentamiento global, la perdida de los suelos fértiles a causa de los riegos de
insecticidas, la deforestación, la economía ha cambiado el corazón y la virtud del
hombre el capitalismo y en consumismo solo nos llevaran a la ruina de nuestro hogar
¿Qué será de nuestras vidas cuando el agua se acabe?

La implementación de nuevas medidas ecológicas son necesarias para la salvación de

nuestro planeta tierra, la bioconstruccion debería ocupar un lugar más importante en el
POT de ciudades subdesarrolladas como Dubái, los ángeles, New York o Shanghái ya
que es necesario la evolución de la raza humana pero no podemos permitir que
nuestras comodidades generen incomodidades para las demás especies vivas,

Para concluir, debo resaltar que la legislación de Colombia con respecto al medio
ambiente se queda corta la constitución política dispone 32 artículos, además las
normas no son eficaces quedando en vilo la preservación del medio ambiente, el futuro
se avecina y no es nada fructífero.
Bibliografía
Gomez Arevalo, J. A. (2011). La ecoetica ante la crisis del hombre. Unisalle, 135.

López, E. (1997). Desafíos a la ética, tecnología y sociedad. Madrid: Narcea.

ONU. (2003). Año Internacional de Agua Dulce: resolución 55/96 de 2003., (pág. 12).

Potter, V. R. (1971). Bioethics to the bridge of future. New Jersey: Prentice Hall.

Salgos, L. (2009). Bioetica y ecoetica. Santa Ursula de Xitla.

Singer, P. (1999). La liberacion animal. Barcelona: Trotta.