Edgar Andres Martinez Lozano

Cuauhtzin Alejandro Rosales Pena Alfaro

“ Técnicas Simbólicas (en cuanto a Filosóficas y un tanto, y si es posible, Teológicas)

utilizadas en la Pintura Bizantina, teniendo de enfoque zonas próximas a
Constantinopla”
Propuesta de Investigación​: “Técnicas Simbólicas (en cuanto a Filosóficas y un tanto, y si
es posible, Teológicas) utilizadas en la Pintura Bizantina, teniendo de enfoque zonas
próximas a Constantinopla”

Objetivos​:
+ Investigar sobre los distintos tipos de simbolismo existentes en la pintura. + Conocer
qué recursos son utilizados para desarrollar el simbolismo aplicado exitoso, para así ser
capaz de aplicarlo en mi ámbito artístico.
+ Misticismo, imaginación y emociones.
+ Conocer los elementos que más carga simbólica contienen en la Pintura Bizantina.
(colores, formas, representaciones, gestos, etc.)
+ Aprender un poco sobre composición en la Pintura.
+ Aprender más sobre la Iconología y todos los conceptos que este término conlleva. +
Ser capaz de analizar y comprender todos (o casi todos) los elementos simbólicos que
comprende una pintura, en prácticas posteriores.

Posible Bibliografía:
*Estudios sobre Iconología - Erwin Panofsky
*La Historia del arte - Gombrich
*Revistas sobre Historia del Arte Occidental (​Ars Magazine​, etc.)
(...)
 INTRODUCCIÓN

En este ensayo tratare de abordar lo que se conoce como simbolismo con distintas
pinturas de la época
 DESARROLLO

Primero que nada, será muy útil recordar un poco de historia sobre la antigua
Constantinopla; sus orígenes, su cultura, sus costumbres, su moneda, su división de poderes,
y si aún no es suficiente quienes fueron sus gobernantes. Constantinopla, del griego,
Kō​ nstantinoúpolis, c​ uyo significado es “La ciudad” (Actualmente siendo la ciudad de
Estambul) es también vulgarmente llamada como “Nueva Roma”. Como ya se podrá haber
adelantado, es que tendrá muchos pseudónimos; como la “Reina de las Ciudades” o “Ciudad
de oro”. Este último es, no solo por su posición geográfica cerca del “Cuerno de Oro” y el
Mar de Mármara que sirve como punto de encuentro entre Europa y Asia (estratégicamente
p​or cierto), a lo que definitivamente la llamara como “La Encrucijada del Mundo” es así
cómo será considerada el punto de encuentro comercial y además marítimo entre África y
estas últimas dos. Su importancia es de tal remarque para la historia de la humanidad porque
también albergó como ciudad capital de distintos imperios más poderosos de la historia, tales
como; El Imperio Bizantino, El Imperio Roman, El Imperio Latino y El Imperio Otomano,
este último empezando por la caída de Constantinopla. Es así como Constantinopla también
será considerada como la heredera de la Cristianidad y legítimamente ligada al mundo griego
y romano. Flavio Valerio Aurelio Constantino (Constantino I) mejor conocido como
Constantino El Grande, nacido el 27 de febrero de c. 272. ​Heredero del emperador
Constancio Cloro, conoció, gracias a su madre Elena, el cristianismo ya que se había unido a
los oradores de Jesús. Constantino decidió poner fin a la persecución de los cristinaos que los
romanos habían iniciado hace algunas épocas atrás. ​Dice la leyenda que ​antes de una batalla,
Constantino soñó con Cristo, pidiéndole que grabara las iniciales de su nombre en los
escudos de sus tropas, al día siguiente, vio una cruz superpuesta en el sol donde decía «con
esta señal serás vencedor»​. ​En el año 324, ​Flavio Valerio Licinio Liciniano quien era
coemperador de Constantino decide iniciar una guerra civil tras no estar de acuerdo con la
decisión tomada, Constantino al enterarse decide hacer un enfrentamiento como respuesta. A
fin de cuentas ​Constantino resultó victorioso y un año después, reunió a los obispos cristianos
en el concilio de Nicea y proclamó el cristianismo como la nueva religión del imperio. Así es
como ​fue el responsable de detener la persecución de los cristianos y liberar el Cristianismo.
En el mismo año 324 Constantino I será el emperador que fundara la ciudad de
Constantinopla sobre la antigua ciudad de Bizancio, Constantino I será el último gran
emperador del Imperio decadente, el antiguo Gran Imperio Romano. Después de la Dinastía
de Constantino vinieron emperadores posteriores como la Dinastía de Teodosio, Dinastia
Leonida, Dinastia de Justino, Dinastia Heraclio, (Aquí inicia un periodo de Anarquía que
duró 21 años), Dinastía Isauria, Dinastia Niceforo, Dinastia Leon V, Dinastía Frigia y
Dinastía Macedonia. En sus inicios el Imperio Bizantino tenía un lenguaje mixto, latin y
griego, paulatinamente el griego resultó la principal. La acumulación de riquezas en
territorios conquistados les dio 3 beneficios simplificados: 1.- La acumulacion de oro; 2.- Su
comercio se podía unificar en una palabra: Autosustentabilidad, llegaron a depender de la
seda asiática, llegando a desarrollar su propia industria, 3.- Además llegaron a recaudar
mucho oro por medio de impuestos. El gran Imperio Bizantino se caracterizó por su vida
urbana y​ ​lujos aunque su economía dependía del trabajo comercial y agrícola ya que
predominaban las​ ​rutas árabes. Su educacion estaba dividido entre la Iglesia de vastion y el
islam, esto no​ ​impidio que existieran elites dentro de ellas, su educacion se basaba en la
lectura de la biblia​ ​y homero.su moneda concistia de dos variantes una de horo solido y otra
de un material ​p​arecido a el bronce cuyos nombres son; Solidus y Hyperpyron. Estas eran
plenamente de​ ​uso comercial y financiero. En cuanto a su cultura la literatura bizantina
cuenta con un poema​ ​épico popular de Digenis y Akritas, de igual forma contiene géneros
como novelas bizantinas,​ ​vestuarios, lapidarios y entre muchos otros. Esta fue fecundada por
escritores puramente​ ​teológicos. El imperio Bizantino no fue más que el Imperio más grande
conocido en ese tiempo, durante su apogeo se instauró en término “Basileus” para dirigirse al
emperador, con la única diferencia que este término servirá como punto de intersección entre
la política y religión. Se creía que el Basilius era el máximo representante del poder Bizantino
y además y además estaba legitimado por el poder y palabra de Dios pero dicho poder sólo
podía ser superado por el Papa. Bajo el mandato Justiniano lograron expandir exitosamente
su territorio ya que se volvieron expertos en el arte de la diplomacia, esto aseguraba trueques
e intercambios comerciales entre pueblos cercanos y los hacía inmunes a ataques. Algo cabe
aclarar que en el Imperio Bizantino fue creada la Iglesia Ortodoxa, esto es de tal remarque
porque esta iglesia sigue vigente hasta nuestros días como en vastos territorios de Europa del
Este Oriente. El arte Bizantino estableció un legado cultural que sigue presente hasta el dia
de hoy, caracterizada por su influencia naturalista en vastas piezas se refleja esencialmente en
la arquitectura. Con fines ornamentales y una mezcla de técnicas grigas y romanas se
resaltara el uso del mosaico. El mosaico visantino sera una especia de secuela del precesor
románico, este por constantino lo llevo hasta su evolución máxima. El mosaico Bizantino
tiene características esenciales como: muy figurativos se regirán por el cristianismo y
divulgaran la figura del maximo emperador. En sus comienzos el mosaico se empezo usando
en catacumbas realizados en momentos religiosos y funerarios hechos de vidrio y piedra
después de siglo IX se pudieron esparcir especialmente en las basílicas [más adelante
profundizaremos con detalle las características del mosaico, sus técnicas de realización,
simbolismos utilizados y su diversidad de temas] siguiendo con las artes, el imperio
visantino dejó muchas figuras relevantes en cuanto a pintura se refiere de la religión cristiana
que eran usados en las iglesias por medios de retardos estos fueron llamados iconos. Podemos
adelantar que la figura de oposición a la adoración de imágenes religiosas fue llamada
Iconoclastas, pero reiteramos esto se mencionara más adelante. Para finalizar esta extensa
introducción sobre el imperio visantino estoy obligado a mencionar cuál fue el inicio de la
decadencia y también la caída de uno de los imperios de mas poderosos de la historia
humana; parecía que el gran imperio Bizantino estaba en su máximo apogeo habiendo
conquistado África, Asia y gran parte de Europa así como económicamente, territorialmente
y políticamente. Irónicamente después de la muerte del emperador Justiniano el imperio se
redujo a una porción de Grecia, El sur de Italia y Asia menor así es como empezó una lenta
pero progresiva pérdida de territorios. Tristemente la historia así nos la ha enseñado, y todo
gran Imperio algun dia tiene que caer, así es como la caída de constantinopla se gestó
oficialmente cuando los turcos la invadieron en el año 1453, y a su vez como su punto de
elisión se marca como el fin de la edad media o era medieval. Empecemos hablando sobre el
arte que se hacía en el Imperio Romano de Oriente. El arte Bizantino se desarrolló en el siglo
IV, en ese entonces la capital del arte fue la ciudad de Constantinopla siendo el centro
artístico más importante del siglo. Cabe aclarar que este arte está subordinado al poder del
emperador, esto quiere decir que todo el arte era aprobado y supervisado por este. El arte
manifestara 3 influencias: racionalismo griego, Cristianismo incipiente y el Islam. Me refiero
a Cristianismo incipiente porque, como anteriormente mencionado, el cristianismo apenas
será una religión relativamente nueva, por esta razón, cuando el emperador adopta la religión
cristiana, el arte estará subordinada a esta también. El arte Bizantino tuvo estrechas relaciones
con el mundo Helenista y es considerada una evolución del arte paleocristiano oriental,
también se comentaba que este arte era la magia que poseía un artesano (No hay que
confundir, recordemos que para este periodo el mundo artístico no existía como existe hoy en
dia, para esos tiempos un artesano era una persona de la baja sociedad que era mal visto por
la burocracia, ya que un artesano era quien hacía trabajo manual, utilizaba sus manos). Como
todo en la historia, hubo eventos que afectaron el desarrollo del arte Bizantino, de los más
importantes fueron; el surgimiento del movimiento Iconoclasta del Siglo VIII y la ruptura
entre la Iglesia de Oriente y Occidente del Siglo XI. ​El Movimiento Iconoclasta del siglo
VIII: ​El término Iconoclasta proviene del latin “iconoclastes” que significa “rompedor de
imágenes”. Iconoclasia es la actitud del rechazo al culto de las imágenes sagradas. Política
religiosa optada por el emperador Leon III, consisto en la destrucción de las representaciones
sagradas, afectó la vida social Bizantina ya que el postulado decía sobre la destrucción de los
iconos religiosos y la persecución de quienes decidieron adorarlos, de igual manera, los
iconos se llegaban a convertir en “objetos mágicos” con propiedades milagrosas. Los
soldados entraron a las iglesias y destruyeron los iconos pero la oposición popular, llegaron
dos partidos; los iconoclastas y los iconódulos. estos últimos defendían las imágenes
religiosas. Esto obviamente causó una crisis en el arte. Al final se condenó a los Iconoclastas
y a los que la practicaran y los Iconódulos vencieron. ​La ruptura entre la Iglesia de
Oriente y Occidente del Siglo XI:​ también conocido como el cisma de oriente y occidente,
fue el conflicto donde las máximas autoridades la Iglesia católica en Roma y de la Iglesia
Ortodoxa se excomulgaron mutuamente haciendo un enfrentamiento que causo la separacion
del catolisism occidental de la ortodoxa. Este rompimiento se dio por la antipatía entre
asiáticos y europeos y de los cristianos orientales a los latinos quienes estaban contagiados de
barbarie a causa de las invasiones, los obstaculos impuestos impuestos a las practicas
liturgicas y las continuas disputas sobre jurisdicciones episcopales y patriarcales que se
originaron cal dividirse el Imperio en dos y cuando los papas pidieron apoyos los reyes
francos mermaron prestigio a los emperadores de Oriente, estos pretendían una reunificación
del ya extinto Imperio Romano. Esto ocasiono el segunda crisis al arte Bizantino. Ambas
iglesias se reunieron en el Segundo concilio de Lyon y en el concilio de Basilea pero no
llegaron a un acuerdo. Posteriormente tanto la católica como la ortodoxa reivindicaron la
exclusiva formula de “Una, santa, catolica y apostolica” unificandose pero esto debilitó en
gran medida la comunión eclesiástica. Después de conocer las grandes crisis al arte podemos
continuar diciendo que este arte produce una arquitectura monumental principalmente
reflejada en las iglesias ya que la función de estas era estar más cerca del paraíso divino.
Naturalmente existieron espléndidos mosaicos e impresionantes esculturas. Las dos ciudades
donde se deberá enfocar es Bizancio-Constantinopla y Rávena. Después de la caída del
Imperio Romano, la capital del Imperio Bizantino se volverá en la capital de la cultura en
occidente, esto trae distintas características: -En la arquitectura continuaron usando ladrillo y
piedra, - Reside influencia directa de la cultura grecorromana y oriental, -Gran uso de colores,
-Presencia de vastos temas religiosos, -Influencia de cultura persa, -Por un tiempo se recibió
influencia del islamismo, -Es un arte estático que tiene a cristo como imagen central, -Y se
caracterizó por el uso de arcos y capiteles decorados. Por el lado de la arquitectura Bizantina,
como ya se mencionó anteriormente, destaca la construcción de Iglesias grandes e
imponentes en donde como principal característica es la construcción de cúpulas sobre
columnas, las cuales estas obtuvieron decoraciones y pinturas religiosas y todo esto dentro de
la Iglesia. Los planos se conservan de los romanos y la cruz de los griegos. Se multiplicaron
los arcos, las cúpulas, las columnas y las bóvedas para conseguir un mayor tamaño, y esto se
verá reflejada en la Basílica de Santa Sofía ubicada en Estambul, siendo esta la obra más
destacada de la arquitectura Bizantina. Las cúpulas Bizantinas son el elemento más
destacado, evolucionaron con el paso del tiempo hasta conseguir la forma de una cebolla.
Estas son numerosas, amplias y dentro de ellas tendrán formas circulares. Y por otro lado los
arcos eran un elemento esencial en el arte. Con varios tipos de arcos; el arco ciego, el arco de
medio punto, las arcadas paralelas que se utilizaban para muros externos, permitían la
entrada de luz natural y la colocación de mosaicos que generaban un simbolismo espiritual el
que era, la entrada de la palabra de Dios o del poder divino que regia en la Iglesia. Y por
último la columna Bizantina que se utilizaban para decoracon y ejercer un juego de colores,
de color marmol y rojo. Por la Escultura bizantina será de gran carga influenciada por la
cultura oriental, todas las esculturas son de piedra o de mármol y los pequeños eran de marfil,
todos miraban hacia arriba y tenían ojos muy grandes. Teniendo como características;
uniformidad, rigidez, presencia de líneas geométricas. Se dio mucho el uso de Mosaicos en el
arte Bizantino, como ya habíamos mencionado, generaban un simbolismo espiritual el que
era, la entrada de la palabra de Dios o del poder divino que recia en la Iglesia. Estas estaban
formadas de por pequeños pedazos de piedra pegados en la pared. Donde las imágenes
religiosas y el emperador eran los temas a tratar. Donde la técnica a utilizar era el opus
tessellatum, que es mezclar vidrios rotos y piedras. Los mosaicos se pueden dividir en tres
partes simbólicamente estructuradas: las representaciones inferiores eran terrenales, describen
la vida en la tierra, en la media era representaciones de transición entre la tierra y el cielo, y lo
superior era el cielo, el paraíso. Habiendo tenido todo esta información esencial en cuenta
ahora si podemos empezar a hablar sobre las ​“Técnicas Simbólicas (en cuanto a Filosóficas y
un tanto, y si es posible, Teológicas) utilizadas en la Pintura Bizantina, teniendo de enfoque
zonas próximas a Constantinopla”.