EL CHOQUE DE CIVILIZACIONES Y LA RECONFIGURACIÓN DEL ORDEN MUNDIAL (SAMUEL P.

HUTINGTON).

1.- EN CUANTO A LA INTERPRETACIÓN DE LAS RI DE LA POST GUERRA FRÍA (PGF), EXPLIQUE LOS
APORTES Y LIMITACIONES EXPLICATIVOS DE LOS PARADIGMAS UN SOLO MUNDO (32/34), DOS
MUNDOS (34/35), 184 ESTADOS (35/37) Y PURO CAOS (37/38).

- UN SOLO MUNDO

Se suponía el final de todo conflicto en la política y el comienzo de un mundo

relativamente armonioso ya que desaparece la lucha ideológica y en se momento tiene a
universalizarse la democracia liberal como forma única en el mundo.

Se desistirá de la lucha entre ideas sino ahora la lucha se vendrá envuelta en resolver
problemas económico y técnicos.

La guerra habría desaparecido y no veríamos guerras en una cierta cantidad de años. La

segunda guerra mundial puso fin a las alianzas exclusivas y equilibrios de poder el cual
hace referencia a las políticas o acciones de aquellos Estados que tratan de impedir la
preponderancia de un país en particular y de mantener un equilibrio aproximado de poder
entre los países dominantes.

El sistema internacional se ha moldeado de acuerdo a las potencias dominantes y sus

intereses durante las diferentes épocas.

- DOS MUNDOS

Todo se amontona y agolpa en un marco temporal muy apretado, de modo que

forzosamente tienen que producirse dislocaciones y disfunciones. Si nos fijamos en los
países que crecen rápidamente Hong Kong, Singapur veremos que se ha producido un
fenómeno notable: el ascenso de la religión. Las viejas costumbres y religiones culto a los
ancestros, chamanismo ya no satisfacen completamente.

Las diferencias de riqueza pueden llegar a conflictos entre sociedades ya que cuando las
sociedades ricas intenten colonizar sociedades pobres y esta ha tenido lugar a guerras
coloniales de liberación sustituida por conflictos con los pueblos liberados.

Esto ha dado paso a que los estados pobres poder elevar su economía y no librando
bestiales guerras con otros países sino utilizando herramientas potenciales que busquen
un crecimiento ordenado y rápido.
 - CIENTO OCHENTA Y CUATRO ESTADOS.

Si se observa que un estado aumenta su poder y eso le hace verse como una amenaza
potencial el otro país intentara proteger su seguridad, reforzando su poder o aliándose
con otros estados.

Este paradigma proporciona una idea más realista y pragmática de la política global que
los paradigmas antes mencionados y que en este paradigma los estados persiguen sus
intereses con estados de cultura común o semejante.

Y es probable que surjan amenazas de pueblo al cual logre entender y en el que pueden
confiar ya sea por compartir culturas semejantes y por consiguiente es mas probable
identificar amenazas de estados cuya cultura es diferente ya que no existe un mínimo de
confianza.

También se ha dado la creación en masa de poderosas burocracias internacionales lo cual

afecta a los ciudadanos.

- PURO CAOS

Podemos apreciar una cuarta imagen del mundo en una situación de anarquía quedando
expresada y sintetizada el aumento de refugiados en millones y la proliferación de armas y
la frecuencia de masacres de la limpieza étnica. Este paradigma ofrece una gráfica exacta
de lo que esta sucediendo en el mundo, pero también destaca los cambios significativos
en la política global con la guerra fría.

El mundo es un caos, pero no caree totalmente de un orden ya sea para ordenar los
acontecimientos y evaluar su importancia para distinguí entre tipos de causa y
consecuencias posiblemente diferentes y elaborar decisiones gubernamentales.

1.1.¿EN QUÉ CONSISTE EL PARADIGMA CIVILIZACIONAL Y QUÉ HECHOS DE LA PGF PODRÍAN

EXPLICARSE POR ÉL? (38/43).

Ver la perspectiva del mundo desde distintas civilizaciones ayuda a poder manejar
conflicto y así poder evitarlos en un tiempo prudente y el paradigma civilizacional da una
mayor comprensión a los sucesos mas cruciales y un grado de abstracción intelectual
amplio.

El paradigma estatus de Mearsheimrt ayuda a predecir una situación que pueda llegar a
surgir una rivalidad entres materias de seguridad.
Uno de los hechos más importantes vendría a ser la desintegración de la unión soviética y
Yugoslavia debido al aumento del fundamentalismo religioso por todo el mundo y los
conflictos comerciales entres EE UU y Japón.

El paradigma civilizatorio queda ilustrado por la intensificación de las guerras entre

armenios y azerbaiyanos y despliegue de tropas turcas lo cual impulsa hacia limites
peligrosos de internacionalización.

Los problemas de mayor alcance ya no se plantean entre naciones situadas dentro de una
misma civilización sino entre las civilizaciones mismas, debido a que la guerra fría desato
la fuerzas culturales y civilizaciones.

2.- EXPLIQUE TRES SUPUESTOS OCCIDENTALES DE LA EXISTENCIA DE UNA C. UNIVERSAL Y SU

RESPECTIVA CRÍTICA: UN SOLO MUNDO (77), ACRECENTADA INTERACCIÓN (77/79) Y
MODERNIZACIÓN (79/80).

- UN SOLO MUNDO

Primera suposición la cual es el derrumbamiento del comunismo soviético, el comunismo

no podía funcionar y por ello se derrumbó. Esto ya lo había dicho Von Mises desde 1922
que la sociedad comunista no ha existido nunca y por tanto no se podía decir que no
puede funcionar. La URSS también cayó en el garlito tendido por Reagan de la llamada en
forma hollywoodense “Guerra de las galaxias” que le obligaron a gastar enormes
cantidades de dinero para poder competir en ese terreno, lo cual produjo un gran
deterioro de los servicios

- ACRECENTADA INTERACCION

Segunda suposición la acrecentada interacción entre las personas en lo cual nos da a

entender por el movimiento del comercio y los medios de televisión el inmenso
movimiento comercial ya dado esto por los avances en materia de transporta, pero ay que
tener en cuenta que el avance de interacción también trae a flote los conflictos que antes
podría ser poco notorios en este avance se podría ver claramente y habría que tomar una
previsión para preveer resultado o posibles conflictos negativos.
 - MODERNIZACION

Tercer argumento en favor de la aparición de la universalización universal, la

modernización reduce el proyecto comunicativo y cultural del Estado y de la sociedad al
fortalecer y expandir las relaciones de mercado y estas respaldan el proyecto de
acumulación global en nuestra República para así ampliar y reforzar los procesos
culturales más abiertos, democráticos y participativos que durante tanto tiempo han
demandado los grandes sectores básicos de nuestro territorio.

Pero plena fase de modernización, se habrán modificado las estructuras económicas,

políticas, jurídicas, tecnológicas, etc. de nuestra sociedad; pero no se habrán
transformado las estructuras mentales profundas que, en última instancia, son las que
sostienen y le dan vida a un estado.

3.- DESCRIBA LAS PRINCIPALES INSTITUCIONES, PRÁCTICAS Y VALORES QUE CARACTERIZAN LA C.

OCCIDENTAL (81/84).

- LEGADO CLASICO

Los legados que recibió occidente son bastantes en especial la filosofía, el racionalismo
griego, las civilizaciones islámica y ortodoxa fueron herederas de la civilización clásica.
- CATOLICISMO

El cristianismo occidental formaba parte un sentimiento muy desarrollado de colectividad

de que eran distintos a los turcos y si los occidentales salieron a conquistar el mundo en el
siglo XVI fue por dios tanto como por el oro.
- LENGUAS EUROPEAS

Este es un factor distintivo de la gente de una cultura con respecto a otra y Occidente
difiere de la mayoría de las demás civilizaciones y en el siglo XVI dichas lenguas habían
alcanzado por lo general su forma contemporánea como lengua internacional.
- SEPARACION DE LA AUTORIDAD ESPIRITUAL Y TEMPORAL

La separación y choque entre iglesia y estado típicos de la civilización occidental no han

dado cabida en ninguna otra civilización y esto ayudo al desarrollo de la libertad en
Occidente.
 - IMPERIO DE LA LEY

Esto se expresaba mas en su quebrantamiento ya que persistió la idea de la subordinación

del poder a algún control exterior.
- PLURALISMO SOCIAL

Lo identificamos con la debilidad de la aristocracia y la fuerza de los imperios burocráticos

centralizados que existieron en distintos países.
- CUERPOS REPRESENTATIVOS

Los cuales brindan formas de representación y se transforman en las instituciones de la

democracia moderna y se menciona que en algunos casos fueron abolido y vieron sus
poderes gravemente limitado.
- INDIVIDUALISMO

Esto contribuyo a la aparición de su sentimiento individualista y de una tradición de

derechos y libertades individuales únicos entres las sociedades civilizadas.
4.- EXPLIQUE LAS PRINCIPALES REACCIONES ANTE OCCIDENTE Y LA MODERNIZACIÓN (84/91).

China intento impedir cualquier modernización y occidentalización a diferencia de Japón,

la política rechazo la ultranza de china ya que china tenia su imagen como un reino unido
y en su firme superioridad de la cultura china sobre los demás pueblos, el poder
occidental llego a uno que las sociedades no occidentales adoptarían estrategias
puramente exclusivistas.

El kemalismo aceptaba la modernización como la occidentalización ya que se basaba en

que la modernización era algo esencial en su estado y es deseable y necesario y tuvo
fundamento en el desarrollo económico ya que este requería un estructuramiento radical
para poder interpretar la vida de una manera digna y existencial.

El reformismo combinar la modernización son la preservación de valores y podría ser una

opción ya que resulta fácil de entender que esta haya sido la más popular entre las elites
no occidentales.

Después de la cantidad de conflictos que se realizaron entre occidente y a la sociedad no

occidental se alienta el poder y la confianza a si misma de dicha sociedad para fortalecer el
interés por su cultura autóctona.
5.- DESCRIBA LAS CAUSAS, CARACTERÍSTICAS Y CONSECUENCIAS DE LA AFIRMACIÓN ASIÁTICA
(121/129) Y DEL RESURGIMIENTO ISLÁMICO (129/143).

AFIRMACION ASIATICA

El desarrollo asiático, sirve como base para demostrar la afirmación, que hemos visto en
los capítulos anteriores sobre la modernización sin occidentalización.
Los cuatro tigres asiáticos (Hong Kong, Singapur, Corea del Sur y Taiwán), han logrado
llegar a un punto máximo de desarrollo económico, y de modernización política, sin dejar
de lado sus tradiciones e ideologías tradicionales.
Mucho de su desarrollo lo atribuyen al confucianismo, que es común entre los principales
países asiáticos. Cabe mencionar que China y Japón, siendo los países asiáticos más
poderosos, siguieron caminos distintos en su proceso de desarrollo, pero ambos han
logrado promover una reanimación cultural, y una separación ideológica de occidente.

RESURGIMIENTO ISLAMICO

En la visión de Huntington el Resurgimiento Islámico es a la vez producto de la

modernización y un esfuerzo por enfrentarse a ella, es un tipo de indigenización
provocado por la urbanización, la movilidad social, niveles más altos de educación y
consumo, la mayor interacción con occidente y otras culturas, la alienación y la crisis de
identidad.

El Resurgimiento Islámico fue más bien una revolución cultural, sólo posible por la
combinación de las fuerzas sociales que la propiciaron socialmente ambiguos, estaban
compuestos por jóvenes pobres urbanos y también por las capas medias de comerciantes,
“burguesía del bazar”.

La clave de su fuerza estaría en la forma en que lograron unir a ambos estratos. Desde su
punto de vista estos dos sectores sociales cooperaron justamente porque otro sector, la
inteligencia islámica, es decir, los intelectuales, fueron el elemento mediador en
cuestiones morales, religiosas y políticas.
6.- IDENTIFIQUE LOS ESTADOS CENTRALES, DESCRIBA EL ORDEN INTERNO DE LAS CS VIGENTES Y
LOS PAÍSES AISLADOS Y ESCINDIDOS (160/164).

Para Huntington resulta obsoleta la idea de que el orden internacional debe de estar
subordinado a la protección de “superpotencias”, como lo estuvo durante el periodo de la
Guerra Fría.

Las civilizaciones se organizan alrededor de un Estado central, el cual será la fuente de

mayor influencia y autoridad, de entre los Estados y agrupaciones circundantes que
compartan sus mismas tradiciones y costumbres.

Huntington dibuja un mapa que traza una línea muy clara estableciendo las fronteras
entre las civilizaciones, facilitando así la forma de determinar las zonas de influencia de
cada civilización.

La civilización Islámica, es muy especial ya que no cuenta con un Estado central, y sus
poblaciones se encuentran muy dispersas tanto en Europa, como en Asia del Este. Aunque
ya ha habido naciones que han buscado tomar el liderazgo de los demás Estados islámicos
(Arabia Saudita, Sudán), este liderazgo no llega a concretarse debido a la falta de cohesión
que existe entre las diferentes agrupaciones islámicas.

Huntington propone que pudiera ser Turquía quien asumiera el liderazgo de la civilización
islámica. Aunque cuenta con un nivel económico medio, historia musulmana, y un buen
manejo de su ejército, Turquía aún cuenta con un Estado laico, el cual será difícil convertir
en Islámico pues es ir en contra de todo lo que han luchado sus dirigentes durante este
siglo.
7.- ¿EN QUÉ CONSISTE EL NUEVO ORDEN MUNDIAL BASADO EN LAS CS? (185/187).

El piensa que el orden se basará en la integración de las civilizaciones entre sí, y su

relación con las demás y a su vez les darán una mayor efectividad a las relaciones de
cooperación entre sus miembros, pues como ya vimos, las similitudes culturales y
lingüísticas facilitan las negociaciones económicas, políticas y sociales de entre los
pueblos.
8.- ¿CUÁL ES LA POSICIÓN ACTUAL DE LAS CS SÍNICA E ISLÁMICA FRENTE A OCCIDENTE?
(217/220).

La autoafirmación Sínica buscará respetar sus deseos, necesidades y básicamente su

cultura propia y esto será uno de los fututos choques mas peligrosos con la arrogancia
Occidental más la intolerancia Islámica.
Su posición es liberarse de la dominación económica, militar y cultural occidental y estos
buscan atajos para contrapesar militarmente a Occidente. Algunos problemas pendientes
entre Occidente y el islam se aprecia la proliferación armamentista, derechos humanos y
el acceso al petróleo.

Las civilizaciones Islámica y Sínica difieren en varios puntos como la religión, cultura,
estructura social y supuestos básicos que se encuentran en las raíces de sus formas de
vida.
9.- ¿QUÉ FORMAS ADOPTAN LOS CONFLICTOS ENTRE CS (247/248) Y EN QUÉ CIRCUNSTANCIAS
SERÍAN PROBABLES GUERRAS ENTRE ESTADOS CENTRALES? (248/249).

 CONFLICTOS DE LINEA DE FRACTURA

Son guerras identitarias normalmente largas Y suelen agrupar muchos grupos de

combatientes, realizan acciones de guerra desproporcionada tendentes a la matanza y el
genocidio, los picos de estas guerras pasan por fases de actividad alta-estancamiento-baja
intensidad para reactivarse.

 CONFLICTOS DE ESTADOS CENTRALES

Estos conflictos se producen entre los grandes estados de diferentes civilizaciones.

Solo podrían surgir a partir de la intensificación de conflictos de línea de fractura desde el

momento en que grupos a fines acudan en apoyo de los combatientes locales

También podría surgir por cambios en el equilibrio mundial del poder entre distintas
civilizaciones y la medida en que factores parecidos puedan estimular el conflicto entre
estados centrales en ascenso en parte para que los estados se ajusten al auge de una
nueva potencia.
10.- EN CUANTO A LAS RELACIONES ENTRE ASIA, CHINA Y NORTEAMÉRICA, EXPLIQUE EN QUÉ
CONSISTEN EL CALDERO DE LAS CS (260/263), LAS GUERRAS FRÍAS ASIÁTICO-ESTADOUNIDENSES
DE JAPÓN Y CHINA (263/273) Y HACER DE CONTRAPESO O SUBIRSE AL CARRO DE LA
HEGEMONÍA CHINA (273/285).

 El caldero vendría a ser los movimientos económicos surgidos a mitad del siglo XX
y se resalta el año de 1990 en el cual la economía sufre una euforia debido al
desarrollo que se dio y se daba por hecho la totalidad de costas de la pacífica
unidad mediante acuerdo comerciales las cuales asegurarían la paz y a armonía
entre las naciones. Se reconoce la existencia de una tendencia general hacia la
creación de mercados y una gran apertura economía. El dinamismo económico
 estimulo el incremento de presupuestos de los potenciales militares al este de Asia
aprovechando su nueva riqueza.

 Son los conflictos que surgieron ente chino y estados unidos debido a sus
diferentes ideologías, sistemas sociales y políticas exteriores, puesto que los
norteamericanos creen que el asiático se convertirá en el corazón de la economía
mundial y los Estados Unidos no podían tolerar un adversario poderoso en el este
de Asia. Y esto se dio al gran antagonismo entre china y los estados unidos
impulsados por la política interior de ambos países. Su principal conflicto vendría a
ser el futuro equilibrio de poder en el este asiático

 La guerra comercial solo es un factor. Hay una lucha por el poder entre una
superpotencia establecida y una aspirante que quiere convertirse en el número
uno y se puede decir que hemos entrado en una nueva guerra fría de EE UU con
China, pero se difiere calificarlo como una competición comercial por una
hegemonía en el futuro, que se enfocará en la ciencia y la tecnología, la economía,
la política y la ideología.

11.- SOBRE LOS ALINEAMIENTOS EMERGENTES, EXPLIQUE EN QUÉ CONSISTEN LA FRACTURA

PRINCIPAL (285/287) Y LAS POSICIONES FRENTE A OCCIDENTE DE LAS CS. LATINOAMERICANA,
AFRICANA (287/288) Y OSCILANTES (288/293).

- FRACTURA PRINCIPAL

El conflicto principal de la situación actual entre ambas civilizaciones consiste en la

diferencia de practicar la religión, ya que occidente separa a la religión de la política,
mientras que los musulmanes no, para ellos, la vida política es parte de la religión, así
como todo.

- POSICIONES FRENTE A OCCIDENTE DE LAS CS LATINOAMERICANA, AFRICANA

Huntington compara a África y a Latinoamérica, en el sentido de su grado de

occidentalización y su relación con esta civilización. Mientras que América Latina se ha ido
haciendo más dependiente y occidental, África se ha ido des occidentalizando, y ha
intentado, aunque sin lograrlo del todo, ser autónoma de occidente en sus decisiones
políticas y económicas

- OSCILANTES

Clasifica a las civilizaciones islámica y sínica (China) como rivales de la occidental y

etiquetaba a la ortodoxa, la hindú y a Japón como civilizaciones "oscilantes". También
afirmaba que Rusia e India continuarían cooperando estrechamente en tanto que China y
Pakistán continuarían oponiéndose a la India. Huntington argumentó entonces que una
conexión islámico-confuciana estaba emergiendo y citaba la colaboración de China con
Irán, Pakistán y otros países para aumentar su influencia internacional.

12.- EXPLIQUE LAS CARACTERÍSTICAS DE LAS GUERRAS DE LÍNEA DE FRACTURA (302/305), SU

EVOLUCIÓN DINÁMICA (319/326), LA SOLIDARIDAD CIVILIZATORIA (326/330) Y LOS
MECANISMOS Y POSIBILIDADES DE DETENERLAS (349/357).

Líneas de fractura señalan los lugares más vulnerables o expuestos a un colapso

estructural ya que no señalan solo debilidades sino también líneas de colisión y pretenden
ensayar una cierta sismología predictiva de los conflictos mundiales.
Pues bien, eso mismo se puede hacer con los países y así tener una cierta perspectiva
sobre los cambios sociales y políticos. Por ejemplo, la línea entre catolicismo e ideologías
marxistas fue en España durante los años de la primera y de la segunda república una
línea de fractura social incluso más decisiva que la división entre monárquicos y
republicanos y que más tarde se desvaneció.
Como quedó evidenciado en el conflicto, el predominio de las diferencias entre
musulmanes étnicas, y de interpretación religiosa que Osama Bin Laden evitó invocar
como estrategia para unificar su causa y la inminente derrota en el campo de batalla
debido a la abrumadora superioridad de fuerzas del adversario por la prioridad sobre la
solidaridad civilizacional.
13.- EXPLIQUE TRES CONSECUENCIAS QUE TIENE, PARA EU, EL MUNDO ACTUAL EN QUE LAS
AFINIDADES Y DIFERENCIAS CULTURALES CONFIGURAN LAS CONDUCTAS DE LOS ACTORES
INTERNACIONALES (369/372).

 POLITICA DE LA CULTURA

La creciente afirmación cultural de estas sociedades ha ido ampliándose en el mundo no

occidental y numerosa cantidad de países se han unido para detener las poderosas fuerza
étnicas y culturales que presiona a favor de la desunión y eso a causado que el gobierno
de los Estados Unidos ha mantenido una dificultad para adaptarse a ale poca
extraordinaria de una política mundial con mareas culturales.

 POLITICA EXTERIOR

La realidad de un mundo multicivilizatorio debe ampliarse para incluir sociedades

occidentales que deseen ingresar en ella, la capacidad de los Estados Unidos para impedir
una guerra nuclear y para protegerse en contra de amenazas o ataques impredecibles por
parte de movimientos terroristas y dictadores irracionales.

 DIVERSIDAD CULTURAL

Descriptivamente sostiene que los pueblos de las distintas sociedades quieren adoptar los
valores y practicas occidentales esa creencia es inmoral debido a que sería necesario
ponerlo en practica y tal cosa sucederá solo como resultado de la expansión, despliegue e
influencia del poder occidental mas no por la dominación mundial de Estados Unidos.

14.- EXPLIQUE TRES DE LOS PROBLEMAS QUE PLANTEA LA PRETENSIÓN UNIVERSALISTA OCC.
(372/374) Y PORQUÉ INTERESARÍA A EU Y EUROPA LA PRESERVACIÓN DE LA C. OCCIDENTAL.

El universalismo occidental es un peligro ya que nos podría conducir a una guerra entres
estados centrales de diferentes civilizaciones y eso sería peligroso para occidente porque
lo llevaría a la derrota del mismo.

 CENTRALIDAD DE OCCIDENTE EN LA HISTORIA UNIVERSAL: un espejismo que

afecta a los poderosos en etapas de decadencia, cuando su histórica preeminencia
está en proceso de desintegración, la ceguera que alimenta este espejismo ha
afectado a los gobernantes de distintas civilizaciones y, en general, una faceta de la
decadencia que tiende a ocultarlo es el incontrolable impulso de esos poderes
desequilibrados.

 CODUCIRIA A UNA GUERRA ENTRE ESTADOS CENTRALES: La solución de este tipo

de conflictos depende en gran parte de la actuación de los Estados centrales de las
civilizaciones en pugna, ya que, a diferencia de su comienzo, la solución al conflicto
viene de arriba, y no de adentro

 LLEVARIA A DERROTA DE OCCIDENTE: reconocer el riesgo de escalada del conflicto

que, a nivel mundial, implica su intervención en asuntos de otras civilizaciones.
Esto interesaría a Estados Unidos y Europa para mantener la superioridad tecnológica y
militar sobre otras civilizaciones y para frenar el desarrollo del poderío militar
convencional y no convencional de los países islámico y sínicos.

15.- EXPLIQUE TRES DE LAS NORMAS FUNDAMENTALES ACTUALES DE MANTENIMIENTO DE LA

PAZ INTERNACIONAL (374/382).

- NORMA DE ABSTENCION
- NORMA DE MEDIACION CONJUNTA
- NORMA DE LOS ATRIBUTOS COMUNES

Para evitar que los conflictos entre civilizaciones se transformen en guerras mundiales es
necesario que los países centrales se abstengan de intervenir en conflictos suscitados
dentro de otras civilizaciones (norma de abstención).
En segundo lugar, propone que estos Estados deben de negociar conjuntamente la
contención de las guerras de línea divisoria entre Estados y civilizaciones (norma de
mediación conjunta).
Huntington propone, según esta norma, que los miembros permanentes del Consejo de
Seguridad de la ONU, estén integrados por un representante de cada civilización, y dos de
la occidental, y de esta forma lograr que las decisiones de las cuales dependa el desarrollo
y la paz internacional, sean tomadas por representantes distintos de cada fracción
cultural.
Se busca, ampliar y promover los valores, instituciones y prácticas que tienen en común
todas las civilizaciones (norma de los atributos comunes), y de esta forma promover el
respeto entre civilizaciones, así como fortalecer a cada civilización individualmente.

16.- EXPLIQUE EN QUÉ CONSISTE LA C. (EN SINGULAR) COMO SÍNTESIS DE UNA PLURALIDAD
(282/384) Y COMO GRADO SUPERIOR DE EVOLUCIÓN HUMANA (384/387).