ACADEMIA NA NAL

LA HIST A

HISTORIA
de la
NACIÓN
ARGENTINA
IO - LA ARGENTINA DEL SIGLO XX

PLANETA
La Academia Nacional
junta de Historia de la Historia
y Numismática -sucesora
Americana de la
que Funda­
ron en 1893 Bartolomé Mitre y otros destacados estudiosos—,
decidida a emprender en los años finales del siglo XX un
amplio esfuerzo de renovación historiográfica que contí­
nuase los realizados en la Historia de la Nación Argentina
(14 volúmenes publicados entre 1936 y 1950) y en la Histo­
ria Argentina Contemporánea (7 volúmenes, entre 1965 y
1967), dispuso en 1997 editar una obra orgánica y colectiva,
de alta divulgación: la Nueva Historia de la Nación Argentina.
Una comisión de académicos, encabezada por el presidente
de Ia entidad, elaboró el plan general que abarca, en diez
tomos, eI proceso histórico desde los tiempos prehispánicos
hasta nuestros días.
En ellos tienen cabida relevantes especialistas, procedentes
de distintos ámbitos y corrientes historiográficas, con el
propósito de realizar una obra integral, no sólo en el sentido
temático sino también con la idea de alcanzar un conjunto
coherente que supere la simple reunión de monografías sobre
diversas áreas. En cada parte se estudian el territorio y la
población, la dinámica de las sociedades, las instituciones, la
economía, la vida cotidiana y Ia cultura en sus más diversas
vertientes. Un tomo final, de gran valor instrumental y
didáctico, contendrá los índices generales.
Con el prestigio que le otorga su trayectoria de institución
señera en su disciplina, la Academia ofrece al lector este
nuevo y notable aporte que se diferencia de los dos ante­
riores por los enfoques y aspectos que sugiere el actual
movimiento historiográfico, circunstancia que, sin embargo,
no les resta vigencia como referentes en cuestiones que no
se tratan aquí desde Ia misma óptica.

ILUSTRACIÓN DE CUBIERTA: EX LIBRIS DEL ESCRITOR.

HISTORIADOR Y JURISTA RODOLFO RIVAROLA (1857-1942).
 NUEVA HISTORIA
DE LA NACIÓN ARGENTINA
 ACADEMIA NACIONAL DE LA HISTORIA

NUEVA HISTORIA
DE LA NACIÓN ARGENTINA

ToMo X

PLANETA
 982 Nueva historia de la Nación Argentina: 1‘ ed. —
NUE Buenos Aires : Planeta, 2003.
v. 10, 480 p. ; 24x17 cm.- (Historia)

ISBN 950-49-1043-2

1. Historia Argentina

Grupo Editorial Planeta, S.A.I. C.

COORDINACION.’ Alejandro Ulloa

EDICION DE TEXTOS: Diego Arguindeguy

DISEÑO y MAQUETA DE INTERIORES: Osvaldo Gallese

COMPAGINACIÓN YARMADO.’ Adriana Martínez

CARTOGRAFÏA: Susana M ingolo

IMÁGENES YFOTOGRAFIA: Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia:

Violeta Antinarelli, Ariel Otero Estrada y Gabriel Lerman

Derechos exclusivos de edición en castellano

reservados para todo el mundo:
© 1997, Academia Nacional de la Historia
Balcarce 139, Buenos Aires
© 2003, Grupo Editorial Planeta S.A.I.C.
Independencia 1668, C 1100 ABQ, Buenos Aires

l‘ edición: 3.500 ejemplares

ISBN de la Obra Completa 950-49-0214-6

ISBN del Tomo X 950-49-1043-2

Impreso en Gráfinor S. A..

Lamadrid IS76, Villa Ballester,
en el mes de marzo de 2003.

Hecho el depósito que prevé la ley l 1.723

Impreso en la Argentina
Los originales de las ilustraciones son de la
. , , _ Ninguna parte de esta publicación. incluido el diseño de la
coleccion de la Academm Naaonal de la cubierta. puede ser reproducida. almacenada o transmitida en
Historia o reln-oducciones de las manera alguna ni por ningún medio. ya sea eléckrico. químico.
, _ _ _ mecánico. óptico. de grabación o de fotocopia, sin permiso
publicaciones que se indican. pm“, ¿ei ¿duen
COMISIÓN ACADÉMICA ENCARGADA

DE LA DIRECCIÓN DE LA OBRA

DOCTOR VÍCTOR TAU ANzOATEGUI (PRESIDENTE)

PROFESORA BEATRIZ BOSCH

DOCTOR ERNESTO I. A. MAEDER

DOCTOR ROBERTO CORTÉS CONDE

DOCTOR CÉSAR A. GARCIA BELsUNCE

DOCTOR DARDO PÉREZ GUILHOU

DOCTOR EZEQUIEL GALLO

COORDINACION EDITORIAL

DOCTOR MIGUEL ÁNGEL DE MARCO

 CUARTA PARTE

LA ARGENTINA DEL SIGLO XX

c. 1 9 1 4- 1 9 8 3

(Continuación)
IX. LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA
Y CULTURAL

(CONTINUACION)
S6. LAS CIENCIAS SOCIALES
Describir el tránsito de las Ciencias Socia­
les en el siglo XX, en la Argentina, no es tarea
sencilla ni menos aún exenta de riesgos. En
primer lugar, se refiere a un área del conoci­
miento que se fue institucionalizando y siste­
matizando progresivamente. En segundo tér­
mino, brindar una radiografía completa es
prácticamente imposible por la dispersión
geográfica e institucional de la producción. En
tercer lugar, siempre quedarán afuera expre­
siones que pudieran ser tomadas como cortes
arbitrarios en el análisis.
Por todas estas razones este trabajo da
cuenta, principalmente, del desarrollo de la
Sociología y de la Ciencia Política y en referen­
cia a determinadas instituciones y produccio­
nes representativas del quehacer intelectual y
académico. Asimismo, se consignan las temá­
ticas que fueron centro de atención, análisis y
tratamiento por los investigadores, recalando
en algunos autores que tuvieron una impron­
ta reconocida en el área de los estudios socia­
les. Aun con estos criterios restrictivos, sólo se
alcanzará a realizar un recorte que, si bien no
abarcará todo el espectro, brindará un pano­
rama amplio sobre el desarrollo de las Cien­
cias Sociales en gran parte del siglo XX. Asi­
mismo, la referencia a alguna obra de un autor
Mario D. Serrafero
dejará, en casi todos los casos, otras sin men­
cionar. Por razón de espacio, será inevitable la
omisión de autores e instituciones que tam­
bién han realizado su aporte en las áreas disci­
plinarias aquí tratadas. Por último, las referen­
cias consignadas en este trabajo sólo incluyen
las obras publicadas hasta 1983.
LA SOCIOLOGÍA COMO DISCIPLINA
El desarrollo de la Sociología como disci­
plina encuentra sus antecedentes en los escri­
tos de autores clásicos de la historia, la filoso­
fía y la política. Entre otros, no puede dejar de
mencionarse a’ Nicolás Maquiavelo, Thomas
Hobbes, John Locke, Charles de Montesquieu,
lean-Jacques Rousseau. Pero es en el siglo XIX
y principios del XX cuando aparecerán los au­
tores que le darán nombre, contenidos, objeti­
vos y metodología a la nueva ciencia. Auguste
Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim y
Max Weber desarrollarán los puntos de parti­
da -desde distintos ángulos y enfoques— de la
nueva disciplina, cuyo desarrollo principal se
localiza en Inglaterra, Francia y Alemania. La
cuenta por cierto estaría ostensiblemente in­
completa si no se agregaran, en esta primera 13
LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
etapa, los nombres de Alexis de Tocqueville y
de Karl Marx, y sus estudios sobre la sociedad
democrática y capitalista, respectivamente.
El conocimiento se fue sedimentando y
acumulando nuevos aportes con las investiga­
ciones que provinieron de psicólogos sociales
como George Mead, antropólogos como Bro­
nislaw Malinowski y su funcionalismo, filóso­
fos como Ortega y Gasset, “sociólogos marxis­
tas” como Gyórgy Lukácks, y creadores de
nuevos paradigmas como Sigmund Freud y su
psicoanálisis.
La lista de autores se integró, posterior­
mente, con importantes aportes de intelectua­
les europeos y norteamericanos. La “Escuela de
Frankfurt”, representante de la llamada “teoría
crítica”, se nutrió con los trabajos de Max
Horkheimer, Theodor Adomo y Herbert Mar­
cuse, en un intento interesante de combina­
ción teórica entre marxismo y psicoanálisis. En
territorio norteamericano tuvieron gran in­
fluencia los trabajos -empírico-sistemáticos­
de Talcott Parsons, el funcionalismo de Robert
Merton y la sociología crítica de Wright Mills.
La mención podría seguir en temáticas especí­
ficas como, por ejemplo, los estudios sobre la
estratificación y movilidad social de Pitirirn
Sorokin, la sociología del conocimiento y los
desarrollos de Karl Mannheirn, entre otros.
Más adelante se tratará brevemente el de­
sarrollo de la Ciencia Política, baste aquí seña­
lar un campo de superposición con una rama
de la sociología: la sociología política. Entre
Ciencia Política y Sociología Política existe
probablemente algo más que vasos comuni­
cantes y temáticas comunes, hasta el punto de
confundirse, no pocas veces, sus perspectivas y
el resultado de sus hallazgos. Así, por ejemplo,
los llamados “teóricos de las elites” -Gaetano
Mosca, Vilfredo Pareto y Robert Michels— po­
drían aparecer, indistintamente, en una histo­
ria de los desarrollos de la Sociología Política
o de la Ciencia Política.
LA “PRESOCIOLOGÍÑ Y LA SOCIOLOGÍA
ACADÉMICA
Ninguna introducción a los estudios so­
ciales, en la Argentina, puede prescindir de
ciertos nombres de ineludible cita. Son ellos,
al menos, Esteban Echeverría, Domingo F.
Sarmiento y Juan Bautista Alberdi, quienes
constituyeron -según Gino Germani- una
suerte de pensamiento “presociológico”. Nom­
bres ligados a la experiencia de los primeros
círculos relevantes de debates de ideas sociales
y políticas como fue la Asociación de la Ioven
Argentina convertida, más tarde, en la Asocia­
ción de Mayo. Desde este grupo y como repre­
sentante del movimiento romántico, Echeve­
rría lanzó su conocido Dogma, que pretendió
la “continuación de las tradiciones progresis­
tas de la Revolución de Mayo” y la regenera­
ción de la vida social que diera definitiva vuel­
ta de página a la época de la dominación
imperial hispánica. En palabras de Echeverría
“política, filosofia, religión, arte, ciencia, in­
dustria: toda labor inteligente y material debe­
rá encaminarse al imperio de la democracia”.
Asociación, progreso, fraternidad, igualdad, li­
bertad eran algunos principios que debían
sustentar a una República en clave de demo­
cracia y libertad. Sarmiento -para algtmos el
primer sociólogo argentino—, en su Facundo,
abrió inagotables surcos de reflexión sobre la
vida social, las costumbres y los comporta­
mientos de una dicotomía magistralmente re­
sumida en un dilema: civilización o barbarie.
En su prosa profunda, la geografia demarcaba
 LAS CIENCIAS SOCIALES

la organización política y delineaba caracteres

y humanidades, allí el campo y la ciudad y sus
resultados políticos y sociales. Bajo su pluma
aparecieron una serie de personajes que eran
una muestra quizás inacabada de un rosario
de caracteres que pretendían ser objetivados:
el rastreador, el baqueano, el gaucho malo, el
cantor, el compadrito, el juez desalmado, etc.
Y, por cierto, el caudillo. La profusa literatura
social, jurídica y política de Alberdi dejó su
mejor impronta en un texto clásico de la Re­
pública: sus Bases y puntos de partida. Si, se­
gún algunos, Sarmiento fue un sociólogo
avant la lettre, no sería aventurado sostener
que Alberdi fue una suerte de “politólogo” de
su tiempo. Diseñó instituciones a conciencia
plena de que lo suyo excedía sobradamente la
mera yuxtaposición jurídica de un ejercicio
rutinario de derecho comparado. Propuso una
constitución como programa económico, ha­
bló de “transiciones”, puso en justo equilibrio l Alfredo Poviña.
las posibilidades de la trama legal en conso­
nancia con la materia social existente y los re­ una gelatinosa e inarticulada población, aleja­
cursos disponibles. Especial consideración da, todavía, de la más compleja trama civil que
merece su metodología institucional, que bajo daría forma a la ciudadanía.
el recurso instrumental de las transacciones y La reflexión social y política del siglo XIX
las transiciones apostaba por una república representada, entre otros, por los autores clá­
posible (la verdadera vendría luego), un fede­ sicos aludidos, con el tiempo, consolidará sus
ralismo-unítario (para equilibrar las dos tra­ ideas, contenidos y nuevos espacios institucio­
diciones antagónicas) y un rey con nombre de nales. Fue así que la Sociología académica
presidente (entre el Monarca del Ancien Régi­ —como señala Iuan C. Agulla- se va introdu­
me y el presidente democrático que se poster­ ciendo con los inicios del siglo XX y se va a
gaba). Instituciones que consideraba apropia­ instalar en las cátedras de algtmas universida­
das para una sociedad todavía inadecuada des del país, en las facultades de derecho o fi­
para manejarse dentro de los parámetros del losofía. La primera cátedra de Sociología se
self-government. El diseño institucional tenía crea en la Facultad de Filosofía y Letras de la
como materia prima una sociedad en forma­ Universidad de Buenos Aires en 1898, y se de­
ción y, paradójicamente en lo que hacía a su signa interinamente al profesor Antonio
inspiración liberal, daba al gobierno mayor Dellepiane, quien dicta su primero y único
fortaleza para compensar las debilidades de curso en 1899. En 1904, Ernesto Quesada es
LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
designado profesor titular de Sociología y dic­
ta su primer curso en 1905. Dos años más tar­
de, en la Facultad de Derecho y Ciencias So­
ciales de la Universidad de Córdoba, se crea la
primera cátedra de Sociología y es designado
el profesor Isidoro Ruiz Moreno, al año si­
guiente es nombrado como profesor titular
Enrique Martínez Paz. La primera cátedra de
Sociología en la Facultad de Derecho y Cien­
cias Sociales de la Universidad de Buenos Ai­
res se crea en 1908 y su titular fue Iuan Agus­
tín García, quien también se hace cargo de la
cátedra que se crea, en 1912, en la Facultad de
Filosofia y Humanidades de la Universidad
Nacional de La Plata. En los años posteriores
se abrirían otras cátedras de sociología en dis­
tintas facultades y universidades del país. Y en
1940, Ricardo Levene creaba el primer Institu­
to de Sociología en la Facultad de Filosofía y
Letras de la Universidad de Buenos Aires. Dos
años después aparecía su primera publicación:
el “Boletín de Sociología”. Levene —profesor ti­
tular de Sociología, desde 1922, en la Facultad
de Filosofía y Letras de la Universidad de Bue­
nos Aires- aportaba también estudios relati­
vos a la disciplina, entre otros, Notas sobre la
Escuela sociológica de Durkheim (1929) y su
Historia de las ideas sociales argentinas (1947).
Este profesor de Sociología es —siguiendo
el análisis de Iuan Carlos Agulla- una suerte de
“intelectual” formado en otra disciplina, que
ejerce su profesión liberal y en forma comple­
mentaria dicta su cátedra. Esta sociología re­
cepta la obra de los autores europeos y va a
considerar sus contenidos como“leyes socioló­
gicas" que se aplican automáticamente a la re­
gión y al país. Así aparecen en las primeras dé­
cadas textos de introducción a la Sociología o
Principios de Sociología, que intentan sistema­
tizar los autores relevantes de la disciplina en la
Europa del siglo XIX y de la historia, la psico­
logía y la filosofía de la cultura, como también
las nuevas ideas que se iban produciendo. En­
tre estos pensadores cabe citar, por ejemplo, a
Comte, Spencer, Durkheirn, Weber, Sirnmel,
Tarde, Toennies, Sombart y, también, las refe­
rencias a Le Bon, Spengler, Dilthey, Bergson,
Scheler, Ortega y Gasset, etc. Como represen­
tantes de esta sociología cabe mencionar, entre
otros, los siguientes autores y algunos de sus
textos: Enrique Martínez Paz, Elementos de So­
ciología (1911); Raúl. A. Orgaz, Estudios de So­
ciología (1915), Principios de Sociología (1933);
A. Poviña, Notas de Sociología (1935); Historia
de la Sociología Latinoamericana (1941); Curso
de Sociología (1950), etc. Autores como Orgaz
y Poviña, especialmente, tuvieron una muy ex­
tensa producción académica y una actuación
institucional destacada. Por cierto a la lista po­
drían agregarse muchos otros autores relevan­
tes como Emesto Quesada, quien publica, en­
tre otros trabajos, La Sociología: carácter
científico de su enseñanza (1905); Las doctrinas
presociológicas (1905); H. Spencer y sus doctri­
nas sociológicas (1907); A. Comte y sus doctri­
nas sociológicas (1910); La evolución social de la
República Argentina (191 l); La Sociología rela­
tivista spengleriana (1921), etcétera.
Más allá de esta sociología enciclopédica y
receptora de las ideas irnperantes en los países
más desarrollados existieron estudios de carác­
ter más empírico que pretendieron describir y
analizar socialmente al país. A comienzos del
siglo XX se realizaba un estudio sobre las clases
obreras y la situación social, que constituía un
verdadero estudio sociológico en busca del da­
to empírico. Bajo la segtmda presidencia de Iu­
lio A. Roca, el entonces ministro del Interior
Joaquín V. González encargaba a Iuan Bialet
Massé el referido estudio. En el informe de Bia­

let Massé, El estado de las clases obreras argenti­
nas a principios de siglo (1904), se analizaba la
situación de los obreros en distintas provin­
cias, los indígenas, la inmigración, el trabajo de
la mujer y los niños, entre otros temas. Un no­
table trabajo de historia social fue el de Juan
Agustín García, La Ciudad Indiana: Buenos Ai­
res desde 1600 hasta mediados del siglo XVII
(1900), donde se estudiaban las campañas; la
vida familiar, comercial y administrativa de la
ciudad; la Iglesia; etc. El lector menos atento
descubriría en algunas conclusiones de García
una radiografía demasiado semejante a la Ar­
gentina de finales del siglo XX. Poco tiempo
antes, García había publicado otra importante
obra, su Introducción al estudio de las Ciencias
Sociales (1899). Décadas más tarde, Alejandro
Bunge, en Una Nueva Argentina (1940), elabo­
raba un trabajo de pretensión científica donde
abordaba distintos aspectos de la Argentina so­
cial: la cuestión racial, la natalidad y la morta­
lidad, la política poblacional, el desequilibrio
económico del “país abanico", el problema so­
cial de la tierra y de la vivienda, las nuevas for­
mas sociales, la educación, etc. Convivieron,
así, la sociología de “cátedra” y sus leyes socio­
lógicas pretendidamente universales, estudios
sociales que indagaban realidades nacionales y
un ensayismo del cual se escribirá más adelan­
te. Mientras tanto, estaba gerrninando una so­
ciología distinta.
LA SOCIOLOGÍA CIENTÍFICA
Germani distinguía distintas etapas por las
cuales había transitado la Sociología. La prirne­
ra era la positivista, luego le continuó la irracio­
nalista antipositivista y, por último, la de su
propio tiempo, caracterizada por la incorpora­
LAS CIENCIAS SOCIALES
ción de “las orientaciones teóricas y metodoló­
gicas contemporáneas”. Hacia los años ciri­
cuenta comienza, entonces, otra experiencia: la
llamada Sociología científica. En realidad, el
corte entre distintas etapas, estilos y momentos
de la sociología no fue tan abrupto. Tampoco
debe entenderse que lo producido antes no fue­
ra científico sino que la producción de conoci­
miento se sometía a reglas y métodos propios
de los estudios de cada época. Así fue que, en­
tonces, esta nueva etapa se caracterizó por un
estilo y contenido distinto a la anterior. Se crea­
ron en las universidades institutos o departa­
mentos de Sociología —o centros de investiga­
ciones sociológicas—, se receptaron las teorías
empírico-sistemáticas -principalmente de los
Estados Unidos- y se desarrolló el perfil del so­
ciólogo investigador. La Sociología aquí no só­
lo intentaba describir la realidad sino también
explicarla recurriendo a un bagaje teórico más
sistematízado y a metodologías que ponían en
el centro la obtención de datos a través de dis­
tintos instrumentos. De acuerdo con Germani,
el paso de la sociología tradicional a la sociolo­
gía modema fue el paso de los estudios filosó­
ficos a la investigación empírica. Pero esta so­
ciología moderna no era totalmente “aséptica”,
pues distinguía entre una derecha y una iz­
quierda representadas, principalmente, por las
llamadas “sociología norteamericana" y “socio­
logía marxista”.
Algunos organismos internacionales vin­
culados con el tema del desarrollo favorecen es­
ta tendenda de cientificidad y aquí cabe citar el
importante papel de la CEPAL y la actuación
central que en ella tuvo Raúl Prebisch. Así, la
sociología de la modernización y la teoría del
desarrollo ocuparon un espacio singular en la
literatura de la región. La tarea de los sociólo­
gos se centró en los aspectos sociales del desa­
LA DIMENSION CIENTIFICA Y CULTURAL
rrollo en los procesos de planificación que se
diseñaban en América latina. Era el momento
del auge de las teorías de la modernización que
oponían como polos en una suerte de dicoto­
mía a la sociedad tradicional versus la sociedad
modema. Desde esta teoría se aislaban los fac­
tores de resistencia al cambio vinculados al
modelo de sociedad tradicional y los elementos
que estimulaban y favorecían el paso hacia la
sociedad modema. El punto de llegada por
cierto estaba dado segím los patrones de las so­
ciedades más avanzadas, pudiendo establecerse
como una serie de etapas en el desarrollo y se­
gún un proceso de tipo lineal. la sociología del
desarrollo en América latina contó con gran
cantidad de estudios y especialistas de actua­
ción regional, por ejemplo, José Medina Echa­
varría -tarnbién funcionario de la CEPAL-,
quien publicó, entre otras obras, Consideracio­
nes sociológicas sobre el desarrollo económico
(1964). Los debates y discusiones se llevaron a
cabo en seminarios y congresos donde también
aparecían las perspectivas de la llamada “teoría
de la dependencia”, que agregaba una mirada
diferente al problema del subdesarrollo lati­
noamericano. Así, en un seminario organizado
por el Centro Latinoamericano de Investiga­
ciones en Ciencias Sociales —UNESCO— sobre
sociología del desarrollo, realizado en Río de
Janeiro en 1968, Fernando Henrique Cardozo y
Enzo Faletto expusieron sus teorías acerca del
desarrollo y la dependencia en América latina.
En el mismo seminario presentaban ponencias
investigadores de distintos países latinoarneri­
canos y europeos, entre otros, Manuel Mora y
Araujo, Oscar Cornblit, Gomucio Granier, Bo­
livar Lamounier, José Luis Reyna, Peter Heintz,
Torcuato Di Tella, etcétera.
Los resultados de esta sociología fueron
muy positivos más allá del acierto o desacier­
tos de las teorías en boga. La sociología adqui­
rió estatus científico y la tarea del sociólogo se
profesionalizó. Por otra parte, la sociología
académica continuó su estilo y contenido en
las cátedras de las facultades de derecho, prin­
cipalmente. En forma lateral, otro tipo de so­
ciología también aportaba lo suyo a través del
género del ensayo.
FIGURA Y APORTES DE GINo GERMANI
Germani había nacido en Roma en l9ll y
emigrado de la Italia fascista en 1934 a la Ar­
gentina. Fue el representante más significativo
de la institucionalización de la sociología cien­
tífica en el país. Estudió en la Facultad de Filo­
sofia y Letras de la Universidad de Buenos Ai­
res y en 1957 fundó la primera carrera de
Sociología en tal universidad, fue director del
Instituto de Sociología y organizó el Depar­
tamento de Sociología. En 1966 emigró a los
Estados Unidos y ejerció la docencia, durante
diez años, en la Universidad de Harvard y, fi­
nalmente, transcurrió sus últimos años de
existencia en Italia. La obra de Germani fue
notable, tanto en lo referido a la instituciona­
lización científica de la Sociología como en sus
aportes a la disciplina, que trascendieron el te­
rritorio argentino.
Entre los estudios de Germani se destaca
su Estructura social de Ia Argentina (1955),
donde realiza un análisis empírico sobre la so­
ciedad argentina utilizando la rigurosidad de
la metodología científica. Otra obra relevante
fue Política y sociedad en épocas de transición
(1962), en la cual se opone la sociedad tradi­
cional versus la sociedad moderna. Germani
se interna en el análisis de la estructura social
y el cambio desde la concepción de la unidad

l Gino Gennani.
del mundo sociocultural que distingue las es­
feras y niveles de la personalidad, la sociedad y
la cultura, siguiendo aquí la impronta dejada
por Talcott Parsons. Los conceptos de integra­
ción y anomia jugarán un papel importante
para describir los efectos de la dinámica del
cambio estructural. El proceso de cambio es
visto por Germani como una transición desde
los atributos de la sociedad tradicional —está­
tica e integrada- a una sociedad urbana, alta­
mente diferenciada, con un elevado grado de
movilidad social vertical y horizontal, con de­
sajustes y un relativo grado de anomia. En Po­
lítica y sociedad Germani realiza, entre otros
desarrollos, un útil análisis en torno de las
transiciones. Su modelo de las seis etapas en la
transición en América latina sirve aún para
encuadrar el desarrollo político y social de los
LAS CIENCIAS SOCIALES
países de la región. También trata la proble­
mática de la transición específicamente en la
Argentina recorriendo el papel de la inmigra­
ción masiva y la modernización del país. Su
análisis de la transición política, en la Argenti­
na, presta atención al pasaje desde el fin de la
democracia limitada hasta la participación
política de las clases medias y, luego, de las
masas obreras. Especial interés resulta de sus
enfoques sobre el peronismo, reubicándolo
como un régimen “nacional-popular”. Sus
perspectivas sobre la movilización social, las
masas obreras y el peronismo alirnentaron fe­
cundos debates entre investigadores naciona­
les y extranjeros, aún hoy abiertos.
Como es sabido, Germani le dio vida a una
etapa singular del Instituto de Sociología. Ha­
cia 1958, en este centro se desarrollaban los
siguientes temas de investigación: “Efectos so­
ciales de la urbanización y la industrializa­
ción”; “Estratificación y movilidad social en
Buenos Aires”; “Estratificación social en la Ar­
gentina”; “Actitudes de las madres de diferen­
tes clases sociales hacia la educación temprana
de los niños”; “Causas de abandono del estu­
diante de la universidad”.
LA PRODUCCION SOCIOLOGICA
Y sus AUTORES
Otros investigadores se van sumando a la
tarea de Germani de ir engrosando los estu­
dios sociológicos en la Argentina, a través de
un recorrido intelectual bastante similar: la
formación de grado en una disciplina y el pos­
grado en Sociología -o Ciencias Sociales- en
universidades del exterior. Torcuato Di Tella
-ingeniero- realizó una Maestría en Sociolo­
gía en la Universidad de Columbia y estudios 19
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
de doctorado en la London School of Econo­
mics and Political Science. En 1958, ya en la
Argentina, se incorporó al Departamento de
Sociología de la Facultad de Filosofía y Letras
y comenzó a colaborar con Germani y otros
jóvenes investigadores. En el mismo año par­
ticipó en la Fundación del Instituto Di Tella
que inauguró el Centro de Sociología Compa­
rada, dirigido por Germani. Di Tella, entre
muchos otros trabajos, publica El sistema polí­
tico argentino y la clase obrera (1964), donde
plantea una actitud de cooperación con el pe­
ronismo de las fuerzas progresistas. Ofrece
una perspectiva muy comprensiva de los mo­
vimientos nacional-populares interpretando
que implican una suerte de representación pe­
culiar en los países latinoamericanos. Di Tella
desarrolla sus análisis sociales y políticos des­
de una mirada comparativa con el resto de los
países latinoamericanos, situación poco fre­
cuente en el desarrollo de las Ciencias Sociales
en la Argentina.
José Luis de Imaz, licenciado en Ciencias
Políticas por la Universidad del Litoral y doc­
tor en Derecho y Ciencias Sociales por la Uni­
versidad de Buenos Aires, realizó su forma­
ción sociológica en el Departamento de
Sociología dirigido por Germani. A partir de
1959 fue miembro del CONICET y desde los
años sesenta tuvo como sede de trabajo la
Universidad Católica Argentina. Imaz realizó
investigaciones sobre sociología política, so­
ciología de la cultura, teoría sociológica y te­
mas como el análisis de la estructura social o
la familia. Un aspecto importante —que em­
palma con el estatus científico de la socio­
logía— es su persistencia en la necesidad de
recurrir y buscar los “datos” como material
empírico de sus investigaciones. Un trabajo de
20 cita ineludible es Los que mandan (1964), es­
tudio que incursiona en la teoría de las elites y
que analiza -de un modo no realizado hasta
entonces- quiénes fueron los que gobernaron
la Argentina. Así recorre las carreras políticas y
la formación de los presidentes, los gabinetes,
los factores de poder —por ejemplo, la Iglesia y
las Fuerzas Armadas- y da, como otros soció­
logos, su propia perspectiva sobre el futuro de
la clase política y dirigente del país.
Juan Carlos Agulla, abogado por la Uni­
versidad de Buenos Aires, se formó en las uni­
versidades de Munich y de Madrid, donde ob­
tuvo sus doctorados. De vuelta a la Argentina
trabajó en la Universidad de Córdoba y, luego
de 1976, continuó su labor de investigación en
Buenos Aires. Agulla tuvo una extensa pro­
ducción que abarca la sociología de la educa­
ción, la teoría sociológica, la sociología políti­
ca, y temáticas diversas, desde análisis sobre la
estructura social hasta el desarrollo de teorías
sobre las regiones y las generaciones. Especial­
mente útiles y dignos de mención son sus es­
tudios acerca del desarrollo de la sociología en
la Argentina y la evolución de las ideas y las
ideologías políticas y sociales en el país. Sobre
teoría de las elites publicó Eclipse de una aris­
tocracia (1968), que constituyó un análisis de
la elite o clase alta de la sociedad de Córdoba.
A sus trabajos sobre educación y, fundamen­
talmente, su aporte a la sistematización de la
tradición y la teoría sociológica de los autores
clásicos sumó estudios sobre el desarrollo de
la disciplina en el país, que constituyen una
fuente ineludible para entender las distintas
etapas de la sociología en la Argentina. Asi­
mismo, Agulla realizó contribuciones útiles y
valiosas para comprender las variables socio­
lógicas aplicadas a la Argentina en las temáti­
cas de regiones y población, estratificación
social, elites e ideologías.

Iosé Enrique Miguens, abogado y doctor
en Derecho y Ciencias Sociales de la Universi­
dad de Buenos Aires y con estudios de posgra­
do en sociología en la Universidad de Har­
vard, fue el fundador del Departamento de
Sociología de la Universidad Católica Argenti­
na. Miguens publicó numerosos trabajos en
variadas temáticas en sociología y política, en­
tre otros, La otra versión: mitos, magza e ilusión
revolucionaria (1978) donde se analizaba la
irracionalidad, la magia y el simbolismo en la
vida política y Los neofascismos en la Argentina
( 1983), texto que realizaba un recorrido críti­
co acerca de distintas ideologías, creencias y
prácticas políticas.
Francis Korn se formó en el Departamen­
to de Sociología de la Universidad de Buenos
Aires, entre 1958 y 1961, bajo la dirección de
Germani y luego realizó su doctorado en la
Universidad de Ofiord. Realizó importantes
contribuciones en el campo de la metodología
y epistemología de las ciencias sociales, en la
crítica al estructuralismo de Lévi-Strauss y en
la historia social de la ciudad de Buenos Aires,
entre 1895 y 1930. Así, cabe citar entre sus
obras, Elementary Structures Reconsidered:
Levi-Strauss on Kinship (1973) publicado en
Londres y California y Buenos Aires: los hués­
pedes del 20 (1974); y, como compiladora,
Ciencias Sociales: Palabras y conjeturas (1978).
Francisco Delich, abogado y doctor en Dere­
cho y Ciencias Sociales por la Universidad Na­
cional de Córdoba, realizó estudios en socio­
logia en la Escuela de Altos Estudios, París. En
la Argentina fue secretario ejecutivo de
CLACSO —centro que se tratará más adelan­
te-, fundador y director de la revista Crítica y
Utopía y publicó Crisis y protesta social (1972)
y Crítica y autocrítica de la razón extraviado
(1977).
LAS CIENCIAS SOCIALES
En realidad, antes, durante y después de
Germani se fue desarrollando una produc­
ción sociológica considerable. Una lista de
autores y temas encontraría, entre otros y a
mero efecto ilustrativo, a Jacinto Oddone y su
análisis sobre La burguesía terrateniente ar­
gentina (1930); a Sergio Bagú y su Evolución
histórica de la estratificación social en la Argen­
tina (1969); a Norberto Rodríguez Bustamen­
te y sus estudios sobre G. Simmel, I. S. Mill, y
La sociología en la realidad latinoamericana; el
caso de Argentina (1979); a Francisco Suárez y
sus trabajos La formación profesional en con­
textos transicionales (1967); La política cientí­
fica (1971); Los economistas argentinos (1972);
La organización técnica (1978), a Iuan Marsal
y su Cambio social en América latina (1967) y
una serie de investigaciones sobre intelectua­
les y ensayistas en la Argentina y América la­
tina. Desde el pensamiento de izquierda, Iosé
Aricó fue un estudioso de las ideas de Anto­
nio Gramsci y de otros autores del marxismo
heterodoxo. Sus publicaciones aparecieron en
la revista Pasado y Presente y, en los ochenta
en La Ciudad Futura, cabe destacar sus libros
Mariátegui y los orígenes del marxismo lati­
noamericano (1979) y Marx y América latina
(1980).
Los trabajos y temáticas desarrollados por
los sociólogos aparecieron, muchas veces, en
volúmenes colectivos que aunaban perspecti­
vas de historia, economía y política. Por
ejemplo, en una compilación de Torcuato Di
Tella y Tulio Halperín Donghi, Los fragmentos
del poder (1968), Oscar Cornblít y Francis
Korn analiza respectivamente la inmigración
y el empresariado, y la asimilación de los in­
migrantes.
En cuanto a la sociología política cabría
mencionar, además y entre otros trabajos, los 21
 LA DIMENSION CIENTIFICA Y CULTURAL
producidos hacia mediados y fines de los se­
senta por José Nun, en torno de la crisis de he­
gemonía y el golpismo militar; el de Miguel
Murmis y Iuan Carlos Portantiero, Estudios
sobre los orígenes del peronismo (1971), investi­
gación que enriqueció las perspectivas y los
debates en torno del fenómeno del peronismo
y, también en relación con este movimiento
político, las investigaciones de Ricardo Sidica­
ro sobre peronismo y clase obrera.
Junto a la producción teórica de las líneas
mencionadas se desarrollaron algunas áreas de
sociología aplicada en relación con sectores
específicos de la sociedad. Así, por ejemplo, en
sociología militar Benjamín Rattembach pu­
blica Sociología militar. Contribución a su estu­
dio (1958), I. Ochoa de Eguileor y Virgilio Bel­
trán, Las Fuerzas Armadas hablan (1968). En el
campo de la Sociología del Derecho, también
se van acumulando trabajos como los de Al­
fredo Ves Losada, El derecho como experiencia
(1961); Victor Irurzun, Un ensayo sobre la con­
ducta desviada (1964) y Sociedad y Derecho
(1966). Pedro David —desde la sociología cri­
minal—, Marcelo Aftalión y Felipe Fucito son
otros autores que producen obras en el terre­
no de la sociología del derecho. Los trabajos
de estos autores tuvieron amplia repercusión
en la materia “Sociología” de los programas de
abogacía de las distintas universidades.
En cuanto a la metodología de la investi­
gación en Ciencias Sociales, a partir de los
años sesenta realizan importantes contribu­
ciones, entre otros sociólogos, Francis Korn,
Manuel Mora y Araujo, Catalina Wainerman,
etc. Gregorio Klirnovsky también tuvo una in­
tensa actividad e influencia desplegadas en
congresos, seminarios y jornadas. IGimovsky,
si bien fue un entusiasta analista de las visio­
22 nes introducidas por el psicoanálisis y las in­
vestigaciones en psicología cognitiva, mantu­
vo una insistente prédica y defensa de los as­
pectos lógico-normativos en el campo de la
metodología en las Ciencias Sociales. Otra te­
mática abordada por los sociólogos fue la del
sindicalismo, el movimiento obrero y el mun­
do del trabajo. Iuan Carlos Torre produjo in­
vestigaciones significativas -por ejemplo, Los
sindicatos en el gobierno (l983)— en relación
con la democracia sindical en la Argentina, el
poder sindical, el movimiento obrero y el pe­
ronismo. Rubén Zorrilla analizó la estructura,
la dinámica y el liderazgo sindical argentino.
Irene Vasilachis de Gialdino focalizó sus in­
vestigaciones en el área del derecho y la socio­
logía del trabajo. Otros sociólogos investiga­
ron sobre distintas áreas, por ejemplo y a sólo
efecto ilustrativo, Florial Forni, sociología ru­
ral; Juan I. Llovet, sociología de la salud; Cata­
lina Wainerman y Ana M. García de Fanelli,
sociología de la mujer.
La producción sociológica y la tarea de los
sociólogos se llevó a cabo en distintas universi­
dades, instituciones y centros de investigación.
Más adelante se mencionarán algtmos de estos
centros donde se desarrolló la investigación en
Ciencias Sociales, especialmente en los campos
de la Sociología y de la Ciencia Política.
EL ENSAYO SOCIOLÓGICO
o LA “PARAsocIoLoGIA”
El ensayista ha sido visto como una suerte
de “intelectual”, aunque bajo este término se
incluye tanto a los profesores universitarios,
cuanto a periodistas, artistas e ideólogos. En
relación con el intelectual —como apunta Juan
Marsal- han existido distintas posiciones.
Desde el marxismo se los ha vinculado, no po­

cas veces, como apéndices de la oligarquía o la
burguesía y desde posiciones nacionalistas co­
mo “intelligentzia” liberal o marxista ajena a
las posiciones nacionales. Otra tendencia ha
señalado que los intelectuales están más allá
de las cuestiones clasistas y de poder y repre­
sentan la verdadera conciencia de una socie­
dad. Lo cierto es que, desde el estilo literario
del ensayo, algunos autores trataron cuestio­
nes relativas a la sociología sin pretender ha­
cerlo en forma científica -o recurriendo al
“método científico”-, pero sí intentando ex­
plicar la realidad política y social. Así se des­
cribían e interpretaban comportamientos so­
ciales desde una perspectiva sociológica -o
social- que se combinaba con enfoques, según
los casos, históricos, psicológicos y políticos.
Estos ensayos tuvieron, no pocas veces, gran
difusión entre el público no especializado y
cumplieron distintas funciones, desde apoyar
la actitud y el comportamiento político hasta
pretender explicar las raíces sociales de la rea­
lidad del país.
Precediendo o conviviendo con la “socio­
logía académica” y antes en el tiempo de la
instauración de la “científica”, desde una suer­
te de parasociología positivista cabría citar,
entre otros, a Iosé María Ramos Mejía, Las
multitudes argentinas (1899), Agustín Álvarez,
South America y a Carlos Octavio Bunge,
Nuestra América (1918). Ramos Mejía incur­
sionaba en la psicología social, siguiendo las
observaciones de Le Bon, como lo haría más
tarde el propio Freud. Álvarez exploraba el pa­
sado y la influencia de las razas para explicar
las causas de la política criolla, desde un opti­
mismo propio del positivismo de principios
de siglo. A la lista podrían agregarse también
los trabajos de José Ingenieros, por ejemplo su
Sociología argentina ( 1908).
LAS CIENCIAS SOCIALES
En los años treinta aparecieron ensayos y
obras que configuraron auténticas aventuras
ontológicas sobre el habitante nacional. Existía
una suerte de necesidad de definir los produc­
tos de la vida social de las últimas décadas, sus
perfiles externos e interioridades. En 1930
Raúl Scalabrini Ortiz publicaba El hombre que
está solo y espera, un intento de construcción
arquetípica que daba soplo de vida al “Hombre
de Corrientes y Esmeralda”. Un poco más tar­
de, Ezequiel Martínez Estrada daba luz una
memorable y siempre vigente obra, su Radio­
grafia de la Pampa (1933). Martínez Estrada
repasaba viejos personajes y agregaba el listado
de nuevos caracteres. Desfilaban, entre otros, el
compadre, el gaucho, el caudillo, el guarango,
etc. Y, también, el político, cuyo papel era ha­
blar del porvenir con la seguridad de un profe­
ta, transmitiendo fe, empleando frases abstrac­
tas, pero sin arriesgar nada en el fondo. El
párrafo final de su Radiografía constituye una
vuelta de tuerca —¿final?- al fértil planteo de
Sarmiento y desde una suerte de temprana
aplicación de la fórmula psicoanalítica: recu­
perar lo que está en la región de la penumbra y
aún perturba. Señala en su Radíografia. ..: “Lo
que Sarmiento no vio es que civilización y bar­
barie eran una misma cosa, como fuerzas cen­
trífugas y centrípetas de un sistema en equili­
brio". Como tantos otros, también acometió la
atrapante tarea de sumergirse en la “cuestión
Buenos Aires” y produjo la obra La cabeza de
Goliat (1940 ). Martínez Estrada fue un autor
singular que combinó la profundidad del pen­
samiento con la estética de la palabra. El perfil
del intelectual y el del artista se unieron en una
extraña alquimia que fue no pocas veces in­
comprendida y que, lejos de resultar contra­
dictoria, dio resultados notables para la inago­
23
table tarea de repensar la Argentina.
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
l Ezequiel Martínez Estrada.
Desde la “sociología del estaño” —como
acostumbraba decir—, Arturo Iauretche, en su
obra EI medio pelo, trataba con humor, polémi­
ca y mordacidad las perspectivas entrecruzadas
de política, sociedad y cultura. El autor analiza­
ba las clases sociales y sus responsabilidades
históricas, en los distintos períodos de la Ar­
gentina. Reivindicando el “pensamiento nacio­
nal” criticaba la “miopía” de los "profetas del li­
brecambio", los fracasos de la generación del
ochenta, la incomprensión ante los movimien­
tos nacionales y populares, el desarraigo de la
clase alta y las paradojas de una burguesía que
no acertaba en convertirse en “nacional”. Todo
ello matizado con notables descripciones y pin­
turas sociales, que enfatizaban escisiones fun­
damentales y grupos que no encajaban ni cua­
jaban en la estática lectura que había realizado
una “intelligentzia” que se reproducía con dis­
24
tintos nombres a través de las generaciones. Allí
estaban, dinámicamente, la inmigración no de­
seada, las clases medias en formación —y su
posterior pauperización-, el cabecita negra, el
obreraje, y los “mixtos” resultantes.
Desde la izquierda, se lanzaba también
una crítica que apuntaba a ciertos sectores so­
ciales en vinculación a una concepción de
identidad nacional. En 1963, Iuan José Her­
nández Arregui intentaba definir ¿Qué es el
ser nacional? Y así desgranaba los factores que
conformaban la “conciencia histórica de Ibe­
roamérica” y en su definición se incluía la his­
toria, las tradiciones, la lucha de ciertas clases
del pueblo contra el imperialismo. Caminos
paralelos recorrieron, desde la historia y la mi­
litancia, otros ensayistas como Iorge Abelardo
Ramos y Rodolfo Puiggrós.
Otro ensayista singular fue Iuan Iosé Sebre­
li. Polémico y desde posiciones de una izquier­
da heterodoxa que recurría a Hegel, Marx y la
escuela de Frankfurt supo suscitar el interés del
gran público. Análisis sociológicos sobre la vida
cotidiana fueron los ejes de sus trabajos, entre
otros, Buenos Aires: vida cotidiana y alineación
(1964) y Mar del Plata: el ocio represivo (1970);
Fútbol y masa (1981). En relación con la políti­
ca su obra Los deseos imaginarios del peronismo
(1983) incursionó en el complejo tema sobre la
naturaleza del régimen peronista, al cual en al­
gún momento había apoyado para desmarcar­
se luego, como lo hizo también de distintas ex­
presiones de la izquierda.
EL CONTEXTO SOCIAL Y ms CIENCIAS
SOCIALES
Toda tarea intelectual se enmarca dentro
de un campo general de ideas propias de la
época y de contextos que son reflejo o contra­

punto de sucesos políticos y sociales. Así, el
tránsito de las Ciencias Sociales convivió con
épocas de progreso y prosperidad y, también,
con períodos de rupturas sociales y convulsio­
nes institucionales
Este contexto social debe tenerse en cuen­
ta pues condicionó o influyó en la estructura y
la dinámica de las Ciencias Sociales sea en
cuanto al auge o declinación de determinados
espacios institucionales, los temas de investi­
gación, las carreras académicas y el modo de
ejercer la tarea científica. Pero aquí no se brin­
da una mera historia de contextos sino una re­
construcción de los rastros concretos de los
diferentes trazos y registros de un camino que
no fue lineal y que tuvo distintas expresiones.
En el pensamiento político, por ejemplo,
liberalismo y nacionalismo libraron batallas
que produjeron escisiones en un terreno que
se complejizó con las distinciones -muchas
veces difusas- entre derecha e izquierda, don­
de se fueron acoplando, además, las vertientes
socialistas, populistas -de uno y otro signo— y
marxistas. En el campo académico es conoci­
da la disputa entre positivismo y antipositivis­
mo; conviene, entonces, detenerse mínima­
mente en el contexto existente en el momento
de la emergencia de la Sociología científica.
Hacia 1957 —como señala Sidicaro- y a dos
años del fin de la era peronista existe en la Ar­
gentina un clima proclive al advenimiento del
conocimiento social como producción de una
actividad científica. Es una época de auge de la
sociología norteamericana y de apogeo del es­
tructural-funcionalismo. La sociología que se
instaura bajo el liderazgo de Germani —como
se ha señalado- pretende diferenciar su tarea
del papel del intelectual o el ideólogo y tratar
los problemas sociales bajo el prisma del mé­
todo científico y de las teorías más desarrolla­
LAS CIENCIAS SOCIALES
das. Esta posición, si bien contó con el bene­
plácito de una sociedad política y civil que pa­
recía confiar en el progreso que vendría de la
mano del saber científico, también desconfia­
ba de la tarea poco conocida —y un tanto sos­
pechosa- de los investigadores sociales
En los sesenta, el clima de ideas generales y
los propios hechos que acontecían en la
Argentina provocaron que esta línea de inves­
tigación perdiera el prestigio que había obte­
nido en sus primeros años. Desde la interpela­
ción del marxismo o las visiones populistas se
reclamaba un compromiso al cientista social
que poco se compadecía con las investigacio­
nes puntuales de determinadas problemáticas
sociales. El papel incrementado del pensa­
miento marxista en los claustros, los reflejos
de la Revolución Cubana, el conflicto latente
que implica la “cuestión peronista” y los avata­
res que sufría el cada vez más debilitado go­
bierno de Arturo Frondizi iniciarían un viraje
hacia posiciones más “comprometidas”. Era
una época en que las Ciencias Sociales, en
América latina -y en casi todo el mundo- en­
tendían que su papel era la transformación
más o menos radical de las estructuras políti­
cas y sociales. Fue así que ciencia y política pa­
recieron confundirse y con el advenimiento
del régimen militar la convergencia se profun­
dizó. La tarea de no pocos cientistas sociales se
politizó y gran parte de la producción acadé­
mica se ideologizó. Las Ciencias Sociales se ti­
ñeron de perspectivas que intentaron enfocar
el “gran problema”, quitando atención a temá­
ticas más puntuales y específicas de investiga­
ción. A veces, los trabajos constituyeron ver­
siones aguadas o empobrecidas de la teoría de
la dependencia y otras mero proselitismo en
clave de lo que fue llamado —más allá de arn­
bigüedades e imprecisiones- populismo. 25
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
La retirada del gobiemo militar y el adve­
nimiento del peronismo, en 1973, no habían
calmado las aguas. La turbulenta experiencia
del peronismo culminó con una nueva ruptu­
ra institucional y con la instauración del régi­
men militar denominado “Proceso de Reorga­
nización Nacional”. En los dos períodos de
gobierno militar el contexto político y el clima
social tampoco fue favorable para un trabajo
fecundo en las disciplinas sociales. Pérdida de
puestos académicos, exilio, cuando no perse­
cuciones fueron las consecuencias que sufrió
parte de la comunidad académica del país. Se­
rá sólo en el marco del nuevo contexto demo­
crático donde aparecerán las condiciones de
mayor tolerancia y pluralismo necesarias para
la libertad en que debe desenvolverse toda ac­
tividad de investigación.
Más allá de los diferentes contextos, la pro­
ducción académica ha tenido también cierta
autonomía y no todo lo realizado ha obedeci­
do puntualmente a los vaivenes de los avatares
políticos. Lo señalado respecto de los contextos
sociales fue también marco y telón de fondo
del desarrollo de una nueva disciplina.
LA CIENCIA POLÍTICA COMO NUEVA
DISCIPLINA
El pensamiento político giró, al menos des­
de Aristóteles, en tomo de las preguntas acerca
del poder, aunque sus objetos de estudio espe­
cífico hayan variado con el tiempo centrándo­
se, por ejemplo, en el Estado y el orden político
en general y , más tarde, en el proceso de emer­
gencia, decadencia, sustitución y circulación de
las clases dirigentes. Pero la Ciencia Política re­
cien aparece como disciplina autónoma hacia
26 principios del siglo XX, en los Estados Unidos.
Antes, existían la reflexión y la filosofia política
sobre temáticas tales como la soberanía, el Es­
tado, el ordenamiento legal, el gobiemo, etc.
Los trabajos se volcaban más hacia lo filosófico
y tenían una impronta especulativa, o bien ha­
cia lo jurídico y se acentuaba el deber ser. Si
bien, como señala Pasquino, cabría diferenciar
entre la tradición anglosajona que prestaba ma­
yor atención a los procesos sociales, las prácti­
cas y costumbres del common law y la tradición
continental más volcada hacia el análisis de las
estructuras estatales y el derecho.
En 1903 se crea la Asociación Americana
de Ciencia Política en paralelo con la distin­
ción de la Ciencia Política de otras disciplinas.
Como nueva disciplina no se variaba demasia­
do en lo que habían sido los análisis previos
acerca de las estructuras estatales, la indaga­
ción sobre el buen gobierno, la reflexión sobre
los textos de la filosofia política clásica y los es­
tudios que focalizaban los mecanismos legales
y jurídicos del Estado y sus agencias. En las dé­
cadas posteriores existirá un reclamo de algu­
nos sectores para introducir nuevas perspecti­
vas metodológicas -usadas en la Historia, la
Antropología, la Sociología, la Psicología y la
Economía- al estudio de lo político, pero este
ímpetu coexistirá con el predominio de las
perspectivas clásicas. Como afirma Battle, será
recién en los años cuarenta cuando se opone a
la perspectiva filosófica y legalista, la preten­
sión de una Ciencia Política bajo el imperio de
la perspectiva lógica, empírica y explicativa.
En los años cincuenta se instala la llamada
“revolución conductista”, que pone el foco en
el estudio de los comportamientos reales de
los actores políticos y sociales. Bajo la influen­
cia de la Psicología y la Sociología importa sus
métodos de acercamiento al objeto de estudio
y recurre al arsenal de instrumentos disponi­

bles en tales disciplinas. Se establece así una
pretensión de mayor cientificidad al elaborar­
se hipótesis que deberán sortear la prueba de
la contrastación empírica, dejando a un lado
el discurso anterior, jurídico o moralista. El
nuevo camino dejó abierta la posibilidad de
una ciencia más cuantitativa que se enrique­
ció, además, con esquemas conceptuales y
modelos teóricos con pretensión explicativa
de los problemas de la investigación científica.
El centro del análisis de la disciplina se ubica­
ba en el sistema político, según David Easton
“un sistema de interacciones, abstraídas de la
totalidad de los comportamientos sociales, a
través de las cuales los valores se asignan de
modo imperativo para una sociedad”.
No tardó en llegar la reacción, desde el la­
do de los filósofos, advirtiendo que no todos
los capítulos de la vida política y, fundamen­
talmente, los nuevos fenómenos emergentes
de una dinámica cambiante —por ejemplo, el
tema de las minorías—, podían ser tratados con
las reducidas herramientas teóricas y los co­
nocidos instrumentos metodológicos del con­
ductismo.
Hacia finales de los cincuenta, Gabriel Al­
mond y Bingham Powell criticaban los estu­
dios politológicos por su excesivo provincia­
lismo, descriptivismo y formalismo. Estos
autores, como muchos otros, ubicarán a la po­
lítica comparada en el centro de la metodolo­
gía y los contenidos de la Ciencia Política. Los
estudios comparados de los sistemas políticos
y sus subsistemas (partidos, grupos de pre­
sión, etc.), y de los procesos políticos ocupa­
rán, entonces, un lugar estelar en el avance del
conocimiento y las nuevas investigaciones.
Otra escuela comenzará a tener cada vez
mayor predicamento, en los sesenta y los seten­
ta: la teoría de la elección racional (la llamada
LAS CIENCIAS SOCIALES
escuela de la rational choice o public choice). El
nuevo enfoque implicará, esta vez, la influencia
de la Economía en la Ciencia Política, a través
del uso de algtmas ideas y principios metodoló­
gicos propios del análisis económico aplicado al
tratamiento de los fenómenos políücos. El pun­
to de partida de esta escuela es el individualismo
metodológico y el supuesto de la racionalidad
individual. Los fenómenos políticos y sociales se
explican a partir de los comportamientos de los
individuos, y a éstos se los concibe como sujetos
racionales que maximizan sus acciones. En
otros términos, los individuos tienen a su dis­
posición una gama de altemativas y se supone
que elegirán aquella que les reporte mayor utili­
dad, satisfacción o beneficios. Por otra parte, la
racionalidad individual no supone una suerte
de racionalidad colectiva y, en este sentido, se
destacan las contradicciones y paradojas entre el
comportamiento individual y el de grupo. Esta
perspectiva se aleja de los lineamientos conduc­
ústas y su influencia sociológica y ha focalizado
gran parte de sus estudios en las instituciones
políticas surgiendo una suerte de “neoinstitu­
cionalismo”, disfinto de aquel que hundia sus
raíces en el análisis jurídico. Esta escuela ha re­
cibido también críticas que denotan que su su­
puesto no es tan categórico como afirman sus
cultores. Por otro lado, también se ha sustenta­
do que el “viejo institucionalismo” también tie­
ne un papel que jugar frente a los desarrollos del
“neoinstitucionalismo”.
Otro campo de la Ciencia Política empíri­
ca —de notable crecimiento hacia los ochenta­
es el análisis de las políticas públicas (public
policies). Desde este enfoque -como observa
Pasquino- se analizan los procesos de toma de
decisiones, las estructuras institucionales y su
influencia sobre tales procesos, la identifica­
ción de los participantes, la conformación de 27
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
coaliciones, etc. El riesgo de esta vía de análi­
sis podría ser la poca atención prestada a las
motivaciones ideológicas y a los factores es­
tructurales y, además, el más reducido poder
de generalización teórica.
A lo largo de su historia, como bien señala
Almond, la Ciencia Política ha mostrado sus
diferencias internas en, al menos, dos ejes: el
ideológico y el metodológico. En relación con
el primero, se ha distinguido entre una dere­
cha y una izquierda con sus distintos matices.
Respecto del segundo eje, ha existido un sec­
tor de metodología “blanda” y otro de meto­
dología “dura”. Un rasgo de las izquierdas -en
sus distintas versiones, sean marxistas, socia­
listas, dependentistas, de teoría crítica- ha si­
do su concepción acerca de una Ciencia Polí­
tica comprometida, donde teoría y praxis no
pueden disociarse. Entre ambos ejes, también
se observan las combinaciones posibles: por
ejemplo, una izquierda dura que recurre a la
cuantificación metodológica de sus hipótesis y
una derecha dura para la cual las metodolo­
gías matemáticas, la estadística y los diseños
experimentales representan la precondición
de la Ciencia Política, en teoría y metodología.
El panorama de la Ciencia Política, en rea­
lidad, presenta una multiplicidad de facetas,
perspectivas, escuelas y temáticas que no se
agotan en una línea que reivindique para sí, en
forma exclusiva y excluyente, el patrimonio de
la investigación científica en la disciplina.
LA CIENCIA POLÍTICA EN LA ARGENTINA
La institucionalización de la Ciencia Políti­
ca es aún más tardía en el tiempo que la de la
Sociología y al igual que esta última aparecen
28 autores, temas y espacios institucionales que
prefiguran el contorno de lo que irá definien­
dose como una disciplina diferente de la Socio­
loga, la Historia y el Derecho. En realidad, los
estudios políticos estuvieron ligados a visiones
más históricas, filosóficas y jurídicas. En este
sentido, la Ciencia Política en la Argentina re­
producía, a su manera, el recorrido que había
tenido en el mundo más desarrollado.
Fue así que la institucionalización de la
Ciencia Política se fue desarrollando a través
de un entramado de universidades -públicas y
privadas- e instituciones y centros privados.
En los años treinta —como apunta Arturo
Fernández-, la Facultad de Ciencias Económi­
cas de la Universidad del Litoral, con sede en
Rosario, creó la Carrera de Diplomacia, que
daría origen posteriormente a la de Relaciones
Internacionales. Sobre esta experiencia se
montaría la Carrera de Ciencia Política de la
Facultad de Derecho de la Universidad Nacio­
nal de Rosario, en 1968. La Universidad de
Cuyo, a principios de los cincuenta, creó la Es­
cuela de Estudios Políticos y Sociales que otor­
gó el título de Licenciado en Ciencias Políticas
y Sociales y el doctorado en las mismas mate­
rias. En los años setenta se creó el Departa­
mento de Ciencias Políticas en la Facultad de
Ciencias Sociales de la Universidad de San
Iuan y, en Mar del Plata, se creó una Carrera
de Ciencia Política.
En 1958, durante la presidencia de Arturo
Frondizi se dicta la legislación que autoriza a
funcionar a las universidades privadas. Se
crean las carreras de Ciencia Política y de Re­
laciones Internacionales en distintas institu­
ciones: la Universidad Católica Argentina, la
Universidad del Salvador, la John F. Kennedy,
la Universidad de Belgrano, la de Santiago del
Estero y la de La Plata, etc. Es de destacar el ni­
vel que adquirió la Ciencia Política en la Uni­
 LAS CIENCIAS SOCIALES

versidad del Salvador durante la gestión de

Carlos Floria, quien supo atraer a politólogos
prestigiosos de la época. El mismo Floria fue el
encargado de organizar, en los ochenta, el
doctorado en Ciencia Política de la Universi­
dad de Belgrano que contó con figuras de no­
torio renombre en el medio académico local.
En 1971, Francisco Arias Pelerano fundaba la
Escuela de Ciencias Políticas en la Universidad
Católica Argentina. La característica principal
de esta escuela era su orientación filosófica ba­
sada en la tradición aristotélico-tomista, se­
gún la cual la Ciencia Política formaba parte
de la Ética.
Desde el mundo jurídico algunos aboga­
dos trataron problemas y temas desde la Cien­
cia Política o bien en paralelo al enfoque jurí­
dico incluyeron perspectivas politológicas. Así
pueden mencionarse, entre otros, a Iorge R.
Vanossi, Juan Carlos Rubinstein, Carlos Fayt,
Mario Iusto López, Germán Bidart Campos, l Mario Justo López.
Alberto Spota, Hugo Álvarez Natale, etc. Des­
de el derecho constitucional y bajo la influen­ años sus investigadores abordaron las siguien­
cia del prestigioso profesor Segtmdo Linares tes temáticas: la extensión de la participación
Quintana se fundó, en 1957, la Asociación Ar­ electoral en la Argentina (Darío Cantón);
gentina de Ciencia Política, que, cuatro años alianza de clases y orígenes del peronismo (Mi­
después, se afilió a la International Political guel Murmis); desarrollo económico, cambio y
Science Association (IPSA). Se comenzó a edi­ estratificación social en la Argentina (Ruth
tar en 1959 la Revista Argentina de Ciencia Po­ Sautu); migraciones internas e intemacionales
lítica y se organizaron congresos nacionales (Zulma Rechini de Lattes y Alfredo Lattes); es­
entre 1958 y 1966. tructura social de la Argentina (Germani y
Durante los años sesenta, setenta y princi­ Sautu); marginalidad en América latina (Iosé
pios del ochenta —como bien desarrolla Vessu­ Nun, M. Murmis y Juan Carlos Marín), comu­
ri- una serie de centros independientes consti­ nicación y neurosis (Eliseo Verón). El CIS tuvo
tuyeron un importante entramado en las una publicación de importante repercusión: la
Ciencias Sociales. El Instituto Di Tella —men­ Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales.
cionado anteriormente- contó en su seno con El Centro de Investigaciones en Adminis­
una serie de centros como el de Sociología tración Pública (CIAP) contó con la partici­
Comparada, llamado más tarde Centro de In­ pación inicial de Iorge Roulet, Iorge Sábato,
vestigaciones Sociales (CIS). En sus primeros Oscar Oszlak, Dante Caputo y Marcelo Cava­ 29
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
rozzi. Entre sus objetivos estaban el estudio de
la teoría y las técnicas de la administración pú­
blica y la gestión de las empresas del Estado.
En 1966 se fundó el Consejo Latinoarneri­
cano de Ciencias Sociales (CLACSO), que fim­
cionó como un órgano coordinador de una
red de centros de Ciencias Sociales. Desde sus
inicios tuvo su sede en Buenos Aires y cumplió
una importante tarea de articulación y comu­
nicación entre los centros regionales y del exte­
rior. Desarrolló distintas actividades y progra­
mas de investigación -algunos en cooperación
con el PNUD y la UNESCO- e investigadores
que habían sido desplazados de sus puestos de
trabajo por cuestiones políticas tuvieron aco­
gida en su seno. También en 1966 y como con­
secuencia de la intervención -bajo el régimen
militar- al Instituto de Sociología de la UBA,
un grupo de investigadores creó el Centro de
Investigaciones en Ciencias Sociales (CICSO),
de orientación marxista. Este centro tuvo una
gran actividad y abordó distintas temáticas
—los militares y los sectores populares, los esta­
llidos sociales, etc.-, pero fue objeto de la ac­
ción de los gobiemos autoritarios debiendo,
algimos de sus miembros abandonar el país.
Otra experiencia singular fue la Funda­
ción Bariloche, que contó con algunos apor­
tes privados —Fundación Ford- y financia­
ción estatal. Su suerte corrió pareja con los
vientos políticos, lo que entorpeció su tarea.
En 1967 se creó el Departamento de Ciencias
Sociales, que tuvo distintos programas de in­
vestigación, entre otros, estudios filosóficos y
políticos, movimientos laborales, sociología
política, etc. Algunos de sus integrantes fue­
ron Manuel Mora y Araujo, Edgardo Catter­
berg y Luis Aznar. En la época del Proceso
cambió de estructura organizativa y de líneas
30 de investigación.
En los años setenta y principios de los
ochenta, dos desprendimientos del Di Tella al­
canzaron gran dinamismo. El CEDES (Centro
de Estudios de Estado y Sociedad) contaba, en­
tre sus investigadores, a G. O'Donnell, O. Osz­
lak, M. Cavarozzi, R. Frenkel, L. de Riz, A. Ca­
nitrot, E. Ielin, M. C. Feijó, I. Balán, etc. Y el
CISEA (Centro de Investigaciones Sociales so­
bre el Estado y la Administración), en el que
participaron E. Groisman, O. Oszlak, I. Roulet,
D. Caputo, etc. La Facultad Latinoamericana
en Ciencias Sociales, que se instala en la Argen­
tina luego del golpe militar en Chile (1973),
fue un centro de reagruparniento de investiga­
dores y comenzó alli a dictarse una Maestría en
Ciencias Sociales. En cuanto a centros de Cien­
cias Sociales —no específicamente de Ciencia
Política— cabría agregar al CEUR (Centro de
Estudios Urbanos y Regionales) y el CENEP
(Centro de Estudios de Población).
Otro espacio institucional de desarrollo de
la Ciencia Política ha sido el Consejo Nacional
de Investigaciones Científicas y Técnicas, don­
de los investigadores pertenecientes a la carre­
ra, en distintos lugares de trabajo —universida­
des e institutos científicos-, han realizado un
aporte sostenido en el campo de la investiga­
ción en Ciencia Política, Sociología y Relacio­
nes Internacionales. En el listado no puede fal­
ta por cierto la mención de un sitio de estudio
y análisis político que fue tradicional en la vi­
da institucional del país. La Academia Nacio­
nal de Ciencias Morales y Políticas abarcó en
sus anales y publicaciones distintos temas de
la teoría política y del acontecer nacional.
También debe mencionarse la labor del Insti­
tuto Argentino de Estudios Constitucionales y
Políticos, en Mendoza, integrado por un gru­
po de juristas -bajo la dirección de Dardo Pé­
rez Guilhou— que desarrollaron trabajos insti­

REVISTA RRGENTINH
eIENems veLíïlens
DERFCI-Ó ADHINISTRLCION. ECOO%ÍA POLÍUCI. SOCIOLÉA
HISTORIA V EDUCÁCÚN
Fundador y Dlnctorn Dr. RODOLFO IIVRROLR
Sr-zunuzu- m: “ILDHLIÓSZ In. IIOIÏMZIO C. l|l\'.\lII)I..\
. “publicar... Mena». .
(una. u. uu.|I
TOMO PIÏIIO
DIRECCION Y ADMINISTRACION
sos-Avanzan: ¡um-cos
BUENOS AIRES
iD_l0
l Tomo inicial de la Revista Argentina de Ciencias Políticas.
tucionales combinando el derecho constitu­
cional con el análisis político.
Un lugar especial merece el Instituto de
Desarrollo Económico y Social, que, además
de una intensa actividad académica, publicó
iuiuíerrumpidamente la revista Desarrollo
Económico. Esta publicación, desde su apari­
ción a finales de los cincuenta, dedicó parte de
su contenido a estudios de Sociología y Cien­
cia Política, publica importantes estudios e in­
vestigaciones del medio académico local e in­
ternacional.
Las postrirnerías del régimen militar ini­
ciado en 1976 y la reinstalación de la demo­
cracia trajeron una atmósfera renovada a par­
tir de la cual la disciplina emprendió una
nueva etapa. En 1982, un grupo de politólogos
creó la Sociedad Argentina de Análisis Político
LAS CIENCIAS SOCIALES
(SAAP), que, luego, obtuvo el reconocimiento
de la IPSA y organiza, cada dos años, el Con­
greso Nacional de Ciencia Política. En el ám­
bito de la universidades públicas y privadas se
crearon nuevas carreras de Ciencia Política y
en la Universidad de Buenos Aires se comenzó
a dictar la carrera a partir de 1986. Maestrías y
diversos posgrados complementaron un pa­
norama de notable crecimiento y expansión.
LA PRODUCCIÓN ACADÉMICA
Una publicación será un mojón ineludible
en el trazado de su “prehistoria”: la Revista Ar­
gentina de Ciencia Política, creada en 1910 por
Rodolfo Rivarola. Bajo su dirección la revista
combinó temas de derecho público, derecho
privado, economía, relaciones internacionales,
sociología, filosofía y discusiones que encaja­
ban en núcleos centrales de una disciplina aún
por crear: la Ciencia Politica. Temas tales como
los partidos políticos, las relaciones intemacio­
nales, la cuestión social, el sufragio y los siste­
mas electorales, los regímenes institucionales y
la reforma política fueron nutriendo las pági­
nas de una publicación que congregaba a los
“notables” de la teoría y el pensamiento políti­
co e institucional. Rivarola fue un brillante in­
telectual que fue prefigurando nuevos perfiles
y contenidos del estudio de la política, a través
de su obra y sus inquietudes.
Un trabajo que puede ser considerado pio­
nero en el largo camino que iniciará la discipli­
na en fonnación es El gobierno representativo
federal de la República Argentina (1910), escri­
to por Iosé Nicolás Matienzo. El autor deli­
neaba los rasgos del régimen político distan­
ciándose de lo que habían sido los estudios
más clásicos desde el Derecho -principalmen­ 3]
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
l losé Nicolás Matienzo. Archivo General de la Nación.
te, el constitucional- y analizando las institu­
ciones desde vectores más políticos que lega­
les. Junto con la obra de Matienzo, en la prí­
mera y la segunda década del siglo XX,
aparecieron trabajos que intentan explicar la
historia desde una perspectiva de análisis del
régimen político de la época. Incluso un ex­
tranjero como Adolfo Posada, en su trabajo
La Constitución argentina y el régimen político
(1910), advertía la distancia entre la constitu­
ción formal del país y su vivencia concreta, el
avance del desarrollo económico sobre el po­
lítico, la influencia del caudillismo anárquico,
la ficción del Estado federal, el fuerte presi­
dencialismo imperante, la crisis de valores y la
clave de éxito hacia el futuro que vendría de la
mano de la educación. El mismo año, Joaquín
32 V. González, en El juicio del siglo, realiza un
balance de lo acontecido en el país, en un re­
corrido que desnuda sus falencias y resalta sus
aciertos, más allá de la “ley de la discordia”
que tiñó las relaciones de los argentinos de di­
ferentes generaciones. Pocos años después,
Iuan Álvarez en Las guerras civiles argentinas
anuda política y economía para intentar ex­
plicar “científicamente” los conflictos y las
crisis del país.
Pero la impronta jurídica de los estudios
políticos pervivirá durante bastante tiempo.
La carrera de Derecho era un ámbito común
para aquellos que deseaban iniciar estudios
políticos y fueron las cátedras de Derecho Po­
lítico y Derecho Constitucional las vías de
transmisión de autores, ideas y especulaciones
de filosofía y de política práctica. Profesores
como González Calderón, De Vedia y Mitre,
Faustino Legón y Rafael Bielsa no eludían la
constelación de la política en sus obras y pro­
ducciones. También, bajo la temática del Esta­
do, asomaban escritos donde la perspectiva
política se ubicaba en el centro de la escena, tal
fue el trabajo de Arturo Enrique Sampay y su
tesis La crisis del estado de derecho liberal-bur­
gués (1943).
Un autor importante que prepara el pasa­
je de los estudios del derecho político hacia la
Ciencia Política fue Mario Iusto López. El de­
recho político se encontraba en un lugar de
bordes y límites, donde se aproximaban -entre
otros campos- el Derecho, la Filosofia Política
y la Ciencia Política. Desde allí escribió su In­
traducción a los estudios políticos, cuyo primer
volumen apareció en 1969 y, el segundo en
1971. Otro estudio importante fue su obra
Partidos politicos, teoría general y régimen legal
(1965), estudio que fue agregando nuevos te­
mas y nuevos autores en sucesivas reimpresio­
nes. A los autores citados entre otros, George

Iellinek, Carl Friedrich, Herman Heller, Geor­
ges Burdeau, Maurice Duverger y Ranney y
Kendall- agregaba politólogos de la talla de
Iuan Linz y Giovanni Sartori. En relación con
su citada obra Introducción. .., cabe señalar
que hundía el análisis en la Teoría Política, la
realidad política y social y el conocimiento po­
lítico. El recorrido de los distintos capítulos
constituye una suerte de manual -o hasta tra­
tado— de un curso que cabalga entre la Filoso­
fía Política, la Ciencia Política, el Derecho y la
Historia.
Más cercano al análisis empírico, Darío
Cantón produjo un estudio importante en re­
lación con la teoría de las elites con su trabajo
El parlamento argentino en épocas de cambio
(1966), donde analizaba las diferentes caracte­
rísticas sociales, económicas y educacionales
de los legisladores en tres momentos cruciales
de la vida política del país: 1890, 1916 y 1946.
Otra investigación posterior, Elecciones y par­
tidos políticos en la Argentin (1973), constitu­
yó un importante aporte por la recopilación
de datos y su sistematización en relación con
la Argentina electoral y la emergencia y carac­
terísticas de las fuerzas políticas.
Desde la Historia también se fue nutriendo
lateralmente el contenido de la Ciencia Políti­
ca. Así merece destacarse la obra de José Luis
Romero Las ideas políticas argentinas (1946) y
otros ensayos que versaron sobre temas de la
Argentina política. Otra obra de historia, de
Carlos A. Floria y César A. García Belsunce,
Historia de los argentinos (1972), incorporó mi­
radas desde la Ciencia Política incluyendo ma­
tices, perspectivas o comentarios que remonta­
ban a la teoría política más cercana en el
tiempo. Cabe destacar también la investigación
de Natalio Botana El orden conservador (1979),
que significó un abordaje desde la Ciencia Po­
LAS CIENCIAS SOCIALES
lítica y la historia, sobre el período de la Repú­
blica Liberal-Conservadora. El mismo autor
aporta un valioso e innovador trabajo en el
marco de las ideas políticas, La tradición repu­
blicana, donde recreaba, a través de lecturas
clásicas, un virtual dialogo —plagado de en­
cuentros y desencuentros- entre Alberdi y Sar­
miento. Desde el campo de la historia también
cabe mencionar, como valiosos aportes, la ex­
tensa obra de Félix Luna y las lúcidas reflexio­
nes de Ezequiel Gallo sobre distintas temáticas
sociales y políticas y sobre la historia de las
ideas políticas. Gallo realizó también aportes
específicos en la disciplina, como por ejemplo
la investigación realizada con Silvia Sigal La
formación de los partidos contemporáneos. La
Unión Cívica Radical ( 1890-1916), publicada
en Desarrollo Económico, en 1963. Algunas
obras de investigadores extranjeros también
nutrieron numerosos trabajos de Ciencia Polí­
tica, por ejemplo las investigaciones sobre el
poder militar y la política del historiador Ro­
bert Potash y las del sociólogo Alain Rouquié.
La investigación recorrió temáticamente
—como no podía ser de otro modo- los avata­
res políticos que sufría la Argentina. Así, por
ejemplo, en relación al régimen militar ini­
ciado en 1966 bajo el comando del general
Onganía, se publicaba el mismo año del golpe
el trabajo colectivo La Revolución Argentina.
Análisis y prospectiva (1966), donde juristas,
politólogos y sociólogos analizan el nuevo ré­
gimen a la luz de los antecedentes, la teoría
política, la ideología y el sistema institucional;
escriben, entre otros, Guillermo Lousteau He­
guy, Alberto Castells, Iosé Luis de Imaz, Carlos
Floria, Mariano Grondona, etc. En el año de
finalización de aquella experiencia de facto,
aparece El régimen militar 1966-1973 (1973),
una recopilación sistematizada de editoriales 33
 LA IJIMENSIÓN (ÏIENTÍFICA Y CULTURAL
—principalmente de la revista Criterio- escri­
tos por Carlos Floria, Natalio Botana y Rafael
Braun, que pasa revista de distintos hechos y
aspectos de la experiencia de las administra­
ciones de Juan Carlos Onganía, Roberto M.
Levingston y Alejandro A. Lanusse.
También sobre el mismo régimen Guiller­
mo O’Donnell publica la obra 1966-1973. Es­
tado Burocrático Autoritario (1982), que ad­
quiere una repercusión notable en los medios
local y extranjero. El trabajo de O’Donnell no
intentó una mera recopilación descriptiva o
analítica del régimen sino la conceptualiza­
ción de un nuevo tipo de Estado existente en
un período histórico determinado y con ca­
racterísticas distintivas que lo diferenciaban
de otros estados autoritarios: el Burocrático
Autoritario. Años antes, otra obra de O’Don­
nell había conseguido también notoriedad:
Modernización y autoritarismo (1972).
En los años setenta, en el área de los estu­
dios institucionales, N. Guillermo Molinelli
comenzaba renovados análisis y desarrollos de
las instituciones políticas y publicaba, entre
otros trabajos, El rol del Congreso en la inicia­
tiva legislativa (1972). En relación con el área
de Ciencia Política y de la administración, Os­
car Oszlak publicaba La formación del Estado
argentino (1982), comenzando una línea que
había estado rezagada en relación con otras te­
máticas de los estudios políticos. Más volcado
hacia una perspectiva de filosofía política,
Carlos Strasser publicó La razón política en po­
lítica y en sociología (1977) y artículos en la re­
vista Desarrollo Económico acerca de la disci­
plina. El sindicalismo fue tratado en algtmos
trabajos; entre otros, Sindicatos y política en la
Argentina (1980) de Marcelo Cavarozzi. El
mismo autor publicó Democracia y autorita­
34 rismo (1983), texto que dio cuenta de los ava­
tares y recorridos fallidos de la democracia y
las caídas en regímenes autoritarios. Dos años
antes, Liliana de Riz, abordaba la experiencia
política del peronismo y su vuelta al poder en
el texto Retorno y derrumbe (1981).
La producción académica también fue
considerable y variada en el ámbito de los cen­
tros e institutos de investigación -referidos
anteriormente- a través de documentos de
trabajo y distintas publicaciones. A finales de
los setenta y principios de los ochenta, en el
umbral del cambio de régimen, aparecen nue­
vos estudios que preludjan los tiempos por ve­
nir y sus necesidades. Los análisis sobre la
transición a la democracia, la cultura política
y el papel de los distintos actores sociales y po­
líticos en este tipo de régimen ocuparán el in­
terés de los politólogos. Y una serie de ellos
realizaron también contribuciones con distin­
tos artículos, trabajos o análisis políticos, entre
otros, Atilio Borón, Edgardo Catterberg, Ma­
riano Grondona, Arturo Fernández, Eugenio
Kvaternik, Carlota Iackisch, etcétera.
LOS TEMAS Y EL TEMA DEL PERONISMO
La lectura de las Ciencias Sociales en el si­
glo XX muestra distintas temáticas alrededor
de las cuales giran las producciones de los au­
tores. Algunos temas aparecen como recurren­
tes y recorren transversalmente todos los
tiempos, desde lecturas donde predominan o
confluyen distintas miradas y disciplinas co­
mo la Ciencia Política, la Sociología, la Psico­
logia Social y la Historia, y desde el trabajo de
rigor científico-metodológico o el ensayo po­
lítico o social.
Un tema que reaparece a lo largo de todo
el siglo es la indagación acerca de la identidad

argentina. Y es propio de la Sociología —y las
Ciencias Sociales- preguntarse sobre los orí­
genes de la sociedad nacional, su evolución y
su destino. Perspectiva que engloba pasado,
presente y futuro en sintonía con una prome­
sa siempre presente y también incumplida:
cómo mejorar la vida de los individuos y gru­
pos que componen el tejido social. No sor­
prende a nadie que la pregimta alcance una in­
tensidad elocuente cuando se trata de
sociedades de conformación multinacional.
La búsqueda del ser nacional, la explicación de
la estructura social y el comportamiento de las
distintas clases, de los diferentes estilos de vi­
da, de las costumbres y de los disímiles carac­
teres que pueblan el paisaje humano, fueron
objeto de análisis y reflexión de los ensayistas
y cientistas sociales. Estos últimos a través de
hipótesis y metodologías engarzadas con dis­
tintas teorías explicativas. A estos temas habría
que agregar los que han aparecido a lo largo de
estas páginas, sea desde la perspectiva de la So­
ciología o de la Ciencia Política.
El peronismo fue otro tema de singular in­
terés y, sin duda, merece un sitio especial. Es­
taba claro que su análisis resultaría insuficien­
te desde una lectura histórica de mero acopio
de hechos y sucesos. Había que desentrañar lo
que aparecía como un fenómeno que no enca­
jaba en la sucesión lineal de ideas y experien­
cias políticas y sociales de la Argentina. Las
Ciencias Sociales debían acometer la tarea y
así lo hicieron a través de innumerables estu­
dios que pretendieron explicar la naturaleza
del peronismo, su influencia en las estructuras
sindicales, su clasificación como régimen y co­
mo sistema de ideas, sus productos sociales, la
impronta que su paso dejó en el sistema polí­
tico, etc. Así y en cuanto a su “naturaleza”, por
ejemplo, para Germani se trató de un movi­
LAS CIENCIAS SOCIALES
miento nacional-popular, Di Tella lo ubicó
también dentro de los populismos, otros auto­
res —como Carlos Fayt- lo asirnilaron lisa y lla­
namente como un fascismo, Abelardo Ramos
y Sebreli recurren a la imagen del bonapartis­
mo. En relación con el peronismo y la estruc­
tura sindical, también Germani dispara una
serie de debates y polémicas a partir de la
cuestión acerca el apoyo que tuvo el peronis­
mo en sus comienzos. Para Germani habían
sido los migrantes internos la masa que fue
materia prima del peronismo. Murmis y Por­
tantiero señalan, en cambio, la importancia de
la estructura sindical vigente en la época, don­
de confluyeron viejos y nuevos líderes. A este
debate se sumaron investigadores extranjeros
como Peter Smith, Walter Little, Eldon Ken­
worthy, Louise M. Doyon y, desde el exterior,
argentinos como el historiador Tulio Halperín
Donghi. Y el debate aún sigue.
PROBLEMAS Y OBSTACULOS DE LAS CIENCIAS
SOCIALES
El desarrollo de las Ciencias Sociales en la
Argentina ha tenido no pocos obstáculos y de
distinta índole. Un primer inconveniente ha
sido el político, esto es, la inestabilidad cróni­
ca que ha sufrido la Argentina en el siglo XX.
Los golpes militares, especialmente, han teni­
do nocivas consecuencias para una evolución
más pacífica y gradual de las disciplinas cien­
tíficas. La intervención dispuesta por los mili­
tares a la Universidad de Buenos Aires, en
1966, originó un éxodo masivo de investiga­
dores de todas las áreas -no sólo las sociales­
que se radicaron en distintos países del mun­
do drenando así la futura capacidad científica
de la Nación. La siguiente ruptura institucio­ 35
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
nal, en 1976, fue también motivo de desen­
cuentro y exilio. Además de la pérdida de re­
cursos humanos que, obligados o por opción,
dejaban el territorio nacional o sus puestos de
trabajo en el país, las intervenciones implica­
ban la interrupción, momentánea o definitiva,
de proyectos de investigación en curso, cuan­
do no el desmantelamiento institucional. En
estos casos, las instituciones privadas -tanto
universidades como institutos de investiga­
ción— sirvieron también como lugar de rein­
serción de científicos sociales que dejaban de
actuar en las universidades nacionales.
Otro inconveniente de contexto han sido
los escasos recursos económicos destinados a
la investigación en general y a las Ciencias So­
ciales en particular, debido a una falta de con­
sideración acerca del papel prioritario que la
investigación ocupa en el desarrollo económi­
co, social y humano de un país. A esta con­
ciencia débil sobre el papel de la ciencia se fue­
ron sumando las crisis económicas y la
declinación del Estado, que originaron recor­
tes presupuestarios en las áreas de investiga­
ción. En el marco institucional de las universi­
dades, tanto públicas como privadas, la falta
de presupuesto dificultó la existencia de un
suficiente plantel de profesores-investigadores
a tiempo completo. Esta falta de prioridad que
ha tenido la ciencia en la Argentina motivó
también la búsqueda de nuevos horizontes y
así fue historia común la de los jóvenes argen­
tinos que, luego de concluir sus estudios de
posgrado en los Estados Unidos o en Europa,
decidieron continuar en aquellos lugares sus
carreras académicas por falta de condiciones
mínimas de desarrollo profesional en la Ar­
gentina.
Otro problema ha sido la importación de
36 teoría política y social de los centros de cono­
cimiento —los países desarrollados- y su inten­
to de aplicación directa a la realidad argentina,
cuando tales teorías tuvieron como base em­
pírica metodológica los datos de sus propias
realidades. Los científicos sociales tuvieron
cierta propensión a reflexionar en torno de
teorías más que de hechos, produciéndose, no
pocas veces, resultados especulativos poco re­
lacionados con el propio acontecer nacional.
Otra barrera ha sido la poca conexión con
el marco regional en el cual la Argentina está
inserta: América latina. La aludida irnporta­
ción de teorías y la formación de investigado­
res en los centros más desarrollados con poca
o ninguna vinculación con el resto de los cen­
tros e instituciones académicas de los países de
la región, descontextualizó a la Argentina de
su enclave geográfico, desde donde, paradóji­
camente, fue vista siempre por los centros de
investigación de los países más desarrollados.
No es casual que los contados intentos de lle­
var adelante centros de estudios latinoameri­
canos hayan tenido un relativo eco.
Otra dificultad que ha estado siempre pre­
sente ha sido el escaso requerimiento del mer­
cado laboral de los profesionales en Ciencias
Sociales. Más allá de la docencia y la investiga­
ción, no ha sido fácil el reconocimiento públi­
co de la función de los sociólogos en distintos
sectores de la vida del trabajo, la empresa y el
Estado. Los egresados en Ciencia Política han
tenido, incluso, mayores obstáculos en ser vi­
sualizados como profesionales aptos y necesa­
rios para el servicio y la administración públi­
ca, las organizaciones, etcétera.
Los inconvenientes y problemas de acceso
bibliográfico han sido muy importantes, co­
mo también la libre consulta de materiales de
las oficinas públicas. Bibliotecas poco nutridas
o desactualizadas fue el panorama común de

las universidades o de los institutos de investi­
gación. En el futuro, la situación mejoraría
gracias a la tecnología y la informática, con el
acceso a publicaciones “on line” vía Internet.
A MODO DE CONCLUSIÓN
En este recorrido autores e investigadores
fueron definiendo una tarea y una profesión,
sistematizaron el conocimiento y trataron de
dar cuenta de los dilemas y problemas que
aquejaron a la sociedad argentina a lo largo
del siglo. Así, los estudios enfrentaron cues­
tiones tales como la inmigración y sus efec­
tos sociales y políticos; las modificaciones de
la estructura social de la Argentina; la emer­
gencia de fuerzas políticas nuevas; los distin­
tos tipos de regímenes políticos; el fenómeno
de la intervención militar; los problemas de
la democratización política y social; la tran­
sición política hacia la democracia; el largo
recorrido del dilema de la identidad argenti­
na; etcétrera.
Estos temas se abordaron no sólo desde
disciplinas afines pero distintas, sino también
desde perspectivas y escuelas teóricas, a veces,
ORIENTACIÓN BIBLIOGRÁFICA
La principal orientación bibliográfica apa­
rece inserta en el propio texto de este trabajo.
A continuación se amplía en relación con
obras que tratan sobre ideas, instituciones o
producciones referidas en el capítulo.
En relación con la evolución de las Ciencias
Sociales y la Sociología en particular puede
consultarse, IUAN CARLOS AGULLA, Dependencia
y conciencia desgraciada, Buenos Aires, Belgra­
LAS CIENCIAS SOCIALES
contrapuestas. El resultado fue un amplio y
disírnil muestrario de concepciones, interpre­
taciones y explicaciones acerca de las cuestio­
nes sociales y políticas del país, obras de nota­
ble calidad y rigurosidad y, también, recaídas
frecuentes en visiones ideológicas y produc­
ciones desparejas. En alguna medida, el reco­
rrido de las Ciencias Sociales fue reflejo del
propio derrotero seguido por el país en el
campo político y social. Un transitar donde el
método de ensayo y error no dejó toda la en­
señanza esperable y la vocación por la irnpro­
visación jugó, no pocas veces, un papel más
importante que el deseable —como advertía
Martínez Estrada—, retrasando un tanto el lu­
gar que las Ciencias Sociales deberían haber
ocupado en el progreso de la Argentina. Así y
todo, lo hecho por las disciplinas aquí tratadas
arroja un resultado más que positivo si consi­
deramos los inconvenientes y obstáculos, así
como escasos incentivos, que ha tenido el de­
sarrollo de la investigación en el país y la tarea
incesante de intelectuales e investigadores. Es
que, más allá de los problemas, los aciertos y
desaciertos, ha existido siempre una suerte de
pasión en el cautivador oficio de pensar la Ar­
gentina.
no, 1984. Un exhaustivo trabajo que analiza los
aportes más importantes de los investigadores
sociales en la segunda parte del siglo XX es
JUAN CARLOS AGULLA (compilador), Ideologías
políticas y ciencias sociales. La experiencia del
pensamiento social argentino (1955-1995), Ins­
tituto de Derecho Público, Ciencia Política y
Sociología de la Academia Nacional de Cien­
cias de Buenos Aires, 1996. Otra bibliografía de 37
 LA DIMENSIÓN CIENTIFICA Y CULTURAL
consulta es TORCUATO S. DI TELLA, “La crisis de
las ciencias políticas latinoamericanas”, en De­
sarrollo Económico, vol. ll, n° 41 ( abril-junio
de 1971); y "La sociología argentina en una
perspectiva de veinte años”, en Desarrollo Eco­
nómico, vol. 20, n° 79 (octubre-diciembre de
1980); RICARDO SIDIcARo, “Reflexiones sobre la
accidentada trayectoria de la sociología en la
Argentina"; HORACIO GONZALEZ (Compila­
dor), Historia crítica de la sociología argentina,
Colihue, Buenos Aires, 2000; JUAN CARLOS
AGULLA, “Institucionalización de la Sociología
en la Argentina”, en MARTA FERNANDEZ y MARIO
SERRAFERO (editores), Los sociólogos y la Socio­
logía, Documento de Trabajo, Facultad de Es­
tudios para Graduados, Universidad de Belgra­
no, 2000; GINO GERMANI, La sociología en la
América latina: problemas y perspectivas, Eude­
ba, Buenos Aires, 1964; FRANCISCO DELIcI-I, Crí­
tica y autocrítica de la razón extravíada. Veinti­
cinco años de Sociología, El CID, Buenos Aires,
(1977); ELISEO VERON, Imperialismo, lucha de
clases y conocimiento (Veinticinco años de socio­
logía en la Argentina), Tiempo Contemporá­
neo, Buenos Aires, 1974. En cuanto a la “para­
sociología” consultar, l IUAN F. MARSAL,
“Significado de la para sociología argentina”,
en H. Ernest Lewald, Argentina. Análisis y au­
toanálisis, Sudamericana, Buenos Aires, 1969;
IUAN F. MARSAL, Los ensayistas socio-políticos de
Argentina y México (aportes para un estudios de
sus roles, su ideología y su acción política), Docu­
mento de Trabajo, Instituto Torcuato Di Tella,
Centro de Investigaciones Sociales, 1969. SILVIA
SIGAL, Intelectuales y poder en la década del se­
senta, Puntosur, Buenos Aires, 1991. La historia
del Instituto de Sociología se trata en HERNAN
GONZALEZ BOLLO, El nacimiento de la sociología
empírica en la Argentina: El Instituto de Sociolo­
38 gía, Facultad de Filosofia y Letras (UBA), 1940­
54, Dunken, Buenos Aires, 1999. Una obra que
recopila trabajos acerca de la estructura social
del país con amplias referencias a Germani es
IoRGE RAUL IORRAT y RUTH SAUTU (Compila­
dores), Después de Germani. Exploracíones so­
bre estructura social de la Argentina, Paidós,
Buenos Aires, 1992. En cuanto a la política de
investigación en Ciencias Sociales ver el texto
de ENRIQUE OTEIZA (director), La política de
investigación científica y tecnológica argentina,
Centro Editor de América Latina, Buenos Ai­
res, 1992.
Para un panorama general de la evolución
de la Ciencia Política puede verse: GIANFRAN­
C0 PASQUINO, “Naturaleza y evolución de la
disciplina”, en GIANFRANCO PAsQUINo y otros,
Manual de Ciencia Política, Madrid,l99l; Ga­
briel Almond, “Political Science; The History
of the Discipline”, en Robert E. Goodin y
Hans-Dieter Klingemann (edición) A New
Handbook of Political Science, Oxford, 1998;
David Easton, “Political Science in The United
States”, en International Political Science Re­
view, vol. 6, n° l (1985), págs. 133-152.
En relación con la Ciencia Política en la
Argentina es importante el trabajo de ARTURO
FERNANDEZ El desarrollo de la Ciencia Política
en la Argentina, capítulo de libro en prensa.
También puede verse MARIA CLELIA GUINAZU y
MARIA ALICIA GUTIERREZ, La Ciencia Política
en Argentina: de la inestabilidad a la transición,
en DOXA, n° 48 (1991); Gerardo Ancarola,
“Las tres etapas de la Ciencia Política argenti­
na”, en Academia Nacional de Ciencias Morales
y Políticas, Anales. Tomo XXII-l993, Buenos
Aires, 1995; del mismo autor sobre la figura de
Rivarola puede consultarse Las ideas políticas
de Rodolfo Rivarola, Marirnar, Buenos Aires,
1975. En cuanto a la enseñanza de la Sociolo­
gía y la Ciencia Política puede verse GINO GER­

MANI y IORGE GRACIARENA, Enseñanza e investi­
gación de Ia Sociología, Ciencia Política y Eco­
nomia. La situación en la Argentina, Instituto
de Sociología de la Facultad de Filosofía y Le­
tras, UB.A, 1958; FRANcIsco ARIAs PELERANo,
“La enseñanza de la política en la Argentina”,
en Boletín de Lecturas Sociales y Económicas,
año 8, n° 35, abril 2001, págs. 127-147. Un ín­
dice cronológico, temático y de autores de la
revista Desarrollo Económico muy útil para la
búsqueda bibliográfica aparece en el número
160, Vol. 40, enero-marzo, 2001, de la citada
revista.
La literatura sobre teoría e ideologías polí­
ticas, es por cierto muy abundante, cabe men­
cionar entre otros, KARL DIETRICH BRACHER, La
era de las ideologías, Belgrano, Buenos Aires,
1989; STEPHEN ERIC BRONNER (editor), Twen­
tieth Century Political Theory, Nueva York,
LAS CIENCIAS SOCIALES
Routledge, 1997; IoAN ANTON MELLÓN (edi­
tor), Ideologías y movimientos políticos contem­
poráneos, Madrid, Técnos, 1998. Acerca del
pensamiento político entre 1914 y 1983 pue­
den verse los trabajos de CARLOS A. EGÜES y
IUAN FERNANDO SEGOVIA en el Tomo 7 de esta
obra. Algunos estudios sobre el positivismo y
el ensayismo positivista son, OSCAR TERAN, Po­
sitivismo y nación en la Argentina, Puntosur,
Buenos Aires,l987; IORGE E. DoTTI, Las vetas
del texto. Una lectura filosófica de Alberdi, los
positivistas, Juan B. Justo, Bs. A5., Puntosur,
1990; RICAURTE SOLER, B1 positivismo argenti­
no, Paidós, Buenos Aires, 1968; RICARDO LEVE­
NE, Historia de las ideas sociales argentinas,
Buenos Aires, Espasa-Calpe, 1947.
El autor agradece a María Mora el apoyo
bibliográfico brindado, que fue muy útil para
la elaboración de este capítulo.
39
5 7. LA FILOSOFÍA
LA AGONÍA DEL POSITIVISMO
Las corrientes filosóficas son como algu­
nos ríos que aparentan secarse mientras fluyen
subterráneamente hasta que, en algún mo­
mento, vuelven a surgir para deslizarse serena­
mente en el curso sinuoso que enmarcan des­
dibujadas riberas.
En la Argentina, el positivismo se mostra­
ba agonizante hacia el comienzo de la Primera
Guerra Mundial, después de haber gozado de
gran esplendor a fines del siglo XIX y comien­
zos del XX. No obstante, arrojaría aún una vi­
gorosa llamarada. Es, precisamente, en ese año
de 1914 cuando Iosé Ingenieros (1877-1925)
preparaba la edición del primer número de la
Revista de Filosofia, que habría de aparecer al
año siguiente y de la cual sería su brillante
fundador. Así, con un amplio espectro, ella
nacía cuando comenzaba a declinar el positi­
vismo.
El pensamiento de Ingenieros, médico que
cultivaba, especialmente, la psicología, la psi­
quiatría, la criminologia y las ciencias biológi­
cas, se inscribía en el carril que daba prioridad
a los hechos, a las realidades concretas percep­
tibles por los órganos de los sentidos. Esa acti­
tud incluía, simultáneamente, una especial
Olsen A. Ghirardí
simpatía hacia un evolucionismo, tanto en el
orden natural como en el social.
Es imprescindible recordar, para una me­
jor comprensión, que en Buenos Aires, la
preocupación filosófica había quedado esti­
mulada, especialmente desde la cátedra, a par­
tir del año 1895, en que se fundó la Facultad
de Filosofía y Letras. Rodolfo Rivarola tuvo el
privilegio de ser el primer profesor de filoso­
fía. Dado el predominio de las ideas de la épo­
ca en la cual vivía, Rivarola fue tentado por el
positivismo, aunque su actitud filosófica pue­
de mostrar rasgos eclécticos. Pero no existe en
él una verdadera preocupación metafísica. En
verdad no era posible lograrla leyendo a Kant
y a Spencer, pero no dejaba de aducir que, si
bien la metafísica podía considerarse como la
síntesis de todas las ciencias empíricas, era
preferible poner el acento en la ética, que, no
obstante, quedaba reducida al estudio de los
hechos y actos humanos y a las costumbres.
La influencia del positivismo de Augusto
Comte en la Argentina puede calificarse como
preponderante en el primer cuarto del siglo
XX. Como prueba de este aserto es posible ci­
tar la opinión de I. Alfredo Ferreira (1863­
l938), quien llegó a afirmar que el pensador
francés fue la más alta inteligencia del siglo 41
 LA DIMENSIÓN (Ill-INFÍFICA Y CULTURAL
XIX. Y como homenaje a las ideas que profe­
saba, fundó el Comité Positivista Argentino y
adhirió a un evolucionismo desde lo inorgáni­
co hasta la vida orgánica e incluso se permitió
intentar, desde ese punto vista, una explica­
ción para los fenómenos sociales y morales.
También el prestigio intelectual de Floren­
tino Ameghino (1854-1919), con su confiado
optimismo cientificista, tuvo mucho peso en la
sociedad de la época. Su notoriedad internacio­
nal fue extraordinaria a partir de la Exposición
Internacional de París de 1878, donde mostró
su colección de fósiles. Si bien Ameghino no
fue un verdadero filósofo adhirió fuertemente
a la concepción evolucionista, que Carlos Dar­
win había enunciado para todas las especies en
1859 y que había extendido al hombre en 1861.
Hombre inteligente, tuvo la virtud y la valentía
de explicitar, a partir de los hechos que estima­
ba científicamente probados, las premisas de
un sistema, lo que se había concretado en el
año 1906. Ese sistema, que Ameghino denomi­
nó Mi credo filosófico, incluía la adhesión a cier­
tos postulados indemostrables, como el de la
eternidad del tiempo, de la materia y del movi­
miento, con lo que pretendía solucionar todos
los problemas científicos y con lo que obviaba
toda metafísica y aun toda filosofía. Hay aquí
una metafísica implícita, pues las premisas que
se aceptan como verdaderas no se discuten, ya
que se afirman como tales. De ahí que sean
postulados y que su propio autor hable de su
credo. Se cree en ellos, razón por la cual no ha­
ce falta demostrarlos.
Por entonces, Carlos Octavio Bunge (1875­
l918), graduado en Derecho, desarrolló sus
tesis acerca de problemas jurídicos y de educa­
ción, tesis que pretendía resolver con especula­
ciones psicológicas. Este pensador, como otros
42 positivistas de esta época, creía firmemente
—con cierta ingenuidad- que se aproximaba
un período en el que toda preocupación teo­
lógica y metafísica iba a quedar superada. Su
actitud es la de una afinada mentalidad, que
se cierra en un firme y convencido positivis­
mo, que rechaza toda problemática filosófica
y metafísica.
Dentro de estas líneas positivistas pero con
un perfil extremadamente acentuado, Iuan B.
Justo (1865-1928) abrazó la ideología marxis­
ta. Desde el punto de vista político, es un so­
cialista que adhiere al materialismo histórico y
trata de explicar la evolución de la sociedad,
sustentando un darwinismo biológico que lo
llevó a la creencia de que el socialismo debía
ser, incluso, el sustituto moderno de toda reli­
gión. Las preocupaciones de Iuan B. Justo que­
daron plasmadas, principalmente, en dos de
sus libros acerca de la teoría y práctica de la
historia y el realismo ingenuo.
No hay duda alguna de que estas actitudes
estimularon la preocupación por los proble­
mas psicológicos y sociológicos, con lo que se
bloqueó el ingreso a la verdadera especula­
ción filosófica.
Puede parangonarse el itinerario de una lí­
nea ideológica de este tipo, como el de toda
corriente filosófica, con el despliegue de una
cadena montañosa, en la que todos los picos se
diferencian en la cúspide, pero permanecen
unidos por el común denominador de las ba­
ses en que se asientan. Cada pensador, en defi­
nitiva, es una atalaya solitaria con perfiles pro­
pios, pero comparte con los de su corriente un
fondo de ideas comunes que los caracteriza
genéricamente. Por eso, para explicar el itine­
rario, se hace imprescindible atender a los in­
dividuos que particularizan el sistema.
Volviendo la atención a Iosé Ingenieros —a
quien algunos autores dan como nacido en

l Visita de José Ortega y Gasset (en el centro de la fotografía). Arribo al puerto de Buenos Aires en i916.
Buenos Aires, cuando en verdad nació en Pa­
lermo (Italia) y fue traído muy niño a la Ar­
gentina-, es posible tener cierta claridad con
respecto a las ideas que lo precedieron. Fue
dueño de una desbordante personalidad y tu­
vo un enorme reconocimiento en toda Améri­
ca latina y aun fuera de ella.
Sus obras tuvieron gran difusión. Se dis­
tinguió desde el mismo momento en que hi­
zo conocer su tesis sobre la simulación de la
locura. Arranca así su fuerte tendencia a im­
pulsar los estudios psicológicos, que se con­
solidó desde que ganó la cátedra de Psicolo­
gía Experimental en la Facultad de Filosofía y
Letras de la Universidad de Buenos Aires, lo
que ocurrió en la primera década del siglo
XX; en la siguiente, se volcó a los estudios so­
ciológicos.
LA FILOSOFÍA
Lo que es de destacar especialmente, en es­
te caso, es el hecho de que Ingenieros, si bien es
todavía un positivista, ya comienza a sostener
que es posible una filosofía científica que, al
mismo tiempo que sostenga hipótesis basadas
en la experiencia-pueda explicar los problemas
que aun permanecen fuera de ella. Es decir,
tiende a esbozar una vertiente del conocirnien­
to que vaya más allá de los hechos y que, al
mismo tiempo, sea una crítica del conocirnien­
to científico adquirido. Es verdad que, con ello,
no modifica su actitud monista, materialista y
evolucionista, pero permite avizorar una filo­
sofía —o una metafísica- que muestre un siste­
ma de hiper-hipótesis, que parta de la expe­
riencia para explicar aun lo que está más allá.
Ingenieros conocía perfectamente las ideas
de sus antecesores y las criticó. Sabía, por 43
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
ejemplo, que Ameghino había adoptado las
doctrinas de Lamarck, Darwin y Haeckel acer­
ca de la evolución de las especies, en lo que
atañe a los principios generales de esa co­
rriente, que conducía hacia un naturalismo
panteísta, y supo comprender que el credo
del famoso indagador de los restos fósiles de­
sembocaba en un monismo, que Haeckel ya
había explicado. Pero el argentino iba aún
más lejos, pues profesaba la creencia de que,
en el futuro, el transformismo sería conside­
rado como una ciencia exacta y la zoología,
con el auxilio de las ciencias matemáticas, go­
zaría del privilegio de descubrir las leyes que
regían la filogenia.
La impresión que el lector recoge no deja
de advertir que Ingenieros ya no profesa el op­
tirnismo de Ameghino. Es mucho más cir­
cunspecto y trata de encontrar una salida del
laberinto; y, como se sabe, de todo laberinto se
sale por arriba.
Ingenieros tiene preocupaciones inmedia­
tas. Existe en él una profunda conciencia del
problema moral, que, como es notorio, com­
parte con su generación. Todavía el positivis­
mo le hace pensar que la moral, en el fondo,
no es sino un sistema de costumbres. Y, con
este tema, escribe un libro que es extensamen­
te conocido y se reedita aún hoy. Por cierto, El
hombre mediocre hizo impacto en la sociedad.
Va dedicado especialmente a los jóvenes para
que forjen sus ideales alejados de la rutina y la
hipocresía. Propuso lo que él llamó —con un
léxico positivista- un “idealismo experimen­
tal”; con ello quería significar que los ideales
de perfección debían renovarse permanente­
mente y debían evolucionar al compás de la
vida misma. Por el contrario, pintaba al hom­
bre mediocre como un ser imitativo, adapta­
44 do para vivir en rebaño, rutinario, lleno de
prejuicios y dogmatismos sólo útiles para la
domesticidad e incapaz de pensar con ideas
propias y de forjarse ideales. Ingenieros invi­
taba a admirar a los genios como Sarmiento y
Ameghino y fustigaba, ya en aquel entonces,
la política de las piaras y a los deshonestos que
ingresaban al Parlamento con su saco de co­
rrupciones.
A su muerte, lo sucedió su discípulo Aní­
bal Ponce en la dirección de su Revista de Filo­
sofía. Éste fue aún un positivista que, gran ad­
mirador de la Revolución Rusa, el comunismo
y el materialismo, prolongaría unos años más
su publicación. No obstante, pronto empeza­
rían a soplar otros vientos, otras ideas, otras
actitudes. Como se señaló al comienzo, la ago­
nía no significa muerte, pero el momento del
positivismo había pasado y serían otras aguas
las que en el futuro calmarían la sed filosófica.
LA REACCIÓN ESPIRITUALISTA
En 1916, Buenos Aires recibió la primera
visita de Iosé Ortega y Gasset, quien, poco an­
tes, había formulado su famosa tesis filosófica,
traducida en estas palabras: “Yo soy yo y mi
circunstancia”, tesis que abrió una nueva ten­
dencia denominada perspectivismo. Esa acti­
tud y sus conocimientos sobre la filosofía ale­
mana de la época cautivaron a los profesores
de filosofía que lo escucharon. El mundo, las
cosas y el hombre comenzaron a ser vistos con
otros ojos. El positivismo, aun en vida de Iosé
Ingenieros, iba quedando atrás.
La preocupación filosófica atrapó enton­
ces, muy especialmente, a un profesor de la
Facultad de Filosofía y Letras de la Universi­
dad de Buenos Aires que había abandonado su
profesión de médico para dedicarse por ente­

ro a la filosofia. Alejandro Korn (1860-1936)
cultivó la filosofía pensada desde la cátedra.
Los nuevos aires se habían agitado con vigor
desde la visita de Ortega, al revelarse estrechos
los horizontes oteados desde el positivismo.
No todo es materia sujeta a experimentación,
para ser conocida mediante leyes rígidas e irn­
permeables. ¿Dónde quedaba el hombre en
esa actitud extrema, dónde la sociedad y dón­
de la cultura? Korn, en sus libros, advierte so­
bre las falencias del materialismo y del positi­
vismo. Lee lo que otras corrientes habían
aportado a la cultura y a la filosofía; no vacila
en apreciar a Santo Tomás y a San Agustín y se
muestra proclive a encontrar méritos en un
espiritualismo renovador. Tampoco despreció
a Kant, Schopenhauer, Dilthey y Bergson, Ric­
kert, Scheler y Brentano, citados a menudo en
las incitantes conferencias de Ortega y recor­
dados por otra visita célebre, la de Eugenio
D’Ors (1920).
Korn hizo un penetrante estudio sobre el
positivismo, en cuya evolución distinguió tres
etapas. La tercera —que es la que interesa aquí­
es la de los universitarios, que se prolonga has­
ta Ingenieros, quien no vacila en proclamar
que la era de la filosofía científica había llegado
y cuyas primeras manifestaciones habían aflo­
rado con Florentino Ameghino.
Según Korn, Ingenieros se muestra como
el defensor de la última brecha del positivis­
mo, elevado con él a la categoría de cientificis­
mo. Con claridad meridiana ya entrevió la ne­
cesidad lógica de una metafísica, pues ambas
-filosofía y metafísica- aparecían como los
complementos de la verdad científica.
Los estudios acerca de la evolución del po­
sitivismo en el país, que Korn calificó como
autóctono, lo colocan en una perspectiva am­
plia, que le permite apreciar que el estrecho
LA FILOSOFÍA
concepto de ciencia positívista debía ser reno­
vado. Al comprender que la ciencia es siempre
una interpretación de la realidad y esto irnpli­
ca una teoría del conocimiento, encontró el ca­
mino hacia el idealismo. Ello lo condujo a me­
ditar sobre la actividad de pensar; lo impulsó a
la necesidad de estudiar el papel que desempe­
ña el concepto en la actividad del conocer y a
una noción más amplia de lo que debe enten­
derse por experiencia. Paso a paso se fue acer­
cando a una teoría de los valores. La valoración
fue definida como una reacción de la voluntad
humana ante un hecho. Es decir, los valores
nacen también de la experiencia y surgen de
exigencias biológicas, sociales y culturales. La
libertad creadora es el presupuesto de la pro­
ducción de los valores. Dicha expresión es pro­
bable que tenga reminiscencias de Bergson, cu­
ya obra titulada La evolución creadora había
aparecido ya en 1907. Korn se aplica a lograr
una solución final y se encamina al encuen­
tro de lo absoluto, que podría ser encontrado
en la metafisica, pero, si bien avizora el proble­
ma metafísico, se muestra pesimista respecto de
la posibilidad de su conocimiento, con lo cual
la metafísica se transforma en mera búsqueda
permanente sin el consuelo de su hallazgo.
En verdad, Korn fue un gran crítico del po­
sitivismo. El primero de sus caracteres, esto es,
la negación de toda metafísica, halló a un es­
merado censor, que abrió las puertas grandes
de los estudios filosóficos en la Argentina y fue
quien, quizá por vez primera, se preguntó si
podría existir una filosofía auténticamente ar­
gentina, con definidos rasgos peculiares. No
hay dudas -cualquiera fuere la respuesta- de
que se está frente a una verdadera y profunda
preocupación por el problema filosófico. Con
él se operó en el país la transición del positivis­
mo cientificista a un espiritualismo naciente. 45
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
l Alejandro Korn.
Una generación más tarde apareció un filó­
sofo que ya vio con mayor claridad cómo fina­
lizaba el predominio positivista, al mismo tiem­
po que se afianzaba la corriente espiritualista.
Se trata de Coriolano Alberini (1886- 1960). Los
pensadores europeos que tuvieron su preferen­
cia no eran, en manera alguna, posiüvistas. Sus
cursos en Europa y en los Estados Unidos, a la
par de hacer conocer y difundir las preocupa­
ciones filosóficas vernáculas, le permitieron to­
mar contacto con filósofos de primer nivel.
Por otra parte, las visitas al país continua­
ron. A las de Ortega y D’Ors siguieron las de
Iacques Maritain, Manuel García Morente,
Hans Kelsen, Driesch, Albert Einstein y Rodol­
fo Mondolfo (este último permaneció en la Ar­
gentina y dictó cursos en Córdoba, Tucumán y
46 Buenos Aires, recordados con nostalgia).
La llamada reacción antipositivista cobró
fuerzas definitivas con el conocimiento pro­
fundo de Kant, con el estudio de Hegel, Croce
y Gentile, sin olvidar a Nietzsche, Dilthey,
Scheler, Husserl y Heidegger. El pensamiento
de estos filósofos contribuyó a que se desvane­
ciera el horror a la metafísica que los positivis­
tas profesaban.
Hubo, además, dos acontecimientos dig­
nos de mención. El primero ocurrió en 1924,
al conmemorarse en Buenos Aires el bicente­
nario del nacimiento de Kant, hecho que tam­
bién tuvo ecos en el interior, como lo recuerda
en Córdoba Enrique Martínez Paz. El segundo
fue la visita de Albert Einstein, que también
conoció la provincia mediterránea.
Coriolano Alberini, en su trabajo La filoso­
fía alemana en la Argentina -precedido por un
elogioso acápite firmado por el mismo Eins­
tein-, decía, de manera contundente, que ya
con la creación de la cátedra de Introducción
a la Filosofía en la Universidad de Buenos Ai­
res (1919) habían comenzado a plantearse,
con rigor científico, los problemas filosóficos
que, tanto la filosofía clásica como la contem­
poránea, trataron y trataban en profundidad.
A esa cátedra siguieron las de filosofía con­
temporánea y de historia epistemológica de la
ciencia. Por lo demás, Alberini evidenció co­
nocer con prestancia los problemas de las
ciencias naturales y estudió los debates de las
escuelas europeas que introdujeron el conflic­
to entre psicologismo y logicismo.
Tampoco le fue extraño el estudio de los
valores que tanto seducía a los pensadores de
la época; escribió un trabajo titulado Introduc­
ción a la axiogenia, que tuvo como objetivo re­
solver el problema de la génesis de los valores.
El filósofo Luis Farré opina, enfáticamente,
que con este estudio de Alberini se supera la

actitud positivista y da comienzo otra época
con caracteres muy distintos.
La filosofía se cultiva, a partir de Alberini,
con rigor y con un nivel que la eleva a la con­
sideración de los principales pensadores del
mundo, sin que esta afirmación resulte exage­
rada. Sus estudios sobre la evolución del pen­
samiento filosófico argentino y sus conferen­
cias en Europa, especialmente en Alemania, le
dieron relieve universal.
LA CONSOLIDACIÓN DE LOS ESTUDIOS
FILOSÓFICOS
No debe pensarse, a esta altura, que la
preocupación filosófica se mostraba activa so­
lamente en el puerto. En el interior del país, en
Tucumán aparece un filósofo, Alberto Rougés
(1880-1945) —no es el único caso, como se ve­
rá más adelante—, que se distinguió por un li­
bro titulado Las jerarquías del ser y la eterni­
dad, cuyos tema y tratamiento implican una
actitud acabadamente espiritualista.
A su vez, en Córdoba, Saúl Taborda (1885­
l945), si bien se ocupa principalmente de
cuestiones pedagógicas, en sus Investigaciones
pedagógicas (1951) incursiona por temas filo­
sóficos, con preferencia en ámbitos de la filo­
sofía alemana, citando a Dilthey, Hartmann y
Max Scheler.
En la misma ciudad mediterránea, Enri­
que Martínez Paz (1882-1952) aborda temas
de derecho y de historia en general y, en parti­
cular, trata de una manera muy completa la
problemática de la Filosofía del Derecho de la
época, con una amplísima bibliografía. Estu­
dia a Kant y penetra en las estribaciones de la
metafísica cuando busca los fundamentos de
las cosas y, por cierto, del derecho.
LA FILOSOFÍA
Por su parte, Alfredo Franceschi (1886­
l942) se encamina hacia un realismo (realis­
mo crítico) que en Europa había entusiasma­
do a Hartmann, en una obra publicada por la
Universidad de La Plata con el título de Ensa­
yo sobre la teoría del conocimiento. En esta ac­
titud, el problema ontológico y el gnoseológi­
co no se excluyen recíprocamente, pero tiene
prioridad el primero, con lo que se reivindica
—en el terreno filosófico- la importancia de la
cosa y de la causa.
Sería, finalmente, Francisco Romero (1891­
1962) quien alcanzaría la primera cima de la fi­
losofía en el país. Había nacido en Sevilla y muy
joven se trasladó a la Argentina. Dejó la carrera
militar para suceder a Alejandro Korn en la cá­
tedra de metafísica de la Universidad de Buenos
Aires. Con esa base se relacionó con un grupo
de estudiosos del país que lo tuvieron como el
principal referente. Fue un arquetipo de filóso­
fo, puesto que se preocupó pura y exclusiva­
mente por la problemática filosófica.
La generación del autor de este capítulo es­
tudió lógica (en el bachillerato) en la inolvida­
ble y clarísirna obra Lógica y nociones de teoría
del conocimiento, escrita por Romero con la co­
laboración de Eugenio Pucciarelli, cuya prime­
ra edición es de 1938 y se multiplicó, por lo me­
nos, en diecisiete ediciones. Pero, quizá, su
problemática filosófica queda muy claramente
expuesta en su Filosofia contemporánea (estu­
dios y notas), que vio la luz en 1941 y que tuvo
prontamente dos ediciones más. Agrupa una
serie de estudios donde expone con simpatía
el pensamiento de Hartmann, la filosofía de
Husserl, el problema de los valores, la obra de
Max Scheler, la actualidad de la Ontología y
otras notas de igual importancia. Es preciso
destacar que, desde su perspectiva hartman­
niana, Romero resalta el hecho de que a la filo­ 47
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
l Francisco Romero dicta una conferencia. A su lado. Risieri Frondizi.
sofia de los sistemas había sucedido la hora de
la problematicidad. El filosofar contemporáneo
se hace cada vez más problemático y menos sis­
temático a medida que avanza en su desarrollo.
Los problemas puntuales acucian, mientras que
los sistemas envejecen.
Otro tema que lo seduce es el de la persona
vinculado con el problema de los valores, que
trata especialmente en Filosofía de la persona y
papeles para una filosofia. La persona trasciende
permanentemente hacia algo: hacia las cosas en
el conocimiento; hacia los valores siempre.
La nueva actitud, ya tan distanciada del po­
sitivismo, queda evidenciada cuando Romero
dice, en uno de sus trabajos, que el hombre, si
bien vive de pan, también vive de la metafísica.
Ella se halla siempre omnipresente, sin que de
ordinario nos demos cuenta.
Cultivó también los problemas de la filo­
48 sofía de la cultura. Para él, hombre y cultura
son términos inseparables. La esencia de la
humanidad cristaliza en la cultura y el hombre
se trasciende a sí mismo y se supera para apre­
hender y comprender la realidad total.
En consonancia con este tema se preocupó,
además, por los problemas de la historia de la
filosofía y de las ideas y la filosofía de la historia.
Fue Romero un escritor bastante prolífico;
desde la década de los años cincuenta hasta su
muerte, escribió copiosamente y adquirió un
enorme prestigio en el país y en el extranjero.
EL PRIMER CONGRESO NACIONAL DE FILOSOFÍA
El Primer Congreso Nacional de Filosofia
se realizó en Mendoza, entre el 30 de marzo y el
9 de abril de 1949. Este acontecimiento, pensa­
do como nacional, adquirió caracteres real­
mente internacionales. Su repercusión, sin te­

mor a exageraciones, fue mundial. Las Actas
ocupan tres volúmenes (con 2.198 páginas)
editados por la Universidad Nacional de Cuyo.
Es verdad que hubo algunas ausencias,
como las de Francisco Romero y Risieri Fron­
dizi, pero en el orden nacional hubo una asis­
tencia casi perfecta de las figuras más repre­
sentativas del pensamiento argentino y, en el
internacional, hubo una concurrencia real­
mente excepcional, difícilmente igualada en
acontecimientos de esa índole en el resto del
siglo, en el país. En total, enviaron trabajos 227
relatores, de los cuales 105 eran extranjeros y
120 argentinos. Además, hubo miembros ad­
herentes. Sería necesario citar, por lo menos, a
tres extranjeros que lo honraron con sus tra­
bajos: Maurice Blondel, Emile Bréhier y Hans­
Georg Gadarner, quienes hicieron conocer su
pensamiento a través de sus comunicaciones,
entre muchos otros.
Ese congreso demostró la madurez de los
estudios filosóficos en la Argentina y, por sí
mismo, contesta, al menos en parte, la pregun­
ta que se había formulado Alejandro Korn
acerca de si los filósofos argentinos ya sabían
dónde estaban, y fue una prueba fehaciente de
una meditada preocupación sobrelos proble­
mas fundamentales de la filosofía.
Cabe señalar también -lo que es muy irn­
portante- que el congreso estuvo abierto, libre­
mente y sin cortapisas, a todas las corrientes del
pensamiento mundial. Desde el tomismo hasta
el materialismo histórico; desde el idealismo
hasta el realismo crítico y el existencialismo, y
desde la filosofía de los valores hasta el positi­
vismo lógico y el pragmatismo, todas esas ten­
dencias estuvieron representadas.
Hubo vitalidad, discusiones ríspidas den­
tro de un marco de respeto, rozamientos inevi­
tables entre sectores antagónicos, que demos­
LA FILOSOFÍA
traron, en definitiva, la tolerancia en el ámbito
de un acontecimiento maduro e internacional.
Es preciso, por otra parte, recordar los tó­
picos de las sesiones para cerciorarse de la pro­
fundidad del pensamiento que se pretendió
alcanzar. Así, hubo cinco grandes temas en las
sesiones plenarias: la filosofía en la vida del es­
píritu, en la que intervinieron los argentinos
Nimio de Anquín, Iosé Luis Guerrero y Ángel
Vasallo; la persona humana, en la que expuso
Octavio Nicolás Derisi; el existencialismo, en
la que actuó Carlos Astrada; la filosofía con­
temporánea y la ciudad humana, en la que in­
tervino Carlos Cossío.
Finalmente, en las sesiones particulares se
trataron los siguientes temas: Metafísica; si­
tuación actual de la filosofía; Filosofía de la
existencia; Lógica y Gnoseología; Axiología y
Ética; Psicología; Estética; Epistemología y Fi­
losofía de la Naturaleza, Filosofía de la Histo­
ria; la cultura y la sociedad; Filosofía de la
Educación; Filosofía del Derecho y la Política;
Historia de la Filosofía y Filosofía argentina y
americana.
No debe verse en estas extensas enumera­
ciones sólo lo cuantitativo; la jerarquía de los
filósofos actuantes y lo completo de los temas,
aseguraron el éxito del congreso que tuvo su
desarrollo en la Argentina, pero que habría
honrado a cualquier país europeo.
LOS FILÓSOFOS ARGENTINOS A MEDIADOS
DEL SIGLO XX
A mediados del siglo XX, el país contaba en
su haber con una buena cantidad de pensado­
res de primer nivel y eso no ocurría sólo en el
puerto sino también en el interior. Ocurre que
las facultades de Filosofía se habían multiplica­ 49
 LA DIMENSIÓN (ÏIENTÍFICJX Y CULTURAL
l Rodolfo Mondolfo.
do. Para citar sólo un ejemplo, en el caso de
Córdoba -lo hizo también Tucumán-, sobre la
base de un Instituto de Filosofía, que se había
fundado en la década de los años treinta, se
procedió a constituir la Facultad de Filosofía y
Humanidades a mediados de los años cuaren­
ta. Esas circunstancias favorecieron, desde la
cátedra, el cultivo del pensamiento filosófico.
Por otra parte, terminada la Segunda Gue­
rra Mundial, visitaron el país más pensadores
del hemisferio norte, especialmente europeos,
lo que motivó un riquísimo intercambio. Y, al
revés, muchos argentinos viajaron al exterior
—algunos aun antes, esto es, en el período de
entreguerras-, como fue el caso de Carlos As­
trada y Nimio de Anquín.
A mediados del siglo XX existían dos po­
derosas corrientes claramente manifestadas.
50 Por una parte, Carlos Astrada había expuesto
y sostenido una clara actitud existencialista,
calificada como humanismo de la libertad, y,
por otra, Nimio de Anquín, profundo conoce­
dor del tomismo y de los pensadores alema­
nes, especialmente de Hegel, sostuvo una acti­
tud que Alberto Caturelli califica como
“ontismo inmanentista”. Es decir, el existen­
cialismo y el tomismo (el de Anquín, con ribe­
tes propios y singulares) son dos poderosas
corrientes que tienen sus genuinos represen­
tantes en el país. Pero, como ocurrió en el si­
glo anterior con Alberdi, nada de lo que asimi­
lan los argentinos es absorbido tal como se da
en Europa. El filósofo argentino asimila y le da
su toque auténticamente personal. Lo asimila­
do es digerido con una impronta autóctona,
como diría Alejandro Korn.
La Universidad de Córdoba, en 1926, ha­
bía llamado a concurso para conceder becas a
 LA FILOSOFIA

quienes desearan hacer y profimdizar sus es­

tudios en materias filosóficas en el extranjero.
Las obtuvieron dos estudiantes de Derecho
—que luego dejarían truncas estas carreras­
para dedicarse exclusivamente a la filosofía. Se
trataba de Astrada y de Anquín, quienes viaja­
ron a Alemania para sumar conocimientos y
experiencias.
Carlos Astrada (1894-1970), luego de su
estadía en el país germano, regresó a la patria
y se radicó posteriormente en Buenos Aires.
En Alemania había conocido profundamente
la filosofía que se profesaba en ese país. Así se
farniliarizó con Heidegger y Husserl, Scheler y
Nietzsche, Hegel y Marx. Sin duda, recibió in­
fluencias de todos ellos.
Astrada muestra su valía al ser uno de los
más activos participantes del Congreso de Filo­
sofía de Mendoza. En la sesión plenaria dedica­
da al existencialismo se debatieron su trabajo
l Carlos Astrada. Revista Mayoría, 1958.
sobre dicho tema y su tesis, que sostenía al exis­
tencialismo como la filosofía de la época. En se con el ente y expresarse en el orden moral
verdad había presentado dos comunicaciones como persona autónoma.
—arnbas abordaban asuntos sirnilares- y, en la Si bien el pensamiento de Astrada se desa­
segunda, trataba la relación del Ser con la Exis­ rrolla, en gran medida, al filo del de Heideg­
tencia. De tal forma que, para él, esta actitud, ger, trata de ir más allá de él y ensaya su críti­
defendida en esta corriente, era la única digna ca a este tipo de filosofía de la existencia y, con
de ser calificada como verdaderamente filosófi­ ello, se abre a horizontes hegelianos y marxis­
ca. El hombre concreto, según Astrada, debe ser tas. Expone con gran convicción su estudio
el punto de partida y de llegada de toda filoso­ sobre la finitud del hombre, a partir de la cual
fía que merezca realmente el nombre de tal. otea y valora la libertad. Y, a medida que avan­
Proclama que la filosofía es un módo de za y profundiza su pensamiento, a medida que
ser de la existencia humana. En la filosofía no progresa en su vida, se produce un acerca­
se tiende al objeto sino al modo de ser del su­ miento a Carlos Marx. Lo sugestionó el estu­
jeto que filosofa y se llega a su análisis profun­ dio de la técnica en cuanto pretende condicio­
dizando las líneas de la temporalidad, la fini­ nar al hombre y lo subyugaba investigar cómo
tud y la mundanidad. No le es ajeno el tema de se puede colmar el abismo entre la teoría y la
los valores como tampoco el problema de la li­ práctica. En suma, el inmanentismo de su
bertad. Ésta, que es absoluta espontaneidad, pensamiento existencial es la impronta funda­
metafísicamente permite al sujeto comunicar­ mental que califica su actitud. 51
 LA DIMENSIÓN (IIENTÍFICA Y CULTURAL
Vale la pena consignar también que Astra­
da se plantea, como muchos filósofos argenti­
nos, el problema de la identidad nacional del
argentino y, en su caso, del americano. Esto es
una constante entre nosotros. Astrada hace
una interpretación especial con el estudio del
gaucho Martín Fierro, exponente de la soledad
pampeana. Este es un ingrediente peculiar que
añade al sujeto la mundanidad de su entorno,
lo que implica a la soledad como el medio pai­
sajístico que acompaña al sujeto.
Astrada es sólo uno -probablemente el
más importante- de los representantes del
existencialismo argentino. Debe mencionarse
también a Miguel Ángel Virasoro (1900-1966),
quien se muestra como un sostenedor de cier­
to existencialismo, calificado como dialéctico,
que pasa de la angustia a la ansiedad, ansiedad
que se va definiendo como proyecto libre, que
supera la noción de libertad de Alejandro Korn
y que revela su aspiración de trascendencia. La
exposición que efectuó en el Congreso de
Mendoza sobre el tema existencia y dialéctica,
muestra sus diferencias con Heidegger y Hus­
serl, aunque sus resonancias revelan las in­
fluencias europeas recibidas, puesto que su fi­
losofía se desarrolla a partir de ellas.
En esta corriente se puede aun mencionar
a Vicente Fatone, desde un ángulo místico y
religioso, y a Iuan Carlos Erro, con su inquie­
tud por el universal criollo. Ambos, cumplida­
mente, la representan con matices especiales.
Por su parte, Nimio de Anquín (1896­
l978) es un pensador católico singular, pro­
fundamente conocedor de Hegel y, al mismo
tiempo, de la filosofía escolástica. Acepta el
pensamiento de Santo Tomás, como el más
grande filósofo católico de la Edad Media, pe­
ro no se aferra a la estructura de su sistema co­
52 mo si fuera algo definitivo, sino como una ar­
quitectura a partir de la cual puede profundi­
zarse la especulación filosófica. En ese sentido,
es un tomista que va más allá del tomismo.
Fue significativa la impresión que produjo
en el Congreso de Filosofía de Mendoza su ex­
posición Derelicti sumus in mundo, que sor­
prendió incluso a algunos pensadores euro­
peos. Desde su actitud juzga al existencialismo
y trata de demostrar sus limitaciones.
Nimio de Anquín había logrado su beca en
el recordado concurso de 1926 realizado por la
Universidad de Córdoba, con un estudio sobre
el problema epistemológico de la filosofía ar­
gentina de la época, cuyo análisis casi juvenil lo
revela como un talento agudo y fecundo.
Lo cautivó el tema antropológico, entre
otros. Su meditación sobre la antropología de
los tres hombres históricos pone de relieve su
preocupación por el tema del hombre y, en el
caso, del hombre oriental, el judío y el griego,
cada uno con una especial connotación y ca­
racterística. Pero, quizá, sus especulaciones
más profundas se ciernen sobre el problema
del ser, tratado desde la perspectiva del Ente y
el Ser. La proyección del pensamiento no olvi­
da el tema del ser americano, que no puede
negar influencias hegelianas en esa concep­
ción de filosofia de la historia.
Como nota que lo define finalmente, cabe
anotar su convicción acerca de la contradic­
ción existente entre la fe cristiana y la filosofía
en sentido estricto, opinión que vertía aun en
su cátedra con un tenaz convencimiento.
Nimio de Anquín fue un verdadero meta­
físico, quizás uno de los más grandes que ha
producido el país. Pese a su no muy prolífica
producción bibliográfica, pocos podían aven­
tajarlo en el conocimiento de Hegel y quizá na­
die, además, añadiera a ello el minucioso co­
nocimiento de la escolástica.

En la década de los años cincuenta hubo
otros filósofos que frisaban la cincuentena y
que se destacaron. No todos se enrolaron en
una corriente determinada, tema que la inci­
piente historia aún no ha abordado en pro­
fundidad. Hubo alguien que, ya sea por su vo­
cación o por obra de las circunstancias,
mantuvo al respecto una severa independen­
cia. La filosofía asistemática facilitó esa orien­
tación. Es el caso de Ángel Vasallo (1902­
1972), quien experimentó una atracción
especial por el sentido del filosofar. Se pregun­
taba ¿Qué es la filosofías’, y para responder el
interrogante sugería que la respuesta debía
provenir de los mismos filósofos. Pensaba, por
lo demás, que la pregunta debía obligar a bu­
cear en las formas principales que la filosofía
asume en la historia y, finalmente, correspon­
día examinar el contenido de las filosofias pa­
ra ver y comprender las notas sustantivas y
universales que la definen. Muy conocedor de
los filósofos modemos como Blondel y Marcel
y de los que lo precedieron, como Descartes,
Pascal y Kant, y de los más lejanos en el tiem­
po, como San Agustín, los temas de la inma­
nencia y la trascendencia, de la subjetividad y
de la finitud lo sugestionaron. En algunas de
sus obras se advierte que tanto la mística cris­
tiana como la metafísica francesa de la época,
especialmente Blondel, lo marcaron, sin que
por ello dejara de mostrar aspectos originales.
Es verdad que Vasallo no adhirió a una co­
rriente determinada, pero las preferencias de
los temas tratados evidencian que se halla cer­
ca de Pascal, Marcel y Blondel y que, cuando
anuncia la presencia de la infinitud en la fini­
tud, lo conmueve la intuición de la divinidad.
A fuer de justos, es necesario citar también
a un eximio pensador de los problemas estéti­
cos. Pertenece a la misma generación de los
LA FILOSOFÍA
anteriores y tuvo también una participación
muy especial en el Congreso de Mendoza. Se
trata de Luis Juan Guerrero (1896-1956), a
quien no le fueron extrañas la filosofía exis­
tencial ni la fenomenología, pero especial­
mente centró su atención en el problema de la
belleza y la estética. Su exposición sobre las es­
cenas de la vida estética es ciertamente origi­
nal, y lo conduce a sostener que la belleza es el
esplendor del Ser puesto en obra. Existe una
vinculación de la estética con el obrar huma­
no en un universal horizonte trascendental.
LOS FILÓSOFOS CATOLICOS
La corriente filosófica de orientación cató­
lica ha tenido un fuerte arraigo en el país. Sus
antecedentes se encuentran ya en el período
hispánico y sus preocupaciones, con algunos
altibajos, se mantienen de manera permanen­
te, aun durante el período más agudamente
positivista.
Una de las figuras más nítidamente repre­
sentativas en este aspecto, que actuó en pleno
auge del positivismo, especialmente en el últi­
mo cuarto del siglo XIX, fue Iosé Manuel Es­
trada (l842- 1894). Se ha dicho que anuncia el
tomismo que está renaciendo. Insiste en la ex­
periencia como el fundamento legítimo de to­
da doctrina filosófica, pero expresa que Dios
es el problema fundamental de la experiencia.
Sobre la base de tal argumento, combate al po­
sitivismo. En otro orden, sostiene que la inte­
ligencia tiene por objeto la verdad. Y, como tu­
vo una destacada actuación política, se
planteó el problema de la moral, en cuya acti­
tud sostuvo una postura decididamente to­
mista. Mas, en el ámbito de las ideas políticas,
prefirió la lectura de Suárez. S3
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
Con el correr de los tiempos y, a medida que
avanza y concluye el siglo, ya en el XX, resurge
de manera evidente y fuerte el tomismo. Por
cierto, aquí también existen distintos matices. El
resurgimiento de la filosofia escolástica en Bue­
nos Aires se produce, especialmente, con la de­
dicación de Tomás D. Casares (1895- 1976). Fue,
en verdad, el principal impulsor de los Cursos
de Cultura Católica. Quizás el comienzo de la
agonía del positivismo obró como acicate pa­
ra que se produjera una consumada crítica a
dicha corriente por parte de los pensadores
católicos. En la década de los años veinte se
fundó la revista Criterio.
El espíritu tomista de Casares, en orden a la
filosofía general, se nutría especialmente de las
lecturas de Mercier y Sertillanges y, en orden a
la filosofía del derecho -era abogado—, fre­
cuentaba a Cathrein. Sostenía que la moral es
el fundamento del derecho y que la persona
humana es el único sujeto posible de derechos.
La década de los años cuarenta fue enor­
memente fecunda en obras de filósofos católi­
cos. Entre ellos se cuenta Octavio Nicolás Deri­
si (1907). Hoy es ya un sacerdote de avanzada
edad y de la más pura ortodoxia tomista. Ha si­
do sumamente prolífico. Está absolutamente
convencido de la legitimidad de la filosofía
cristiana, representada por un tomismo que,
desde el propio Santo Tomás, no ha hecho si­
no descubrir un cuerpo de verdades, alrededor
de las cuales se ha perfeccionado hasta hoy la
suma de todos los conocimientos, en los que la
fe y la razón mantienen una estricta relación,
siendo subalternante la primera y subalterna­
da la segimda. En este punto, seguramente,
Nirnio de Anquín no concordaría con él. Es
evidente, por lo demás, que hay aquí todo un
sistema y decir sistema significa que todos los
54 grandes temas de la filosofía han sido tratados
y resueltos de una manera armónica y cohe­
rente. El punto de partida, que sigue el derro­
tero de los grandes pensadores, Aristóteles y
Santo Tomás, es la experiencia, hincada en lo
concreto e individual y que, merced a la labor
de la inteligencia, se eleva a la aprehensión de
las esencias.
Se diría que, en ese pensamiento, existe
presencia e influencia de Gilson y Maritain.
Es harto conocido entre los filósofos cómo ha
explicado Maritain la doctrina del conoci­
miento de los tres grados de abstracción, doc­
trina que ha tenido aceptación entre muchísi­
mos tomistas y que también Derisi ha
aceptado: ser material (primer grado), ser
cuantitativo (segundo grado) y ser en cuanto
ser (tercer grado). '
En la arquitectura del sistema la teoría hi­
lemórfica aristotélica y la teoría del acto y la
potencia son poderosas palancas para susten­
tar la explicación de los seres físicos y de todo
el mundo material, en un movimiento que se
encamina hacia la perfección y lo inmaterial.
Al orden especulativo sigue el orden prác­
tico que se establece con la jerarquía de la me­
tafísica, a la que se subordinan la ética y la po­
lítica. El bien, fundamento del orden moral, se
organiza sobre el modelo de la causa final. De­
risi ha escrito sobre todos los temas irnportan­
tes que constituyen un sistema de filosofía y,
en cuanto a los que tienen relación con la me­
tafísica, merecen conocerse sus estudios que
tratan la cuestión de los fundamentos, por
cierto metafísicos, del orden moral. No dejó
de explicar, además, el meollo de los princi­
pios fimdamentales del tomismo, que han si­
do tomados de la doctrina de la inteligencia de
Aristóteles y del propio Santo Tomás, donde se
despliega también la doctrina de la potencia y
el acto y de la analogía del ente.

En este pensador tomista se encuentra,
además —no podía faltar en manera algtma—,
una filosofia de la persona. El estudio expresa
los caracteres de la persona, que enumera de
esta forma: unidad, inmanencia, libertad y su
triple trascendencia. Las actividaderde la per­
sona, a su vez, se detallan como metafísica, mo­
ral y cultural. Y, como fin de la reflexión, se in­
fiere que la persona es esencialmente religiosa,
pues por su intencionalidad aspira a Dios. La
crisis de la persona de nuestros días obedece a
la irreligiosidad, que la hace caer en el antropo­
centrismo, lo que conspira espiritualmente
contra el humanismo que Derisi profesa.
Cabría agregar aún dos hechos de irnpor­
tancia: Derisi fimdó la revista tomista de filo­
sofía Sapientia y, con Alberto Caturelli, orga­
nizó el Primer Congreso Mundial de Filosofía
Cristiana, que se realizó en Embalse, provincia
de Córdoba, en 1979.
Entre los pensadores católicos de una ge­
neración posterior es inevitable la mención de
Alberto Caturelli (1927). Este filósofo cordo­
bés, metafísico, que ha tratado los temas fun­
damentales de la filosofía y que ha dedicado
muchísimas y minuciosas páginas a la historia
de la filosofía en el país y, específicamente, los
tres volúmenes dedicados a Córdoba, es un
trabajador infatigable y autor de una produc­
ción bibliográfica impresionante.
Su actitud, dentro del tomismo, con mati­
ces especiales, ha sido calificada como la de un
interiorismo realista. Ha frecuentado con mu­
cha simpatía la filosofía de San Agustín y, en­
tre los filósofos actuales, ha encontrado en
Michele Federico Sciacca un espíritu fraterno
en las ideas y en el método para resolver los
problemas.
Para Caturelli la filosofía comienza en mí y
ese quehacer es interno a la situación histórica;
LA FILOSOFÍA
por eso, es una permanente búsqueda desde
una situación temporal hacia la verdad intem­
poral. De ahí que el método reciba la denomi­
nación de dialéctica de la inadecuación peren­
ne. Como era de esperar, Caturelli concede una
enorme importancia al problema antropologi­
co y enuncia una actitud que es, ciertamente,
original. La pregunta a la cual se responde es la
de quién es hombre, ya que no es dirigida sola­
mente al interlocutor sino que el que inquiere
queda implicado en la interrogación. Sus tra­
bajos lo ubican siempre en actitud vigilante
con una constante crítica al inmanentismo del
cual hace gala, generalmente, la sociedad de
nuestros días y el actual hombre mediocre.
No sería propio olvidar aquí que fue Al­
berto Caturelli quien escribió las notas de los
filósofos argentinos aparecidas en el Diction­
naire des Philosophes, editado por Presses Uni­
versitaires de France, bajo la dirección de De­
nis Huisman. Su nombre figura también en la
Enciclopedia filosófica di Gallarate.
Es preciso añadir que los sacerdotes jesui­
tas presentan una pléyade de pensadores cató­
licos que por sí solos honrarían una corriente
filosófica. Aquí sólo hay espacio para mencio­
nar a algunos de ellos, entre los cuales se cuen­
tan Ismael Quiles, Enrique B. Pita, Iuan Rosa­
nas y Orestes Bazzano.
OTRAS EXPRESIONES Y "TENDENCIAS
Es un proceder habitual, del cual se abusa a
veces, cuando se hace mención de un pensa­
dor, tratar de ubicarlo dentro de un casillero
determinado, como si con ello todo quedase
dicho y resuelto. Pero eso no es sencillo ni sim­
ple, sino un expediente cómodo para el crítico
y el lector. La realidad muestra, por el contra­ 55
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
rio, autores que se resisten a una rápida ubica­
ción, ya sea por la diversidad de sus trabajos,
por la brevedad de ellos o por ciertos desliza­
mientos en sus tendencias, que no encajan en
corrientes claramente definidas.
Se ha visto cómo el período se abre con el
positivismo, continúa con una reacción espiri­
tualista, se produce la consolidación de la
preocupación filosófica y luego, con el Con­
greso de Filosofía de Mendoza, se advierten ya
dos corrientes perfectamente estructuradas: el
existencialismo y el tomismo renacido. Pero
hay filósofos —algunos de los más importantes
que no sólo hablaron desde la cátedra, sino
que se distinguieron más allá de ella- que tie­
nen perfiles especiales y cuya ubicación dentro
de una corriente es difícil de establecer y que,
si se lo hace, la decisión resulta polémica. Por
ejemplo, no es tarea fácil ubicar en un casille­
ro a Nimio de Anquín, a quien ya se hizorefe­
rencia. A continuación se mencionarán algu­
nos otros con características peculiares.
El problema axiológico fue tratado por
más de un pensador argentino. Uno de ellos
fue Risieri Frondizi (1910-1983). Se interesó
por el pensamiento norteamericano y el in­
glés, sin descuidar el francés y el alemán. Co­
mo una introducción a la axiología, se pre­
guntó: ¿Qué son los valores? Dada la polémica
surgida entre los subjetivistas y los objetivis­
tas, intentó una tercera solución, luego de ha­
cer un análisis de esas corrientes. Si se llama
“situación” a las circunstancias, encuentra que
los valores tienen existencia y sentido sólo
dentro de una situación concreta y determina­
da. Es un filósofo que difícilmente pueda ser
ubicado dentro de una corriente, ya que guar­
da una independencia muy particular. Fue
profesor y rector de la Universidad de Buenos
56 Aires.
Otro pensador digno de mención fue Ma­
nuel Gonzalo Casas (1911-1981). Nació en la
provincia de Córdoba y ocupó la cátedra uni­
versitaria en Tucumán y en su provincia natal.
Fue tomista pero no estrictamente ortodoxo.
En su juventud, fue un entusiasta expositor de
Heidegger y más tarde tuvo especiales prefe­
rencias por Buber, como se refleja en sus escri­
tos. Mostró una gran inquietud por los temas
políticos y sociales, internándose, en ocasio­
nes, por las sendas que inquietaron a algunos
existencialistas. Fue autor de una introducción
a los problemas de la filosofía que, publicada
en España, alcanzó cuatro ediciones.
Compartió con muchos pensadores ar­
gentinos el estudio del hombre concreto y del
hombre americano. Las meditaciones vertidas
en distintas conferencias fueron recogidas en
un libro que ilustró conceptualmente su pre­
dilección por la expresión pensamiento real,
que gustaba repetir en sus diálogos, como ca­
lificación de su actitud filosófica.
Por sus trabajos, que revelaban asiduas
lecturas de la corriente existencialista y que,
por otra parte, alternaba con las tendencias fe­
nomenológicas, Emilio Estiú (1914) se distin­
guió por sus preocupaciones estéticas. En ese
sentido, se lo puede considerar digno émulo
de Iuan Luis Guerrero. Fue director del Insti­
tuto de Filosofía de la Universidad de La Plata,
universidad de la que fue profesor y ocupó la
cátedra de Historia de la Filosofía Moderna.
Un filósofo que, radicado en Mendoza, se
preocupó especialmente por la historia del
pensamiento argentino, fue Diego Pró (1915­
I999). Fundó la revista Philosophia en 1944,
de la que fue su director. Sus famosas fichas de
los filósofos argentinos contribuyeron a hacer
conocer a muchos cultores de la filosofia. Ade­
más, el anuario Cuyo fue un apoyo constante

en el sentido indicado. Pero su mérito no se
agota sólo en esa tarea, ya que escribió tam­
bién sobre temas de filosofía clásica e hizo per­
manente labor de investigación.
Las ideas de Francisco Romero, según las
cuales el período de la filosofía enunciada a
través de sistemas se está agotando, tuvieron
su Continuador en Adolfo Carpio (1923), que
nació en Buenos Aires, de cuya universidad
nacional fue profesor. Su actitud filosófica se
hace contemplación de problemas puntuales
que surgen en cada época y, eventualmente, en
distintos lugares, lo que no implica el olvido
de la naturaleza propia de la meditación filo­
sófica ni la historia de la filosofía sistemática.
Sus lecciones fueron recogidas luego en un li­
bro que, publicado en 1971, fue reeditado con
posterioridad con evidentes profundizaciones
y una mayor riqueza conceptual.
Según se ha afirmado, Arturo García As­
trada (1925) se ha aproximado a las últimas
tesis de Nimio de Anquín. Profesó en la Uni­
versidad de Tucumán, donde dirigió la revista
Humanitas, y en la de Córdoba. Ha sostenido
que la finitud de la existencia es culpa; y que,
en definitiva, ella se reintegra a la unidad del
Todo en el cual tuvo origen. Reiteradamente
queda afirmado que toda existencia retorna y
se inserta en la Totalidad del ser.
La corriente de la filosofía analítica tiene
también sus seguidores en el país. El contacto
cada vez mayor de muchos pensadores argen­
tinos con el pensamiento norteamericano y
con la filosofía anglosajona lo pone en eviden­
cia. Un representante de esa corriente es
Eduardo Antonio Rabossi (1930). En los Esta­
dos Unidos obtuvo su título de Master of Arts
y sus obras revelan una preocupación por el
lenguaje en cuanto se relaciona con los pro­
blemas éticos.
LA FILOSOFÍA
Cabe aún mencionar en esta breve nómi­
na a Francisco García Bazán (1940), quien, na­
cido en Málaga (España), desde 1956 vive en
la Argentina. Adquirió renombre internacio­
nal con sus estudios acerca de los primeros si­
glos del cristianismo y los gnósticos.
Es indudable que aquí solamente se ha he­
cho una breve selección de filósofos y que,
muchos más, quizá tan importantes como los
mencionados, merecerían ser incluidos.
OTROS CONGRESOS
Además del ya citado de Mendoza, en el
período estudiado hubo otros congresos. El
Segundo Congreso Nacional de Filosofía tuvo
lugar en Alta Gracia (provincia de Córdoba),
impulsado por el decano de la Facultad de Fi­
losofía y Humanidades y respaldado, luego,
desde el rectorado de la Universidad Nacional
de Córdoba.
Alberto Caturelli hizo una excelente y ex­
haustiva crónica de la preparación y desarro­
llo del citado congreso, que fue publicada en la
revista Humanidades de la facultad menciona­
da. Simultáneamente con la fecha de su reali­
zación (6 al 12 de junio de 1971), el mismo
Caturelli publicó un libro sobre la situación de
la filosofía en la Argentina de ese momento y,
además, otra obra en la que se mostraban cuá­
les eran los temas más importantes de la filo­
sofía contemporánea; obras que tuvieron por
objeto ilustrar a los extranjeros y, en su caso,
recordar a todos los concurrentes acerca de la
situación de la filosofía en el país.
Habían pasado veintidós años desde el
Congreso de Mendoza. En el ínterin había asu­
mido otra perspectiva la polarización entre el
tomismo y el existencialismo. Los críticos, en 57
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
general, reconocieron que nadie quedó exclui­
do del congreso. Los tomistas, con tonalidades
diversas, hicieron notar su presencia, lo que
también aconteció, en menor grado, con los
existencialistas. Pero aparecieron también otras
corrientes, como las de signos de izquierda y de
afinidades con el marxismo. Hubo, como no
podía ser de otra manera, algunos pensadores
que se mostraron eclécticos y otros muy de­
pendientes de las ideas europeas. Este congreso
señaló una etapa nueva y más avanzada que la
de Mendoza en lo que se refiere a la madurez
de los filósofos argentinos y a la investigación.
Participaron más de cuatrocientos filóso­
fos. Diríase que, dado el horizonte político
mundial y el propio del país, aparecen también
signos de la filosofía de la liberación para ter­
ciar entre los polos tomismo-existencialismo.
Aquí es oportuno hacer algunas reflexio­
nes sobre la importancia de la situación polí­
tica en el país, que ha influido siempre en el
pensamiento y en las ideas de los intelectuales
argentinos. Una actitud químicamente pura
en cuanto a tratar la evolución y el estado del
pensamiento filosófico, haciendo caso omiso
de la realidad política y social, implica oculta­
miento y falta de lealtad con el lector.
En la Argentina, en el siglo XX, hubo diver­
sos movimientos de fuerza que quebrantaron
el orden institucional en 1930, 1943, 1955,
1966 y 1976. El ritmo se produjo, en esos casos,
con intervalos cada vez menores, sin contar al­
gún otro remezón. Si bien los movimientos
siempre tuvieron algtma incidencia en la vida
de los filósofos, generalmente dependientes de
sus cátedras para subsistir, el que se dio en
1976 tuvo una repercusión tremendamente
mayor que los anteriores. Muchos profesores
perdieron sus cátedras. Hubo quienes empren­
S8 dieron el camino del exilio y se fueron al ex­
tranjero. Hubo otros que prefirieron el exilio
interno, aun a riesgo de sus propias vidas. Las
universidades fueron intervenidas por perso­
nal militar y hubo quemas de libros. A tal ex­
tremo llegó la gravedad de los hechos —con la
consiguiente repercusión fuera del país- que el
presidente de la Federación Internacional de
Sociedades de Filosofía de entonces, doctor Al­
win Diemer, concurrió al Tercer Congreso Na­
cional de Filosofía, "realizado en octubre de
1980, en Buenos Aires, con el objeto de conver­
sar con algimos profesores que habían perdido
sus cátedras y ofrecerles continuar su labor en
la costa oeste de los Estados Unidos.
Precisamente, ese Tercer Congreso Nacio­
nal de Filosofía, que se celebró conmemoran­
do el cuarto centenario de la fundación de la
ciudad de Buenos Aires, fue organizado por la
Facultad de Filosofía y Letras de la Universi­
dad de Buenos Aires. Trabajaron activamente
en su realización Eugenio Pucciarelli y Merce­
des Bergadá. Fue un congreso en el que se
mostraron virtualmente todas las corrientes
filosóficas. Las deliberaciones se enmarcaron
dentro del tema general, que fue el del sentido
y vigencia de la filosofia en el mundo actual. El
congreso se clausuró con una exposición del
filósofo italiano, especializado en Filosofia del
Derecho, Sergio Cotta.
Tres años después, en 1983, se realizó en
Salta el Cuarto Congreso Nacional de Filosofía,
con el tema principal de Conocimiento y verdad,
con menor número de participantes que los an­
teriores, en el que se notó un predominio de la
filosofía analítica en las comunicaciones. No
concurrieron algunas figuras importantes de la
filosofia nacional. El congreso se realizó en el
año en que concluía el gobierno de facto y se
reanudaba la vida constitucional en el país, con
la asunción de un gobiemo democrático.

l Vicente Fatone.
Hubo, además, otros congresos. Algunos de
importancia. Cabe destacar, entre ellos, el Pri­
mer Congreso Mundial de Filosofía Cristiana,
organizado por la Sociedad Católica Argentina
de Filosofía. En su realización trabajaron Octa­
vio Nicolás Derisi y Alberto Caturelli. Se cele­
bró en Embalse (provincia de Córdoba), con el
tema principal La filosofía del cristiano, hay.
Concurrió una apreciable cantidad de pensa­
dores extranjeros. En él se advirtió una severa
crítica al inmanentismo de la filosofía actual.
Desde una perspectiva particular, la Aso­
ciación Argentina de Filosofía del Derecho
realizó el Primer Congreso Internacional de su
especialidad en el año 1982, organizado por
Juan Carlos Smith, en la ciudad de La Plata.
Por otra parte, en Córdoba, se celebran
anualmente las Jornadas Nacionales de Filoso­
fía desde finales de la década de los años seten­
ta. Abundan también reuniones a escala regio­
nal, generalmente centradas en Buenos Aires,
Tucumán, Córdoba, Salta y Mendoza.
LA FILOSOFÍA
LA FILOSOFÍA Y LAs DISCIPLINAS
PARTICULARES. Los NUEvos PROBLEMAS.
LA PRESENCIA ARGENTINA EN EL MUNDO
Hay una notoria presencia de filósofos ar­
gentinos dedicados al cultivo de la filosofía de
las disciplinas particulares. Así, por ejemplo,
en Filosofía del Derecho, se han destacado
mundialmente diversas personalidades. Quí­
zás el más conocido es el caso de Carlos Cos­
sio, autor de la llamada teoría egológica del
derecho. Gran polemista, tuvo un resonante y
prolongado debate con el célebre Hans Kelsen
y, en el país, polemizó también con Alfredo
Fragueiro. El filósofo francés Albert Brirnó,
cuando escribió su Panorama de la Filosofia
del Derecho, le dedicó a Cossío nada menos
que ocho páginas. Cossío fue, además, tradu­
cido a diversos idiomas. Se ufanó muchas ve­
ces de que el lógico polaco Jerzy Wroblesky
hubiera aprendido español para poder leerlo,
lo que pudo confirmar el autor de este capítu­
lo por propia confesión de Wroblesky.
Fueron conocidos en el exterior, en la mis­
ma disciplina, entre otros, Enrique Martínez
Paz, Alfredo Fragueiro, Guido Soaje, Genaro
Carrió, Eugenio Bulygin, Carlos Alchourrón,
Ernesto Garzón, Roberto José Vernengo, Iuan
Carlos Smith, Ricardo Guíbourg, Miguel An­
gel Ciuro Caldani y Carlos Massini. Se debe
aclarar que la Asociación Argentina de Filoso­
fía del Derecho, afiliada a la IVR (organismo
internacional que agrupa a las asociaciones
nacionales), por la cantidad y la calidad de sus
miembros, se encuentra entre las primeras del
mundo.
En el orden de la Epistemología, la Argen­
tina ha tenido cultores desde hace mucho
tiempo. Entre los primeros se cuenta Nimio
de Anquín, que, con su trabajo publicado en 59
 LA DIMENSIÓN (IIENTÍFICA Y CULTURAL
1927 en la Revista de la Universidad Nacional
de Córdoba, ganó la beca que lo llevó al Viejo
Mundo. En un tiempo más cercano, en una
línea tomista ortodoxa, existe una obra de
Octavio Nicolás Derisi. Y, finalmente, en una
línea abierta y menos teórica, se encuentran
los trabajos de Franco Murat y Gregorio Kli­
movsky.
La especialidad en Lógica es muy rica en
estudios, desde las obras simplemente escola­
res hasta las de mayor especialización y pro­
fundidad. El francés Edmond Goblot, por
ejemplo, influyó y tuvo contactos epistolares
con Raúl Martínez, ya desde 1924. Francisco
Romero y Eugenio Pucciarelli, con alguna in­
fluencia fenomenológica, publicaron una Ló­
gica que alcanzó varias ediciones. Existen, ade­
más, trabajos de Alberto Moreno, Juan Ramón
Sepich, Jorge Roetti, Iorge Bosch, Vicente Fa­
tone, María Angélica Colacilli de Muro y Iuan
Luis de Angelis.
En Filosofía de la Naturaleza existen bue­
nos trabajos de Iuan E. Bolzán, que siguen una
línea neotomista, algunos de ellos sobre temas
históricos, otros que tratan de dar una visión
panorámica de la materia y otros, en fin, que
vinculan especialmente al hombre, a las cosas
y al tiempo.
Sobre Filosofía de las Ciencias ya había lla­
mado la atención, en el Congreso de Mendoza
de 1949, la obra realizada por Raymundo Par­
do referida al tema de los integrantes raciona­
les, en una actitud inmanentista y relativista.
Pero el máximo representante es, sin duda,
Mario Bunge, que cosechó prestigio interna­
cional. Reside actualmente en el Canadá. En
su vasta producción, que abarca también te­
mas epistemológicos, el lector puede encon­
trar respuestas acerca de la ciencia, de su mé­
60 todo y de la filosofía.
No es posible cerrar la nómina de estas re­
ferencias sin mencionar a Armando Asti Vera,
autor de temas de esta especialidad, infortuna­
damente fallecido a edad muy temprana.
Los filósofos argentinos se han ocupado
también con preferencia de la ética y de los te­
mas relacionados con ella. Cabe mencionar
aquí a Rafael Virasoro (1906-1984), quien se
ha preocupado por analizar y distinguir lo
bueno de lo malo. Es bueno aquello que es de­
bido, afirma, con la convicción del que siente la
necesidad de encontrar los fimdamentos de la
moral. Con conocimiento de las obras de Max
Scheler, de Hartmann y de Husserl defiende la
objetividad de los valores y proclama que el
hombre no puede ser realmente tal sin ellos.
Por otra parte, en este período, se han per­
filado nuevos problemas puntuales, pero no
por ello menos trascendentes para el hombre
y su biosfera, que han suscitado la atención in­
cluso delos filósofos. Uno de ellos se roza con
la vertiente política: es el de los derechos hu­
manos. Existe una notoria preocupación al
respecto, que, si bien viene de lejos, se ha acen­
tuado con los actos perpetrados por regíme­
nes dictatoriales durante la Segunda Guerra
Mundial y, además, por ciertos gobiernos de
fuerza y de otros que, sin ser de fuerza, no los
respetaron ni los respetan.
Los avances de las ciencias también han
traído, como contracara, diversas situaciones
dignas de estudio. Es el caso, por ejemplo, de
los procedimientos y métodos de la ingeniería
genética y de todos los aspectos de la técnica
con respecto a la vida del hombre, a su gesta­
ción, a su desarrollo, a su forma de vida y a su
muerte. La bioética, en este sentido, es una
disciplina que tiene ya una presencia indiscu­
tible, situación que se acrecentará a medida
que se avance en el tiempo.

l Eugenio Pucciarelli.
Los problemas ecológicos también rozan
con sus aristas las meditaciones filosóficas. Es
el estudio de la actitud que tiene el hombre
frente a la naturaleza lo que afina la sensibili­
dad de las conciencias. Tema muy digno para
el filósofo, que tiene futuro asegurado para
complejas elucubraciones.
En otro orden, es dable destacar la notoria
y permanente presencia de los filósofos argen­
tinos en el mundo, a través de los congresos,
de las publicaciones, de los diccionarios espe­
cializados y de las revistas editadas en el ex­
tranjero y en el país, que llegan a los diversos
centros universitarios y académicos.
Si se amplía con indulgencia el período
aquí tratado, como antecedente de lo que
ocurrió al comienzo del siglo XX, es posible
citar, brevemente, el conocimiento que se tu­
vo de los trabajos de Florentino Ameghino en
el extranjero —por cierto que dentro de su es­
pecialidad-, pero con resonancias netas en las
LA FILOSOFÍA
disciplinas filosóficas. Iosé Ingenieros, a su
vez, hizo conocer su pensamiento en los Esta­
dos Unidos y tuvo el orgullo de ser traducido
al francés, así como otros pensadores del pe­
ríodo.
Coriolano Alberini dictó conferencias en
Alemania con las que hizo conocer las co­
rrientes filosóficas en nuestro país. En el año
1930 apareció en Berlín su trabajo sobre la fi­
losofía alemana en la Argentina.
Para no prolongar las citas puntuales con
que se pretende llamar la atención sobre este
tópico, cabe recordar que en 1983 se publicó en
Francia un diccionario que contiene la nómina
mundial de los filósofos de todos los tiempos y,
en ella, figura una cincuentena de filósofos ar­
gentinos. La redacción, en lo que atañe al país,
fue encomendada a Alberto Caturelli, aunque
la selección correspondió al director de la pu­
blicación, D. Huisman. También el conocido
diccionario de filosofía de Ferrater Mora indu­ 6]
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
ye en su nómina y en su bibliografía a diversos
intelectuales argentinos.
Por último, los principales congresos de fi­
losofia que se realizan en el mundo, cuentan,
frecuentemente, cualesquiera sean su sede de
realización y su temática, con filósofos argen­
finos
LA FILOSOFÍA EN EL PAÍS
Desde muy temprano, en el país, a medi­
da que ha ido madurando el pensamiento fi­
losófico ha circulado el interrogante: ¿Existe
realmente una filosofía argentina? No nos
equivocaremos si respondemos afirmativa­
mente. Es decir, existe una filosofía en la Ar­
gentina. De eso no cabe duda, como ya ha si­
do analizado hace tiempo. Más polémico sería
decir que existe un pensar filosófico argentino
propiamente dicho. Sin embargo, han existi­
do y existen intentos, al menos, para demos­
trar que el pensamiento argentino tiene de­
terminada originalidad, o, en todo caso,
alguna singularidad.
Para tener cierta perspectiva, es necesario
dirigir la atención hacia los orígenes de las es­
peculaciones en el país, luego de los sucesos de
mayo de 1810. Se advierte de inmediato que
existen dos vertientes: la enseñanza de la tradi­
cional filosofía escolástica, y a poco andar, el
cultivo de la Ideología, actitud filosófica que en
Francia representó el ocaso de la Ilustración,
que es expuesta, en primer lugar, por Juan Cri­
sóstomo Lafinur, en la cátedra de filosofía del
Colegio Unión del Sud. Los pasos de la nueva
corriente fueron muy agitados, situación que
empeoró con Juan Manuel Fernández de
Agüero, que sucedió a Lafinur —ya fundada la
62 universidad- y que fue quien denominó a la
materia, ya no Filosofía, sino Ideología y ter­
minó recomendando a sus alumnos la lectura
del materialista barón de Holbach. Finalmen­
te, Diego Alcorta, espíritu morigerado, conci­
liador, médico por lo demás, enseñó la materia
por el francés Pierre Cabanis, médico también
e ideólogo de los primeros juntamente con
Destutt de Tracy. Cabanis pretendía explicar la
relación entre cuerpo y espíritu en el hombre,
problema y temática típicamente franceses, ge­
nerados por la meditación cartesiana.
Así las cosas, los jóvenes que integraron la
generación de 1837 (especialmente, Iuan
Bautista Alberdi, Marcos Sastre y Juan María
Gutiérrez, sin olvidar a quien fue como el her­
mano mayor de esa generación, Esteban Eche­
verría) habían bebido en las fuentes de la
Ideología.
Suele afirmarse que, desde 1837 hasta
1880, predominan dos corrientes: el romanti­
cismo y el eclecticismo. No puede, en verdad,
hablarse de filosofía romántica (el vocablo de­
biera reservarse para el movimiento literario).
La generación del ’37 fue más bien ecléctica en
filosofia y romántica en literatura. Pero, siem­
pre y en todo caso, fue primordialmente deu­
dora del pensamiento francés y, a través de él,
hubo también influencia escocesa y alemana.
De lo que no hay duda es de que Alberdi es el
máximo receptor de la filosofia europea en la
Argentina, en la primera mitad del siglo XIX.
Tampoco es posible hablar del “positivismo”
de Alberdi, así bautizado por los positivistas,
que sólo pretendieron enriquecer las raíces de
su corriente.
Alberdi trata de ser original. Generalmen­
te, lo que recibe es asimilado y no sale exacta­
mente como ha entrado. Algo cambia, algo es
modificado y es interpretado a través de la
perspectiva de su tiempo y lugar. Cree en el

progreso, cree en la perfectibilidad indefinida
preconizada por Pierre Leroux; sigue en mu­
chas ideas a T. Iouffroy y tiene otras deudas,
además, con otros pensadores franceses. Pero,
fundamentalmente, la generación del ’37 sabe
que tiene como misión urgente y principal or­
ganizar el país y se pregunta qué es el país, có­
mo es el país y con qué se cuenta para ello. La
hora de la espada concluyó, dicen a coro Eche­
verría y Alberdi. Es menester pensar en la or­
ganización. De manera que su filosofía pensa­
da en Europa debe aplicarse a esta tarea ahora
y aquí. Los países europeos han pensado los
problemas para el tronco de la humanidad y
dieron las soluciones universales. Correspon­
de ahora aplicarlas aquí, en cuanto somos una
rama de la humanidad. Por eso, no es extraño
que se busque la identidad de la patria y los
valores autóctonos.
Luego vendrá, al aproximarse la culmina­
ción del siglo, el positivismo, que se prolonga­
rá hasta el período en que comienza este capí­
tulo. Y, ya en la década de los años veinte, Iosé
Ingenieros representará, con matices propios,
el estado terminal del positivismo argentino.
Lo sigue la reacción antipositivista, un re­
montar hacia el espiritualismo, y de ahí en
adelante, a medida que se consolida el pensar
filosófico en el país, la recepción de la filoso­
fía europea se hace notar cada vez más. Una
corriente aparece y otra resurge: el existen­
cialismo y el tomismo. En un caso, especial­
mente el estudio de Hegel, de Husserl y de
Hartmann, de Scheler y de Heidegger, se pro­
fundiza cada vez más. Surge una corriente de­
cididamente fenomenológica y existencialista
como la de Carlos Astrada y sus seguidores.
En el otro caso, se renuevan los estudios de los
antiguos, de San Agustín, de Santo Tomás y
reelaboran una escolástica con perfiles pecu­
LA FILOSOFÍA
liares, a la que se suma el interés por Hegel,
por obra de Nimio de Anquín, y, casi de in­
mediato, el resurgimiento del tomismo orto­
doxo con Octavio Nicolás Derisi. En el me­
dio de los dos polos se encuentra toda una
gama de filósofos, algunos independientes y
otros que buscan afinidades con característi­
ca propias.
La fenomenología no ha sido extraña y es
que Husserl fue un autor muy leído en los
años cuarenta y cincuenta. Esa generación re­
cuerda con cuánto entusiasmo era expuesto
por los maestros desde sus cátedras. Igual­
mente ocurría con el tema de los valores, el de
la antropología y el de la singularidad del pen­
sar filosófico argentino, que ocuparon mucho
espacio en la mente de los pensadores.
Al meditar sobre este panorama, se obser­
va que el horizonte filosófico no ha cambiado
mucho desde Alberdi. Se ha receptado siempre
la filosofía europea y se la ha cultivado perma­
nentemente, a veces con originalidad, y otras,
no tanto. Los sistemas filosóficos son auténti­
camente europeos; los pensadores argentinos
receptan y adaptan, critican y agregan, desde
una perspectiva argentina.
Al promediar las tres cuartas partes del si­
glo )Q(, nuevas preocupaciones disputan el
centro del pensar. La filosofía de la liberación
y el problema de los derechos humanos, los
problemas de la naciente bioética, los proble­
mas ecológicos, del trabajo, los debates ideoló­
gicos y los problemas puestos de manifiesto
por la ingeniería genética se hacen notorios a
medida que avanza el siglo.
No obstante, la corriente neotomista se
mantiene como una especie de avenida troncal
de la historia de la filosofía en la Argentina, que
no pierde vigencia, no cesa de renovarse, ni ce­
ja en el tratamiento de los nuevos problemas. 63
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
La mentalidad argentina siempre se ha mos­
trado atenta a las inquietudes y novedades del
hemisferio norte y, sin ser adalid notorio de
nuevos sistemas, se encuentra presente de ma­
nera ostensible en el estudio de ellos desde una
especial perspectiva. Pareciera que la actitud de
Alberdi, de alguna manera, continuara vigente.
ORIENTACIÓN BIBLIOGRAFICA
Para introducirse en la historia del perío­
do tratado en este capítulo, si se quiere pro­
fundizar su conocimiento, es aconsejable la
lectura de la obra de LUIS FARRE, Cincuenta
años de Filosofía en Argentina, Buenos Aires,
1959. Tiene un hermoso prólogo de Coriolano
Alberini. En sus aproximadamente 350 pági­
nas se puede contemplar un panorama bas­
tante completo, al mismo tiempo que una
apreciable bibliografía. Por otra parte, Luis Fa­
rré, filósofo serio y equilibrado, hace un estu­
dio crítico de enorme valor para quien se ini­
cia en el tema. FARRE ya había publicado su
artículo “Diez años de filosofía argentina”, Re­
vista de la Universidad de Buenos Aires, Buenos
Aires, enero-marzo de 1950, págs. 141-222.
Más recientemente, nuevamente LUIS FA­
RRE, con la colaboración de CELINA A. LÉRTORA
MENDOZA, publica La Filosofía en la Argentina,
Buenos Aires, 1981. La obra, relativamente
breve, abarca desde el período colonial hasta la
época de la finalización de los años setenta. Es
una buena guía, con un índice de autores, que
facilita la búsqueda.
Pero, con ser buenas las obras señaladas, es
imposible prescindir de ALBERTO CATURELLI.
Este filósofo tiene una vasta experiencia en el
tema. Ha publicado La filosofía en Ia Argentina
64 actual, Córdoba, 1962, y con motivo del Se­
Quizás el hecho de que la filosofía sistemá­
tica ceda el paso a una actitud más bien asiste­
mática, de problemas puntuales, favorezca la
variedad y la multiplicación de los temas filo­
sóficos. Todo ello contribuye a que madure
una floración de acercamientos hacia un pen­
samiento plural y planetario.
gundo Congreso Nacional de Filosofía, editó
una obra de igual título, Buenos Aires, 1971.
Éste es un volumen de más de trescientas cin­
cuenta páginas, con notas al final de cada capí­
tulo, que dan la bibliografía más completa, así
como datos adicionales de real importancia.
Tiene, además, un completo índice de autores
y uno general que ubica al lector en el tema
preferido. Como complemento, CATURJELLI ha
escrito Presente y futuro de la Filosofía en la Ar­
gentina, Córdoba, 1972. En forma más cir­
cunscripta, publicó un trabajo de profunda in­
vestigación que tituló La historia de 1a Filosofía
en Córdoba, tres volúmenes, Córdoba, 1993, y
también su voluminosa obra Historia de Ia Fi­
losofia en la Argentina, Buenos Aires, 2001.
Si se desea acudir ahora a una obra breve
para tener una noción del tema, se puede
consultar a HUGO EDGARDO BIAGINI, Panora­
ma filosófico argentino, Buenos Aires, 1985. Es
muy informativa a través de diversas perspec­
tivas: bibliografías, congresos, encuentros, so­
ciedades, asociaciones, homenajes, revistas,
etcétera.
Es también de utilidad el libro de I. C.
TORCHIA ESTRADA, La filosofía en Ia Argentina,
Washington, 1961, especialmente si se quiere
investigar el pensamiento filosófico argentino
hasta la primera mitad del siglo XX.

A veces, un buen medio para encontrar
datos que no suelen aparecer en otras obras es
acudir a un diccionario. En ese aspecto, puede
ser de utilidad la consulta de la obra dirigida
por DENIs HUIsMAN, Dictionnaire des Philosop­
hes, dos volúmenes, París, 1983, que recoge el
pensamiento filosófico de toda la humanidad
y refleja cómo ven el panorama de la Argenti­
na desde Europa. Es cierto que Alberto Catu­
relli ha escrito lo referido a los filósofos argen­
tinos (se citan casi cincuenta autores), pero la
selección final se debe a la dirección de la edi­
ción. De igual manera, el trabajo de IOsE FE­
RRATER MORA Diccionario de Filosofía, Madrid,
numerosas ediciones (las últimas de ellas, en
cuatro volúmenes), contiene citas de autores y
obras de pensadores argentinos.
Si se prefiere conocer la opinión histórica
de los pensadores argentinos, es posible reco­
rrer algtmas obras que merecen ser leídas para
juzgar la perspectiva que ellos tenían en su
tiempo. Entre ellas, se pueden citar las de lOSÉ
INGENIEROS, La evolución de las ideas argenti­
nas, Buenos Aires, 1963; ALEJANDRO KORN, In­
fluencias filosóficas en la evolución nacional,
Buenos Aires, 1983; CoRIoLANo ALBERINI, Pre­
cisiones sobre la evolución del pensamiento ar­
gentino, Buenos Aires, 1981; FRANCISCO ROME­
RO, Filosofía contemporánea, Buenos Aires,
1950; del mismo autor, Sobre la filosofía en
América, Buenos Aires, 1952, y IOSE LUIS RO­
MERO, Las ideas en la Argentina del siglo XX,
Buenos Aires, 1982.
Hay, además, temas y detalles muy pun­
tuales. Para el caso se puede leer todo lo publi­
cado por DIEGO PRO en Mendoza, especial­
mente en la revista Cuyo y en sus artículos y
obras rescatadas del olvido, por ejemplo, los
Elementos de Metafísica del padre Buenaventu­
ra Hidalgo, que ilustra la enseñanza impartida
LA FILOSOFÍA
en el siglo XIX, en los medios de orientación
de la escolástíca tradicional.
Para quienes desean conocer los orígenes
filosóficos en el país, GUILLERMO FURLONG ha
escrito Nacimiento y desarrollo de la filosofia en
el Río de La Plata, Buenos Aires, 1952.
Para profundizar el estudio de la enseñan­
za y la recepción de la filosofía en la primera
mitad del siglo XIX, se puede acudir a OLsEN
A. GHIRARDI, El primer Alberdi. La filosofía de
su tiempo, Buenos Aires, 1989, y del mismo
autor, La filosofía en Alberdi, 2° edición, Cór­
doba, 2000, y El derecho natural en Alberdi,
Córdoba, 1998.
En el estudio de las corrientes filosóficas
en particular, se han producido estudios de in­
dudable importancia que aportan no sólo una
noticia al respecto sino que muestran, además,
un juicio de valor. Así, por ejemplo, para el
positivismo se pueden leer: RICAURTE SOLER, El
positivismo argentino, Buenos Aires, 1968; EN­
RIQUE EDUARDO MARI, Neopositivismo e ideolo­
gía, Buenos Aires, 1974; B. PERELsTEIN, El posi­
tivismo y el antipositivismo en la Argentina,
Buenos Aires, 1952; HUGO A. BIAGINI (compi­
lador), El movimiento positivista argentino,
Buenos Aires, 1985. Para el existencialismo,
pueden consultarse los libros de MATILDE IsA­
BEL GARCIA LOSADA, La filosofía existencial. Sus
introductores, Buenos Aires, 1999, y de VICEN­
TE FATONE, Introducción al existencialismo,
Buenos Aires, 1953. Para el estudio del tomis­
mo ortodoxo, nada mejor que la lectura de las
obras de monseñor OCTAVIO NICOLAS DERISI,
cuya nómina se puede consultar en la revista
Sapientia, n° 35, Buenos Aires, 1980.
Si se desea consultar la opinión que ha
merecido Carlos Cossío en Francia, puede
leerse de ALBERT BRIMO, Les grands courants de
la philosophie du Droit et de l’état, París, 1968. 65
 LA DIMENSION CIENTIFICA Y CULTURAL
Finalmente, las actas de los congresos y
de las jornadas son siempre una buena fuen­
te para quien desee profundizar los conoci­
mientos, a la par que expresan el nivel que se
ha alcanzado en cada caso. Para una visión
circunstanciada de los congresos argentinos
de filosofía, pueden consultarse sus Actas. Del
66
primero se cuenta con tres volúmenes, publi­
cados en Mendoza, 1949; del segundo, sus
Actas han sido editadas en Buenos Aires,
1973. Las actas del Primer Congreso Nacio­
nal de Filosofía Cristiana fueron publicadas
con el título de La filosofia del cristiano, hoy,
dos volúmenes, Córdoba, 1980.
58. LA HISTORIOGRAFÍA
El objetivo de este capítulo es ofrecer un ba­
lance de la historiografía argentina, poniendo
énfasis en los temas vinculados a la profesiona­
lizadón e institucionalización de la disciplina,
las perspectivas teóricas y metodológicas pre­
valecientes, las temáticas y líneas interpretativas
más sobresalientes y los problemas vinculados
a las condiciones de producción y difusión del
conocimiento histórico. Al abordar esta visión
de conjunto es necesario señalar las lirnitacio­
nes inherentes a este balance de la evolución no
lineal y compleja de la historiografía del siglo
XX hasta 1983. En primer lugar, éste no impli­
ca una descripción exhaustiva de la historio­
grafía argentina, descripción que hubiera sido
no sólo imposible por las características y ex­
tensión de este capítulo sino, además, porque la
simple descripción del corpus historiográfico
no permite brindar una reflexión crítica sobre
las formas de construir los relatos históricos y
sus diversas interpretaciones. En segundo lugar,
esta visión casi secular adolece de una dosis
consciente de esquematismo —que no implica
simplificación- y que explica que los matices,
las reformulaciones cambiantes y la especifici­
dad de algunas expresiones individuales de las
diferentes perspectivas historiográficas queden
a veces opacadas ante la necesidad de ofrecer
Beatriz I. Moreyra
una evolución sintética del recorrido historio­
gráfico. No obstante, el lector encontrará un
análisis más detallado de los procesos históri­
cos que han sido motivo de reflexión historio­
gráfica en los distintas partes, tomos y capítulos
que integran la obra y en sus correspondientes
orientaciones bibliográficas.
LA PROFESIONALIZACIÓN
Y LA INSTITUCIONALIZACIÓN
DE LA HISTORIA. LA NUEVA ESCUELA
HISTÓRICA
Durante el siglo XX, los estudios humanos
e históricos, en particular, estuvieron fuerte­
mente influidos por discusiones metodológi­
cas -debidas a las innovaciones en su lógica,
en sus esquemas conceptuales, en sus orienta­
ciones- y por los problemas derivados de la
investigación empírica. Ello explica que toda­
vía hoy subsista un considerable desacuerdo y
un amplio espectro de opinión sobre las cues­
tiones relacionadas con la delineación y expli­
cación de la realidad histórica.
Entre 1870 y 1930, la historia se convirtió
en una disciplina profesional autónoma por
derecho propio. El tema fundamental del que­ 67
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
hacer historiográfico fue la evolución admi­
nistrativa y constitucional del Estado-nación y
sus relaciones militares y diplomáticas, privi­
legiando el estudio de las elites. Es el período,
además, donde los problemas de las fuentes y
de los métodos garantizaban el estatus cientí­
fico y la identidad profesional. La Historia era
documento y crítica y existía, además, un cla­
ro divorcio entre historiadores y científicos so­
ciales. Por otra parte, la gran controversia me­
todológica se daba entre el positivismo y las
corrientes hermenéuticas o idealismos con­
temporáneos cuya decisiva prevalencia ocupó
el espacio historiográfico hasta casi la tercera
década del siglo XX. La corriente positivista en
historia privilegiaba un modelo de conoci­
miento como representación del pasado a tra­
vés de una relación de inmediatez con el dis­
curso de la documentación y un claro
individualismo metodológico. Las tradiciones
herrnenéuticas o neo-idealistas rechazaron de
plano la autonomía de los hechos y el progra­
ma formalista de la tradición anterior y lo
reemplazaron por "un enfoque histórico, socio­
lógico y relativista de la explicación. Estas co­
rrientes hermenéuticas, aunque amplias y dis­
pares, negaban la posibilidad de una ciencia
causal empírica de la acción y la sociedad y
conceptualizaban que la tarea del investigador
histórico era entender las intenciones de los ac­
tores con miras a interpretar el fenómeno so­
cial en términos de los motivos y significados
que las estructuras sociales tenían para los ac­
tores. Es decir, este enfoque se concentraba en
la elucidación de los complejos de significado
subjetivos y culturales. A pesar de las diferen­
cias esenciales en los dos paradigmas, al finali­
zar el siglo XIX se llegó a un compromiso en­
tre positivistas e intuicionistas. Esta dificil
68 síntesis se resolvía dividiendo el trabajo histó­
rico en dos fases: la recogida y preparación del
material, donde prevalecían los supuestos po­
sitivistas, y la interpretación y presentación de
los resultados, en los que las facultades intuiti­
vas y la personalidad del historiador ocupaban
un lugar de privilegio.
Por otra parte, esa etapa de la conforma­
ción de la historia como ciencia estuvo estre­
chamente relacionada con el proceso de profe­
sionalización, cuya meta era aglutinar los
historiadores que compartían el mismo rigor
científico y crítico. Pero, paralelamente, este
proceso no estaba en contradicción con la
función social de la disciplina. En este sentido,
la investigación y la enseñanza de la historia
eran consideradas como elementos decisivos
de la consolidación del Estado nacional y co­
mo garantes de su identidad.
La Argentina no permaneció al margen de
este fenómeno mundial de profesionalización,
institucionalización y debate metodológico
disciplinario. Durante la primera década del
siglo XX, se sitúan los inicios de la constitu­
ción de un campo intelectual e historiográfico
y fue también el origen de la historia profesio­
nal. Esta preocupación congregó a un grupo
escogido de historiadores, a los que en 1916
Juan A. García denominó la Nueva Escuela
Histórica, un conjunto de profesionales agru­
pados a partir de 1905 que reclamaban un
nuevo comienzo para la historiografía argen­
tina, un replanteo apoyado fundamentalmen­
te en principios metodológicos y que hacía
hincapié rigurosamente en la faz crítica. Este
grupo estaba integrado por Luis María Torres,
Rómulo Carbia, Ricardo Levene, Diego Luis
Molinari, Emilio Ravignani, Roberto Levillier,
Enrique Ruiz Guiñazú. Con excepción de To­
rres, compartían un mismo horizonte genera­
cional, lo que significaba que un mismo clima

de ideas caracterizó sus años formativos y que
también integraban redes de relaciones inter­
personales superpuestas.
La denominación Nueva Escuela Histórica
aludía a una profunda renovación en los estu­
dios históricos que reconocía fuentes de inspi­
ración europea, pero también locales. En rela­
ción con el cuadro de referencias europeas, la
influencia metodológica alemana fue especial­
mente importante. Pero también se incorpo­
raron aquellos nuevos historiadores que pro­
ponían una forma de trabajo diferente -del
Croce invocado por Carbia y Ravignani al
Henri Berr integrado por Levene-, sin encon­
trar en ello motivos de contradicción. La una­
nimidad se hacía alrededor del manual de Ber­
heirn y del breviario de Seignobos. En una
palabra, se basaban en un programa de estric­
to rigor metodológico.
En cuanto a las influencias locales, la Nue­
va Escuela presentaba una precisa filiación
historiográfica consistente en el renacimiento
de los estudios históricos a partir de las reglas
de la crítica histórica y de las disciplinas auxi­
liares en las que Mitre había sido el precursor.
Por otra parte, el tipo de historia propuesto
por Mitre aparecía como valorizable en rela­
ción con su compatibilidad con la imagen de
tarea científica que proponían los modelos
historiográficos y profesionales externos esco­
gidos como norte por la nueva generación,
que se orientaban a valorizar una historia eru­
dita, ético-política y organizada en forma na­
rrativa y a mirar con desconfianza las relacio­
nes con las ciencias sociales, así como la
exploración de terrenos alejados de esa histo­
ria de una nación que se identificaba con la
historia de sus elites, que la sociedad parecía
imponer como deber cívico al historiador. Pe­
ro aparte del modelo mitrista, hay que señalar
LA HISTORIOGRAFIA
la influencia de Emesto Quesada, cuya inter­
pretación del pasado argentino parecía más
neutral que la de los estudiosos del siglo XIX y
cuyas dimensiones generalizantes o tipologí­
zantes eran vistas como menos apegadas al
culto de los héroes.
Desde el punto de vista metodológico, la
Nueva Escuela Histórica es una tendencia his­
toriografica originada y difundida inicial­
mente en núcleos universitarios —Facultad de
Derecho y de Filosofía y Letras de Buenos Ai­
res y de Humanidades de La Plata- y que se
caracterizaba fundamentalmente por la rigu­
rosa aplicación de los principios metodológi­
cos diftmdidos en Europa en la segunda mi­
tad del siglo XIX, en una concepción nacional
y americanista de la historia argentina. Cuc­
corese destaca que las características centrales
de la nueva perspectiva eran erudición histo­
riográfica, heurística en función documental,
investigación metodológica desde la génesis
del proceso histórico, concepción integral de
la historia enfatizando los factores económi­
cos y sociales y espíritu nacionalista. La
importancia que las cuestiones del método te­
nían para los nuevos historiadores se exterio­
riza en la crítica a Paul Groussac. Para Carbia,
la retórica, y la abundante adjetivación pro­
pias del literato y el involucramiento personal
de Groussac obstaculizan el logro de la obje­
tividad en el trabajo histórico. Además, tam­
bién aludía a la inadecuación de la recopila­
ción bibliográfica y documental, lo que, junto
con la descontextualización de las circunstan­
cias analizadas, conducía a una interpretación
errada de los acontecimientos que describía.
Esta apelación a la rigurosidad metodológica
denotaba la fuerte filiación con la historiografla
positivista. Según las corrientes metodológicas
en boga, la práctica profesional comprendía 69
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
dos momentos: el análisis y la síntesis, pero
concedía prioridad al primero como la com­
binación de procedimientos críticos aplicados
al documento. Según esta lógica, “trabajar” en
historia era asistir a la produccion de los he­
chos, estar en contacto directo con la materia
prima y la variable interpretativa aparecía co­
mo más reticente. La redefinición del saber
histórico a fines del siglo XIX afectó también
a la epistemología de la historia y, en este sen­
tido, subyacía la voluntad de determinar las
reglas de una epistemología práctica de la
historia.
La búsqueda de lo nacional era otro rasgo
común de la labor intelectual, explicable en
relación con el papel central que se le asigna­
ba a la historia y a los historiadores como ga­
rantes de la identidad nacional. Sus integran­
tes compartían el convencimiento profundo
de que era posible a la vez un conocimiento
imparcial del pasado y lograr la utilidad de ese
conocimiento para fortalecer el destino de la
propia comunidad-nación.
Desde el punto de vista temático, se colo­
caba el centro de interés en la Revolución de
Mayo; pero el análisis genético empujaba ha­
cia el pasado hispánico en el más amplio esce­
nario americano. En este sentido, Levene, ad­
virtió que el marco nacional no resultaba
suficiente para explicar y comprender el pasa­
do argentino y de ahí que expandiera su visión
hacia el mundo americano entroncado con
España. En síntesis, heurística documental, vi­
gilancia crítica, arraigo de la concepción gené­
tica y fortalecimiento de la idea nacional eran
los pilares que orientaban la labor de recons­
trucción objetiva de la historia nacional.
Con respecto a la organización textual, se
adopta la forma monográfica estructurada en
70 torno de una narrativa de secuencia lineal que
posibilite el presunto agotamiento del tema y
el enfoque de los detalles.
Para 1930, Ricardo Levene se transformó
en la figura central de esta perspectiva histo­
riográfica. Cuando elaboró sus obras de los
años veinte, tenía la convicción de que estaba
realizando una nueva historia, se sentía im­
pulsado a una obra de ampliación panorámi­
ca y de renovación de contenido. Ello apunta­
ba claramente hacia la superación de una
mera crónica de los acontecimientos políticos
y militares para orientarse a una historia inte­
gral que analizara la sociedad desde lo econó­
mico y jurídico hasta sus más brillantes ex­
presiones culturales y científicas. Esta idea ya
asomaba en su Ensayo histórico de 1920 y en
sus Investigaciones sobre la historia económica
del Virreinato del Río de la Plata. Levene reco­
ge de la historiografía positivista parte de sus
logros, como su preocupación metódica, la
compulsa y depuración minuciosa de las
fuentes y su propósito crítico, pero su aspira­
ción, en cambio, era alcanzar metas muy su­
periores a una simple historia descriptiva o
narrativa. Por otra parte, la expresión historia
integral era para Levene no “la suma o yuxta­
posición sino síntesis de las descripciones la­
terales”. El mismo sentido le daba Carbia
cuando afirmaba que la Nueva Escuela perse­
guía “el panorama integral de lo pasado”. Si
bien la temprana expresión de Levene de
historia integral fue luego abandonada, la
' idea que la animaba persistió, aunque los vo­
cablos sustitutivos -usados en el Manual de
Historia del Derecho Argentino de 1952- no
lograron transmitir la misma vivacidad. Hay
pues en Levene, a pesar del transcurso del
tiempo y del abandono de aquel vocablo, un
impulso permanente hacia esa concepción de
historia integral. En este particular se denota

l Ricardo Levene. Academia Nacional de la Historia.
la aceptación de ciertos principios de la es­
cuela francesa de síntesis, la síntesis científica
en la terminología de Henri Berr.
Otro de los genuinos historiadores hispa­
noamericanos fue Enrique de Gandía, quien
trabajó junto a Levene en la Academia Nacio­
nal de la Historia. Hijo de un español nativo de
Orduña, en el País Vasco, y de una italiana de
Génova, Enrique de Gandía nació en Buenos
Aires y desde su niñez vivió y estudió en Euro­
pa, donde fue incansable lector en bibliotecas e
investigador en archivos documentales. Como
un estudioso del período hispánico e indepen­
diente, se interesó tanto por los protagonistas
del proceso conquistador y colonizador como
por las ideas políticas sostenidas en los prime­
ros tiempos de la emancipación. En 1942 escri­
bió su primera biografía sobre Colón. Casi cin­
LA HISTORIOGRAFÍA
cuenta años después, al aproximarse el Quinto
Centenario del Descubrimiento, publicó su
Nueva historia del descubrimiento de América,
donde completaba sus trabajos colombinos
con nuevos aportes y documentación. La his­
toria, en la concepción gandiana, era pensa­
miento y acción, y esa concepción la plasmó en
la Historia de las ideas políticas en la Argentina.
En su dilatada producción, el descubrimiento
de América, Colón y Vespucio, la Revolución
de Mayo, la acción política de Martín de Alza­
ga, la gesta americana de Iosé de San Martín, la
entrevista de Guayaquil y tantos otros temas
conformaron parte de las polémicas que man­
tuvo a lo largo de su vida como historiador.
Con respecto al soporte de la nueva expre­
sión historiográfica, esta generación hizo del
control institucional la piedra de toque de su le­
gitimación. Ricardo Levene y Emilio Ravignani
dieron a la Nueva Escuela su más fructífera pro­
yección institucional. A partir de la década del
veinte, ella entró en la fase de consolidación y
sus representantes ocuparon notables funcio­
nes en el campo profesional. Como muestra
de esa consolidación institucional, Ravignani
fue designado director de la Sección Historia
de la Facultad de Filosofía y Letras de la Uni­
versidad de Buenos Aires, poco después
convertida en Instituto de Investigaciones
Históricas, y Levene se desempeñó como vice­
presidente primero de la Iunta de Historia y
Numismática Americana y estuvo al frente de
dos escuelas, una con sede en el Instituto de
Historia del Derecho de la Facultad de Dere­
cho de Buenos Aires y otra en la Facultad de
Humanidades de La Plata, que prohijaba tra­
bajos de historia político-administrativa de la
provincia.
Una de las tareas principales de la Sección
Historia y del Instituto de Investigaciones His­ 71
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
tóricas fue la publicación de documentos; es
decir, los propósitos de heurística editorial ya
se encontraban presentes en la institución des­
de sus orígenes. El plan se remontaba a la épo­
ca hispánica y en esta característica puede ad­
vertirse el progresivo arraigo de la concepción
genética, que obligaba a remontarse al princi­
pio delos acontecimientos y de las institucio­
nes, y al mismo tiempo, el fortalecimiento de
las ideas nacionalistas que se orientaban hacia
la búsqueda de las raíces hispánicas e indíge­
nas. A partir de 1911 comenzó la publicación
de las primeras series documentales, basadas
en las fuentes recopiladas por Larrouy y por
Ravignani, quien en 1909 había sido enviado a
los archivos de Paraná para investigar sobre la
organización constitucional. Ese mismo año
se lanzó la serie Documentos relativos a la orga­
nización constitucional de la República Argenti­
na y en 1912, Documentos para la historia del
Virreinato del Río de la Plata. Asimismo, se
editó Documentos relativos a los antecedentes
de la independencia argentina. Las tareas to­
maron mayor forma institucional a partir de
la designación de Luis M. Torres como direc­
tor de la sección y de Ravignani como encar­
gado de investigaciones. En 1914 comenzó la
publicación de la monumental y sistemática
obra Documentos para la historia argentina,
que habría de continuar en forma más o me­
nos regular hasta 1937, fecha en que se publi­
có Asambleas constituyentes argentinas (1813­
1898), que reúne los debates de dichos cuer­
pos constituyentes y los textos legales ilustrati­
vos y básicos que explican cómo se formaron
la unidad y la estructura política argentinas.
En el plan de ediciones documentales, la labor
en los archivos europeos era un anhelo que
comenzó a ser realidad con el envío de José
72 Torre Revello a trabajar sistemáticamente en el
Archivo General de Indias y otros fondos do­
cumentales españoles. La labor era comple­
mentaria de la realizada en los archivos pro­
vinciales argentinos, en los que a partir de
1921 se intensificó la consulta, lo mismo que
en la Biblioteca Nacional de Chile y en los ar­
chivos brasileños. Toda esta acción se reflejó en
el incremento de sus publicaciones, que alcan­
zaron a 62 en 1930, entre las que se contaban el
Boletín del Instituto, que apareció regularmen­
te desde 1922 hasta 1945 y cuya segunda serie
se reanudó en 1956.
Los proyectos editoriales de la Sección de
Historia comprendían la elaboración de una
historia argentina integral. El fm inmediato
desde entonces fue, además de reunir la docu­
mentación necesaria, elaborar los trabajos mo­
nográficos a partir de los cuales se intentó al­
canzar el enfoque integral de la historia
nacional.
La Iunta de Historia y Numismática Ame­
ricana, creada en 1893, surgió como el primer
anclaje institucional en el que se desarrollará
la vertiente erudita de la historia argentina. El
Centenario marca un hito importante en la
historia institucional; el Congreso Nacional le
encomienda la reimpresión de la Gaceta de
Buenos Aires (1810-1821); se trataba no sólo
de la extemalización de la labor de la Iunta si­
no de su vinculación con los poderes públicos,
de los que a partir de entonces se constituirá
en referente a lo largo de un proceso gradual
que alcanzará su más alta expresión a partir de
1930. El otro hecho notable es el estableci­
miento de relaciones interinstitucionales con
el exterior, como con la Sociedad Hispánica de
Nueva York, que designó a la Iunta como
miembro honorario, actuando ésta en reci­
procidad. Se recibió la visita de intelectuales
extranjeros, entre ellos Rafael Altamira, desta­
 LA HISTORIOGRAFIA

cado catedrático español, cuyas influencias

historiográficas resultan innegables. Con mo­
tivo del centenario de la independencia se le
encomendó la reimpresión de las Actas secre­
tas del Congreso de Tucumán.
Los años treinta resultaron indudable­
mente los más pródigos en realizaciones de
envergadura. Tres iniciativas marcan el tono
del período: la creación del sistema de juntas
filiales y adheridas, la edición de la Historia de
la Nación Argentina y la transformación de la
Iunta en Academia Nacional de la Historia. A
través de las filiales, se expandieron las redes
interinstitucionales a escala nacional; a través
de su proyecto editorial se construyó la ver­
sión de consulta obligada de la historia argen­
tina y su transformación en Academia Nacio­
nal de la Historia en 1938 le posibilitó ejercer
un predominio en el campo historiográfico
desde el punto de vista institucional. El ameri­
canismo fue, además de la historia argentina,
la temática predominante en los estudios his­
l Emilio Ravignani. Caricatura de Valdivia. Caras y Caretas.
tóricos y en la actividad editorial. Desde 1929,
en que Levene propuso la publicación de la Bi­ traducción a la Historia del Derecho Indiana
blioteca Histórica Argentina y Americana, apa­ continuaron la Introducción a la Historia del
recieron doce volúmenes y otro tanto ocurrió Derecho Patria (1942) y una serie de publica­
con la Biblioteca de hombres representativos de ciones que culminaron con la Historia del De­
la historia argentina. recho Argentino, obra en once tomos apareci­
Otros núcleos de irradiación ubicados dos entre 1945 y 1958. En 1949, Levene fundó
dentro del ámbito universitario fueron dos la Revista del Instituto, de larga existencia.
instituciones creadas por Levene: el Instituto Los estudios históricos tuvieron también
de Historia del Derecho Argentino, creado en una fuerte raigambre en la Universidad Nacio­
1936, y el Instituto de Sociología de la Facultad nal de La Plata, desde el inicio de la Sección Fi­
de Filosofía y Letras, a los que se sumó la es­ losofía, Historia y Letras en 1909. Desde los
cuela histórica de La Plata. El primero fue una años veinte, se incorporó a la Nueva Escuela
verdadera escuela de docencia e investigación. Histórica por influencia de Ricardo Levene. El
Sus publicaciones se convirtieron en clásicos resultado de ese accionar fue la creación de la
de la literatura de la historia jurídica. En 1939 Facultad de Humanidades y Ciencias de la
salió el primer tomo de la Colección de Textos Educación en 1920, de la cual Levene ejerció el
para la Historia del Derecho Argentino. A la In­ primer decanato ese año. Desde esa función 73
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
impuso reformas profundas en la orientación
y el contenido de las materias históricas y en
los métodos de enseñanza. Fundó la revista
Humanidades y la Biblioteca Humanidades y
propició la creación del Archivo de la Provin­
cia de Buenos Aires, que funcionaría estrecha­
mente ligado a la Facultad de Humanidades
en la tarea de formación de investigadores,
apuntando a la consolidación de una sólida
base heurística para sus indagaciones. En el se­
no de la escuela histórica de La Plata se forma­
ron discípulos como Enrique M. Barba, An­
drés Allende, Joaquín Pérez y Carlos Heras,
quien acuñó la conceptualización de una es­
cuela histórica de La Plata.
La Nueva Escuela no era un grupo homo­
géneo sino que presentaba matices y diferen­
cias internas, movimiento horizontal que
comprendía las impugnaciones entre los pa­
res, que reflejaban las pugnas por el estableci­
miento de la hegemonía al interior del nuevo
campo historiográfico. En ocasiones, el espíri­
tu polemista fue abierto, como en el caso que
enfrentó a Levillier y Carbia; otras veces, ex­
plícito pero unilateral, como en el caso de Mo­
linari contra Levene en la revista Nosotros, y en
otros casos, larvado, como cuando Levene
contesta a Molinari no en notas críticas sino a
través de sus propias obras. Ello obedeció a la
emergencia de un campo historiográfico con
sus correspondientes ámbitos institucionales y
la convergencia temporal y temática de las in­
vestigaciones; pero para la década de 1920, es­
tos historiadores consiguieron instalarse con
éxito en el centro del aparato académico insti­
tucional y con ello disminuyó el tono polémi­
co de la década anterior.
La Nueva Escuela Histórica contribuyó a
un conocimiento más acabado y completo del
74 pasado y cimentó la crítica histórica sobre ba­
ses firmes. Pero los ambiciosos planes enun­
ciados en principio fueron limitándose con el
correr del tiempo. El plan heurístico, demasia­
do extenso y proyectado a muy largo plazo,
sólo se ejecutó parcialmente, por motivos pre­
supuestarios, institucionales y por nuevos
proyectos. Aunque aspiraba alcanzar la sintesis
de la historia nacional, con mucha frecuencia
se quedó en la historia de acontecimientos,
que manifestaba rechazar por considerarla un
nivel inferior de investigación. Además, con­
tribuyó, a través de la enseñanza de la historia,
a la divulgación de los nuevos principios me­
todológicos y técnicos de la escuela alemana y,
con posterioridad, los de la escuela francesa de
síntesis. Por otra parte, cimentó y expandió la
red institucional necesaria que posibilitó el
progreso y acrecentamiento de los estudios
históricos en el país. Finalmente, encaró la
gran empresa de elaborar la primera historia
integral de la Nación.
Con sus méritos y falencias, que deben ser
comprendidos en el marco del contexto políti­
co, cultural e historiográfico de su concreción,
las corrientes que Levene promovió siguieron
siendo predominantes y a lo largo de medio
siglo, hasta la década de 1980, han sufrido mo­
dificaciones menos profundas de lo que cabría
SUPOHCI‘.
LA INSTITUCIONALIZACION
Y PROFESIONALIZACION DE LA DISCIPLINA
EN EL INTERIOR EN LA PRIMERA MITAD
DEL SIGLO xx
La historiografía del interior se caracterizó
en la primera mitad del siglo por la coexisten­
cia de dos vertientes: la no especializada y la
profesional, que logrará recién consolidarse en

la segunda mitad del siglo. Por otra parte, el
proceso de institucionalización de la discipli­
na se canalizó a través de la creación de las
juntas provinciales de historia, que se incor­
poraron al campo historiográfico con sus pro­
pias publicaciones periódicas, alguna de ellas
de corta vida.
En el Noroeste, el quehacer historiográfico
estaba representado por una generación for­
mada por Miguel Ángel Vergara y Teófilo Sán­
chez de Bustamante en Iujuy, Atilio Cornejo
de Salta, Alfredo Gargaro y Oreste Di Lullo en
Santiago del Estero, Manuel Lizondo Borda en
Tucumán y Ramón Rosa Olmos en Catamar­
ca. Todos ellos iniciaron su formación en los
años treinta y fueron investigadores vocacio­
nales que llegaron a la historia desde otros
quehaceres profesionales. Su denominador
común era el rigor informativo basado en la
compulsa de fuentes y un interés temático ce­
ñido al marco provincial. Predominaba un
afán erudito, siguiendo las pautas marcadas
por Ricardo Rojas y Antonio Larrouy. Ade­
más, tuvieron mucho que ver con el empeño
de institucionalizar la actividad historiográfi­
ca merced a su iniciativa o activa colabora­
ción. Para esta época se constituyeron las Iun­
tas históricas de Catamarca (1936), Salta
(1937), Santiago del Estero (1940) y La Rioja
(1940). En Tucumán funcionaba la Iunta
Conservadora del Archivo Histórico y el Insti­
tuto de Historia dependiente de la Facultad de
Filosofía y Letras.
La historiografía cordobesa reconoce co­
mo antecedente más próximo la publicación
de una serie de fuentes documentales que fue­
ron utilizadas por Ignacio Garzón para publi­
car la Crónica de Córdoba y en especial, por
monseñor Pablo Cabrera. El fue el primero en
explorar la documentación del Archivo de Tri­
LA HISTORIOGRAFÍA
bunales, que, junto con la documentación de
Gobierno, Cabildo, Legislatura y Curia Ecle­
siástica, le permitió analizar períodos poco
frecuentados como el hispánico, el indepen­
diente e incluso el precolombina. La sistema­
tización temática de sus publicaciones consti­
tuye un repertorio ordenado de la vida de la
ciudad y campaña de Córdoba, sobre la cultu­
ra, religiosidad, acciones militares, situaciones
políticas y cuestiones económicas. A su muer­
te, dejó una nutrida biblioteca y un valioso ar­
chivo, que fue adquirido por la Universidad
Nacional de Córdoba. Sobre esa base se creó el
Instituto de Estudios Americanistas (1936),
cuyo primer director fI.1e Enrique Martínez
Paz, asistido por Raúl Orgaz, Carlos Melo,
Francisco Silva y Luis Roberto Altamira. Mar­
tínez Paz reconstruyó el pasado de Córdoba
no sólo a través de períodos clave sino tam­
bién en torno de figuras representativas con el
único propósito de poner de relieve el predica­
mento de sus biografiados y su contorno cul­
tural. Por su parte, Orgaz escribe trabajos dis­
persos sobre asuntos generales de historia,
temas de la vida colonial argentina, además de
otros relacionados con la historia de la cultura.
Otro nombre ineludible es el del padre Pedro
Grenón, quien desde 1916, año de su primera
publicación, hasta su muerte, escribió folletos
y libros relacionados con la vida politica, mili­
tar, religiosa, cultural y cotidiana de Córdoba.
Cuyo no estuvo ausente de la corriente
surgida en la década de los veinte que fructifi­
có en la creación de juntas de historia en el in­
terior del país. En Mendoza se manifestó a
partir de 1923; en San Iuan, en 1932 y aunque
San Luis se incorpora tardíamente, muestra
un fuerte movimiento cultural desde la revis­
ta Ideas publicada por Víctor Saá (1932). Estos
grupos convergen en el Primer Congreso de 75
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
Historia de Cuyo, en 1937, cuyos resultados se
dieron a conocer en los Anales, que reflejaron
un indudable trabajo heurístico. En la década
del cincuenta, los grupos que respondían a las
Juntas de Historia se consolidaron y ello se
evidencia en numerosos tomos publicados
por la Iunta de Estudios Históricos de Mendo­
za. Simultáneamente se inicia la renovación de
la vertiente universitaria con la creación de la
Universidad Nacional de Cuyo en 1939. Los es­
tudios históricos en Mendoza fueron organiza­
dos por Roberto H. Marfany y Iuan Draghi Lu­
cero, con el asesoramiento de Ricardo Levene y
Ricardo Rojas.
En los estudios históricos en Santa Fe, ade­
más de Manuel Cervera, autor de la Historia
de 1a ciudad y provincia de Santa Fe, quien ha
sido su mejor representante fue Iuan Álvarez,
un renovador en materia historiográfica al
plantear una historia desprovista de genios y
héroes. Aspiró a mostrar la vida real del pue­
blo, mostró los efectos de los fenómenos eco­
nómicos sobre los políticos y sin ser marxista
explicó el alzamiento de la montonera a causa
de las modificaciones en el sistema de trabajo
rural. Se centró en la historia de Santa Fe sin
descuidar la nacional. Otro historiador de esta
primera época fue el jesuita Guillermo Fur­
long, cuya extensa obra se prolongó hasta su
muerte en 1972. Sus principales aportes a la
investigación se centran en el período de do­
minación española en el Nuevo Mundo, en
numerosos temas que se relacionan con la cul­
tura colonial. Ha realizado además variadas
contribuciones a disciplinas como la cartogra­
fía y la geografía, efectuando una importante
tarea de recopilación de fuentes aisladas y dis­
persas en diferentes archivos de América y de
Europa. Finalmente, Iosé Luis Busaniche
76 ahondó el proceso político litoraleño y en ac­
titud revisionista refutó conceptos propalados
por la que denominó la “historia oficial”. Tal
fue el espíritu de muchas de sus obras, como
Estanislao López y el federalismo del Litoral.
HISTORIA Y CONTRAHISTORIAZ
UNA APROXIMACIÓN AL REVISIONISMO
HISTÓRICO Y su EVOLUCIÓN
La única impugnación sustantiva a la com­
prensión de la historiografía de la Nueva Es­
cuela Histórica durante la primera mitad del
siglo XX, la constituyó la denominada corrien­
te revisionista, consolidada durante los años
treinta al calor de la mayor complejidad de la
cultura de derechas que los gobiernos conser­
vadores favorecieron. La crisis del liberalismo
agudizó la reflexión que un sector de intelec­
tuales vinculados al nacionalismo venía reali­
zando desde décadas antes. Este es el origen del
revisionismo histórico, una versión diversa de
la historia argentina, la que asume explícita­
mente un carácter instrumental y pragmático.
Fundamentalmente, el revisionismo tomó el
compromiso de revelar las verdaderas causas
de la postración argentina. Textos como los de
los hermanos Irazusta, Carlos Ibarguren, Er­
nesto Palacio y, más tarde, Iosé María Rosa es­
tatuyeron un conjunto de discursos en oposi­
ción ideológica a la historia tradicional, a la
cual irnpugnaban por un incorregible liberalis­
mo, y, en cambio, asumían la revalorización de
Rosas. Pero la reivindicación de Rosas tuvo sus
antecedentes y modalidades antes de la década
del treinta. Si en la memoria liberal la condena
a la época rosista era evidente de por sí, la po­
sibilidad de estudiarla quedaba intacta. Eso ex­
plica que hacia fines del siglo XIX dos obras, la
de Adolfo Saldías, Historia de la Confederación

Argentina, y la de Emesto Quesada, La época de
Rosas, se erigieran como un esfuerzo de com­
prensión que pretendía ir más allá de las pos­
turas partidistas. Con la democratización de la
vida política argentina, las posibilidades de es­
tudiar el pasado y particularmente la época de
Rosas se desarrollaron y se volvieron inclusive
un programa de trabajo. La nueva legitimidad
política que ve la luz con los gobiernos radica­
les provoca una nueva percepción del pasado
argentino. De un lado, historiadores afiliados
al partido radical creen llegado el momento de
ofrecer una visión menos maniquea del pasado
rosista y de realizar en la historiografía la rnis­
ma integración nacional que el radicalismo es­
taba permitiendo en la vida social y política.
Aparte de la tendencia yrigoyenista, otras voces
ayudarán a crear un clima de cuestionamiento
y de desacuerdo con las ideas recibidas de la in­
terpretación historiográfica liberal. Es posible
distinguir claramente al menos tres de estos fo­
cos. En primer lugar, las publicaciones de la
Editorial América, dirigida en Madrid por el
venezolano Rufino Blanco Fombona, que reu­
nía autores de diferentes filiaciones políticas al­
rededor de la defensa del hispanismo y del ame­
ricanismo; el periódico La Nueva República,
dirigido por un grupo de jóvenes intelectuales
profundamente inspirados en las ideas maurra­
sianas, y los escritores o críticos de fuerte perso­
nalidad, que contribuyen con sus escritos a
cuestionar el pensamiento liberal; entre ellos,
Manuel Gálvez, Carlos Ibarguren, y Ramón
Doll. Pero, en un primer momento, la revisión
de los maurrasianos argentinos es más anuncia­
da que realizada y se limitan a hacer, ante todo,
política. Recién en la década de 1930 se confor­
man las bases de un movimiento de contrahis­
toria de contomos definidos y se declara así que
la historia es el arma privilegiada para cuesüo­
LA HISTORIOGRAFÍA
nar el orden existente y para suscitar adhesiones
a otra formulación de la nacionalidad. De esta
manera, el revisionismo como grupo específico
nació en el clima político cultural que se extien­
de desde los prolegómenos de la experiencia
uriburista hasta los desencantos que rodearon
la firma del tratado Roca-Runcirnan. En ese pe­
ríodo, la corriente apareció siempre vinculada
de manera privilegiada con los grupos naciona­
listas, aunque su sistema de relaciones intelec­
tuales incluyera a hombres de diversas proce­
dencias.
El propósito de los revisionistas no es ex­
plorar la estructura y el ritmo de la historia ar­
gentina sino individualizar en una etapa de ella
un modelo para el presente y el futuro que se
ofrezca como altemativa al que ha guiado las
etapas más recientes de la vida nacional. Esa fi­
nalidad política contemporánea es una cons­
tante del revisionismo argentino. La explora­
ción del pasado nace entonces como una
tentativa de ofrecer el aval de la historia para la
crítica de la Argentina del presente, en particu­
lar, el repudio a la democratización política,
que había entregado el destino del país a diri­
gentes que no conservaban solidaridad con los
intereses de la Nación y la denuncia del modo
de inserción de la Argentina en el mundo, es­
pecialmente el vínculo desigual con Gran Bre­
taña, que lejos de ser la causa de la gran expan­
sión, le había impuesto modalidades cuyas
consecuencias catastróficas se hicieron eviden­
tes luego de 1929. Por otra parte, la experiencia
política vuelca a los revisionistas a una activi­
dad historiográfica cada vez más intensa en la
medida misma que crece su marginalidad po­
lítica, después del derrumbe de la república,
dada la solución política impuesta por Justo. El
revisionismo imagina una regeneración moral
de la Argentina y de los argentinos a partir del 77
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL

discurso histórico. En este sentido, los revisio­

nistas, del mismo modo que sus enemigos libe­
rales, hacen dela historia la disciplina pedagó­
gica por excelencia. En ese contexto preciso se
produce el encuentro entre los que comienzan
a definirse como revisionistas históricos y la
reivindicación de la época de Rosas; en espe­
cial, la capacidad de Rosas de crear un fuerte li­
derazgo por encima de las clases y grupos y su
política con las potencias extranjeras. En ese
clima de ideas se sitúa la primera obra signifi­
cativa de la corriente revisionista, La Argentina
y el imperialismo británico, publicada en 1934,
de Julio y Rodolfo Irazusta. La breve obra es
parte de una severa condena del pacto Roca­
Runcirnan, que ha consolidado la Argentina en
relación con Gran Bretaña. Se trata de la pri­
mera versión sintética de una contrahistoria
donde el pasado y el presente se iluminan mu­
tuamente. En este sentido, la obra es un libro
fundador, que establece una relación entre his­ l Iulio Irazusta. Academia Nacional de la Historia.
toria y política que se convirtió en una cons­
tante del discurso revisionista. ción política inmediata. Con la politización ex­
La declaración de principios redactada por trema del discurso histórico, los revisionistas
Ramón Doll en ocasión de la creación del Ins­ perdieron de vista una de las características
tituto de Investigaciones Históricas Iuan Ma­ más importantes del quehacer historiográfico:
nuel de Rosas y el artículo programa de Ernes­ la verdadera investigación de los hechos del pa­
to Palacio, La historia oficial y la historia, sado. Por otra parte, la estrecha relación entre
condensan la postura revisionista. En primer historia y política llevará a los revisionistas a
lugar, la acusación mayor que se le hace a la his­ incursionar en la cuestión del antiimperia1is­
toria académica es presentar una visión obsole­ mo. Entre la derecha antiimperialista y la iz­
ta del pasado argentino y haber tenido como quierda nacionalista, el revisionismo histórico
objetivo “la justificación de la oligarquía y del se presentará como un puente capaz de unifi­
partido de la civilización”. En sus formulacio­ car criterios. Los debates con los intelectuales
nes positivas, la historia revisionista como por­ del Partido Socialista y del Partido Comunista
tadora de otro proyecto político conlleva una terminaron ganando adeptos a la causa revisio­
nueva visión de la historia del país. Esta estre­ nista en el espectro de la izquierda. El revisio­
cha y utilitaria relación entre historia y política nismo histórico pudo albergar así bajo el mis­
tenía como resultado un gran desprecio por to­ mo techo a contestatarios de izquierda y de
78 da actividad intelectual desprovista de utiliza­ derecha, marginados de la vida política.

En lo estrictamente metodológico, los su­
puestos centrales que subyacen a esta corrien­
te son: apriorismo ideológico, carácter ensa­
yístico y debilidad heurística de sus trabajos,
extremada simplificación de la complejidad
histórica y escasa familiaridad con la investi­
gación empírica original, mostrando que, en
realidad, muchos de los revísionistas estaban
más interesados en reinterpretar la historia ar­
gentina que en dedicar ingentes esfuerzos a es­
tudiarla cuidadosamente.
La obra de Iulio Irazusta Vida política de
[uan Manuel de Rosas a través de su correspon­
dencia, en 1941, toma como modelo la que
Carlyle dedicó a Cromwell, y la Historia de la
Argentina de Ernesto Palacio se inspira casi
abiertamente en la Histoire de France de Iac­
ques Bainville, sin tener presentes los avances
más significativos de la historiografía france­
sa del siglo XX.
La versión del revisionismo de influencia
marxista tampoco modifica los planteos me­
todológicos. Es decir, la ampliación del con­
texto ideológico-político en que se movía el
revisionismo no aportó ningún progreso en el
plano estrictamente historiográfico, en el cual
la corriente había sido desde el comienzo no­
toriamente débil. En este sentido, es impor­
tante destacar que la producción revisionista
no hizo suyos los cambios metodológicos de
las tendencias renovadoras que penetraron en
el espacio historiográfico a partir de 1955. En
este sentido, Las dificultades de la historia cien­
tífica de Irazusta denota las preocupaciones
metodológicas vigentes durante la primera
mitad del siglo, como la objetividad y el méto­
do. Todavía en 1968, Iosé María Rosa sostenía
haber aprendido a reconstruir críticamente
los hechos históricos con el método objetivo
de Ranke.
LA HISTORJOGRAFÍA
LAS REFORMUIACIONES CAMBIANTES
El revisionismo no fue una tendencia ho­
mogénea sino más bien una suma de grupos
divergentes, cuya imagen de unidad deriva
más de poseer los mismos adversarios que de
sus peculiaridades historiográficas, metodoló­
gicas o ideológicas. Por el contrario, despertó
la simpatía de ideologías a primera vista
opuestas. El carácter moralizador y terapéuti­
co dio al movimiento revisionista su aspecto
abiertamente movilizador, lo que hace difícil
su clasificación en categorías de derecha o de
izquierda.
En 1938, todos comparten el credo nacio­
nalista. En el plano internacional significa una
antipatía profunda por los partidos comunis­
tas; una clara simpatía por la España antirre­
publicana; una admiración declarada por la
derecha europea, y muy particularmente por
Maurras, a la vez que una mirada benévola y a
menudo entusiasta hacia la experiencia políti­
ca inaugurada por Mussolini y por Hitler.
Frente a la situación nacional, sus posiciones
son un poco menos uniformes. Manifestaban
retrospectivamente interés por Yrigoyen, algu­
nos se habían afiliado al partido radical y re­
pudiaban la política del fraude patriótico y no
tenían prácticamente afinidades con la demo­
cracia parlamentaria. Pero en el interior del
movimiento nacionalista las diferencias eran
tan importantes como los puntos de acuerdo.
Esa etapa transcurre en el período de la so­
lución neoconservadora, donde, juntamente
con el revisionismo del modelo de la derecha
francesa, se encontrarán otros cuyo naciona­
lismo respondía a la integración de la proble­
mática antiimperialista, como el caso de Raúl
Scalabrini Ortiz, que arrastra una deuda no
confesada con Lenin, y de Iosé María Rosa, 79
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
que, a] tomar del lenguaje fascista los motivos
derivados de la crítica del imperialismo, colo­
ca sus reconstrucciones históricas muy cerca
de las de Scalabrini Ortiz. La integración de
esos aportes de inspiración ideológica tan di­
versa con los del primer revisionismo plantea­
ba -en el plano estrictamente historiográfico­
menos dificultades de lo que habría podido
esperarse. En este aspecto eran, sobre todo, las
comunes insuficiencias las que daban cohe­
rencia a esas corrientes que ahora venían a
confluir. Los primeros revisionistas se habían
negado a otorgar relevancia a la dimensión
económica del lazo con Gran Bretaña y al con­
texto social en que éste se consolidó; los nue­
vos, aunque se la reconocían, no la sometían a
un análisis adecuado. Así, el libro de Scalabri­
ni Ortiz sobre los ferrocarriles no examina có­
mo la reestructuración del sistema de trans­
porte impuso la de la economía y la sociedad
argentinas. Lo que éste proporciona es una
minuciosa reconstrucción de los manejos fi­
nancieros de las empresas ferroviarias y la
alianza entre ingleses y políticos locales co­
rruptos; es una condena más moral que eco­
nómico-social, muy cercana a la del primer re­
visionismo. Esa perspectiva se profundiza en
La política británica en el Río de la Plata de
1940. Iosé María Rosa, en Defensa y pérdida de
nuestra independencia económica, no ofrece
ningún análisis serio de realidades econórni­
cas, concentrándose en el campo político. Por
el contrario, la integración de la corriente ins­
pirada en el catolicismo integralista, que en­
contraba el polo de positividad en la colonia y
reconocía a Rosas sólo una positividad subor­
dinada en cuanto ve en él al restaurador del
orden colonial, fue más dificultosa.
En ese contexto más complejo, el revisio­
80 nismo se lanza a una agitación a la vez histo­
riográfica y política que es su reacción a la cri­
sis del régimen neoconservador. Ella se mani­
fiesta en la creación, en 1938, del Instituto de
Investigaciones Históricas Iuan Manuel de
Rosas, en la publicación de la Revista, donde
predominan los artículos de polémica, y en la
apertura de locales revisionistas parecidos a
comités políticos. El instituto revisionista nace
bajo la doble forma de una contraacademia y
de una contramemoria. Las diferentes activi­
dades del instituto están marcadas por una
clara voluntad militante: conferencias, cursos
para estudiantes secundarios y universitarios,
debates, asambleas, actos callejeros, conme­
moraciones con forma de peregrinaje, utiliza­
ción de folletos y afiches como medios de pro­
paganda. La actividad del instituto se justifica
si se tiene en cuenta la débil inserción de los
revisionistas en la universidad, a excepción de
la larga presencia de Carlos Ibarguren en la
Facultad de Filosofía y Letras.
La irrupción del peronismo consumó la
quiebra de la tradición política contra la cual se
había elevado el revisionismo, pero con moda­
lidades que no fueron recibidas por sus parti­
darios con aprobación unánime. Por otra par­
te, si el nuevo régimen político debilitó el
influjo de la historia oficial, ello no significó
que la historia revisionista se irnpusiera como
una historia oficial e institucionalizada. El éxi­
to más tangible de los revisionistas se sitúa en
el plano de la divulgación, sobre todo en la me­
dida en que se benefician cada vez más del con­
trol de prensa instaurado por el peronismo. Los
escritores revisionistas colaboran ampliamente
en la prensa peronista, en los diarios Tribuna,
El Líder y Democracia y en la revista Hechos e
Ideas, así como en la experiencia de nacionali­
zación de La Prensa. En las publicaciones uni­
versitarias de la época peronista, la versión re­
 LA HISTORIOGRAFIA

visionista del pasado apenas si estaba presen­

te. Si bien hay historiadores revisionistas en el
campo de la historia argentina en la Facultad
de Filosofía y Letras (Diego Luis Molinari, Io­
sé María Rosa, Gabriel A. Puentes), su ense­
ñanza no es seguida por ninguna publicación
oficial. El Boletín del instituto deja de aparecer.
Como consecuencia del alineamiento de
muchos de sus miembros detrás de la política
peronista, el Instituto Juan Manuel de Rosas
perderá a Iulio Irazusta. Su renuncia no fue
sólo por la línea demasiado peronista del ins­
tituto sino porque esos métodos de divulga­
ción popular le parecían contrarios al verda­
dero trabajo historiográfico. Iosé María Rosa
tendrá muchos menos escrúpulos en su tarea
revisionista y será el instigador de una peroni­
zación del instituto; asimismo, reclutará nue­
vos miembros más dotados para la agitación
que para la investigación histórica.
Pero lo importante de resaltar es que en ese l Guillermo Furlong. Academia Nacional de la Historia.
contexto de neutralidad relativamente benévo­
la en el campo historiográfico, al decir de Tulio La caída del peronismo marcó un hito
Halperín Donghi, la historia se convirtió en un importante en la historia del revisionismo.
refugio más permanente y los revisionistas Entre 1955 y 1975 se produjeron la apropia­
abordaron por fin obras historiográficas de ción y la reformulación parcial del revisionis­
mayor aliento que los concisos ensayos inter­ mo por parte del peronismo. Algunas de sus
pretativos en constante vaivén entre el presen­ propuestas más duras —como la impugnación
te y el pasado. En ese clima, los revisionistas al modelo agroexportador, la recusación de la
obtuvieron gran repercusión pública con sus tradición política liberal y la denuncia contra
escritos y redactaron obras de síntesis de gran el imperialismo- se integraron a la visión del
aliento, aunque limitadas al esfuerzo indivi­ mundo que portaba el peronismo, que, a su
dual, como la Historia Argentina de Ernesto vez, reencontraba sus impulsos más popula­
Palacio, que tuvo catorce ediciones entre 1954 res y jacobinos en la proscripción. El revisio­
y 1986; Vida política de [uan Manuel de Rosas a nismo se expandía, así, a través del peronis­
través de su correspondencia de Julio Irazusta, mo, que lo convertía en su interpretación
de ocho volúmenes y con tres ediciones entre “oficial” de la historia nacional. Naturalmen­
1941 y 1970, y la Historia de la Argentina en te, este proceso de difusión no fue un movi­
diez volúmenes de Vicente D. Sierra, la princi­ miento en una sola dirección sino que el re­
pal obra de conjunto de esta vertiente. visionismo asumió activamente gl encuentro. 81
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
Esta expansión se desenvolvió a través de la
publicación de los números de la Revista del
Instituto, del Boletín y por medio de editoria­
les como Theoria, Sudestada, A. Peña Lillo,
Pampa y Cielo y, a su izquierda, Coyoacán y
Octubre. Estas últimas estaban vinculadas a
las organizaciones partidarias que conforma­
ron la izquierda nacional y apelaban a la ven­
ta de ediciones baratas, algunas de colecciones
periódicas como “La Siringa”, de Peña Lillo,
que publicaba trabajos de Jorge Abelardo Ra­
mos, Arturo Iauretche, Fermín Chávez,
Eduardo Astesano y José María Rosa; llegó a
reeditar La historia falsificada de E. Palacio.
Por otra parte, varias de las obras de los revi­
sionistas se convirtieron en grandes éxitos edi­
toriales. Tanto la Historia Argentina de Iosé
María Rosa, entre 1963 y 1969, como los tra­
bajos de Juan José Hernández Arregui resultan
buenos ejemplos. Este proceso provocó disi­
dencias entre los revisionistas y, en este senti­
do, la etapa posperonista también exhibió ex­
presiones revisionistas disímiles, expresadas
en la formulación de Irazusta y en el neorrevi­
sionismo revolucionario con la integración de
la perspectiva marxista. En el primer caso, caí­
do el peronismo, Julio Irazusta va a redefinir el
revisionismo, al que se proclama fiel como
una disidencia sólo parcial frente a la historia
oficial, culpable de haber falsificado no sólo la
imagen de Rosas sino también la de los funda­
dores del orden constitucional, que estuvieron
muy lejos de ser los precursores de los gobier­
nos de fraude, corrupción y servilismo frente
al extranjero. Ello se exterioriza en 1963 en La
influencia económica británica en el Río de la
Plata, una reformulación del libro de 1934,
donde colocaba a Rosas en el centro de una
constelación de héroes positivos. La reconci­
82 liación entre las tradiciones historiográficas
argentinas que el revisionismo había combati­
do y la vertiente revisionista tuvo su consagra­
ción en la incorporación de Julio Irazusta a la
Academia Nacional de la Historia.
Pero a esa versión se sumaba el revisionis­
mo socialista o neorrevisionismo revoluciona­
rio, que colocaba la problemática del irnperia­
lismo en el núcleo de discusiones sobre los dos
últimos siglos argentinos. Entre los revisionis­
tas veteranos, sólo José María Rosa acompañó
con entusiasmo esa ampliación de la base hu­
mana e ideológica del revisionismo. A él se su­
maron los neorrevisionistas formados en déca­
das de producción historiográfica bajo signo
marxista como Jorge Abelardo Ramos, Rodolfo
Puiggrós y Eduardo Astesano. La identificación
más completa con las clases populares y el im­
pacto de la represión condujeron a una defini­
ción altemativa del peronismo como un movi­
miento revolucionario en sus medios y en sus
fines. Esta versión marxista del revisionismo
desplazaba irremisiblemente el foco de aten­
ción del conductor que se situaba por encima
de las clases para subordinarlas a una empresa
política común a esas clases mismas. Pero, aún
más, el papel central de Rosas en la visión
histórica propuesta por ese neorrevisionismo
revolucionario se vio pronto todavía más
efectivamente socavada que en la del neorrevi­
sionismo conservador, a través de la revalo­
rización de los caudillos provinciales cons­
tituidos en rivales de Rosas. A través del
desplazamiento de Rosas por Peñaloza y Varela,
el neorrevisionismo de izquierda se identificaba
con la historia de las clases oprimidas. Con ello,
esta nueva perspectiva disuelve, sin advertirlo
siempre del todo, el vínculo entre revisionismo
y tesis decadentista; para el neorrevisionismo
revolucionario, la edad de oro de la República
Argentina se encuentra en el porvenir.

Si bien en los años posteriores continua­
ron funcionando instituciones y publicacio­
nes de esta corriente, su declinación como
interpretación del pasado puede ubicarse a
mediados de la década del setenta. Las causas
que motivaron esa declinación fueron, entre
otras, la difícil recepción de la radicalización
de los planteos revisionistas, la desaparición
de las figuras centrales que habían animado
la prédica revisionista y su arcaísmo metodo­
lógico, que aparecía como extemporáneo
frente a las nuevas propuestas de la historio­
grafía mundial y a las preguntas que la co­
munidad de historiadores consideraba deci­
sivas para la comprensión de la historia
argentina.
NUEVAS CORRIENTES HISTORIOGRÁFICAS
(1955-1966). CONTINUIDADES Y RUPIURAS
Una nueva tensión creativa experimentó
el mundo historiográfico a partir de la terce­
ra década del siglo XX. Durante el período
de entreguerras comenzó a primar una his­
toria estructural que puso el acento en la na­
turaleza relacional de la totalidad, en una na­
tural orientación a minimizar el papel del
individuo y la acción y propició, por ende,
un holismo metodológico que privilegiaba
una aproximación al problema de la explica­
ción desde el todo social. Es la etapa del
eclipse del acontecimiento, del auge de los pa­
radigmas macrohistóricos y del consiguiente
enfoque sociológico de la explicación histórica,
características reconocibles en la historio­
grafía francesa, en la tradición marxista an­
glosajona, en la historiografía social nortea­
merícana y en la historia social de la política
en Alemania.
LA HISTORJOGRAFÍA
La historiografía argentina no fue ajena a
estos virajes. Lo que se ha denominado etapa
de renovación historiográfica no implicó un
proceso de ruptura radical y, por ende, no sig­
nificó la sustitución de tradiciones preceden­
tes ni la emergencia de un nuevo paradigma
hegemónico. Más preciso sería hablar de una
década de cambios y permanencias; en otras
palabras, de una dualidad historiográfica en­
tre la Nueva Escuela Histórica y los historia­
dores sociales.
Desde mediados de la década del cincuen­
ta, en la Argentina se produjo el intento de una
verdadera renovación en el campo de las cien­
cias sociales. El impulso para esta renovación
provino del período de apertura ideológica y
cultural que sobrevino al derrocamiento del
peronismo, la influencia de la Revolución Cu­
bana y los impulsos provenientes de una déca­
da de expansión económica que benefició de
un modo muy directo a las ciencias sociales y
que, aunque de una manera efímera, también
se hizo sentir en la Argentina. Esta transfor­
mación implicó la conformación de una co­
munidad académica en las ciencias sociales
que paulatinamente fue construyendo sus re­
glas de validación y reconocimiento y sus pro­
pios espacios. Ello iba a permitir, por una dé­
cada, una renovación en los supuestos básicos
de la vida cultural argentina y una tentativa de
actualización historiográfica. Los historiado­
res no fueron ajenos a los cambios que impli­
có la década del sesenta en el campo intelec­
tual. En este caso, la renovación también tuvo
sus centros en las universidades, especialmen­
te en las de Rosario, Córdoba y Buenos Aires,
y se articuló en torno a figuras como la de Io­
sé Luis Romero en Buenos. Aires y la de Cefe­
rino Garzón Maceda en Córdoba, quienes se
convirtieron, de diferentes maneras, en los 83
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
principales impulsores de la renovación de los
estudios históricos en la Argentina.
El Instituto de Investigaciones Históricas
de Rosario fue el centro por excelencia, defini­
do en sentido renovador y capaz de ofrecer
orientación a una escuela y a una carrera. La fi­
gura de Iosé Luis Romero, en su carácter de
prestigioso historiador renovador y político
socialista, fue un inevitable eje de referencia
para el movimiento rosarino. La sugerencia de
los nombres de una larga lista de jóvenes inte­
lectuales que cubrieron las vacantes en la uni­
versidad provino del Centro de Estudios de
Historia Social. En 1963, con el ascenso a la di­
rección del Instituto de Investigaciones Histó­
ricas de Nicolás Sánchez Albomoz, se afianzó
el influjo de un grupo de historiadores que in­
tegraron, entre otros, Roberto Cortés Conde,
Haydee Gorostegui, Ezequiel Gallo, Reyna Pas­
tor y Alberto I. Plá. Ellos concibieron a la histo­
ria en correlación con las ciencias sociales e in­
tentaron, sobre la base del recurso cuantitativo
orientado principalmente hacia lo demográfi­
co, aumentar el grado de rigor de la disciplina.
La renovación de los estudios históricos en
la Facultad de Filosofía y Letras de la Univer­
sidad de Buenos Aires constituyó un ejemplo
claro de que la ruptura de 1955 no implicó la
hegemonía de una tradición historiográfica si­
no la existencia de una dualidad y una cohabi­
tación entre los representantes de la Nueva Es­
cuela y el grupo de historia social. El proyecto
de renovación enfrentó desde el comienzo una
sólida relación de competencia historiográfica
y profesional. Es el caso del retomó a una po­
sición central del principal discípulo de Ravig­
nani, Ricardo Caillet-Bois, lo que implicaba el
control por la Nueva Escuela Histórica de to­
da el área docente de las historias argenüna y
84 americana.
Los historiadores renovadores tuvieron un
enorme peso en la política de la facultad y el
acceso de Romero al decanato en 1963 fue una
nueva prueba de ello; pero las cosas fueron al­
go diferentes en el Departamento de Historia,
donde apelaron a la creación de nuevas mate­
rias —como Historia Social General, a cargo de
Romero, o luego Historia Social Argentina, a
cargo de Halperín Donghi—. El hecho de que
ellas no ocuparan una posición central en la
curricula revela en toda su dimensión la lenti­
tud de la penetración de los historiadores re­
novadores. No diversamente ocurrió en el ám­
bito de la investigación, donde la pervivencia
de los institutos existentes en manos tradicio­
nales promovió la creación de un nuevo espa­
cio, el Centro de Historia Social. La imagen no
es tampoco diferente en el área de las publica­
ciones de historia de la facultad, donde a la
edición de siete volúmenes del Boletín del Ins­
tituto —luego de 1955, rebautizado “Emilio Ra­
vignani”- se agregó la continuidad en la pu­
blicación de documentos como la serie Mayo
Documental y los Cuadernos de Historia de Es­
paña o los de Historia Antigua y Medieval;
mientras que el Centro de Historia Social edi­
tó sólo dos números en el mismo lapso.
Por otra parte, los historiadores tradicio­
nales podían beneficiarse de esa red extensa
que el instituto había creado en la época de
Ravignani y del apoyo oficial para la realiza­
ción de congresos como los internacionales de
historia de América en 1961 y 1966 organiza­
dos por la Academia Nacional de la Historia.
Sin embargo, la lenta penetración insti­
tucional no quitó protagonismo a los histo­
riadores renovadores, cuyo dinamismo se ex­
teriorizó en el impacto que ejerció la materia
Historia Social General, en las actividades
del Centro de Historia Social, que se benefi­

l Iosé Luis Romero. Archivo General de la Nación.
ciaba de esa relación privilegiada con los An­
nales, lo que le posibilitó el financiamiento
para algunos proyectos e intercambio de
profesores, y en el proyecto montado en co­
mún con el Departamento de Sociología so­
bre el impacto de la inmigración masiva en el
Río de la Plata. Por otra parte, la publicación
de los Estudios Monográficos de Historia So­
cial, entre 1961 y 1966, contenía trabajos de­
dicados a la moneda y los precios, temática
central de Annales. Además, los historiadores
sociales lograron una importante protago­
nismo en otras estructuras organizativas, co­
mo la Asociación Argentina de Historia Eco­
nómica, y establecieron relaciones con
Horacio Bliss y los historiadores económicos
de la Universidad Nacional de Tucumán y de
Córdoba.
LA HISTORIOGRAFIA
Otro núcleo renovador fue el dirigido por
Ceferino Garzón Maceda, quien tuvo una in­
serción algo mayor en las estructuras de la
Universidad de Córdoba al acceder en 1956 a
la Dirección del Instituto de Estudios Ameri­
canistas de la Facultad de Filosofía y Humani­
dades. Sin embargo, su cátedra de Historia
Económica formaba parte de la Facultad de
Ciencias Económicas y aun en el Instituto su
base propia se localizaba en la nueva sección
de investigadores en historia económica y so­
cial. La renovación no sólo abarcó a los traba­
jos sobre la Argentina independiente sino que
fue destacada su influencia en el área de la his­
toria colonial. En este sentido, fue en Córdoba
y en Rosario donde se percibió con mayor ni­
tidez la abundancia y calidad de las fuentes co­
loniales disponibles para una historia serial.
Garzón Maceda abrió un nuevo cauce que vi­
no a ampliar las tareas de investigación con
trabajos que significaron aportes fundamenta­
les, como el de Economía del Tucumán. Econo­
mía natural y economía monetaria. Siglos XVI,
XVII, XVIII, cuya estructura se ofrece como un
modelo y cuyas conclusiones trazan un cuadro
muy completo con profunda perspectiva.
Garzón Maceda orientó a sus estudiantes a
la búsqueda y explotación de las fuentes que se
encontraban en los repositorios cordobeses.
Uno de sus discípulos, Carlos Sempat Assadou­
rian, se abocó al estudio de la serie protocolos,
de la que surgieron posterionnente sus trabajos
sobre el comercio de esclavos en Córdoba en
1965 y su importante estudio sobre los circui­
tos mercantiles en el espacio peruano, en espe­
cial el comercio de mulas durante el siglo XVII.
La renovación adquirió matices particula­
res en la Universidad Nacional de La Plata.
Con la caída del régimen peronista, se asistió
al reemplazo de sus autoridades y a la reorga­ 85
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
nización del cuerpo docente con la reincorpo­
ración de profesores cesanteados por el pero­
nismo y a la presencia de nuevas figuras del re­
formismo. Entre los primeros se destacaron
las reincorporaciones de Iosé Luis Romero y
de Enrique M. Barba. La Nueva Escuela Histó­
rica se arraigó en el área de historia argentina
y las renovaciones se dieron en otras áreas de
la historia y la sociología con la presencia de
Tulio Halperín Donghi, Nicolás Sánchez Al­
bornoz y Gino Germani, entre otros. Pero en
los años sesenta se produjo el deterioro de
aquel consenso antiperonista y afloraron dife­
rencias de enfoque y de propuestas. Ello con­
dujo al alejamiento de la Facultad de Humani­
dades local de los reformistas modernizadores
como Romero, Halperín Donghi, Germani y
Nicolás Sánchez Albornoz. La continuidad
con la tradición platense la encamaron desde
entonces sus egresados, principalmente Barba,
junto con Carlos Heras, Andrés Allende acom­
pañado por un cuerpo de profesores, entre
otros, Joaquín Pérez, Horacio I. Cuccoresse,
José Panettieri y María Amalia Duarte, quie­
nes definieron ese perfil humanista tan parti­
cular de la escuela histórica de La Plata. Esta
expresión historiográfica dirigida con particu­
lar empuje por Barba, sus colegas y sus discí­
pulos, tomó un camino alternativo en el avan­
ce del conocimiento histórico. Sin romper
institucional ni historiográficamente con la
tradición originada en el trabajo de Ricardo
Levene, incorporó los nuevos elementos surgi­
dos a la luz de los avances de las ciencias socia­
les y las diversas perspectivas historiográficas.
En este sentido, en Trabajos y Comunicaciones
se asistió, a partir de los sesenta, a una progre­
siva incorporación de nuevas líneas de investi­
gación: historia demográfica, emigración, eco­
86 nomía agropecuaria y otras, vinculadas con la
expansión de las ciencias sociales y con auto­
res jóvenes egresados de la misma universidad
o de las instituciones del interior del país.
El movimiento renovador en los términos
de investigación y en el debate académico, si
bien encontró su núcleo en las universidades,
también se exteriorizó fuera de los ámbitos
oficiales. En este sentido, la creación del Insti­
tuto Di Tella, del Instituto de Desarrollo Eco­
nómico y Social de la revista Desarrollo Eco­
nómico fue signo característico de la época. En
cambio, para 1955, la orientación auspiciada
por Levene conservó plena vigencia en el Ins­
tituto de Historia del Derecho de Buenos Ai­
res y en el Instituto de Investigaciones Histó­
ricas “Emilio Ravignani”, que no lograría
recuperar el lugar central que Ravignani le ha­
bía asegurado.
El programa renovador surgió estrecha­
mente ligado a las ciencias sociales, que tuvie­
ron una expansión vertiginosa, y a la interna­
cionalización creciente de la actividad
historiográfica; es decir, los renovadores se
convirtieron en los interlocutores de pleno de­
recho con los historiadores de otros horizon­
tes y ello ayudaba a compensar la debilidad de
la presencia institucional en la universidad ar­
gentina. La perspectiva de los años sesenta
planteó una renovación de los ámbitos insti­
tucionales académicos, propició nuevos te­
mas, enfoques, técnicas y métodos y propuso
una interpretación global de ciertos procesos
históricos que arüculaba matrices conceptua­
les bien definidas. Sin embargo, la coherencia
de este nuevo enfoque devenía más de su ras­
go opositor a las perspectivas hasta entonces
prevalecientes que de su homogeneidad inter­
na. En este sentido, la renovación fue una ten­
dencia con cierto grado de imprecisión, fruto
de una múltiple influencia: la de los Annales

franceses, la de la sociología funcionalista, la
de la economía del desarrollo y la de la histo­
riografía anglosajona, a lo que se sumaba el
carácter intrínseco del programa de Annales
caracterizado por ser heterogéneo y poco doc­
trinario. De allí que un problema adicional es
precisar en qué consistió la renovación. Uno
de los signos más fuertes de su identidad fue la
existencia de un grupo que se veía a sí mismo
como renovador frente a los enfoques predo­
minantes de la Nueva Escuela y el revisionis­
mo histórico. En ese contexto, los Annales fun­
cionaron como modelo de múltiples maneras.
En primer lugar, como ejemplo de ruptura
con una tradición. En segundo lugar, como
modelo de renovación metodológica que pro­
ponía la historia problema, la historia serial o
la de la larga duración como herramientas úti­
les de transformación. Finalmente, como un
ejemplo de renovación temática que permitía
tomar distancia de una historia política difícil­
mente diferenciada de la crónica y privilegia­
ba los desarrollos económicos y sociales.
Con relación a la escuela francesa, Fernan­
do Devoto considera que todo el problema
puede verse menos como la influencia de An­
nales sobre la historiografía argentina que co­
mo distintos episodios, entre sí autónomos, de
relaciones entre sucesivas generaciones y gru­
pos franceses y argentinos. De allí que existie­
ran distintos momentos y efectos de la difu­
sión de Annales en la universidad argentina.
Uno de ellos era la utilización en las cátedras
de la Apología de Bloch, de los Combates de
Febvre, pero especialmente de la Historia y
ciencias sociales de Braudel. La llegada a Bue­
nos Aires de Fernand Braudel inauguró una
etapa de contactos más estrechos entre Anna­
les y la historiografía argentina. Ante todo, se
trataba de un historiador con muy buena ex­
LA HISTORIOGRAFÍA
periencia acerca de América latina como re­
sultado de su participación en la misión fran­
cesa destinada a montar la Facultad de Letras
de la Universidad de San Pablo y además, in­
cluía entre sus específicos intereses profesio­
nales la historia latinoamericana. Su visita fue
fructífera en el nivel de las relaciones informa­
les que anudó con historiadores argentinos.
Los contactos involucraron a la Academia Na­
cional de la Historia, a un antiguo colabora­
dor de Annales, Claudio Sánchez Albornoz, y,
sobre todo, al grupo de estudiosos alejados de
la universidad oficial que se nucleaba en torno
a Iosé Luis Romero. Las afinidades de Annales
de la segunda posguerra y el grupo de Iosé
Luis Romero son inmediatamente identifica­
bles. En primer lugar, ambos eran sectores
marginales en sus respectivos mundos acadé­
mico y, aunque era mucho más visible en el
caso argentino —que estaba llanamente fuera
de los cuadros institucionales y en conflicto
abierto con el poder político peronista-, no es
menos cierto que Braudel se percibía en los
años de la inmediata posguerra en los bordes
de la corporación. Esas relaciones adquirieron
mayor relevancia a partir de 1957, cuando la
colaboración entre el Centre de Recherches
Historiques y el Centro de Historia Social di­
rigido por Romero fue mucho más intensa
que en períodos anteriores y contempló inter­
cambio de profesores de ambas partes, una
presencia destacada de artículos de historia­
dores argentinos en la revista de Annales y un
apoyo financiero significativo, a través de la
Asociación Marc Bloch Argentina, al principal
proyecto de investigación de los historiadores
sociales, titulado Materiales para el estudio del
progreso económico y social en la República Ar­
gentina. En segundo lugar, ambos buscaban
resolver esa marginalidad a través de una fuer­ 87
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
te estrategia de internacionalización que com­
pensara las debilidades políticas o institucio­
nales internas. En tercer lugar, ambos propo­
nían una forma de hacer historia que desafiaba
al ejercicio clásico de la profesión. Sin embar­
go, en este punto hay que señalar que los An­
nales —hasta Braudel- proponían interpreta­
ciones renovadoras a partir del respeto al dato
erudito y no desde su negación. En cambio, los
historiadores argentinos se enfrentaban mu­
cho más radicalmente con las premisas de la
historia erudita.
En el campo de las realizaciones historio­
gráficas concretas, las influencias de los Anna­
les eran más evidentes y más elusivas. En prin­
cipio, porque esa influencia estaba mediada
por el periodo que el grupo renovador había
elegido para realizar sus investigaciones: los
procesos de cambio de la sociedad argentina
de la segunda mitad del siglo XIX. Los ejem­
plos de influencia más concretos tuvieron que
ver con los intentos de realizar una historia
que se aproximara a los modelos provistos por
la historia serial o la historia demográfica. Esa
tarea sistemática se emprendió en el Instituto
de Investigaciones Históricas de Rosario. Va­
rios volúmenes sucesivos del Anuario reflejan
los resultados de ese esfiierzo colectivo en el
campo de la historia de los tráficos mercanti­
les y, sobre todo, de la demografla y más espe­
cíficamente, el método de reconstrucción de
familias de Henry y Fleury, presente en la la­
bor dirigida por Nicolás Sánchez Albornoz.
Probablemente donde se ejemplifican
mejor las nuevas tendencias es en la renova­
ción temática. Los mejores ejemplos son las
recopilaciones de trabajos que se encuentran
en la obra editada por Torcuato S. Di Tella,
Gino Germani y I. Graciarena, Argentina, so­
88 ciedad de masas, de 1965, y en la de T. S. Di
Tella y T. Halperín Donghi, Los fragmentos del
poder, de 1969.
En Buenos Aires, en un marco institucio­
nal menos sólido, la misma ambición se volcó
en un estudio serial de las variables básicas de
la economía argentina en el último siglo, que
contó con los auspicios de instituciones fran­
cesas orientadas por la escuela de los Annales.
En el marco de este proyecto se iba a comple­
tar la serie homogeneizada y corregida a valo­
res de mercado de un siglo de exportaciones
argentinas, llevada adelante por Cortés Con­
de, Gorostegui de Torres y Halperín Donghi,
que permanece inédita.
Además de la influencia de la historia se­
rial y demográfica, otros aspectos más centra­
les de Annales -como la noción de historia to­
tal, de estructura y de larga duración- son
también perceptibles en los trabajos del grupo
renovador, pero más como orientaciones ge­
nerales que como lineamientos de un progra­
ma preciso de investigación. Con respecto a la
historia total, además de alguna referencia ex­
plícita en algtmos trabajos, es sobre todo visi­
ble en la reticencia a la excesiva parcelación del
campo historiográfico, como consecuencia de
la proximidad a las conceptualizaciones de las
ciencias sociales.
Las nociones de estructura y larga dura­
ción son, en realidad, o bien demasiado espe­
cíficas, o bien demasiado genéricas debido a
que las investigaciones se centraron en buena
medida en el vertiginoso cambio estructural
de la Argentina del siglo XIX, y como tales op­
taron por un modelo que enfatizó más las
transformaciones que las continuidades. En
esa perspectiva, la longue durée no resultaba
un concepto o categoría plenamente operable.
La tendencia renovadora se nutrió tam­
bién de las ciencias sociales; concretamente, de
 LA HISTORIOGRAFÍA

la influencia de la sociología y de la economía

que buscaba recuperar esa dimensión históri­
ca. Un ejemplo paradigmático de ello es la
vinculación entre el Instituto de Sociología de
la Universidad de Buenos Aires dirigido por
Germani y el Centro de Historia Social dirigi­
do por Iosé Luis Romero. A estas dos influen­
cias se agregaba la del marxismo de algunos
integrantes del grupo renovador, pero su in­
fluencia fue más difusa y la lectura de los tra­
bajos de la época no sugiere que la presencia
marxista haya sido en ningún caso decisiva en
el sentido de que los historiadores marxistas
europeos contribuyeran de forma marcada en
el diseño del programa de investigación del
grupo. Los trabajos de Maurice Dobb, Pierre
Vilar —especialmente Crecimiento económico y
análisis histórico- y Witold Kula son citados en
oposición a la influencia sobresimplificadora
de los modelos de crecimiento, que por otro
lado, tuvieron sí una fuerte influencia sobre el
i Enrique M. Barba. Academia Nacional de la Historia.
grupo. En este sentido, la fuente de inspira­
ción temática, conceptual y metodológica de rio de Política y sociedad en una época de tran­
los trabajos sobre historia argentina más típi­ sición. En este sentido, es factible ver en el mo­
cos e influyentes del período provino del análi­ delo de modernización el rasgo más típico de
sis fimcionalista de los procesos de moderniza­ la historiografia de los años sesenta sobre la
ción propuesto por Germani, quien formulaba Argentina. Así, si Annales fue una matriz pro­
desde la sociología un verdadero programa de fesional para los historiadores, el mundo con-­
investigación que abarcaba a la historia. La ceptual en el que inscribieron sus preocupa­
problemática germaniana contribuyó a for­ ciones se hallaba profundamente marcado por
mular una forma de ver la historia argentina, la sociología germaniana.
planteó algtmos de los problemas básicos por Por otro lado, la problemática de la mo­
abordar y proveyó la buena parte del instru­ dernización se hallaba íntimamente vinculada
mental conceptual para hacerlo. La tensión ar­ con la preocupación por el desarrollo. Una de
gumental decisiva era la dicotomía entre tradi­ las presentaciones más representativas de esta
ción y modemidad y de allí mismo provino problemática fue la que hicieron Guido Di Te­
también la preferencia temática. Así, La forma­ lla y Manuel Zymelman, aplicando estricta­
ción de la Argentina moderna resume un grue­ mente el modelo rostowiano a la Argentina,
so núcleo de la preocupación historiográfica vinculando el desarrollo y la modernización
del momento y es un programa complementa­ con la industrialización. También el pensa­ 89
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
miento de Raúl Prebisch marcó muy proftm­
damente las interpretaciones del pasado ar­
gentino. El espíritu de época, dominado por el
desarrollismo, permitió la articulación de un
conjunto variado de modelos conceptuales en
una lógica dominada por aquél.
Pero la renovación temática también tuvo
lugar entre los estudiosos de historia argenti­
na integrados en las corrientes dominantes
desde antes de 1955. Ello ocurrió en el campo
de la historia colonial, donde Levene había es­
bozado el deslizamiento de la historia institu­
cional a la socioeconómica y las tentativas
orientadas en la misma dirección entre los es­
tudiosos nucleados en el Instituto de Historia
del Derecho, donde José M. Mariluz Urquijo
ofreció trabajos de historia mercantil e indus­
trial porteña de indudable nivel y sólidamente
documentados. También merecen citarse el
centro mendocino y los trabajos de Pedro
Santos Martínez sobre la historia económica
de Mendoza durante el Virreinato y sobre las
industrias en ese mismo período. Por su parte,
el Instituto de Desarrollo Económico y Social
iba a albergar las primeras jornadas convoca­
das por la Asociación de Historia Económica y
Social en 1966 y las segundas, en 1969.
Es importante destacar que, si bien la expe­
riencia renovadora significó la apertura a nue­
vos campos, fundamentalmente el económico
y social, ello no implicó el abandono de la his­
toria política sino más bien su replanteo con
un perfil interdisciplinario. En este campo,
también fue decisiva la influencia de Germani,
porque fueron precisamente la teoría de la mo­
dernización y la de los ciclos políticos latinoa­
mericanos la base inicial de un acuerdo que
otorgó unidad y sistematicidad a esta tenden­
cia. Esta nueva mirada de lo político implicó el
90 abandono de la historia de acontecimientos y
la introducción de la noción de proceso histó­
rico como totalidad, y llevó a otorgar preemi­
nencia en la explicación a los factores econó­
mico-sociales, por sobre los institucionales. En
este esquema, lo político no se explica por sí
mismo; el individuo, actor político central en
el enfoque tradicional, pierde entidad y se des­
dibuja. Los actores son básicamente sujetos so­
ciales y la práctica política es producto, en el
nuevo enfoque analítico, de un complejo juego
de intereses que conjugan los distintos frag­
mentos del poder. Se trazó así un lazo indiso­
luble entre sociedad y política para hacer inte­
ligible el proceso. Este modo de abordaje llevó
a la introducción de métodos sociológicos y
cuantitativos en el estudio de la política. Por
otra parte, la incorporación de la teoría llevó a
que la historia nacional perdiera su aislamien­
to, al subsumirse en un marco de análisis ma­
yor, que fue el modelo occidental o el marco la­
tinoamericano. Finalmente, la renovación
también se expresó en el modo de escribir la
historia; de allí que el rasgo más notable de es­
ta perspectiva, desde el punto de vista de la or­
ganización textual, fue el deslizamiento de la
narración al análisis, deslizamiento que incor­
poró el bagaje conceptual y metodológico que
provenía fundamentalmente de la sociología.
El grupo renovador no subsistió como em­
presa más allá del derrumbe de 1966 y es a par­
tir de los espacios no oficiales donde es posible
rastrear algima continuidad luego de ese año. A
la vez que el grupo perdió envergadura institu­
cional, paradójicamente se hizo más visible a
través de publicaciones más nutridas: La Histo­
ria Argentina que tenía como editor a Halperín
Donghi, La población de América latina de Sán­
chez Albornoz y Iosé Luis Moreno, La forma­
ción de Ia Argentina moderna de Cortés Conde
y Ezequiel Gallo, y Nacionalismo y liberalismo

económicos en la Argentina 1860-1880 de Iosé C.
Chiaramonte. Estas obras llevaban a término
trabajos encarados en la etapa anterior, demos­
trando que la renovación no había sido estéril.
En síntesis, la perspectiva renovadora bus­
có instaurar un nuevo estilo profesional, pro­
pició un paradigma caracterizado por influen­
cias múltiples, renovó los temas, los métodos y
las interpretaciones del pasado, pero no logró,
por su marginalidad institucional y por la
inestabilidad de la vida política y cultural ar­
gentina, una posición predominante en el es­
pacio historiográflco.
LA EXPANSIÓN Y LA ESPECIALIZACIÓN
HISTORIOGRÁFICAS
En los años posteriores, la historiografía
nacional, en consonancia con las orientaciones
de la historiografía europea y norteamericana,
pero a un ritmo más lento y laxo, se caracteri­
zó por una expansión de su campo de estudio
y por una coexistencia no uniforme de pers­
pectivas de abordaje, características que refle­
jan con claridad un recorrido historiográfico
caracterizado por permanencias, rupturas y re­
surgimientos. El proceso de expansión del ob­
jeto de conocimiento, que involucró otro de es­
pecialización, no afectó de la misma manera y
con la misma intensidad a todas las áreas de in­
vestigación histórica y hasta la década de 1980
se exteriorizó con más fuerza en el ámbito de la
historia económica, social, política y demográ­
fica, siendo menos perceptibles los virajes hacia
los nuevos enfoques socioculturales en boga en
los noventa. Por otra parte, esta expansión de la
producción historiográfica se produjo a pesar
de las tensiones entre democracia y autoritaris­
mo y entre institucionalización y falta de pre­
LA HISTORIOGRAFÍA
supuesto que atravesaron los ámbitos de gene­
ración del pensamiento social a partir de 1966
y que provocó en muchas coyimturas una acti­
vidad investigadora ciertamente asistemática
en las universidades y su concentración, en no
pocos casos, en espacios no oficiales.
Las características de este capítulo tornan
imposible un análisis pormenorizado de la
abundante y a veces dispersa producción his­
toriográfica relativa a los distintos aspectos de
la realidad histórica; por lo tanto, el análisis se
limita a destacar ciertos ejes temáticos que en­
cuentran su pleno desarrollo histórico en los
capítulos de esta obra.
En el campo de la historiografía económi­
ca, si bien la inclinación a buscar claves econó­
micas y sociales para explicar los procesos po­
líticos del pasado nacional data desde Mitre y
Vicente Fidel López, Iuan A. García, Paul
Groussac y Iuan Álvarez, sin embargo, no se
había constituido una escuela historiográfica
que abordara con alguna sistematicidad estos
temas. Ni la Nueva Escuela Histórica ni el re­
visionismo clásico disponían de un arsenal
conceptual específico que les permitiera abor­
dar los temas de historia económica.
En este campo, en la segunda mitad del si­
glo XX, la historiografía fue significativa sobre
tres períodos: la primera mitad del siglo XIX,
el período de la gran expansión agropecuaria
hasta 1930 y finalmente, la etapa más contem­
poránea hasta 1983. Para el primer período, el
libro de Miron Burgin aporta una síntesis di­
fícilmente superable para la comprensión de
los problemas económicos de la etapa.
Un debate central que dio lugar a una pro­
ducción historiográfica considerable fue la
presión ejercida por las provincias para lograr
que Buenos Aires protegiera los productos re­
gionales, en ciertos casos imponiendo la pro­ 91
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
hibición absoluta de importar los que compi­
tieran con ellos. La etapa del crecimiento eco­
nómico y agrario, en particular entre 1850 y
1930, fue otro de los ejes temáticos que gene­
ró fructíferos debates que dieron lugar a una
significativa producción.
La interpretación de ese crecimiento eco­
nómico fue dispar y la discusión enfrentó a
quienes defendían un modelo de economía
abierta, con aquellos que sostenían que no ha­
bía otro desarrollo beneficioso fuera del merca­
do intemo. Para los años sesenta, la influencia
de la economía del desarrollo, que había alcan­
zado mucha difusión en los países occidentales
después de la Segtmda Guerra Mundial, se con­
virtió en la línea argumental predominante pa­
ra interpretar el caso del crecimiento argentino.
Dentro de esta corriente, aparte de la obra de
Aldo Ferrer y del trabajo de la CEPAL, Análisis
y proyecciones del desarrollo económico argenti­
no, se cuenta con el de Sergio Bagú, “La estruc­
turación económica en la etapa formativa de la
Argentina modema”, que apareció en Desarro­
llo Económico, los trabajos de inmigración que
publicaron el Instituto de Sociología y el Cen­
tro de Historia Social y algimos de los que
aparecieron en la antología Argentina, socie­
dad de masas. Fueron también muy impor­
tantes el libro de Chiaramonte, Nacionalismo y
liberalismo económicos en la Argentina 1860­
1880; el de Gallo y Cortés Conde, La formación
de la Argentina moderna; varios artículos de la
antología Los fragmentos del poder de Torcua­
to Di Tella y Halperín Donghi —entre ellos, el
de Cortés Conde, “El boom argentino, una
oportunidad desperdiciada”-, y finalmente, la
interpretación de Iames Scobie del desarrollo
agrícola.
La crisis institucional de 1966 marcó tam­
92 bién un giro en las líneas interpretativas y el
modelo desarrollista-germaniano comenzó a
ser paulatina y sistemáticamente revisado en el
cuarto de siglo siguiente. Cortés Conde ha de­
nominado a este giro la reacción neoclásica. En
el nuevo marco, la teoría de la modemización
perdió rápidamente lugar y los condicionantes
netamente económicos más que los factores
institucionales adquieren un papel más central
en la explicación de los procesos económicos.
Un clásico de esta tendencia fue el libro de
Carlos Díaz Alejandro Ensayo sobre la historia
económica argentina, de 1973. Iunto a esos es­
tudios aparecieron otras corrientes cuya in­
fluencia fue considerable; especialmente, la
historiografía económica sobre los Estados
Unidos y el Canadá. La utilización por algtmos
historiadores de la teoría del bien primario ex­
portable -staple theory- se hizo presente en va­
rios de los trabajos que contribuyeron a mar­
car ese cambio de rumbo. En 1970, Ezequiel
Gallo había publicado La agricultura en el pro­
ceso de industrialización, afirmando que no ha­
bía oposición entre el crecimiento de la econo­
mía basada en las exportaciones agrícolas y la
industrialización sino que ésta había sido la
consecuencia de aquélla. Por otra parte, Guido
Di Tella se apartó de su tesis primitiva, dirigi­
da por Rostow, y propuso la economía de los
espacios nuevos siguiendo la versión de la sta­
ple theory. Por su parte, Cortés Conde utilizó
los esquemas de Balwin, North y Watldns en
Hispanoamérica: la apertura al comercio mun­
dial, en 1974. A ellos se sumaron el ensayo in­
terpretativo de Lucio Gellner sobre la teoría
del bien primario exportable —criticando la
versión del libro de Cortés y Gallo, La forma­
ción de la Argentina modema- y El caso argen­
tino de Vázquez Presedo, donde se siguieron
los mismos lineamientos. En 1979 se publicó
El progreso argentino, en el que se discutían va­

rias tesis tradicionales de la historiografía eco­
nómica argentina vinculadas al patrón moder­
no, la propiedad de la tierra y las condiciones
de vida de los sectores populares en el proceso
de crecimiento.
La historiografia económica para el perío­
do posterior a 1930 continuó motivada por la
búsqueda de las causas de la frustración del de­
sarrollo argentino. La historia agraria se fue
consütuyendo en una especialidad propia y
ello no es casual si se tiene en cuenta que el sec­
tor agropecuario constituye uno de los sectores
más dinámicos de la economía y que el proble­
ma del crecimiento a largo plazo estuvo siem­
pre estrechamente vinculado al comporta­
miento interno y externo del sector primario.
Otra línea de investigación y debate vincu­
lada también al problema macroeconómico
sobre la incapacidad de la economía argentina
para mantener un crecimiento sostenido fue
la de la industrialización. En las interpretacio­
nes más típicas de la década del sesenta, preva­
leció la idea de que el crecimiento industrial
en el período 1880-1930 fue limitado e insatis­
factorio debido a la hegemonía política de los
grandes terratenientes, cuyos intereses son
presentados como opuestos al desarrollo in­
dustrial. Esta interpretación clásica sobre el
proceso de industrialización argentina tuvo su
expresión en las obras de Adolfo Dorfman so­
bre la evolución industrial argentina. Pero a fi­
nes de aquella década comenzó a conformarse
una visión alternativa, revisionista, que reva­
lorizaba una serie de factores que habrían
contribuido al desarrollo industrial, entre los
que se destacaban el marco institucional que
contemplaba garantías a la propiedad privada
y fomento a la inversión, el proceso de eslabo­
namiento hacia atrás y hacia adelante por la
expansión agropecuaria, el proteccionismo ra­
LA HISTORIOGRAHA
cional y la falta de contraposición entre em­
presarios agrarios e industriales.
En el campo de la historiografía política, el
interés por el período revolucionario y posre­
volucionario hasta 1870 motivó varias histo­
rias generales que abordan los procesos políti­
cos del período; entre ellas, la obra de
Halperín Donghi, De la Revolución de inde­
pendencia a la Confederación rosista -síntesis
del período, donde el autor logra articular los
fenómenos políticos, económicos, sociales y
culturales—; en la colección de historia publi­
cada por La Bastilla se encuentran los trabajos
de Carlos S. A. Segreti sobre La Aurora de la
Independencia, donde se caracteriza a la Revo­
lución de Mayo como una revolución popular,
y los de López Rosas y de Romero de 1976. En­
tre las historias políticas destinadas específica­
mente al período 1800-1830, una de las más
relevantes es la de Halperín Donghi, Revolu­
ción y guerra, de 1972. El hilo conductor a par­
tir del cual se analizan las repercusiones que el
proceso revolucionario tuvo en la estructura
política colonial es la formación de una elite
política generadora de un centro de poder au­
tónomo. Por otra parte, Investigaciones y Ensa­
yos, a partir de 1966, y los congresos naciona­
les e internacionales de la Academia Nacional
de la Historia brindan un amplio espectro so­
bre los distintos aspectos del proceso revolu­
cionario. Dentro de esta línea, se destacan los
trabajos de Zorraquín Becú que proponen, so­
bre la base de un análisis jurídico-institucio­
nal, una doble lectura de la Revolución de Ma­
yo como momento de ruptura y al mismo
tiempo, como continuidad de poderes, insti­
tuciones e ideas tradicionales.
En cuanto al período que abarca la crisis
del año ‘20 y la formación de los Estados pro­
vinciales, se destaca El país disuelto de Carlos 93
 LA DIMENSION ClENTÍFlCA Y CULTURAL
I Ricardo Zorraquín Becú. Academia Nacional de la Historia.
Segreti, donde el autor construye una cohe­
rente explicación del estallido general de 1820,
en la que analiza la conformación de fuertes
hegemonías locales, expresadas por liderazgos
y alianzas de frágil equilibrio, basadas más en
relaciones personales e intereses económicos
que en coincidencias ideológicas, en un marco
signado por sucesivos intentos de reunir un
congreso para organizar constitucionalmente
el pais.
En 1983, Iosé C. Chiaramonte concibe al
Estado autónomo provincial no como pro­
ducto de una disgregación de una nación
preexistente sino como un punto de partida
de una organización política estatal cuyos lí­
mites serán, por un lado, provinciales, mien­
tras que al mismo tiempo se gestan los proyec­
94 tos de unidad mayor.
El período rivadaviano mereció una serie
de investigaciones destinadas a destacar dis­
tintos aspectos provinciales y nacionales de
esa experiencia, desde la clásica y docurnenta­
da obra de Ricardo Picirrilli de 1960, hasta las
investigaciones de Bagú y Galmarini que, des­
de una perspectiva socioeconómica, intentan
explicar el régimen de Rivadavia.
Con respecto a los sistemas de gobierno e
instituciones políticas, los trabajos realizados
giraron en torno de tres cuestiones. Los inten­
tos de organización nacional, dentro de los
cuales el conflicto entre unitarismo y federa­
lismo ocupa un lugar central. En este sentido,
se destacan los trabajos de Barba y Bagú en la
Revista de Historia del segundo trimestre de
1957. La segunda cuestión se relaciona con las
investigaciones monográficas que analizan la
estructura y el funcionamiento de algtmas ins­
tituciones, como la bien documentada tesis de
B. Díaz sobre los juzgados de paz de campaña
de 1959, el trabajo de Levaggi sobre las comi­
sarías de campaña de 1976 y la investigación
de Zorraquín Becú de 1983 sobre el papel del
cabildo en la primera década revolucionaria.
La tercera cuestión alude a los estudios sobre
el problema de la génesis del Estado nacional.
Entre ellos cabe mencionar el de Víctor Tau
Anzoátegui, quien considera el paulatino
avance de la provincia de Buenos Aires como
la gestación de la unidad nacional.
Con relación a la historiografia sobre la
Confederación rosista, los planteos renovadores
se inician con Enrique M. Barba. Sus primeros
estudios sobre la época de Rosas aparecieron en
la Historia de la Nación Argentina de la Acade­
mia Nacional dela Historia a fines de la década
del cuarenta, donde buscó la explicación del fe­
nómeno desde variadas facetas tanto políticas
como económicas, sociales e incluso culturales,

metodología que siguió profundizando en sus
ulteriores obras, como Correspondencia entre
Rosas, Quiroga yLópez; Unitarismo, federalismo,
rosismo; y Cómo llegó Rosas al poder.
En cuanto a los aspectos jurídico-políticos
de la Confederación rosista, existen varios tra­
bajos que estudian el sistema de pactos, la su­
ma del poder, las facultades extraordinarias y
el encargo de las relaciones exteriores; entre
ellos, el de Tau Anzoátegui, Formación del Es­
tado federal argentino (1820-1852).
El período que se abre a partir de 1852
suscitó dos clásicos estudios, el de Scobie, La
lucha por la consolidación nacional, y el de Bea­
triz Bosch, Urquiza y su tiempo.
Otra línea de análisis que contribuyó al
conocimiento de los aspectos políticos de este
período fueron las biografías históricas indivi­
duales o familiares. Dentro de este género es­
tán las biografías de Emilio Cartilla sobre
Marco Avellaneda, que incluye desde las ideas
políticas de Avellaneda hasta un análisis de la
Liga del Norte; La Juventud de Felix Frías de
Ambrosio Romero, que analiza la militancia
política del secretario de Lavalle y la cruzada
revolucionaria de 1839-1841; la biografía de
Facundo Quiroga de Silvestre Peña y Lillo; la
de Salvador María del Carril de Carlos Melo;
la de Marcial Quiroga, Manuel Moreno, minis­
tro plenipotenciario de Rosas, y la del inglés
Iohn Lynch, Iuan Manuel de Rosas. En el ám­
bito de las biografías familiares se destacan los
trabajos de Andrés Carretero y Juan Iosé Se­
breli sobre los Anchorena y el de Ricardo Pic­
cirilli sobre los López.
El período de las presidencias fimdaciona­
les no mereció una obra de conjunto sino tra­
tamientos particulares, como el caso de Mitre
analizado por Carlos Heras; la presidencia de
Sarmiento, estudiada por Iosé S. Campobassi
LA HISTORIOGRAFIA
y la época de Avellaneda, investigada por Car­
los Heras, además del aporte de Guillermo
Gassio y Cristina San Román en La conquista
del progreso (1874-1880), y La renovación pre­
sidencial de 1880 de Lía E. Sanucci.
Un tema crucial en el proceso político del
período fue la cuestión capital y la federaliza­
ción de Buenos Aires, problemática que fue
abordada por Susana Ratto de Sambucetti y
por Carlos Segreti, y las posiciones de destaca­
dos personajes son analizadas, entre otros, por
Edith Debenedetti en Carlos D’Amico en el
proceso de federalización de Buenos Aires y Bea­
triz Moreyra en Valorización de dos posiciones
sobre la federalización de Buenos Aires. El caso
particular de la provincia de Buenos Aires fue
investigado por F. Armesto en Mitristas y alsi­
nistas y por el libro de Fernando Barba, Los
autonomistas del 70.
Con respecto la la historiografía política
del período correspondiente a la consolida­
ción del Estado nacional hasta 1930, la pro­
ducción predominante de los años sesenta y
setenta —etapa signada por el predominio de la
historia económica y social y por la margina­
ción de la historia política- se caracterizó, co­
mo acertadamente ha expresado Ezequiel Ga­
llo, por una reacción mimética y se reflejó en
una serie de investigaciones alrededor de te­
mas como las precondiciones políticas del cre­
cimiento económico, por la aplicación de mo­
delos provenientes de la teoría sociológica y
por la participación de especialistas en cien­
cias sociales y de investigadores extranjeros in­
teresados en algunas dimensiones de la vida
política argentina. Concordante con esa evo­
lución, el abordaje de la historia política se ex­
teriorizó en un grupo de trabajos que estuvo
estrechamente relacionado con preocupacio­
nes referidas al crecimiento económico, la 95
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
modernización y la movilidad social y a fenó­
menos singulares más específicamente argen­
tinos como la inmigración masiva. Entre los
aportes más relevantes y novedosos del pro­
grama de investigación se encuentran una vi­
sión totalizadora de la generación del 80, un
análisis con fuerte preponderancia social de
los orígenes del radicalismo y una visión más
matizada y compleja de la década del treinta,
el papel de las Fuerzas Armadas, la trayectoria
y los cambios en el Congreso y el papel de los
empresarios en la política.
A partir de los setenta, algunos historiado­
res políticos reaccionaron ante la situación de
dependencia en que se encontraba su discipli­
na y asumieron la defensa de la especificidad
de la vida política, con el consiguiente rechazo
a considerarla como dependiente de los desa­
rrollos económicos y sociales. Surgió así la
preocupación por analizar la lógica propia de
los fenómenos políticos. Dentro de las nuevas
orientaciones se destacan El orden conservador
de Natalio Botana, algunos trabajos sobre as­
pectos parciales, como los análisis del Poder
Legislativo de N. G. Molinelli, de las relaciones
entre el Legislativo y el Ejecutivo durante el
primer gobierno radical, de A. M. Mustapic, y
de la federalización de Buenos Aires, de Ruiz
Moreno.
Un panorama similar, promisorio pero
con algunas lagunas, ofrecen los estudios so­
bre los partidos políticos. El Partido Socialista
ha sido objeto de algunos buenos trabajos, co­
mo los de R. Walter y D. Weinstein y el libro de
H. Sanguinetti sobre los socialistas indepen­
dientes. Sobre el radicalismo, si no hubo un
estudio de relevancia, hay algunos ensayos ge­
nerales como los de P. Snow, E. Passalacqua,
H. Clementi y F. Sabsay y R. Echepareborda, a
96 los que se suman contribuciones más parciales
y específicas y estudios realizados sobre va­
riantes provinciales del radicalismo, como
son el libro de C. Rodríguez sobre Cuyo y los
artículos de M. I. Wilde, R. Ferrero y C. Páez
de la Torre sobre Santa Fe, Córdoba y Tucu­
mán. La única tentativa general en esta época
fue la del libro de David Rock, que si bien pre­
senta un estudio muy detallado para el primer
gobierno de Yrigoyen, es más genérico y su­
perficial para el período anterior a 1912 y el
posterior a 1922.
En la historiografía política referida al pe­
ríodo que se extiende desde la caída de Yrigo­
yen hasta la restauración democrática en 1983,
las diferentes constelaciones del poder -el po­
der político e ideológico, el militar, el sindical y
el empresarial-, el fenómeno peronista, la ines­
tabilidad civil y militar y la creciente violencia
en sus diversas formas de expresión y costos, se
constituyeron en problemáticas centrales, al
margen de la existencia de obras aisladas dedi­
cadas a asuntos disímiles.
El período 1930-1980 se encuentra fuerte­
mente marcado por las influencias ideológicas
y un ingrediente fundamental es el nacionalis­
mo, los nacionalistas y los nacionalismos, se­
gún las varias versiones. En este sentido, la
obra clásica de Enrique Zuleta Álvarez no só­
lo estudia el nacionalismo sino que también
profundiza sobre la historia ideológica y cul­
tural de la Argentina. El primer enfoque histó­
rico del movimiento lo hicieron María Inés
Barbero y Fernando Devoto. Otro trabajo de
envergadura documental y rigor conceptual
fue el de Christian Buckrucker, Nacionalismo y
peronismo. Este autor disintió con la califica­
ción del nacionalismo por Zuleta Álvarez, pe­
ro completó el tema en sus relaciones con el
peronismo en un marco de proyecciones in­
ternacionales.
 El peronismo fue uno de los fenómenos
sociopolíticos que ha ejercido una atracción
especial en la historiografía argentina, y uno de
los temas más convocantes de la producción
histórica del período fue la temática de su sur­
gimiento. En este aspecto, Germani buscó la
clave interpretativa del peronismo en las difi­
cultades de integración de las nuevas masas al
medio urbano e industrial. Hacia fines de los
años sesenta, una nueva generación de intelec­
tuales inició una vasta revisión de las pers­
pectivas heredadas en las más diversas áreas.
Miguel Murmis y Juan Carlos Portantiero rees­
cribieron la historia del período que precedió
al ascenso del peronismo y señalaron la pro­
gresiva acumulación de demandas insatisfe­
chas como el punto de fiisión entre los traba­
jadores de origen extranjero, sus descendientes
nativos y los nuevos trabajadores provenientes
del interior, y asociaron a unos y a otros en el
apoyo de la política de reformas sociales y po­
líticas de Perón. Esta versión revisionista se
completó con la rehabilitación de la participa­
ción de las antiguas conducciones sindicales en
el acercamiento de las masas a Perón.
Los primeros gobiernos peronistas fueron
materia del libro de Ricardo del Barco que des­
cribe el repertorio de interpretaciones sobre el
peronismo, el desarrollo del partido y el movi­
miento y la ecuación Juan y Eva Perón. Peter
Waldmann esclarece falencias y demandas que
estaban presentes en la realidad argentina des­
de la década del treinta y que, de alguna mane­
ra, el gobierno peronista interpreta y modifica,
sin olvidar Perón y su tiempo de Félix Luna.
Para el período posperonista, Marcelo Ca­
varozzi arriesga claves interpretativas en Auto­
rítarismo y democracia, analizando las trans­
formaciones políticas que se operaron a partir
de 1955 y el proceso que lleva a los profundos
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HISTORIA
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LA HISTORIOGRAFÍA
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I Portada de la Historia de la Nación Argentina (1936).
desgarramientos del tejido social en la década
del setenta. La investigación de Guillermo
O’Donnell fue la obra de mayor envergadura
sobre las nuevas formas de dominación que
emergieron en América latina a partir de los
años sesenta. El Estado burocrático autoritario
reconstruye la confluencia de crisis, temores y
esperanzas sobre las que los actores políticos
fueron optando por la violencia como única
alternativa de futuro.
La década de 1970 concentró la más nutri­
da bibliografía. Algunos estudios destacables
intentan claves interpretativas sobre los años
1973-1976, señalando que la muerte de Perón
frustró un proyecto de peronismo renovado y
que los conflictos entre tendencias habrían
desbordado Ia capacidad de maniobra del lí­
der y de los gobiernos que se sucedieron. En 97
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
tal dirección se encuentra la obra de Guido Di
Tella que considera a Perón cercado por dos
posiciones extremas. Liliana de Riz, en Retor­
no y derrumbe, explica el deterioro guberna­
mental como resultado de la tensión entre las
fuerzas de restauración y de ruptura. En la
misma línea se ubica Oscar Landi en La terce­
ra presidencia de Perón.
El tránsito a la democracia fue acompaña­
do de obras como las de Alain Rouquié y Ro­
bert Potash dedicadas a analizar la relación
militar y el poder político en la sociedad ar­
gentina. Por otra parte, diversos estudios
avanzan en el conocimiento del proceso mili­
tar, la resistencia a éste y las múltiples secuelas
de la transición democrática.
En la historia del Derecho, el desenvolvi­
miento no quedó reducido al pasado estricta­
mente nacional sino que tuvo una proyección
hispanoamericana, sobre todo para el derecho
vigente durante la colonización española, de­
sarrollo que tuvo una íntima conexión con los
estudios liderados por Rafael Altamira en Ma­
drid. Tanto Levene como Altamira buscaron
siempre atender a la dimensión social del fe­
nómeno jurídico.
En los años sesenta también se produjo en
el campo de la historia jurídica una renova­
ción, cuyo artífice fundamental fue el español
Alfonso García Gallo, quien propugnó un en­
foque más jurídico, y a mediados de los seten­
ta también se hace sentir la influencia de las
reflexiones metodológicas del alemán Helmut
Coing. Ni los Annales braudelianos ni el mar­
xismo ejercieron atracción intelectual, dado
que ambos mostraron indiferencia ante el fe­
nómeno histórico-jurídico. Un nuevo viraje
renovador es perceptible en los años ochenta,
a través de un enfoque que, sin despojar al fe­
98 nómeno histórico-jurídico de su condición de
“obsevatorio autónomo”, propicia un retorno
a la valoración de la dimensión social y al diá­
logo con los historiadores.
Otras entidades que han hecho su aporte a
la disciplina fueron el Instituto de Historia del
Derecho de Córdoba, que tuvo como figura
principal a Roberto Peña; el Instituto de la
Historia del Notariado en la ciudad de la Pla­
ta y el Instituto Argentino de Estudios Consti­
tucionales y Políticos de Mendoza, dirigido
por el doctor Dardo Pérez Guilhou, dedicado
a investigar y difundir el Derecho Constitu­
cional, el Derecho Administrativo, la Historia
del Pensamiento Político, Institucional y Iurí­
dico argentinos, con una visión que ahonda
en fuentes nacionales, americanas y europeas,
pero con una mirada propia de hombres de
provincia.
Los estudios histórico-sociales se confor­
maron como un campo de fronteras irnprecisas
y móviles y la historiografía social argentina es
una clara muestra de ello. Si bien existe una
gran variedad de temas y abordajes diferencia­
dos, la producción histórica del período presen­
ta todavía innumerables vacíos temáticos, tem­
porales y regionales que sólo han comenzado a
ser abordados a partir de la década del noventa.
En el marco de esta visión de conjunto, los tra­
bajos referidos a distintos aspectos de la historia
social colonial, los debates sobre la inmigración
en la conformación de la Argentina moderna y
los estudios sobre sectores populares son repre­
sentativos de los avances disciplinarios.
En la historiografia destinada a estudiar la
sociedad rioplatense colonial, la etapa ftmda­
cional —que abarca la década del sesenta- se
caracterizó por un desarrollo local y relativa­
mente autónomo de la historia social colonial,
todavía muy ligada y en estrecha dependencia
de la demografía histórica. José Luis Romero,

Tulio Halperín Donghi, Nicolás Sánchez Al­
bornoz y Ceferino Garzón Maceda impulsa­
ron los nuevos estudios. El trabajo pionero de
Iosé Luis Moreno —que a partir del análisis de­
mográfico del censo de 1778 trataba de re­
construir la estructura social de la Buenos Ai­
res virreinal- implicó el paso de la demografía
al estudio de la sociedad.
La segunda etapa —que comprende hasta la
década del ochenta- está caracterizada por los
aportes extranjeros, especialmente estadouni­
denses, a través de los trabajos de Susan Soco­
low sobre los comerciantes de Buenos Aires y
la tesis sobre los artesanos de Lyman Iohnson.
Grupos y estratos sociales de la sociedad colo­
nial argentina fueron estudiados a partir de la
metodología y las fuentes puestas a punto por
los más recientes trabajos de historia social.
Otra línea innovadora y de debate dentro
de la historia social fueron los estudios sobre
la inmigración. El análisis de esta temática en
la década del sesenta se insertó dentro de es­
tudios macrosociales que analizaban la con­
solidación de la Argentina moderna y donde
el fenómeno migratorio era considerado co­
mo un factor clave en dicha modernización.
De acuerdo con esa vertiente historiográfica,
los estudios se caracterizaron por analizar la
inmigración como un todo, sin tener en cuen­
ta la heterogeneidad interna de la masa mi­
gratoria; a la vez, se utilizaron métodos cuan­
titativos que buscaban establecer tendencias,
mediciones y comportamientos promedios,
basándose en fuentes censales y estadísticas.
Los estudios más representativos son las obras
de Gino Germani, Iosé L. Romero, Torcuato
Di Tella, Francis Korn. Este tipo de análisis se
unía a una visión exitosa y optimista del desa­
rrollo argentino y del papel de los extranjeros
en ese desarrollo; en este contexto surgió la
LA HISTORIOGRAFIA
teoría del “crisol de razas”. En oposición a esa
visión del proceso inmigratorio se despliega
el enfoque que sostiene que el proceso de in­
corporación de los inmigrantes a la sociedad
argentina respondió más al modo de pluralis­
mo cultural que al “crisol de razas”; es decir,
cuestiona las ideas de fusión, amalgama e hi­
bridación y sostiene aquellas que subrayan la
perduración de identidades étnicas, de lími­
tes, y propone la imagen de una sociedad co­
mo mosaico cultural. Surge así una variedad
de estudios de casos que se focalizan en los di­
versos grupos étnicos asentados en diferentes
regiones del país, analizando la constitución
sociodemográfica de cada grupo en particu­
lar, sus formas de asociacionismo y los dife­
rentes patrones de comportamiento que los
caracterizaron.
Esta renovada mirada al proceso inmigra­
torio ha contribuido de manera decisiva a
destacar la dimensión étnica en la historia de
la conformación de la sociedad y ha permiti­
do repensar dicho proceso, en tanto cuestiona
la disolución de las identidades parciales, a la
vez que postula la pluralidad como un mode­
lo deseable.
Con respecto a los sectores populares y al
movimiento obrero, el recorrido historiográfi­
co va desde la historia militante hacia el en­
foque sociológico característico de los años
sesenta, hasta una producción histórica preo­
cupada por capturar la concreta experiencia
histórica de los trabajadores y su significado
para los actores en términos de identidad.
En la historia militante existen cuatro his­
torias escritas por sendos representantes de las
principales corrientes que animaron la primera
época del movimiento obrero: Diego Abad de
Santillán, Iacinto Oddone, Sebastián Marotta y
Rubens Iscaro. Cada una de estas obras se pro­ 99
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
ponía reivindicar una determinada línea ideo­
lógica en el seno del movimiento obrero orga­
nizado, pero sobre todo apuntaron a recortar
una cierta identidad entre los trabajadores.
A partir de 1955, en el contexto de la reno­
vación historiográfica en torno del Instituto de
Sociología y el Centro de Estudios de Historia
Social dirigidos por Germani y Romero, surgió
una serie de trabajos realizados por sociólogos,
politólogos, antropólogos que se concentraban
en los sindicatos como agentes sociales de la
modemización, la relación entre organizacio­
nes sindicales y estrategias políticas o los mo­
delos de incorporación política de la clase
obrera. Un ejemplo de ello son algunos traba­
jos de la compilación de Torcuato Di Tella Es­
tructuras sindicales, de 1969. Más contemporá­
nearnente y por la influencia de la llamada
historia desde abajo y sobre todo de los trabajos
de Eric Hobsbawm y Edward Thompson, se
empezó a atender a los trabajadores mismos, a
sus experiencias y condiciones de vida.
La historia demográfica argentina es otro
campo de indagación que ha denotado avan­
ces notables a partir de la segimda mitad del
siglo XX. Con anterioridad a la década del se­
senta, los trabajos propiamente históricos o
retrospectivos son escasos, pero en los años
posteriores se advierte un cambio importante,
exteriorizado no sólo en el aumento del nu­
mero de trabajos, sino también en la diversifi­
cación temática.
Con respecto a la producción de conjunto
referida a los tiempos anteriores a 1869, los
progresos en lograr una visión de conjunto
fueron muy limitados y ello deriva en gran
parte de la falta de monografías de base y de la
limitada difusión de la bibliografía de detalle
que fue acumulándose en estas décadas. A ello
100 hay que añadir la escasa atención que se pres­
tó a los hechos vitales y la falta de coordina­
ción y complementación de los resultados en
un cuadro coherente. En cambio, el panorama
de los estudios monográficos, ya sea de perío­
dos, regiones, o fuentes estadísticas, ofrece
verdaderos progresos y una creciente atención
por parte de los historiadores.
En relación con la demografia histórica re­
ferida a los tiempos posteriores, a la etapa esta­
dística, un aspecto básico son los esfuerzos para
corregir y ajustar la información demográfica.
Por otra parte, una característica de los estudios
demográficos de este período —que lo distingue
del anterior- es un tratamiento de las tasas vita­
les en forma más sistemática.
En este proceso de expansión y especiali­
zación temática, la reflexión sobre la teoría y el
método histórico, si bien fue menos cultivada,
adquirió presencia entre las obras de Antonio
Pérez Amuchástegui, especialmente en Intro­
ducción a la Historia. Del Epos a la Historia
científica: una visión de la historiografia a tra­
vés del método y en Algo más sobre la Historia:
teoría y método sobre la investigación histórica
(ambas en colaboración con Jorge Luis Cassa­
ni), que se constituyeron en referentes inelu­
dibles sobre los problemas teóricos metodoló­
gicos e historiograficos.
LAS HISTORIOGRAFÍAS PROVINCIALES
En este lapso, la historiografía del interior
hizo significativos avances en su proceso de
profesionalización e institucionalización y de
paulatina renovación temática y metodológi­
ca. Las juntas de estudios históricos vieron re­
cortado su campo de acción con la creación de
los departamentos de historia en las universi­
dades en todas las provincias.

En el Noroeste, la importante gestión en
beneficio de las historias provinciales desa­
rrollada por la generación del treinta tuvo
continuidad con el quehacer de una nueva ge­
neración que comenzó a manifestarse biblio­
gráficamente a partir de los cincuenta. Esta ge­
neración se distinguía por una mayor
presencia de egresados universitarios con for­
mación especializada y su producción se desa­
rrolló a partir de los años cincuenta y se pro­
longó por lo menos hasta fines de la década
del ochenta. Son trabajos donde predomina­
ban las temáticas políticas, culturales, institu­
cionales y eclesiásticas. Por otra parte, en varios
de estos autores se comprueba una adscripción
a la corriente revísionista, preocupada por la
reivindicación de los caudillos federales repre­
sentativos del Noroeste: Heredia, Ibarra, Peña­
loza, Varela. Esta generación completa la tarea
de formular las historias provinciales como la
Historia de La Rioja de Armando R. Bazán, la
Historia de Jujuy de Emilio Bidondo, la Histo­
ria colonial de Catamarca de Gaspar Guzmán,
la Historia del Tucumán de Carlos Páez de la
Torre y la Historia de Santiago del Estero de
Néstor Achával.
En la historiografía del Noroeste se advierte
una renovación temática y metodológica en los
últimos años. En 1959, Horacio Bliss fue el ini­
ciador de la investigación especializada en histo­
ria económica, que tomó forma con la creación
del instituto respectivo en la Facultad de Cien­
cias Económicas de Tucumán. Ramón Leoni
Pinto, desde su preocupación metodológica,
produjo verdaderos aportes a la historiografía
tucumana. Otra linea de trabajo fue la de la his­
toria regional exteriorizada principalmente en
la Historia del Noroeste argentino de Bazán.
La historiografía de Córdoba reconoce dos
vertientes. La primera, integrada por quienes
LA HISTORIOGRAFÍA
realizaron labor historiográfica sin tener for­
mación profesional específica y la segunda, in­
tegrada por los historiadores profesionales.
Ejemplos notorios de quienes contaban con
una formación universitaria en Derecho son
los doctores Carlos Melo y Carlos Luque Co­
lombres. Al primero se le debe una historia de
la provincia que constituye uno de los capítu­
los de la Historia argentina contemporánea pu­
blicada por la Academia Nacional de la Histo­
ria en 1967, un esfuerzo de síntesis desde una
preeminente perspectiva política e institucio­
nal. Tampoco se puede omitir la introducción
a su obra Constituciones de la provincia de Cór­
doba, publicada en 1950, donde expone el ori­
gen y desarrollo de las instituciones políticas
de la provincia a partir de 1776. Las dos obras
traslucen el conocimiento prolijo del Derecho
público. Luque Colombres fue un minucioso
investigador de la historia colonial y en espe­
cial de la provincia. Es imposible prescindir de
sus investigaciones al abordar los inicios de la
ciudad de Córdoba y las primeras etapas del
proceso colonizador. Su obra más representa­
tiva, Orígenes históricos de la propiedad urbana
(siglos XVI Y XVII), se publicó en 1980. En
cinco capítulos, cada uno de los cuales irnpor­
ta un corte horizontal -1600, 1625, 1650, 1675
y 1700-, el autor presenta a través de cada
manzana y cada solar la evolución urbana de
la ciudad.
Dentro del grupo no especializado se des­
taca, además del padre Pedro Grenon, Efraín
Bischoff, cuya producción se mueve entre la
evocación y la narración lineal y abarca desde
el artículo periodístico hasta libros. Sus temas
son preferentemente políticos y culturales a
partir de la época de la Revolución de Mayo.
En épocas más recientes se conformó una
generación de profesionales, la mayoría de 101
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
ellos nucleados en torno a Carlos Segreti en el
Centro de Estudios Históricos, autores de tesis
doctorales y de investigaciones que abordaron
diversas temáticas, desde la historia colonial
hasta los procesos económicos y sociales del
siglo XX. También la Iunta Provincial de His­
toria reúne a investigadores e historiadores
con distinta formación, cuyas producciones se
condensan en la Revista publicada desde 1960
y en la serie Cuadernos de Historia.
La historiografia cuyana se caracterizó por
la culminación de la labor historiográfica ini­
ciada en la primera mitad del siglo XX y por la
gradual incorporación de temáticas y de nue­
vas metodologías. El Segundo Congreso de
Historia de Cuyo, en 1961, fue propicio para el
intercambio de ideas, originando vínculos en­
tre sectores con preocupaciones comunes y
alentando la investigación en temas regionales.
Algunas de las contribuciones de este encuen­
tro quedaron plasmadas en Trabajos y Comuni­
caciones de La Plata. En Mendoza, varios egre­
sados de la universidad completaron sus
estudios en España, .trabajando sus tesis sobre
temas regionales pero con fuentes del Archivo
General de Indias; entre ellos, Edberto Oscar
Acevedo y Pedro Santos Martínez. Jorge Coma­
drán Ruiz presentó el primer trabajo de perio­
dización de la época hispánica; Martínez incur­
sionó en temas no convencionales en Historia
económica de Mendoza durante el Virreinato y
Acevedo indagó sobre las actitudes mentales en
la época de la Revolución de Mayo. De modo
que la historia político-militar fue complemen­
tada por el análisis socioeconómico, incorpo­
rando fuentes importantes para la historia de
Cuyo, como los archivos chilenos.
La historiografía de Entre Ríos estuvo re­
presentada por un grupo de historiadores que
102 la representan paradigmáticamente, como Fa­
cundo Arce con Entre Ríos en los albores de Ia
Revolución de Mayo, Beatriz Bosch con Urqui­
za y su tiempo y Manuel Machi, autor de Ur­
quiza el saladerista. Hubo un predominio de la
historiografía política, pero no se descartó el
estudio de otros sectores. Así, en 1966, se edita
el libro Historia de la instrucción pública en En­
tre Ríos y en 1978, Historia social y económica
de Entre Ríos 1600-1854 de Oscar F. Urquiza
Almandoz. Desde el punto de vista de la cons­
trucción del conocimiento histórico, predomi­
na el modelo erudito con un tratamiento lineal
del tiempo, cuya duración está en relación di­
recta con la documentación disponible. La na­
rración del episodio militar, la Semblanza bio­
gráfica del personaje y la crónica del hecho son
materia de interés recurrente.
En los años inmediatamente anteriores a
1983, diversos autores santafesinos se ocupa­
ron en estudiar distintos aspectos de la histo­
ria provincial a través de trabajos monográfi­
cos de variada importancia. En el aspecto
político cabe. mencionar a Leoncio Gianello
(Historia de Santa Fe, Historia de López, Histo­
ria del Congreso de Tucumán) y Miguel Angel
De Marco (Orígenes de la política santafesina e
Historia de Rosario, éste en colaboración con
Oscar Luis Ensinck); en la faz económica, del
autor mencionado en último término, traba­
jos sobre moneda, bancos, desarrollo de la
agricultura y'la ganadería; en historia eclesiás­
tica, Américo A. Tonda. La Iunta Provincial de
Estudios Históricos, a través de su antigua y
prestigiosa revista, y el Instituto de Historia de
la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales,
mediante su serie Monografías y Ensayos, ade­
más de la revista Res Gesta, dieron notable irn­
pulso a la investigación.
la historiografía del Nordeste surge en la se­
gunda mitad del siglo y el factor que más incidió

en ello fue la creación de la Universidad del Nor­
deste y de su Departamento de Historia, que
desde 1958 recibe a un grupo de profesionales
procedentes fundamentalmente de Buenos Ai­
res. En 1967 se creó —en la Facultad de Humani­
dades con asiento en Resistencia- el Instituto de
Historia, entidad que desde entonces y hasta
1983 fue dirigida por Emesto I. A. Maeder. La la­
bor del instituto se volcó fundamentalmente a la
reconstrucción de la historia regional, al releva­
miento bibliográfico y a la heurísüca documen­
tal, surgiendo de ello Compilaciones de fuentes,
índices bibliográficos y trabajos monográficos
referentes a distintos aspectos. En 1979, por un
convenio celebrado con el CONICET y la Fun­
dación para el Desarrollo del Nordeste, fue crea­
do el Instituto de Investigaciones Geohistóricas,
con el objetivo de promover el desarrollo de di­
chos estudios de la región, formar investigado­
res y técnicos y prestar asesoramiento a institu­
dones oficiales y privadas en el área de su
competencia. El aspecto escogido preferente­
mente como objeto de investigación fue el pro­
ceso de poblamiento y ocupación del espacio en
el Nordeste argentino. Pero también se elabora­
ron trabajos sobre aspectos económicos, sociales
y culturales de las provincias de la región, así co­
mo Compilaciones documentales que se dieron
a conocer a través de sus diferentes series docu­
mentales. El instituto desarrolla sus actividades
en coordinación con el Instituto de Historia de
la Facultad de Humanidades. Ambas entidades
publicaron algimos de los trabajos realizados en
la revista Folia Histórica del Nordeste, que se ini­
ció en 1975. En este período también se escribie­
ron algunas historias generales de las provincias
de la región. El más importante aporte estuvo
dado por las que integran el plan de la Historia
argentina Contemporánea editada por la Acade­
mia Nacional de la Historia.
LA HISTORJOGRAFÍA
Con respecto a la historiografía patagóni­
ca, la institucionalización y profesionalización
de la disciplina se produjo con la aparición de
instituciones de carácter universitario o de ni­
vel terciario que provocaron una profunda
transformación en la forma de investigar, en­
señar y difundir la historia, entre ellas, la Uni­
versidad Nacional del Sur.
En cuanto a la producción, no existe una
historia patagónica integral. Se cuenta con al­
gunos intentos de bosquejar una historia del
todo continental, estudios históricos sobre su­
bregiones, territorios y provincias, y trabajos
específicos sobre pueblos o algunas temáticas
particulares. Dentro de la historia colonial pa­
tagónica, la temática más extendida es la refe­
rida a la navegación, el descubrimiento y las
exploraciones en el Atlántico Sur. Sobre la
problemática del mar, se destaca la Historia
marítima argentina, editada por una comisión
presidida por Laurio Destefani. Dentro de la
historiografía patagónica de la época hispáni­
ca también se encuentran los trabajos de Her­
nán Silva, especialmente La economía pesquera
en el Virreinato del Río dela Plata. Con respec­
to a las subregiones, Rosario Güenaga aborda
la expansión hacia‘las regiones australes, los
ciclos económicos, los conflíctos limítrofes, la
inmigración y la demografía. Por su parte, la
zona norpatagónica ha recibido también es­
fuerzos interpretativos por un equipo del De­
partamento delHistoria de la Universidad del
Comahue. Muchos trabajos vinculados a te­
mas específicos, como la Conquista del De­
sierto y el poblamiento, o a aspectos políticos
y particularmente sociales y económicos de
Río Negro y Neuquén, se vinculan entre sí pa­
ra mostrar procesos que superan las lirnitacio­
nes provinciales. Sin embargo, pese a la pre­
sencia de estos tipos de estudios, la mayoría de 103
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
la producción se encuentra limitada por la
configuración territorial o provincial
ALGUNAS OBRAS GENERALES
Y REVISTAS
Es importante destacar que esta diversifi­
cación temática, temporal y espacial de la pro­
ducción histórica fue posible gracias a la ex­
pansión institucional y editorial. En este
período se multiplicaron las obras generales,
los institutos y revistas especializadas, produc­
to de iniciativas privadas y oficiales. Con res­
pecto a las primeras, a las ya mencionadas en
las páginas precedentes, merecen citarse la ya
referida Historia argentina contemporánea
1862-1930, editada por la Academia Nacional
de la Historia; la Historia argentina dirigida
por Roberto Levillier, integrada por cinco vo­
lúmenes y destinada no sólo a especialistas si­
no al público lector hispanoamericano y que
contó con destacados colaboradores como Ri­
cardo Caillet Bois, Enrique de Gandía, Leon­
cio Gianello, Ricardo Zorraquín Becú y Bea­
triz Bosch, entre otros, y la Historia de los
argentinos de Carlos Alberto Floria y César A.
García Belsunce, que ofrece una síntesis con
amplia base documental del proceso histórico
desde la conquista hispánica hasta la caída de
Perón.
La cantidad de revistas especializadas se
incrementó, y se destacan algunas por su per­
manencia y representatividad institucional.
Investigaciones y Ensayos, publicación de la
Academia Nacional de la Historia, que se su­
mó al Boletín de la Academia que aparecía des­
de 1924, incluye, desde su primer número en
1966, trabajos referidos a la historia política,
104 institucional, militar, a las relaciones interna­
cionales, la evolución social, el derecho preté­
rito, las corrientes espirituales e ideológicas, el
arte antiguo y las estructuras económicas del
pasado. El Boletín del Instituto de Historia Ar­
gentina "Dr. Emilio Ravignani", en su segunda
serie, continuó editándose de 1956 a 1973, con
un número discontinuo en 1980, con preemi­
nencia de la historia política y del siglo XIX y
un importante protagonismo de los discípulos
de la Nueva Escuela Histórica, siendo funda­
mental la presencia de Ricardo Caillet Bois.
Res Gesta, vocero del Instituto de Historia de
la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de
la Pontificia Universidad Católica Argentina,
dirigida por Miguel Ángel De Marco, reúne
los aportes de los miembros del instituto y
también de otros investigadores argentinos,
incluyendo artículos de arquitectura, arte, his­
toria europea, americana y argentina, diplo­
macia, derecho; historia eclesiástica, de la edu­
cación, económica, política, militar, social,
historiografía y teoría de la historia. La Revis­
ta de Historia ‘Americana y Argentina del Insti­
tuto de Historia de Ia Facultad de Filosofía y Le­
tras de Ia Universidad Nacional de Cuyo fue
creada por Edberto Oscar Acevedo en 1956 y
los aportes incluyen problemáticas de la pre­
historia, la paleografía, la historia política, mi­
litar, social, económica y del pensamiento en
las áreas de historia americana y argentina. El
Anuario de la Sociedad de Historia Argentina
—organismo no universitario cuya figura cen­
tral fue Abel Chanetón- se publicó entre 1940
y 1947 con una temática variada, predomi­
nando los trabajos referidos a la época hispá­
nica. El Boletín del Instituto de San Felipe y
Santiago de Estudios Históricos de Salta consti­
tuye una publicación provincial de sostenida
duración desde 1938, con una línea temática
política, militar e institucional.

Por último, un aspecto no menor en la
evolución de la historiografía atañe a la divul­
gación y recepción del discurso histórico. En
este sentido, una vez constituido y consolidado
el campo profesional, un imperativo era lograr
que los avances, las perspectivas y los debates
sobre el conocimiento histórico trascendieran
los círculos y publicaciones estrictamente aca­
démicos y fueran accesibles al público lector.
En este sentido, la aparición de Todo es Histo­
ria, bajo la acertada dirección de Félix Luna,
fue una respuesta adecuada a esa demanda de
la sociedad y su expresión más paradigmática.
Desde la aparición de su primer número en
mayo de 1967, sus páginas abordaron, en un
clima de apertura y tolerancia, los más diversos
temas, desde la prehistoria hasta las problemá­
ticas más contemporáneas, permitieron un
mayor conocimiento de todo el país y no de
sus distritos privilegiados e hicieron posible la
reconstrucción no sólo de los espacios y acto­
res públicos sino también de la vida cotidiana
de hombres y mujeres anónimos como actores
históricos de la compleja y cambiante realidad
ORIENTACIÓN BIBLIOGRÁFICA
La historiografía argentina cuenta con
una nutrida producción desde los inicios del
período abordado; sin embargo, en esta breve
orientación es necesario realizar un impor­
tante recorte de ésta. Por esta razón es que se
incluyen sólo las obras de consulta ineludible
a la hora de encarar la temática historiográfi­
ca, y algunos artículos que pueden resultar
interesantes para profundizar problemas no
suficientemente desarrollados en el capítulo.
Es importante aclarar, además, que existen
ciertos vacíos en la historiografía argentina, en
LA HISTORIOGRAFÍA
pretérita. Este estilo hizo de Todo es Historia
una tribuna libre, seria, entretenida y garante
de lia identidad y cultura nacionales.
Esta expansión y especialización del campo
historiográfico delineada se profundiza con la
apertura cultural y la fluidez de los contactos
con los mundos académicos centrales que si­
guieron a los años de la restauración democrá­
tica en la década del ochenta y con la adopción
de los enfoques microanalíticos y culturalistas,
al mismo tiempo que la originaria aspiración
al conocimiento de la totalidad, a través de las
macrointerpretaciones, sucumbía también en
medio de la fragmentación y la llamada crisis
de los grandes relatos e interpretaciones.
Como conclusión de esta trayectoria casi
secular, la historiografía argentina del siglo XX
se caracterizó por una profunda transforma­
ción, metamorfosis que involucró, en un pro­
ceso no lineal y regionalmente desigual, las te­
máticas, las perspectivas metodológicas y las
líneas interpretativas, así como los problemas
vinculados a las condiciones de producción y
difusión del conocimiento histórico.
especial en la de las últimas décadas y en las
producciones regionales, por lo cual se sugie­
re al lector la consulta directa de las obras, te­
niendo en cuenta la orientación global aporta­
da por este capítulo.
Entre las obras generales y precursoras de
la historiografía, cabe citar a ROMULO D. CAR­
BIA, Historia de la historiografía argentina, La
Plata, 1925. El autor se introduce desde el
principio en el problema del conocer históri­
co, adscribiendo al pensamiento de Benedetto
Croce y realizando un estudio exhaustivo de 105
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
las escuelas básicas que hasta el momento se
habían desarrollado en la Argentina. Estas es­
cuelas son agrupadas en cuatro grandes con­
juntos: los historiógrafos providencialistas, los
positivistas, los románticos y la Nueva Escuela
Histórica, que apenas logra esbozar, debido a
que se encontraba en su etapa formativa al
momento de la edición del libro. Todo el tra­
bajo goza de una descripción detallada de los
autores como también de un análisis teórico­
metodológico muy minucioso. Hay dos edi­
ciones posteriores, de 1939 y 1940.
Otra publicación general que se puede con­
sultar es el trabajo de HORACIO JUAN CUCCORE­
sE, Historia crítica de la historiografía socioeco­
nómica argentina del siglo XX, La Plata, 1975.
Esta obra, de mayor actualidad que la anterior,
toma como centro del análisis la historiografía
económico-social del siglo XX, señalando las
grandes orientaciones y volcándose al estudio
de las personalidades paradigmáticas de cada
una de estas corrientes. Así, por ejemplo, abor­
da la trayectoria de Iuan Agustín García, Iuan
Álvarez, Iuan B. Iusto, José Ingenieros, Ricardo
Levene, Emilio Coni, Raúl Scalabrini Ortiz y
Ricardo M. Ortiz. A cada uno de ellos los inser­
ta dentro del contexto general de la corriente
que representan, para luego analizar su concep­
ción de la historia, la opinión que despertaron
en sus contemporáneos y el juicio crítico ac­
tual. Este último apartado reúne profundas ob­
servaciones metodológicas y teóricas sobre los
autores, que son ejemplificadas con detalles y
citas concretas de los trabajos analizados.
La obra de la ACADEMIA NACIONAL DE LA
HISTORIA, La Iunta de Historia y Numismática
Americana y el movimiento historiográfica en Ia
Argentina (1893-1938), dos tomos, Buenos Ai­
res, 1996, es otro aporte importante y de ca­
[06 rácter general. El período considerado es más
específico que los anteriores, aunque las con­
tribuciones allí reunidas responden a la auto­
ría de diferentes historiadores de renombrada
trayectoria. El primer tomo centra su atención
en los orígenes de la Junta de Historia y Nu­
mismática Argentina hasta la conformación
de la Academia Nacional de la Historia, pasan­
do revista a las diferentes etapas y orientacio­
nes del desarrollo de la institución. La segun­
da parte de este tomo se aboca al análisis
particular de la Nueva Escuela Histórica, la
Escuela Histórica de La Plata, el revisionismo
de los años veinte y treinta, y otras tendencias
destacadas hasta 1938. El segundo tomo con­
grega la historiografía de las provincias y las
relaciones de la historia con otras disciplinas
como la política, la sociología, el derecho, la
geografía, el arte, la antropología, el folklore,
la literatura, la filosofía y las ciencias duras,
para culminar con varios capítulos abocados a
la proyección de la historiografía en la socie­
dad. Gran parte de esta importante obra está
referida a los aspectos institucionales que sen­
taron las bases de las diferentes escuelas. Asi­
mismo, el texto brinda no sólo un panorama
general de la producción historiográfica ar­
gentina en el período señalado sino un análi­
sis teórico-metodológico de las obras y su va­
loración a la luz de las nuevas tendencias.
Una producción abarcativa y de consulta
obligatoria es la editada por el COMITE INTER­
NACIONAL DE CIENCIAS HIsToRIcAs, COMITÉ AR­
GENTINO, Historiografia Argentina (1958­
1988). Una evaluación crítica de la producción
histórica argentina, Buenos Aires, 1990. Este
libro tiene la ventaja de reunir el quehacer his­
toriográfico desde 1958 hasta 1988, bajo la mi­
rada analítica y reflexiva de destacados histo­
riadores, que en cada uno de los capítulos
tratan una especialidad, teniendo en cuenta

los diferentes enfoques y tendencias del perío­
do: historia del derecho y de las instituciones,
historia colonial, regional, del arte y la arqui­
tectura, económica, medieval, política, social,
moderna, agraria, de las ideas, de las relacio­
nes internacionales y demográfica. La publica­
ción representa un esfuerzo de recopilación,
sistematización y análisis que refleja la expan­
sión temática en el campo de la historia.
En esta misma linea, aunque poniendo el
centro de atención en las diferentes escuelas o
tendencias historiográficas, se ubica la compi­
lación dirigida por FERNADO Dsvoro, La histo­
riografía argentina en el siglo XX, dos tomos,
Buenos Aires, 1994. El primer tomo se aboca a
la indagación del período de institucionaliza­
ción de la disciplina en la Argentina, el surgi­
miento de la Nueva Escuela Histórica y el re­
visionismo histórico. El segundo indaga
centralmente la historiografía profesional en­
tre 1955 y 1966, período fundamental en que
las nuevas propuestas apuntaron a sustituir el
paradigma erudito. Se analizan los aspectos de
la renovación en el campo de la historia eco­
nómica y social y en los diferentes espacios
institucionales. El volumen cierra con la histo­
riografía profesional posterior a la renovación
democrática de 1983.
Junto a las publicaciones mencionadas
conviven otras de carácter más bibliográfico
que crítico, como la de SERGIO BAGÚ, Argenti­
na 1875-1975. Población, economía, sociedad.
Estudio temático y bibliográfico, Buenos Aires,
1983. Esta contribución aporta un panorama
general, agrupando las grandes temáticas co­
mo población, economía y sociedad. El análi­
sis delas obras es, sin embargo, escaso y poco
detallado. El valor del libro no reside en su
aporte teórico-metodológico sino en la com­
pilación y sistematización de la bibliografia
LA HISTORIOGRAFÍA
que puede resultar de gran utilidad a la hora
de encarar un estudio más profundo de cual­
quiera de las problemáticas abordadas.
En esta misma línea, pero tomando un pe­
ríodo más acotado, se encuentra el trabajo de
HUGO BIAGINI, HEBE CLEMENTI y MARILÚ Bou,
Historiografía argentina: La década de 1980,
Buenos Aires, 1996. Este libro, de característi­
cas similares a la obra de Bagú, pasa revista a
la historiografía argentina e incluso extranjera
de la década del ochenta, agrupándola en
grandes períodos, como historia colonial, de la
independencia a la caída de Hipólito Yrigo­
yen, golpes de Estado y redemocratización,
etc. Su carácter, más acotado que la obra de
Bagú, le permite realizar una valoración ma­
yor de las publicaciones señaladas, atendiendo
por momentos a su contexto de producción o
a ciertos aspectos metodológicos y teóricos.
No obstante, no se trata de un libro que bus­
que el estudio detallado de cada obra sino que
tiende a brindar un mapa orientativo de la
historiografía de los ochenta.
Estas obras de carácter general se comple­
mentan con otras que, con objetivos menos
ambiciosos, pretenden analizar la producción
histórica dentro de temáticas, períodos o re­
giones específicas. Su principal ventaja es que,
por su mayor recorte espacial, temporal o te­
mático de la realidad, pueden profundizar más
ampliamente en la historiografia argentina.
Entre los artículos centrales que se abocan
a la Nueva Escuela Histórica, se puede citar el
de VICTOR TAU ANZOATEGUI, “Historia, dere­
cho y sociedad. En torno a la concepción his­
tórico-jurídica de Ricardo Levene”, Investiga­
ciones y Ensayos, n° 35, Buenos Aires, julio de
1983-junio de 1984, págs. 87-120. El autor in­
tenta rescatar, a lo largo de este artículo, los
aportes de Ricardo Levene a la historia del De­ 107
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
recho, destacando la actualidad de su pensa­
miento en los debates y problemáticas con­
temporános. Por su parte, NORA PAGANO y
MARTHA RODRIGUEZ indagan en la etapa de
profesionalización y consolidación de la disci­
plina histórica, pero particularizando más en
los debates centrales dentro de la Nueva Es­
cuela Histórica que en el pensamiento de cada
uno de sus integrantes. El ensayo de dichas au­
toras, “Las polémicas historiográficas en el
marco de la profesionalización y consolida­
ción de la disciplina histórica”, Estudios Socia­
les, n° 17, segundo semestre, 1999, págs. 35-47,
es relevante y de carácter interpretativo.
Para ahondar en la etapa de institucionali­
zación de la disciplina en las diferentes pro­
vincias o regiones, puede consultarse la obra
ya citada de la ACADEMIA NACIONAL DE LA HIS­
TORIA, y algunos artículos destacados, como
los de ARMANDO RAUL BAzAN, “La historiogra­
fía riojana, desde Sarmiento a David Peña”, In­
vestigaciones y Ensayos, n° 29, Buenos Aires, ju­
lio-diciembre de 1980, págs. 113-154; RAMÓN
LEONl PINTO, “Historiografía de Tucumán
(1880-1950). Autores, obras y problemas”, en
AUTORES VARIOS, Antonio Pérez Amuchástegui.
(1921-1983). In memoriam. La Historia como
cuestión, Buenos Aires, 1995, págs. 53-88. Es­
tos artículos atienden al estudio concreto de
las diferentes producciones locales en el perío­
do señalado, pero mientras Leoni Pinto agru­
palos trabajos teniendo en cuenta las diferen­
tes generaciones, Bazán lo hace tomando
como punto de partida y eje del trabajo el es­
quema histórico sarmientino, para luego se­
ñalar sus repercusiones en la historiografia
riojana y las diversas refutaciones que ha sufri­
do en etapas posteriores.
El revisionismo histórico, por su parte, ha
108 dado lugar a una amplia producción historio­
gráfica; sin embargo, es importante señalar cier­
tos aportes de ineludible consulta como el de
DIANA QUATTROCCHI-WOISSON, Los males de la
memoria. Historia y política en la Argentina,
segunda impresión, Buenos Aires, 1998. Este
profundo estudio del revisionismo histórico
parte de la producción historiográfica para ana­
lizar las diferentes etapas de su desarrollo, los
contextos de producción que le han dado ori­
gen, sus facetas institucionales y los aspectos es­
pecialmente ideológicos subyacentes. Cada uno
de los rasgos distintivos del revisionismo, tales
como su espíritu reivindicador, moralizador y
nacionalista, quedan plasmados en el análisis de
las obras concretas y de los autores particulares.
Por su parte, desde un enfoque menos de­
tallado pero sí profundo y esencialmente inter­
pretaüvo, TUIIo HALPERIN DONGHI propone en
Ensayos de historiografía, Buenos Aires, 1996,
un espacio dedicado al revisionismo en la Ar­
gentina. En el mismo volumen puede consul­
tarse su trabajo sobre el pensarninento y la
producción. historiográfica de Iosé Luis Rome­
ro. Tanto este trabajo como otro del mismo
autor, “Un cuarto de siglo de historiografía ar­
gentina, 1960- 1985”, Desarrollo Económico, vol.
25, n° 100, Buenos Aires, 1986, págs. 487-520,
constituyen un esfuerzo de interpretación más
que de compilación de las temáticas tratadas.
En ambos estudios, el objetivo es realizar un
balance analítico que apunte a contextualizar
cada tendencia historiográfica, a la vez que ob­
servar sus peculiaridades, aportes y falencias.
Para el período de la renovación historio­
gráfica que se produce en las décadas del cin­
cuenta y sesenta, puede apelarse a diferentes
artículos. La repercusión de la escuela de los
Annales en la Argentina ha sido considerada
por FERNANDO Dsvoro, “Itinerario de un pro­
blema: Annales y la historiografía argentina

(1929-1965)”, Anuario IEHS, n° 10, Tandil,
1995, págs. 155-175; IUAN CARLOS KOROL, “Los
Annales y la historiografía argentina” y HEBE
PELOSI, “Imágenes de los Annales en la histo­
riografía argentina del siglo XX”, los dos últi­
mos en un número especial de la revista Esla­
bones, n° 7, enero-junio de 1994, págs. 12-30 y
82-93. De estos tres autores, es Fernando De­
voto el que adopta una opinión marcadamen­
te divergente, observando que los encuentros
entre los distintos historiadores de Annales y
las personas o grupos argentinos constituye­
ron más momentos específicos y singulares,
que una influencia rotunda y global de Anna­
les sobre la historiografía argentina. El autor
se aboca a explorar las relaciones entre las su­
cesivas generaciones y grupos de franceses y
argentinos.
Sobre la vertiente sociológica de la disci­
plina histórica y el movimiento intelectual
impulsado por Gino Germani en la década de
1950, puede consultarse: IORGE RAÚL IORRAT y
RUTH SAUTU, Después de Germani. Exploracio­
nes sobre la estructura social de la Argentina,
Buenos Aires, 1992. En este libro se examina el
pensamiento de Gino Germani y los concep­
tos que vertebran su obra: la modernización,
la movilización y la marginalidad, nociones
que han contribuido a comprender y a expli­
carla Sociedad argentina del siglo XX.
En lo relativo a la expansión temática de la
segunda mitad del siglo XX, las obras de histo­
riografía son más dispersas que para las etapas
anteriores. Ya se mencionó, como libro central
para este período, la compilación realizada
por el COMITE INTERNACIONAL DE CIENCIAS
HISTORICAS; a ella pueden agregarse trabajos
particulares sobre las diferentes temáticas his­
tóricas. Para un estudio más profundo de la
escuela histórica de La Plata y la repercusión
LA HISTORIOGRAFÍA
de la renovación en la revista Trabajos y Co­
municaciones, resulta de utilidad el artículo de
TALIA VIOLETA GUTIERREZ Y ADRIAN GUSTAVO
ZARRILLI, “Trabajos y Comunicaciones. Singu­
laridad de una expresión editorial en los estu­
dios históricos de La Plata, 1949-78”, Trabajos
y Comunicaciones, Segunda época, n° 25, La
Plata, 1999, págs. 11-41.
Para obtener un balance de algimas de las
obras más importantes de historia política es
destacable el trabajo de ENRIQUE ZULETA ALVA­
REZ, “El nacionalismo argentino: veinte años
después (1975-l995)”, en ACADEMIA NACIONAL
DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES DE CÓRDOBA,
Historia y evolución de las ideas políticas y filosó­
ficas argentinas, Córdoba, 2000, págs. 347-372.
Los debates importantes de historia económica,
así como algunas de los trabajos más valiosos de
la segunda mitad del Siglo XX, han sido trata­
dos adecuadamente por ROBERTO CORTÉS CON­
DE, “Historia económica: nuevos enfoques”, en
OSCAR CORNBLIT (compilador), Dilemas del co­
nucmiento histórico, argumentaciones y contro­
versias, Buenos Aires, 1992, págs. 123-140. El
debate sobre la industrialización en la Argenü­
na está extensamente tratado en varios artículos
contenidos en el número 13 del Anuario IEHS.
Autores de la talla de Ezequiel Gallo, Roberto
Cortés Conde, Iorge Schvarzer, Femando Roc­
chi y María Inés Barbero desarrollan diferentes
aspectos y facetas del problema. MARIA INES
BARBERO, particularmente, adopta un enfoque
historiográflco realizando un balance de las di­
ferentes perspectivas y controversias que ha
despertado el tema en la Segunda mitad del Si­
glo XX: “El proceso de industrialización en Ar­
gentina: viejas y nuevas controvercias”, Anuario
IEHS, n° 13, Tandil, 1998, págs. 131-143.
La historia social de esta etapa ha sido espe­
cialmente fructífera en la indagación de la pro­ 109
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
blemática obrera, a cuyo balance puede arri­
barse a través de MARIA CECILIA CANGIANO,
“Pensando a los trabajadores: la historiografía
obrera contemporánea argentina entre el dog­
matismo y la innovación”, Boletín del Instituto
de Historia Argentina y Americana “Dr. Emilio
Ravignani”, Tercera serie, n° 8, Buenos Aires,
segundo semestre de i993, págs. 117-132;
LEANDRO GUTIÉRRFJ y LUIS ALBERTO ROMERO,
“Los sectores populares y el movimiento obrero
en Argentina: un estado de la cuestión”, Boletín
del Instituto de Historia Argentina y Americana
“Dr. Emilio Ravignani”, Tercera serie, n° 3, Bue­
nos Aires, 1° semestre de 1991. En esta misma
línea, pero destacando más específicamente la
influencia del pensamiento de Hobsbawm y del
marxismo en la historiografía argentina de los
sesenta, se cuenta con el trabajo de HILDA SABA­
‘ro, “Hobsbawm y nuestro pasado”, Punto de
Vista, n° 46, Buenos Aires, agosto de 1993, págs.
13-17.
Los estudios rurales, desde sus orígenes y
en particular durante el período de renova­
ción, son ampliamente tratados por NORMA
GIARRACCA, “Las ciencias sociales y los estu­
ll0
dios rurales en la Argentina durante el siglo
XX”, en NORMA GIARRAccA (coordinadora),
Estudios rurales. Teorías, problemas y estrate­
gias metodológicas, Buenos Aires, 1999, págs.
l-40. Este trabajo concede especial importan­
cia a los aportes teóricos y metodológicos de
las investigaciones analizadas, a los principales
debates del momento y a la influencia de los
avatares institucionales en la producción his­
tórica de los procesos agrarios y mundos rura­
les de la Argentina.
Finalmente, DIEGO ARMUS, “Diez años de
historiografía sobre la inmigración masiva a la
Argentina", Estudios Migratorios Latinoameri­
canas, año 2, n° 4, Buenos Aires, diciembre de
1986, págs. 431-455, proporciona un balance
detallado de la bibliografía producida entre
los inicios de la década del setenta y mediados
de los ochenta sobre la inmigración masiva
que vivió la Argentina entre 1870 y 1930. Este
trabajo tiene no sólo la ventaja de señalar y va­
lorar las obras centrales de la problemática
migratoria sino también la de observar los va­
cíos y deficiencias que ha dejado la historio­
grafia del período.
S 9. LA LITERATURA
Según el historiador británico Eric Hobs­
bawm, el siglo XX empezó en 1914, con el esta­
llido de la Primera Guerra Mundial, y terminó
en 1989, con la caída del Muro de Berlín. De ser
así, los 75 años que median entre uno y otro
acontecimiento habrían sido pródigos no sólo
en episodios decisivos para el porvenir de la
humanidad sino en la irrupción de movimien­
tos y estilos literarios que, en cierta medida, tu­
vieron relación con dichas circunstancias his­
tóricas. La literatura argentina no fue ajena a
las corrientes que se originaron en los más irn­
portantes centros culturales del llamado Occi­
dente (Europa y los Estados Unidos) y ella mis­
ma, a su vez, generó voces propias -Iorge Luis
Borges, Julio Cortázar— que repercutieron tam­
bién en otros ámbitos geográfico-literarios.
LA POESÍA
En poesía, tras el modernismo rubenda­
riano, llega el turno del llamado posmoder­
nismo, que pronto se dividió en distintas ver­
tientes: el neorromanticismo, el sencillismo y
formas precursoras de la vanguardia. Esta úl­
tima cobró vigencia a comienzos de la década
posterior, coincidentemente con movimien­
Antonio Requeni
tos de renovación producidos en Europa y los
Estados Unidos. A ese período —los años vein­
te- pertenece la más brillante promoción poé­
tica argentina. Sus representantes, la mayoría
muy jóvenes entonces, prolongaron su activi­
dad (modificando, con el tiempo, sus posicio­
nes iniciales) hasta bien entrada la segunda
mitad del siglo. Mientras tanto, fueron ocu­
pando la escena literaria sucesivos grupos ge­
neracionales como los del cuarenta, del sesen­
ta y posteriores, casi todos con matices más o
menos comunes, aunque siempre existieron
dentro del conjunto poetas que se apartaron
de la homogeneidad. Es sabido que el enca­
sillamiento en generaciones ayuda a la expo­
sición didáctica pero no debe tomarse de
manera estricta. Cada poeta es una individua­
lidad que sigue los dictados de sus propios
temperamento, sensibilidad e inclinaciones
estéticas. No obstante, por compartir las mis­
mas inquietudes, el clima espiritual y las ten­
dencias de la época, los integrantes de cada
generación suelen reaccionar de modo pareci­
do y presentan, por lo tanto, rasgos afines al
margen de sus estilos personales.
Dicho esto, se pueden retomar las últimas
líneas del capítulo que el profesor Pedro Luis
Barcia dedicó a la actividad literaria entre lll
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
1810 y 1914 (véase el capítulo 44 de la tercera
parte, en el tomo VI de esta misma obra), no
sin señalar que algunos de los autores por él
tratados en el final de su trabajo continuaron
desarrollando su labor poética más allá de
1914. Entre los considerados por Barcia en la
primera década del siglo y los años inmediata­
mente posteriores, se debe tener en cuenta que
Carriego murió en 1912 yAlmafuerte en 1917,
y que Banchs dejó de publicar libros a partir
de 1911. Leopoldo Díaz (1862-1947), Arturo
Capdevila y algunos contemporáneos siguie­
ron produciendo pero sin alcanzar el relieve y
al prestigio de poeta nacional del que ya goza­
ba Leopoldo Lugones. Más aún: Lugones es­
cribió con posterioridad a 1914 algunos de sus
mejores poemarios: El libro de los paisajes, en
1917; Las horas doradas, en 1922; Romancero,
en 1924; Poemas solaríegos, en 1927, y Roman­
ces del Río Seco, publicado el mismo año de su
suicidio, en 1938. En dichos libros se alejó de
la retórica modernista para asumir una expre­
sión más llana y apegada a la tierra. Su varie­
dad y riqueza de registros hizo decir a Borges
que “en Lugones se cifra toda la literatura ar­
gentina". Lugones siguió siendo, más allá de
1914, un poeta notable aunque siempre discu­
tido por sus vaivenes ideológicos. Conviene
destacar, sin embargo, que nunca medró con
sus ideas. A pesar de haber redactado el mani­
fiesto del golpe militar del 6 de septiembre de
1930, no aceptó cargos públicos y continuó vi­
viendo de su modesto sueldo de director de la
Biblioteca del Consejo Nacional de Educa­
ción. Esa conducta ennoblece su personalidad
por encima de los disensos que sus volubles
opiniones políticas pudieron suscitar.
Dentro del decenio que va de 1910 a 1920,
debe mencionarse a algunos poetas que pu­
112 blican sus primeros libros en ese período. Tres
de ellos, Rafael Alberto Arrieta (1889-1961),
Pedro Miguel Obligado (1892-1967) y Alfre­
do Bufano (1895-1950), vienen del modernis­
mo de Darío (los dos últimos influidos, tam­
bién, por Amado Nervo); Arrieta, con un
esteticismo elegante, intimista, recatado, y
Obligado y Bufano con un sentimentalismo
neorromántico que hallará eco en otros poe­
tas de su generación. Iuan Pedro Calou (1886­
1923) es un heredero de Almafuerte pero me­
nos grandilocuente, y Ricardo Güiraldes
(1866-1927), con El cencerro de cristal, se eri­
ge en uno de los precursores de la renovación
de los años veinte. Otro precursor había sido
Lugones con su Lunarío sentimental y lo será
también el Vizconde de Lascano Tegui (Emi­
lio Lascano Tegui, 1887-1966) con La sombra
de la empusa.
Casos aparte son Arturo Marasso (1890­
1970), cuyos poemas exhiben un lirismo cós­
mico, de pánica identificación con la naturale­
za; Ezequiel Martínez Estrada ( 1895-1964),
saludado por Borges como “nuestro mejor
poeta contemporáneo”, y Alfonsina Storni
(1884-1938), primera mujer que se impone
con perfil propio en el panorama de la poesía
argentina. Romántica, con excesivo sentirnen­
talismo en sus primeros versos y después lúci­
da, valiente, a ratos sombría, su poesía es tra­
sunto de una vida vivida con intensidad hasta
el trágico desenlace de su muerte. Una actitud
opuesta será la de Baldomero Fernández Mo­
reno (1886-1950), poeta enamorado de su
ciudad, a la que observa con cordialidad y ter­
nura. Es el creador del sencillismo, modalidad
poética consistente en decir las cosas de siem­
pre, con las palabras de siempre, y que parez­
can nuevas. Parece fácil, pero no lo es. Fernán­
dez Moreno tuvo irnitadores, pero ninguno
consiguió equiparársele.
 LA LITERATURA

Los años veinte inauguran en el mundo

una nueva etapa. Las repercusiones de la Re­
volución Rusa y el predominio de los Estados
Unidos tras la victoria aliada en la Primera
Guerra Mundial, el impacto de las teorías de
Einstein y Freud, la mayor liberalización de las
costumbres, llegan acompañadas por corrien­
tes estéticas renovadoras tanto en la pintura y
la música cuanto en la poesía. El surrealismo y
el dadaísmo en Francia, el futurismo en Italia,
el imaginismo en el orbe de la lengua inglesa,
son movimientos de ruptura que se inician
unos años antes pero que alcanzan su apogeo
en la década del veinte.
En la Argentina, la vanguardia es introdu­
cida por el joven Jorge Luis Borges (1899­
1986) a su regreso de Europa, en 1921. La in­
novación que Borges aportó fue el ultraísmo,
que tiene puntos de contacto con el creacio­
nismo del chileno Vicente Huidobro. El ul­
I Alfonsina Storni.
traísmo procedía del expresionismo alemán y,
como las demás corrientes de vanguardia, se los nombrados es el único que, con el paso de
proponía escandalizar, romper con la tradi­ los años, mantuvo su actitud transgresora; los
ción y, en cuanto a lo específicamente litera­ demás, Borges incluido, abjuraron años más
rio, la reducción de la lírica al uso audaz de la tarde de su aventura vanguardista. La actitud
metáfora, la abolición de la rima y de otras de estos jóvenes, conocidos como los de Flo­
convenciones retóricas. rida, tuvo el respaldo de dos escritores ma­
Borges es, en la historia literaria argentina, yores: Ricardo Güiraldes y, a través de Borges,
el único escritor que por la originalidad de su el inclasificable Macedonio Fernández (1874­
estilo conquistó trascendencia internacional, l952). Frente a ellos surgieron los poetas de
pero más por su prosa que por su poesía, mo­ Boedo, originándose una pugna que sirvió
tivo por el cual, en este capítulo, se deja su ca­ para estimular la atención del público, hasta
racterización para lo referido a la narrativa. entonces indiferente hacia la literatura local.
Los poetas ultraístas más representativos, Los autores de Boedo, apoyados por el editor
además de Borges, fueron (en sus primeros li­ de Claridad, Antonio Zamora, fueron Álvaro
bros) Francisco Luis Bernárdez (1900-1984), Yunque (Arístides Gandolfi Herrero, 1889­
Eduardo González Lanuza (1900-1984), Ri­ 1982), César Tiempo (Israel Zeitlin, 1906­
cardo Molinari ( 1898-1997), Leopoldo Mare­ 1980), Gustavo Riccio (1900-1927), Iosé Sebas­
chal (1900-1970), Jacobo Fijman (1901-1967) tián Tallon (1904-1954), Aristóbulo Echegaray
y Oliverio Girondo (1891- 1968). El último de (1904-1986) y Iosé Portogalo (Pablo Ananía, 113
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
Francisco Luis Bernárdez. Caricatura de Valdivia. Cams y
Caretas.
1904-1973). Todos ellos venían del anarquis­
mo o del socialismo y propiciaban ya no “la
revolución en el arte”, como los de Florida, si­
no “el arte para la revolución”.
A la generación de los años veinte pertene­
cieron algunos de los mejores poetas argenti­
nos del siglo. Iunto con Borges y los que ya se
han mencionado, preciso es destacar los nom­
bres de Carlos Mastronardi (1901-1976), Raúl
González Tuñón (1905-1974), Conrado Nalé
Roxlo (1898-1971), Luis Franco (1898-1988),
Francisco López Merino (1904- 1928), Gonzá­
lez Carbalho (1899-1958), Roberto Ledesma
(1901-1967) Luis Cané (1897-1957), Horacio
Rega Molina (1899-1957), Nicolás Olivari
114 (1900-1966), Amado Villar (1899- 1956), Iosé
Pedroni (1899-1967), Iuan L. Ortiz (1897­
l978), Lysandro Z. D. Galtier (1902-1985),
Fermín Estrella Gutiérrez (1900-1989), Caye­
tano Córdova Iturburu (1899-1977), Ignacio
B. Anzoátegui (1907-1978), Osvaldo Horacio
Dondo (1902-1962), Iuan Enrique Ramponi
(1907-1977) y Ulyses Petit de Murat (1907­
1983), entre los principales.
Aparte de Borges, la Argentina no dio un
poeta de la talla de Darío, Neruda o Vallejo,
pero ningún otro país de América puede os­
tentar un grupo de voces poéticas de tan ele­
vada calidad, en su conjunto, como las que
surgieron en la década del veinte. Muchos de
ellos merecerían una caracterización más de­
tallada, pero la limitación de este capítulo lo
impide.
Arturo Carnbours Ocampo (1908-1990)
teorizó años después sobre una “Novísima Ge­
neración" compuesta por poetas que empeza­
ron a publicar alrededor de 1930, pero la ma­
yoría dejó de escribir o derivó hacia otros
géneros, como Marcos Victoria (1902-1975),
Juan Oscar Ponferrada (1908-1990), Joaquín
Gómez Bas (1907-1984) y el propio Cam­
bours Ocampo.
Carlos Mastronardi dijo algtma vez que la
suya había sido “la generación de los últimos
hombres felices”. Esa felicidad sería empanada
para quienes llegaron más tarde por los dolo­
rosos acontecimientos que sacudieron el
mundo (la Guerra Civil Española, la Segunda
Guerra Mundial) y, en el plano doméstico, por
la experiencia política del peronismo, que se­
paró a muchos escritores. Los hombres y mu­
jeres de la generación del cuarenta no cultiva­
ron, como sus predecesores, la bohemia, la
transgresión y la travesura literaria. Fueron
generalmente serios, ensirnismados, melancó­
licos, y se refugiaron en la belleza de las formas

clásicas. Habría que nombrar a Horacio Arma­
ni (1925), Miguel Angel Gómez (1911-1959),
Arturo Horacio Ghida (1907-1988), Alfonso
Sola González (1915-1975), César Fernández
Moreno (1919-1985), Ana María Chouhy
Aguirre (1918-1945), David Martínez (1921­
I993), María Granata (1923), Iosé María Cas­
tiñeira de Dios (1920), César Rosales (1915­
I973), Guillermo Etchevehere (1917-1975),
Roberto Paine (1916), Fernando Guibert
(1912-1983), Iorge Vocos Lescano (1924­
1989), Ángel Mazzei (1920-1997),_ Héctor
Ciocchini (1922), Emma de Cartosio (1926),
Betina Edelberg (1921) y Iuan Rodolfo Wil­
cock ( 1919-1978), entre otros.
Dentro de este grupo hubo poetas nacidos
en el interior que, sin poder considerarse “re­
gionalistas”, se mostraron proclives a celebrar
el propio espacio geográfico, como Vicente
Barbieri (1903-1956), Iuan G. Ferreyra Basso
(1910-1984), León Benarós (1915), Iorge
Eduardo Bosco (1913-1943) y Miguel Etche­
barne (1915-1973) en la provincia de Buenos
Aires; Jorge Calvetti (1916) y Raúl Galán
(1912-1963) en Jujuy; Manuel Castilla (1918­
1979) y Raúl Aráoz Anzoátegui (1923) en Sal­
ta; María Adela Agudo (1912-1952) en Santia­
go del Estero; Nicandro Pereyra (1914-2001)
en Tucumán; Edgar Morisoli (1930) en La
Pampa; Américo Cali (1910-1982) en Mendo­
za; Aledo Luis Meloni (1912) en Chaco; Carlos
Alberto Alvarez (1917-1986) en Entre Ríos; Ir­
ma Cuña (1932) en Neuquén y Antonio Este­
ban Agüero (1917-1970) en San Luis.
Con todo, los de mayor peso específico
por los rasgos personales de su evolución pos­
terior, fueron Enrique Molina (1910-1997),
con raíces en el surrealismo y creador de una
fértil y vigorosa imaginería; Olga Orozco
(1920-1999), que expuso su propensión oní­
LA LITERATURA
rica en espléndidas y sugestivas construccio­
nes verbales, y Alberto Girri (1919-1991),
propulsor de una actitud intelectual -la poe­
sía ya no como expresión de belleza sino co­
mo búsqueda de conocimiento— cuyo voca­
bulario neutro, despojado de elementos
sensuales, se inscribe en la línea de la moder­
na poesía anglosajona. Cabe destacar, asimis­
mo, el talento y la gracia de María Elena
Walsh (1930), que derivó luego hacia la poe­
sía infantil y la canción; la obra austera y rigu­
rosa, caracterizada por una visión escéptica,
de Joaquín Giannuzzi (1924) y la experiencia
verbal de Roberto Iuarroz (1925-1995), iden­
tificado con la teoría poética de Gastón Ba­
chelard y devoto lector del gran aforista Anto­
nio Porchia (1886-1968), que buscó en la
poesía una vía distinta de percepción, una
forma de acceso a lo esencial.
Al promediar el siglo surgen otras corrien­
tes, una de nítida orientación surrealista: Aldo
Pellegrini (1903-1973), Edgar Bayley (1919­
1990), Iuan Iacobo Bajarlía (1919), Iulio Lli­
nás (1929) y Francisco Madariaga (1927­
2000), entre otros, y el grupo Poesía Buenos
Aires, impulsado por Raúl Gustavo Aguirre
(1927-1983), que se propuso “poner al día la
poesía argentina” asirnilando y difundiendo
voces de otras latitudes —como las de René
Char, Henri Michaux, Eugenio Montale, Cesa­
re Pavese, Constantin Cavafis o Fernando Pes­
soa-. Se integraron en este movimiento, Ma­
rio Trejo (1926), Iorge Enrique Mobili (1927),
Rodolfo Alonso (1934), Nicolás Spiro (1930),
Rubén Vela ( 1928), Elizabeth Azcona Cranwell
(1933), Ramiro de Casasbellas (1934-1999) y
una poeta metafísica, de obra singular y breve
pero fulgurante trayectoria: Alejandra Pizar­
nik (1936-1972). Un surrealista tardío será
Iuan Iosé Ceselli (1909-1982). 115
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
Otra vertiente lírica es la que Luis Ricardo
Furlan (1928), poeta él mismo, denominó
“neohumanista”; en ella se encuentran Héctor
Miguel Angeli (1930), Miguel Angel Viola
(1927-1987), Alejandro Nicotra (1931), Mario
Jorge De Lellis (1922-1966), Ana Emilia Lahit­
te (1923), Alberto L. Ponzo (1916), Néstor
Groppa (1928), Máximo Simpson (1929), Gra­
ciela Maturo ( 1928), Hugo Acevedo (1927), Ra­
fael Vázquez (1930), Lucas Moreno (1929),
Fulvio Milano (1928), Nélida Salvador (1930),
Héctor Viel Temperley (1933-1987), Héctor Ya­
nover (1930), Oscar Hermes Villordo (1928­
I994) y quien escribe estas líneas (1930).
Dos poetas incluídos por Furlan, Alfredo
Veiravé (1928-1992) y Amelia Biagioni (1916­
2000) -esta última integra, junto con Olga
Orozco y Alejandra Pizarnik, la más brillante
trilogía femenina de la segunda mitad del si­
glo—, trascienden esa clasificación como con­
secuencia del nuevo sesgo que imprirnirán
años más tarde a sus planteos poéticos y a su
particular tratamiento del lenguaje.
Las generaciones suelen irrumpir cada
veinte años. A la del cuarenta siguió la del se­
senta, caracterizada por una mayor preocupa­
ción por la realidad sociopolítica y, desde el
punto de vista estilístico, por una dicción co­
loquial. Sus representantes serán, una década
después, los más castigados por las “desapari­
ciones” y el exilio durante el autodenominado
Proceso de Reorganización Nacional . El poe­
ta emblemático de este grupo es Juan Gelman
(1930). Otros nombres del sesenta -poetas
exiliados o víctimas de la represión ilegítima­
fueron: Roberto Santoro (l943-¿l976?), Mi­
guel Angel Bustos (l934-¿l976?), Francisco
Urondo (1930-1977), Horacio Salas (1938),
Iuana Bignozzi (1937), Leonidas Lamborghini
116 (1927), Ramón Plaza (1937-1991), Hugo Gola
(1937), Alberto Szpunberg (1940) y Jorge
Boccanera (1952), entre otros. Tres autores
que maduraron en el destierro español su vi­
sión poética y desarrollaron una original ela­
boración lingüística son los salteños Santiago
Sylvester (1942) y Leopoldo Castilla (1947) y
el correntino Iuan Iosé Folguerá (1940). A
ellos hay que añadir los que dentro de una línea
intelectual y metafisica, no exenta de tersura
expresiva, comienzan a publicar también en los
años sesenta y realizan en el país una reco­
nocida labor creadora. Los más importantes
son Rafael Oteriño (1945) y Horacio Castillo
(1934), ambos nacidos en La Plata, a los que se
debe agregar los también platenses Osvaldo Ba­
Hina (1942), Horacio Preler (1939) y Néstor
Mux (1945), así como Iorge Paita (1934), Ro­
dolfo Modem (1923), Rodolfo Godjno (1936),
Hugo Padeletti (1939), Leonardo Martínez
(1937), Juan I. García Gayo (1938), Raúl Vera
Ocampo (1935), Paulina Vinderman (1944),
María Victoria Suárez (1941), Diana Bellessi
(1946), Arturo Carrera (1948) y Néstor Per­
longher ( 1949-1992).
A los poetas del sesenta deberían seguir, de
acuerdo con la convencional simetría de las
generaciones, los del ochenta. Efectivamente,
a principios de ese decenio y alrededor de las
editoriales último Reino, Botella al Mar y Li­
bros de Tierra Firme, principalmente, así co­
mo de diversas revistas y talleres literarios
—que empiezan entonces a proliferar-, se reú­
nen los representantes de las nuevas promo­
ciones. Como prácticamente ocurre en todas
las épocas, estos jóvenes se manifiestan por lo
general con actitud rebelde, contestataria, a
través de códigos estéticos generalmente aleja­
dos de la línea romántica y sentimental, del
coloquialismo y del barroquismo surrealista.
Pero todavía falta perspectiva para establecer

rasgos y tendencias comunes. El tiempo, su­
premo antólogo, irá separando, como decía
Antonio Machado, las voces de los ecos. Sería
prematuro intentar ahora esa decantación.
Lo que puede afirmarse, sin embargo, es
que la poesía argentina, a lo largo del siglo
XX, vivió momentos de indudable esplendor.
Cierto es que en los últimos tiempos dismi­
nuyeron considerablemente los lectores del
género (aunque éste nunca fue mayoritario),
pero no mermó el fervor creativo, la frecuen­
temente olvidada presencia de esos empeci­
nados interrogadores de la vida que son los
poetas.
Cabría agregar que durante el siglo XX
surgieron poetas de inspiración popular -mu­
chos de ellos letristas de tangos- que, aun uti­
lizando el vocabulario jergal del lunfardo,
trascendieron lo superficial y pintoresco. En el
prólogo de la Antología poética argentina, de
1941, Borges decía: “En un porvenir quizá no
lejano deplorarán que las antologías argenti­
nas de 1942 no incluyan el menor fragmento
de la vasta epopeya colectiva que suman las le­
tras de tango". Cabe anotar, entre los autores
que pertenecen a esta categoría, a Carlos de la
Púa, seudónimo de Carlos Muñoz del Solar
(1898-1950), Enrique Santos Discépolo
(1901-1951), Homero Manzi, seudónimo de
Homero N. Manzione (1907-1951), Catulo
Castillo (1906-1975), Francisco García Gimé­
nez (1899-1983), Enrique Cadícamo (1900­
1999), Daniel Giribaldi (1930-1984) y Luis Al­
posta (1937), así como los letristas de música
folldórica Atahualpa Yupanqui, seudónimo de
Héctor Roberto Chavero (1908-1992), Jaime
Dávalos (1921-1981) y Armando Tejada Gó­
mez (1929- 1992), entre otros.
LA LITERATURA
NARRATIVA
En la sección “La narrativa”, del apartado
“Realismo, naturalismo, criollismo”, así como
en “El modernismo” y “El postmodernismo"
(en el capítulo 45, tomo VI de esta obra), Pe­
dro Luis Barcia se refirió ya a algunos escrito­
res de principios de siglo que continuaron
proyectándose en el género de la narración
más allá de 1914, como Leopoldo Lugones,
Roberto I. Payró, Enrique Larreta, Ricardo Ro­
jas y Alberto Gerchunoff. No es necesario in­
sistir, pues, en ellos. En cambio, sí cabe señalar
que después de la corriente naturalista inicia­
da en Francia por Emilio Zola y representada
en la Argentina por Eugenio Cambaceres y Iu­
lián Martel, surgieron algunos narradores cu­
yas personalidades ofrecen características co­
munes, especialmente por sus convicciones
nacionalistas y religiosas. Ellos son Manuel
Gálvez (1882-1962), Carlos Alberto Leumann
(1886-1952) y Hugo Wast, seudónimo de Gus­
tavo Martínez Zuviría (1883-1962). Los tres
alcanzaron una repercusión que raramente
habían conocido autores de otras épocas. Po­
dría decirse que con ellos empieza a cobrar
forma en la Argentina la figura del “escritor
profesional”.
Manuel Gálvez es el más importante de los
tres. A lo largo de su múltiple creación nove­
lística trató de ahondar en las vidas de seres
representativos de las diversas capas sociales y
de trazar un fresco de la vida argentina. En sus
novelas, La maestra normal, EI mal metafísica,
Nacha Regules y Hombres en soledad, entre
otras, se encuentra una visión realista en la
que cabe la lúcida indagación psicológica. El
interés de Gálvez por la historia quedó refleja­
do en vividos relatos sobre la guerra del Para­
guay y los tiempos de Rosas, así como en las 117
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL

biografías noveladas de Sarmiento, Fray Ma­

merto Esquiú e Hipólito Yrigoyen.
En esa época, la novela social, realista, y
aun la nativista o regional, dominaban la esce­
na literaria. Fue entonces cuando apareció
Adriana Zumarán, un relato en el que su au­
tor, Carlos Alberto Leumann, realizó un sutil
análisis de la psicología femenina, especial­
mente de la mujer porteña de la alta y media­
na burguesía. El libro resultó un éxito inespe­
rado y rotundo que agotó diez ediciones en un
año. Leumann publicó, además, La vida victo­
riosa, El empresario del genio, Trasmundo y Los
gauchos a pie.
Otro novelista que, contemporáneamente,
conquistó grandes masas de lectores fue Hugo
Wast. Alegre, Flor de durazno, La casa de los
cuervos y Desierto de piedra, entre muchos
otros, son libros que tuvieron grandes tiradas
y se tradujeron a catorce idiomas. Algunas de
sus novelas fueron llevadas al cine. Como Ma­
I Ricardo Güiraldes.
nuel Gálvez, Hugo Wast incursionó también
en el relato histórico. son Ricardo Güiraldes (1886-1927) y Benito
Cabe recordar aquí a dos novelistas bas­ Lynch (1335-1951).
tante olvidados, Atilio Chiappori (1880­ Ya se ha visto cómo Güiraldes, admirador
I947), autor de Bordeland, tardío prosista del de las letras de Francia, fue uno de los precur­
posmodernismo, y Francisco Sicardi (1856­ sores de la vanguardia poética con su libro El
l927), autor de El libro extraño, en cinco to­ cencerro de cristal, de 1915. En esos versos, así
mos, donde recreó el ambiente del suburbio como en Cuentos de amor y de sangre, publica­
porteño y sus típicos conventillos. do el mismo año, mostró, juntamente con su
Iunto a los narradores que ambientan sus devoción por los sirnbolistas franceses, su ca­
argumentos y personajes en una Buenos Aires riño por los paisanos y las labores del campo,
en tránsito hacia la pujante megalópolis pero que frecuentó desde la niñez en la estancia fa­
todavía con un sabor y pintoresquismo pecu­ miliar de San Antonio de Areco. Producto lite­
liares, están los novelistas del paisaje rural. El rario de esa atracción humana y de sus predi­
crítico Luis Emilio Soto (1902-1970) escribió lecciones librescas sería Don Segundo Sombra,
que “el hombre de campo es visto ahora por novela publicada en 1926, un año antes de su
ellos (los escritores) desde otros ángulos, más muerte en París. Allí desarrolla una suerte de
allá de la técnica naturalista y postmodernis­ narración lírica donde la fuerza de lo telúrico
ll8 ta”. Quienes más se destacarán en este sentido adopta una función metafórica. El resero

Sombra no puede compararse con el trágico y
bravío Martín Fierro y sus estampas campesi­
nas se alejan también de la concepción poéti­
ca hernandiana. La novela de Güiraldes pare­
ce cerrar el ciclo de la narración gauchesca; es,
a la vez, una exaltación y una elegía.
Pero quien se acerca más a un campo sin
resabios literarios y hace sentir la proximidad
de la tierra y el olor del pasto es Benito Lynch,
escritor que acertó como ningún otro a descri­
bir de manera realista y sensible la belleza de la
llanura bonaerense y los conflictos de sus mu­
jeres y sus hombres. El inglés de los güesos, Los
caranchos de la Florida y De los campos porte­
ños son relatos que aseguran la permanencia
del autor en el panorama de la narrativa ar­
gentina del siglo XX.
El antecedente más directo de Lynch fue
Guillermo Enrique Hudson (1841-1922), es­
critor y naturalista de habla inglesa que nació
en la Argentina, donde vivió hasta los 33
años. Desde entonces y hasta su muerte, resi­
dió en Inglaterra. Allí escribió una serie de re­
latos donde evocó el paisaje de su juventud
con una prosa llena de seducción y naturali­
dad; Días de ocio en la Patagonia, El ombú y
Allá lejos y hace tiempo son libros que hicieron
decir a Ioseph Conrad: “Escribe como crece la
hierba”.
No se debe olvidar algunos nombres que
enaltecieron la novela o el cuento regional, co­
mo el salteño Juan Carlos Dávalos (1887­
1959), con El viento blanco; el jujeño Daniel
Ovejero ( 1894-1964), con Cuentos del terruño;
Mateo Booz, seudónimo de Miguel Ángel Co­
rrea (1881-1943), con Santa Fe mi país; el tu­
cumano Pablo Rojas Paz (1896-1956), con El
patio de la noche y Los cocheras de San Blas; el
catamarqueño Carlos B. Quiroga (1890-1971),
con Raza sufrida; el mendocino Iuan Draghi
LA LITERATURA
Lucero (1896-1994), con sus Mil y una noches
argentinas; el porteño Bernardo González
Arrili (1892-1987), con La Venus calchaquí y
Protasio Lucero. Se podría aquí incluir al sacer­
dote Leonardo Castellani (1899-1981), autor
de las narraciones Campera, Historias del norte
bravo, así como de versos gauchescos y ensa­
yos, que con el seudónimo de Jerónimo del
Rey, publicó también novelas policiales (Los
papeles de Luis Bermúdez).
La Argentina produjo notables cultores del
cuento. El origen del género se remonta aquí a
El matadero de Esteban Echeverría, pero se
afirmó durante las primeras décadas del siglo
merced a varios cuentistas arquetípicos. El
primero es Horacio Quiroga (1880-1937),
uruguayo arraigado desde joven en la Argenti­
na. Si bien publicó una novela, Historia de un
amor turbio, sus mayores cualidades literarias
se hallan en sus relatos cortos Cuentos de
amor, de locura y de muerte, Cuentos de la sel­
va, Anaconda y Los desterrados. Su estilo es ce­
ñido, sobrio, capaz de crear atmósferas aluci­
nantes con muy pocos elementos descriptivos.
Parte de su vida transcurrió en la selva misio­
nera, cuyo recio paisaje incorporó a su pro­
ducción narrativa; una obra cuyos personajes
oscilan por lo general entre la fantasía y una
atormentada realidad.
Un cuentista de muy distinto cuño es Ar­
turo Cancela (1892- 1956). Esencialmente por­
teño, es dueño de un espíritu cordial e irónico,
con un humor que hunde su raíz en algunos
autores ingleses y un esprit de finesse que pro­
cede, naturalmente, de esa Francia cuyas letras
deslumbraban entonces a muchos escritores
argentinos. Sus Tres relatos porteños satirizan
la burocracia y otros rasgos del habitante de
Buenos Aires. También El burro de Maruf e
Historia funambulesca del profesor Landermy. 119
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
l Iorge Luis Borges.
Un humorismo singular, excéntrico y me­
tafísico, fue el que practicó Macedonio Fer­
nández, cuya personalidad -más que sus li­
bros— fascinaría a Borges. Cabe recordar No
toda es vigilia la de los ojos abiertos, de 1928, y
Papeles de Recienvenido, de 1930.
Iorge Luis Borges es, sin duda, el prosista
más notable de la Argentina y de la lengua es­
pañola en el siglo XX. Algtmos de sus cuentos
no son únicamente piezas irnperecederas de la
literatura argentina sino que forman parte de
las letras universales, tanto por el enfoque
conceptual cuanto por la brillante originali­
dad de su estilo y los juegos de su inteligencia.
Borges concibe el espacio y la conciencia co­
mo laberintos de los que la mente puede eva­
dirse a través de la palabra poética. Según En­
rique Anderson Imbert (1910-2000), “en
Borges la metafísica y la lírica son una misma
120 cosa. Insatisfecho de los límites que la tradi­
ción impone al verso, Borges se buscó a sí mis­
mo en el ensayo y después en el cuento. Una
misma ráfaga de lirismo recorrió todos esos
géneros (...) Sobre todo, sus cuentos le asegu­
ran el más alto lugar en la literatura contem­
poránea”. Los libros de Borges EI jardín de sen­
deros que se bifurcan (1941), Ficciones (1944),
El aleph (1949) y los de la última etapa, El in­
forme de Brodie (1970) y El libro de arena
(1975), contienen cuentos perfectos y deslum­
brantes. Anderson Imbert señaló como sus
mejores relatos: “Tlón, Uqbar, Orbis Tertius”,
D (l
“Funes el memorioso , La muerte y la brúju­
,7 l!
la”, “El muerto , Las ruinas circulares” y “La
biblioteca de Babel" (se podrían agregar, por
lo menos, “Hombre de la esquina rosada” y “El
aleph”) y añadió: “Poderosa inteligencia que
va y viene sin perderse por los laberintos de la
sofística. Poderosa metafísica que queda en
buena postura al enfrentarse con los proble­
mas del Caos, la Conciencia, el Tiempo. Pode­
roso don de expresión verbal que nuestra len­
gua no había tenido desde los barrocos del
siglo XVII”.
Adolfo Bioy Casares (1914-1999), que es­
cribió cuentos en colaboración con Borges
con el seudónimo común de H. Bustos Do­
mecq, es un reconocido representante de lali­
teratura fantástica -género que siempre tuvo
excelentes cultores en el país- a partir de su
novela La invención de Morel. Publicó luego
más de veinte libros, entre ellos El sueño de los
héroes y Diario de la guerra del cerdo. En su
madurez recibió, igual que Borges y Ernesto
Sabato (l9ll), el premio Cervantes, que con­
cede España a los mejores escritores hispanoa­
mericanos. Silvina Ocampo (1909-1993), es­
posa de Bioy Casares, cultivó también el
género fantástico y escribió poemas y cuentos;
entre estos últimos, Autobiografia de Irene es

un verdadero clásico. Un novelista que perte­
neció al círculo íntimo de Borges y los Bioy fue
Manuel Peyrou (1902-1974). Comenzó escri­
biendo relatos policiales (La espada dormida,
El estruendo de las rosas) con fuerte influencia
de Chesterton, y al final de su vida dio a la es­
tampa una serie de novelas de carácter realista
en las que trazó un crítico retrato de los años
del peronismo. Se debe agregar otro amigo de
Borges y Macedonio Fernández; el autor de los
maravillosos relatos fantásticos de La muerte y
su traje, Santiago Dabove (1889-1951), así co­
mo a un solitario que desde su retiro de Río
Cuarto, en Córdoba, escribió originales relatos:
Juan Filloy (1894-2000).
Novelistas de rasgos opuestos entre sí, pe­
ro de insoslayable valor, fueron Eduardo Ma­
llea (1903-1982) y Roberto Arlt (1900-1942).
Ambos expresaron en sus ficciones distintos
aspectos de la realidad social del país. Mallea,
serena y refinadarnente, aunque con íntima
angustia, se reveló con Cuentos para una ingle­
sa desesperada y Todo verdor perecerá y produ­
jo luego novelas como La ciudad junto al río
inmóvil y La bahía del silencio, en las que pro­
curó indagar en la soledad del habitante de
Buenos Aires dentro del ámbito de la alta y la
mediana burguesías.
Roberto Arlt, más cerca de los ambientes
populares y fuertemente influido por los no­
velistas rusos y la literatura folletinesca, des­
plegó su vehemencia creadora en las novelas
El juguete rabioso, Los siete locos y Los lanzalla­
mas, así como en obras de teatro, con prosa a
ratos desaliñada pero con un vigor que no al­
canzó ningún otro novelista argentino. Arlt
creó inolvidables personajes en el escenario
tumultuoso y sombrío de lo que dio en lla­
marse “la década infame” (los años treinta).
Sus criaturas no se explayan, como las de Ma­
LA LITERATURA
llea, en consideraciones éticas o divagan sobre
sus destinos o el destino del país mientras to­
man el té o se encuentran en exposiciones de
pintura. Son, por el contrario, seres a menudo
marginales, truhanescos, que sueñan o con­
vierten en actos su amoralidad cuestionadora,
el sufrimiento de unas vidas enfrentadas al
caos de un mundo que los excluye.
Arlt fue heredero del pensamiento de Boe­
do, grupo literario en el que también hubo na­
rradores preocupados por describir vidas hu­
mildes como Leonidas Barletta (1902-1975),
Roberto Mariani (1893-1946), Elías Castel­
nuovo (1893-1982), Álvaro Yunque; Enrique
González Tuñón (1901-1943) y Lorenzo Stan­
china (1900-1987), a los que podría agregarse,
por la naturaleza de su temática, Fernando Gi­
lardi (1899-1968), con Silvano Corujo.
Autores representativos de ambientes so­
ciales más refinados y de intención más in­
trospectiva fueron Norah Lange (1906-1972);
Carmen Gándara (1900-1977); Iosé Bianco
(1908-1986); Luisa Mercedes Levinson (1909­
1988); Silvina Bullrich (1915-1990) y, espe­
cialmente, Manuel Mujica Lainez (1910­
l984), autor de una obra caracterizada por la
elegancia del estilo y su seductora amenidad.
Las novelas Aquí vivieron, Los ídolos, La casa y
muchos de sus cuentos reviven el esplendor de
la belle ¿poque porteña con una actitud entre
nostálgica e irónica. Detallistas y sugestivas
son también sus reconstrucciones históricas
como El escarabajo, El unicornio y, sobre todo,
Bomarzo, novela del Renacimiento italiano
convertida en ópera por Alberto Ginastera.
En 1926 se fundó la Sociedad Argentina de
Escritores, que presidió Leopoldo Lugones, y
en 1931, la Academia Argentina de Letras, pre­
sidida por Calixto Oyuela (1857- 1935). En los
decenios del treinta y el cuarenta se instalaron 12]
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
en Buenos Aires varias editoriales creadas por
españoles exiliados como consecuencia de la
Guerra Civil. Otras empresas editoras, impul­
sadas por argentinos, como Sur, de Victoria
Ocampo (1891-1979), y Rueda, de Santiago
Rueda, dieron a conocer a importantes auto­
res extranjeros. En las primeras décadas del si­
glo habían surgido Marcel Proust, Franz Kaf­
ka, James Joyce, Thomas Mann y William
Faulkner, quienes en mayor o menor medida
ejercieron una suerte de magisterio. Además,
cabe señalar la influencia que sobre la literatu­
ra tuvo la estructura cinematográfica, un arte
en continua expansión. El genero narrativo
fue incorporando nuevas experiencias y pro­
cedimientos, acentuando el interés por lo psi­
cológico. Un ejemplo: en la misma época (co­
mienzos de la década del cuarenta) aparecen
tres excelentes novelas que abordan el tema de
la crisis de la adolescencia, Álamos talados, de
Abelardo Arias (1908-1991), Es difícil empezar
a vivir, de Bernardo Verbitsky (1907-1979), y
Áspero intermedio, de Silverio Boj, seudónimo
de Walter G. Weiland (1914-1996).
Entre los cuarenta y los cincuenta, la pre­
sencia del peronismo marca la vida de los ar­
gentinos al promover cambios sociales y polí­
ticos que gravitan, inevitablemente, en el
ámbito cultural. El autoritarismo del régimen
suscita entre los intelectuales una generalizada
repulsa. Algunos optaron por el exilio, como
Raúl González Tuñón, en Chile; Ulyses Petit de
Murat, en México; Enrique Anderson Imbert
(1910-2000), Raimundo Lida (1908-1979) y
María Rosa Lida (1910-1962), en los Estados
Unidos, y Julio Cortázar (1914-1984), Juan
Rodolfo Wilcock (1919-1978) y Héctor Bian­
ciotti (1929), en Europa. Otros intelectuales
opositores sufrieron prisión, como Victoria
122 Ocampo, Enrique Banchs, Vicente Fatone
(1900-1962), Francisco Romero (1891-1963),
María Rosa Oliver (1898-1977), Héctor P.
Agosti (191 1- 1984), Carlos Albero Erro (1903­
l968), Alvaro Yunque, Alfredo Varela (1912­
1984), Dardo Cúneo (1914) y Mario Bunge
(1919), entre otros. Tras el derrocamiento de
Juan Domingo Perón, quienes habían sirnpati­
zado con su gobierno padecieron, a su turno,
una suerte de ostracismo interior, como Leo­
poldo Marechal, brillante poeta y autor teatral
que en la década del cuarenta publicó su nove­
la arquetípica: Adán Buenosayres.
Otros narradores de ese período son Au­
gusto Mario Delfino (1906-1961), Estela Can­
to (1919-1994), Gloria Alcorta (1916), Roger
Pla (1912-1982), Juan Goyanarte (1901-1967)
y Martín Alberto Noel (1919-2001). Algunos
poetas tratados como tales en líneas anteriores
escribieron obras narrativas que por su cali­
dad no deben ser omitidas: Ezequiel Martínez
Estrada (Tres cuentos sin amor, La inunda­
ción), Luis Franco (Cuentos orejanos), Conra­
do Nalé Roxio (Las puertas del Purgatorio, Ex­
traño accidente), Nicolás Olivari (El almacén),
Ulyses Petit de Murat (El balcón hacia la muer­
te), González Carbalho (La ventana entrea­
bierta), Roberto Ledesma (]uan Sinruido), Vi­
cente Barbieri (EI río distante), Jorge Vocos
Lescano (El tiempo más hermoso), María Gra­
nata (Los viernes dela eternidad), Enrique Mo­
lina (Una sombra donde sueña Camila O’Gor­
man) y Olga Orozco (La oscuridad es otro sol).
Al promediar la mitad del siglo empieza a
publicar Ernesto Sabato (1911), intelectual de
formación científica, comunista en su juven­
tud, hombre comprometido con un humanis­
mo que rechaza las presiones alienantes de la
sociedad tecnológica o tecnocrática. Es uno de
los escritores argentinos más influidos por el
pensamiento existencialista de posguerra. En

su primera novela, El túnel (1948), hay puntos
de coincidencia con la obra de Albert Camus,
quien medió para la traducción de dicha no­
vela en Francia. Su producción novelística se
completa con Sobre héroes y tumbas (su libro
más conocido) y Abbadón el exterminador. En
la parte dedicada al ensayo se volverá a este es­
critor que muchos han querido oponer a Bor­
ges teniendo en cuenta sus disímiles ideas y
temperamentos.
En esa etapa cronológica, la novela y el
cuento se enriquecen con obras que conti­
núan líneas ya trazadas anteriormente, pero
cada vez con más complejidad y libertad ex­
presiva. En el relato fantástico sobresale Enri­
que Anderson Imbert, tan notable en la inven­
ción de situaciones (El grimorio, El gato de
Cheshire) como en el ensayo y la historiografía
literaria. En el género realista se destacan Ber­
nardo Kordon (1915-2002) con Alias Gardeli­
to; Enrique Wernicke (1915-1968) con La ri­
bera; Arturo Cerretani (1907-1986) con El
deschave; Ernesto L. Castro (1902-1979) con
Los isleros, y Joaquín Gómez Bas (1907-1984)
con Barrio gris. Dado a conocer con la novela
Rosaura a las diez, Marco Denevi (1922-1998)
es también cuentista y autor de libros miscelá­
neos en los que reveló una singular capacidad
de fabulación y brillantes recursos estilísticos.
Hierba del cielo (1973) es uno de los mejores
libros de cuentos publicados en el país en la
segunda mitad del siglo.
Simultáneamente surgen Beatriz Guido
(1925-1988), Iuan Iosé Manauta (1919), Al­
berto Rodríguez (1926), Héctor A. Murena
(1923-1975), Jorge Riestra (1926), Hellen Fe­
rro (1919), Adolfo Pérez Zelaschi (1920), Luis
Mario Lozzia (1922), Andrés Rivera (1920),
Federico Peltzer (1924), Iulio Ardiles Gray
(1922), María Angélica Bosco (1909), Sara Ga­
LA LITERATURA
llardo (1936-1988), Syria Poletti (1919-1991),
Iorgelina Loubet (1928-1998), María Esther
de Miguel (1929), María Esther Vázquez
(1934) y Elvira Orphée (1930). Las obras lite­
rarias no tienen sexo, pero sí quienes las escri­
ben. Como puede apreciarse, en esa etapa
irrumpió gran cantidad de mujeres escritoras.
El más importante narrador de ese perío­
do es Iulio Cortázar. Así como la prosa litera­
ria argentina se divide en un antes y un des­
pués de Borges, el cuento tiene un antes y un
después de Cortázar. Muchos cuentistas de los
últimos años lo imitaron y siguen irnitándolo.
Entrañablemente argentino —a pesar de su na­
cimiento accidental en Bruselas y de haber
transcurrido la mitad de su vida en París—, el
autor de Bestiario trascendió los límites de la
escritura nacional. Creó sus propias leyes lite­
rarias y desafió el sentido común mezclando
lo realista con lo fantástico, haciendo natural
el absurdo, enfrentando constantemente al
lector con el misterio de la condición humana.
Fue un revolucionario en el cuento y en la no­
vela (Rayuela) y convirtió el género narrativo
en una sucesión de imprevistas y fulgurantes
metáforas. Cuentos como “El perseguidor”,
)) (C
“Casa tomada , La autopista del sur”, “Cartas
I’) ll
de mama , Todos los fuegos el fuego”, “La no­
che boca arriba”, “La continuidad de los par­
ques”, son piezas literarias perfectas, a las que
no se les puede quitar o agregar una palabra.
Con algo más de edad que los autores del fa­
moso boom de la narrativa latinoamericana,
Cortázar fue identificado con dicho grupo
(Gabriel García Márquez, Mario Vargas Llosa,
Carlos Fuentes, Guillermo Cabrera Infante,
Iosé Donoso, entre otros) a pesar de su defini­
da personalidad de porteño cosmopolita, rea­
cio a todo barroquismo, como el del realismo
mágico. 123
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
Iulio Cortázar. Fotografía de Sara Facio. Clarín. El libro del
50° aniversario.
A esa generación, o a la inmediatamente
posterior, pertenecen novelistas y cuentistas
que, como algunos poetas antes mencionados,
serían víctimas del gobierno militar que asu­
mió el poder en 1976. El mendocino Antonio
Di Benedetto (1922-1986), que desarrolló una
original estructura narrativa en su novela Za­
ma, fue encarcelado, torturado, y, como conse­
cuencia de la presión internacional se exilió
tras su liberación en España. Notables creado­
res de ficciones como Haroldo Conti (1925­
¿l976?) y Rodolfo Walsh (1927-1977) fueron
asesinados, mientras que otros marcharon al
destierro. Entre estos últimos cabe recordar a
Juan Iosé Saer (1937), reconocido por una obra
que no elude los intentos experimentales, y Os­
valdo Soriano (1943-1997), periodista y autor
de una lograda novela, Triste, solitario y final,
ambos exiliados en Francia. Dos importantes
novelistas del interior, el jujeño Héctor Tizón
124 (1929) y el riojano Daniel Moyano (1930­
1992), así como David Viñas (1929) y Vicente
Battista (1940), vivieron en España, mientras
Pedro Orgambide (1929), Alberto Constantini
(1924) y Mempo Giardinelli (1947) lo hicieron
en México y Tomás Eloy Martínez (1934), en
Venezuela. Un autor exiliado, pero menos por
motivos políticos que por decisión personal,
fue Manuel Puig (1932-1990), cuyos relatos
Boquitas pintadas y La traición de Rita Hay­
worth, entre otros, se destacan por la diestra
utilización de especies literarias secundarias (el
folletín, la radionovela) con las que acertó a
realizar obras de singular valor literario.
Cultores destacados de la novela en este
período son también Abel Posse (1935), em­
parentado con el realismo mágico a través de
Perros del Paraíso y autor, posteriormente, de
una hermosa novela que obtuvo en España el
premio del Quinto Centenario del Descubri­
miento de América: EI largo atardecer del ca­
minante; Marcos Aguinis (1935), el primero
en recibir el codiciado premio Planeta, de Es­
paña, con La cruz invertida; Marta Lynch
(1929-1985), Eduardo Gudjño Kieffer (1935),
Germán Rozenmacher (1936-1971), Angélica
Gorodischer (1928), Ricardo Piglia (1940),
Eduardo Belgrano Rawson (1943), Alicia Du­
jovne Ortiz (1940), Luisa Valenzuela (1938),
Germán L. García (1944), Iuan Martini
(1944), Rodolfo Rabanal (1940), Héctor Las­
tra (1943), Néstor Sánchez (1934), Luis Gus­
mán (1944), Alina Diaconú (1945), Alberto
Laiseca (1941) y Rodolfo Fogwill (1941),
nombres que no agotan la larga lista de narra­
dores aparecidos en ese período.
Asimismo, en el cuento descuellan Abelar­
do Castillo (1935), también autor teatral; Isi­
doro Blaisten (1933), Juan José Hernández
(1930), Ernesto Schoó (1927), Ángel Bonomi­
ni (1926-1977), Rodolfo Modern (1923), Li­

liana Hecker (1943) y Hebe Uhart (1936), en­
tre otros cultores de un género que siempre
tuvo buenos representantes en la Argentina.
A partir de los años ochenta habría que
nombrar a novelistas que comenzaron a susci­
tar el interés de la crítica, como César Aira
(1949), Ana Maria Shúa (1951), Silvia Iparra­
guirre (1947), Marcelo Cohen (1951), María
Rosa Lojo (1954), Liliana Díaz Mindurry
(1953), Guillermo Saccomano (1948), Jorge
Torres Zavaleta (1951), Rodrigo Fresán (1963),
Esther Cross (1961), Guillermo Martínez
(1962) y Pablo de Santis (1963), entre otros.
Antes de cerrar este apartado, se debe seña­
lar que, al igual que en el resto del mundo, la
ficción ha sido y sigue siendo en la Argentina el
género literario que muestra mayor vitalidad.
EL ENSAYO
Mientras la imaginación es el principal in­
grediente de la poesía y la narrativa, la investi­
gación y la reflexión son elementos insoslaya­
bles del ensayo. Durante el período al que se
ajusta este capítulo, hubo en la Argentina una
considerable cantidad de hombres de letras
dedicados a pensar el país y meditar, asirnis­
mo, sobre aspectos históricos, políticos, filosó­
ficos, sociales, científicos y literarios o artísti­
cos. Por la naturaleza del presente capítulo,
sólo se debería abordar el ensayo literario; sin
embargo, este aparece vinculado frecuente­
mente con la indagación de nuestra identidad.
No pocos poetas y novelistas manifestaron en
forma directa o implícita (a través de ensayos
propiamente dichos o bajo la forma velada de
la ficción) su preocupación por descifrar las
claves de la idiosincrasia argentina. Y así como
hay novelas -las de Eduardo Mallea, por ejem­
LA LITERATURA
plo- cuyos personajes exponen en sus diálo­
gos las inquietudes del autor sobre el ser na­
cional, se escriben también ensayos, como los
de Martínez Estrada, que más allá de sus plan­
teos conceptuales, abundan en rasgos de ca­
rácter literario. Esto hace del ensayo en la Ar­
gentina un género ambiguo, de algún modo
híbrido, que debe ser tratado sin fijar límites
excesivamente rígidos.
Leopoldo Lugones fue, además de poeta y
narrador, un ensayista de obra vasta y riguro­
sa. El payador es un libro necesario para la
comprensión del gaucho ensalzado poética­
mente por Iosé Hernández. Otros textos suyos
que pertenecen al orbe ensayístico son El im­
perio jesuítico e Historia de Sarmiento. Asimis­
mo, Eleuterio F. Tiscornia (1879-1945) fue
uno de los primeros en reivindicar el Martín
Fierro en sus trabajos sobre literatura gauches­
ca. Otro contemporáneo es Iosé Ingenieros
(1877-1925), sociólogo, psiquiatra y crirninó­
logo. Desde 1915 dirigió la colección “La Cul­
tura Argentina”, consagrada a la divulgación
de asuntos literarios, sociológicos y científicos.
Su obra más importante es La evolución de las
ideas argentinas, en dos tomos, así como dos
libros muy difundidos en los que glosó sus
ideales humanistas: El hombre mediocre y Las
fuerzas morales. Su discípulo y biógrafo Aníbal
Ponce (1898-1938) fue, también, un destacado
estudioso de los temas sociopolíticos.
Manuel Ugarte (1878-1951) es un ensayista
polémico que ensanchó el campo de sus refle­
xiones más allá de las fronteras del país al preo­
cuparse por el destino de América. Entre sus
obras merecen citarse La patria grande, El arte
de la democracia y La joven literatura hispanoa­
mericana.
Ricardo Rojas (1882-1957) trató de conci­
liar en toda su obra europeísmo e indigenis­ 125
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
mo. Eurindia, Blasón de plata y El país de la sel­
va son testimonios de ese pensamiento con­
vertido en verdadera pasión. Cabe destacar su
valiosa Historia de la literatura argentina, en
nueve tomos, y sus biografías de San Martin y
de Sarmiento.
Dentro del ensayo literario hay que anotar
el nombre de Roberto F. Giusti (1887-1976),
director durante más de treinta años —con Al­
fredo Bianchi ( 1882- l942)— de la revista Noso­
tros, donde escribió muchas páginas sobre au­
tores y obras nacionales. Integran su
bibliografía Crítica y polémica, Nuestros poetas
jóvenes, Literatura y vida, Ensayos, y un libro
de memorias, Visto y oído, donde describe un
largo período de las letras argentinas. Otros
ensayistas estrictamente literarios han sido
Rafael Alberto Arrieta, director y coordinador
de una Historia de la Literatura Argentina, en
seis tomos, y autor de Dickens y Sarmiento, La
literatura argentina y sus vínculos con España,
Florencio Balcarce, y de volúmenes donde vol­
có sus conocimientos y fervor de bibliófilo: La
ciudad y los libros y El encantamiento de las
sombras. Asimismo, Carmelo Bonet (1886­
l977) expuso su amplia versación en Las fuen­
tes de la creación literaria, Escolios y reflexiones
sobre estética literaria y Apuntaciones sobre el
arte de juzgar.
Uno de los grandes ensayistas literarios ha
sido, sin duda, Arturo Marasso. Notable erudi­
to y maestro de la literatura comparada, escri­
bió una obra aún no justípreciada fuera de los
reducidos círculos académicos: La invención
del Quijote, Rubén Darío y su creación poética y
El pensamiento secreto de Mallarmé. Otros ex­
celentes analistas de la literatura fueron Angel
I. Battistessa ( 1902-1993) y Raúl H. Castagni­
no (1914-1999), ambos con una extensa can­
126 tidad de libros de indispensable consulta para
estudiantes y amantes de la literatura. Del pri­
mero, ponderado comentarista, traductor e
“iluminador” de textos, cabe recordar sus es­
tudios sobre Iosé Hemández, Esteban Echeve­
rría y Rubén Darío y los libros El prosista en su
prosa y El poeta en su poema. Castagnino escri­
bió importantes obras exegéticas sobre la his­
toria del teatro nacional y sobre técnicas e in­
terpretación del discurso literario.
Dentro de esta generación de ensayistas,
cabe señalar el nombre de Ricardo Sáenz-Ha­
yes (1888-1976), autor de vastos saberes y pul­
cro estilo que dedicó un exhaustivo libro al
creador del ensayo moderno, Montaigne, y pu­
blicó además De Stendhal a Gourmont, Blas
Pascal y otros ensayos, Miguel Cané y su tiempo
y Cada día con su afán. Espíritu refinado y
dueño de una rica cultura universal fue, asi­
mismo, Iorge Max Rhode (1892-1979), a cuya
obra principal, Las ideas estéticas en la literatu­
ra argentina, debe añadirse un conjunto de li­
bros en los que estudió a diversos autores (An­
gel de Estrada, Iuan María Gutiérrez). Otro
importante ensayista es Gregorio Weinberg
(1920).
Al abordar la obra de quienes cultivaron el
ensayo e iniciaron la publicación de sus libros
en las décadas del veinte y del treinta, es nece­
sario nombrar en primer término, por su irn­
portancia, a Ezequiel Martínez Estrada. Autor
que incursionó en todos los géneros con pare­
ja intensidad y vigor mental, resalta en dicha
producción su labor de ensayista. En Radio­
grafía de la pampa, libro de 1933, inicia su
búsqueda de las claves del país y formula una
crítica moral. Es un ensayo preñado de origi­
nales reflexiones y metáforas entre poéticas y
metaflsicas. Pero no le van a la zaga La cabeza
de Goliat, Muerte y transfiguración de Martín
Fierro, Sarmiento y Nietzsche. Años más tarde,

Iuan Iosé Sebreli (1930) lo irnpugnó por con­
siderar que su óptica era excesivamente subje­
tiva y fatalista; reproche al que adherirían
otros intelectuales; pero más allá de toda con­
troversia, es imposible negar a ese epíritu in­
quisitivo y cuestionador que fue Martínez Es­
trada la fuerza de un pensamiento henchido
de intuiciones iluminadoras. Otros ensayos en
los que expuso sus apasionadas meditaciones
acerca del momento político que le tocó vivir
son ¿Qué es esto? y Cuadrante del pampero.
Algunos autores extranjeros —como Waldo
Frank, Herman Keyserling, Iosé Ortega y Gas­
set, George Sirnmel y Oswald Spengler— gravi­
taron por su obra o su presencia en algunos
ensayistas argentinos. Una de ellas sería Victo­
ria Ocampo, que con su serie de Testimonios
practicó una mezcla de ensayo, diario personal
y miscelánea literaria que seduce por su estilo
muy argentino y a la vez universal. Eduardo
Mallea, escritor ya considerado como novelis­
ta con amagos ensayísticos dentro de sus fic­
ciones, publicó libros de indagación y análisis
ajenos a los frecuentes sectarismos ideológi­
cos. En Historia de una pasión argentina sostu­
vo la teoría de una Argentina visible convi­
viendo con una Argentina invisible cuya
demora en manifestarse representa nuestra
mayor asignatura pendiente. Otros ensayos de
Mallea, El sayal y la púrpura y Meditación de la
costa, proponen el imperio de una ética —vista
a la vez como estética- que sirva de modelo a
una sociedad espiritualmente enferma.
Desde una perspectiva política nacionalis­
ta, Raúl Scalabrini Ortiz (1896-1959) escribió
ensayos sobre aspectos económicos relaciona­
dos con la defensa de la soberanía, pero el li­
bro que cirnentó su fama es El hombre que es­
tá solo y espera, breviario del porteño medio
cuyos rasgos psicológicos retrató con agudeza
LA LITERATURA
no carente de humor y resignada melancolía.
Otro ensayista atento a los temas sociopolíti­
cos y fuertemente polémico ha sido Arturo
Iauretche (1901-1974).
Los ensayos de Borges son de distinta ín­
dole. Más preocupado por lo literario y lo me­
tafísico que por lo social, sus libros El tamaño
de mi esperanza, Inquisiciones, Discusión e His­
toria de la eternidad, entre otros, deslumbran
por su brillante estilo, hecho de una adjetiva­
ción tan precisa como original y por sus fasci­
nantes disquisiciones sobre la eternidad, el in­
finito y otros conceptos abstractos con los que
jugó sutilmente en toda su obra.
Notable cultor del ensayo, así como de la
poesía y el cuento, fue Luis Franco, escritor
que muestra una singular y convincente fuer­
za expresiva en El otro Rosas, Hudson a caballo,
El general Paz y los dos caudillajes y Pequeño
diccionario de la desobediencia. Carlos Alberto
Erro (1903-1968) fue, asimismo, el autor de
un libro celebrado por Waldo Frank, Medida
del criollismo, y de Tiempo lacerado; mientras
que Romualdo Brughetti ( 1912), también
poeta, se reveló como apasionado expositor de
ideas en Descontento creador y Prometeo. Autor
de ensayos literarios y sobre temas argentinos
es Máximo Etchecopar (1912).
Ernesto Sabato ha manifestado en el ensa­
yo su actitud crítica frente a las contradiccio­
nes e injusticias de nuestro tiempo. Uno y el
universo, Heterodoxia y El escritor y sus fantas­
mas son libros en los que subyace lo que se ha
denominado “una razón ardiente”. La labor
ensayística de este humanista urgido por la
necesidad de una apelación moral y un recla­
mo admonitor ha tenido vasta repercusión,
especialmente entre los jóvenes.
Inmediatamente después de la primera
etapa peronista, los hermanos Ismael y David 127
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL

Viñas, Adolfo Prieto (1928), Noé Iitrik (1928),

Oscar Masotta (1930-1979) y Iuan José Sebre­
li se agruparon alrededor de la revista Contor­
no para impulsar la revisión y el debate, desde
una óptica prioritariamente sociológica, de la
literatura nacional. Con similar fervor, Héctor
A. Murena (1923-1975) polemizó desde las
páginas de Sur y La Nación con esos escritores
que, a su criterio, examinaban las letras argen­
tinas con parcialidad obnubiladora. Murena
publicó libros de poemas, novelas y los volú­
menes ensayísticos El pecado original de Amé­
rica, Ensayos de subversión y Homo Atomicus.
Otros ensayistas preocupados por desen­
trañar las claves sociales del hombre argentino
a través de sus escritores fueron Dardo Cúneo,
Julio Mafud (1928-1992), Rodolfo Kusch
l Bernardo Canal Feijoó.
(1922-1979) yVíctor Massuh (1924), autor es­
te último de La Argentina como sentimiento y uno de los más importantes críticos; José Ed­
Cara y contracara: ¿una civilización a la deriva? mundo Clemente (1919), Iosé Luis Lanuza
Un notable ensayista, también poeta y dra­ (1903-1976), Pablo Rojas Paz (1896-1956), lo­
maturgo, es el santiagueño Bernardo Canal sé María Moner Sans, Ángel Rosenblat (1902­
Feijoó (1897-1982), autor de una importante l984), Alberto Salas (1915-1995), Fryda
obra orientada hacia la indagación antropoló­ Schultz de Mantovani (1912-1978), Raimun­
gica y la teoría de la cultura. Teoría de la ciu­ do Lida, María Rosa Lida, Adolfo de Obieta
dad argentina, De la estructura mediterránea y (1912), Antonio Pages Larraya (1918), Emilio
La expresión popular dramática son algimos de Carilla (1914-1995), Iuan Carlos Ghiano
sus libros. En la linea de la investigación de las (1920-1990), Florencio Escardó (1904-1992),
raíces folldóricas sobresalió también Augusto Bernardo Ezequiel Koremblit (1915), Ofelia
Raúl Cortázar (1910-1974), formador de una Kovacci (1927-2001), Ana María Barrenechea
pléyade de estudiosos, algimos de los cuales (1923), Carlos Alberto Ronchi March (1922) y
son autoridades en la materia, como Olga Fer­ Oscar Tacca (1926).
nández Latour de Botas (1935). Otros investi­ Entre los ensayistas más notorios del últi­
gadores de la literatura vernácula, así como re­ mo tramo del siglo XX se puede mencionar a
copiladores de coplas y cuentos populares, Santiago Kovadloff ( 1942), quien con Una cul­
han sido Iuan Alfonso Carrizo (1895-1957), tura de catacumbas y El silencio primordial re­
Berta Vidal de Battini (1900-1984), Orestes Di veló ser un pensador lúcido y brillante, así co­
Lullo (1898-1983) y Félix Coluccio (1911). mo Tomás Moro Simpson (1929), también
Ensayistas más concentrados en lo especí­ poeta como Kovadloff, autor de un libro sin­
128 ficamente literario fueron Luis Emilio Soto. guiar, Dios, el mamboretá y la mosca, v Beatriz

Sarlo (1942), que ha trabajado sobre literatura
y cultura de masas. A ellos hay que agregar los
nombres de Enrique Pezzoni (1926-1989), Pe­
dro Luis Barcia (1940), Iosefina Delgado
(1942), Iosé Isaacson (1922), Iorge Cruz
(1930), Cristina Piña (1949), Haydee Iofre Ba­
rroso (1928), Tomás Abraham (1946), Josefina
Ludmer ( 1939), Ivonne Bordelois (1936), Ior­
ge Panesi (1947), Alberto Manguel (1948) y
Enrique Valiente Noailles (1960), entre otros.
TEATRO
En las primeras décadas del siglo, la litera­
tura teatral se enriqueció con el aporte de va­
liosos autores. El sainete costumbrista, inicia­
do años antes con gran repercusión popular,
mantuvo sostenida vigencia y adoptó una mo­
dalidad, el grotesco, a través del cual sus crea­
dores reflejaron la vida y los hábitos de una
sociedad en la que criollos -generalmente
porteños- e inmigrantes (españoles, italianos,
árabes o judíos) protagonizan episodios risue­
ños o dramáticos pero caracterizados siempre
por el pintoresquismo. El representante más
conspícuo fue Armando Discépolo (1887­
1971), cuyas obras Mateo, Stefano y Relojero
son verdaderos clásicos del género. Otros, co­
mo Alberto Vacarezza, ya tratado, Carlos M.
Pacheco (1881-1924), Iosé González Castillo
(1885-1937) y Federico Mertens (1886-1960),
siguieron ofreciendo coloridas escenas del
ambiente popular porteño.
En esa época empezó a perfilarse un teatro
menos esquemático, más ambicioso, sin aban­
donar en la mayoría de los casos la temática
nacional. Enrique García Velloso (1881-1938),
autor de Mamá Culepina y Eclipse de sol, es uno
de los más completos e imaginativos, pues
LA LITERATURA
abordó el drama, la comedia, el sainete y hasta
la revista. Pedro E. Pico (1882-1945), realista e
incisivo, escribió excelentes comedias y retrató
algunas picardías de la política criolla en Las
rayas de una cruz. Alberto Novión (1881-1937)
fue autor de una obra de éxito, Bendita seas, y
Rodolfo González Pacheco (1882-1949) se des­
tacó con Hermano lobo y Las víboras.
Párrafo aparte merece Vicente Martínez
Cuitiño (1887-1961), autor sumamente culto
e inquieto que trató de incorporar a su obra
las experiencias de dramaturgos europeos co­
mo Ibsen, Pirandello y Lenormand, logrando
así piezas tan interesantes como Horizontes y
Servidumbre. Escritores de menor nivel creati­
vo pero diestros en la urdimbre de la comedia
Costumbrista fueron Nicolás de las Llanderas
(1888-1938) y Arnaldo Malfatti (1893-1968),
con Así es la vida, y la pareja de Camilo Dart­
hés (1889-1974) y Carlos Damel (1890-1974)
con Los chicos crecen.
Francisco Defilippis Novoa (1889-1931)
fue un innovador que procuró ahondar en los
conflictos psicológicos y avanzar en los recur­
sos técnicos de la puesta en escena. Otros nom­
bres: Iosé LeónPagano (1875-1964), reconoci­
do además en la crítica de arte; Alejandro
Berruti ( 1888-1964), Emilio Berisso (1878­
1922), Iosé María Moner Sans y Román Gó­
mez Masía (1903-1944), Edmundo Guibourg
(1893-1986), Roberto Tálice (1901-1998) yAr­
turo Berenguer Carisomo (1905-1998), tam­
bién docente e historiador de la literatura. No
se debe olvidar el teatro histórico, que tuvo
cultores de la talla de Paul Groussac, con La di­
visa punzó; Ricardo Rojas, con Ollantay, y En­
rique Larreta, con Santa María del Buen Ayre.
Hay un nombre que representa lo mejor
de la literatura dramática entre los decenios
del veinte y del cuarenta y cuya obra se exten­ 129
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
dió hasta más allá de la primera mitad del si­
glo. Se trata de Samuel Eichelbaum (1894­
1967), creador de un teatro en el que consi­
guió fundir lo realista con lo psicológico, la
observación Costumbrista con los conflictos
de conciencia. Eichelbaum describió senti­
mientos con elocuente sutileza y sus diálogos
revelan un examen profimdo de los persona­
jes. Un guapo del 900 y Un tal Servando Gómez
son sus piezas más conocidas.
En 193 l, Leonidas Barletta funda el Teatro
del Pueblo y cuatro años después se crea el Tea­
tro Nacional de Comedia, que dirigirá durante
años Antonio Cunill Cabanellas. Estos dos
acontecimientos impulsan la expansión de una
actividad a la que el público dio auspiciosa res­
puesta. El Teatro del Pueblo, juntamente con el
Teatro Juan B. Iusto, El Tinglado Libre Teatro,
la Organización Latinoamericana de Teatro
(OLAT) y otros de intención más artística que
comercial, presentaron obras clásicas y moder­
nas, entre ellas de autores argentinos que llega­
ban al teatro desde la poesía, la narrativa o el
ensayo. Uno de los más significativos fue Ro­
berto Arlt, quien volcó en las originales situa­
ciones de Trescientos millones, Saverio el cruel y
El fabricante de fantasmas el talento y el vigor
creativo expuesto ya en sus novelas. Brillante
comediógrafo resultó el poeta Conrado Nalé
Roxlo, con La cola de la sirena y El pacto de
Cristina, así como autores tratados al conside­
rar otros géneros practicados con mayor dedi­
cación: Ezequiel Martínez Estrada, Raúl Gon­
zález Tuñón, Alvaro Yunque, Nicolás Olivari,
César Tiempo, Arturo Cerretani, González
Carbalho, Eduardo González Lanuza, Vicente
Barbieri y Carlos Carlino (1910-1981). Entre
todos ellos se destaca Leopoldo Marechal, que
incursionó en el teatro trágico y poético re­
130 creando y trayendo a la época contemporánea
mitos clásicos como en Antígona Vélez y en
Don Juan. También debe ponerse de resalto la
magnifica epopeya teatral de Bemardo Canal
Feijoó Pasión y muerte de Silverio Leguizamón y
otra obra inspirada en la literatura gauchesca
de un autor que pertenece, asimismo, a las filas
del ensayo: Santos Vega el payador, de Antonio
Pagés Larraya.
A fines de los años cuarenta y comienzos
de los cincuenta se produce en Buenos Aires —y
se proyecta luego hacia el interior— un movi­
miento teatral que se aparta de los tradiciona­
les circuitos comerciales. Grandes masas de
público, preferentemente joven, llena las pe­
queñas salas donde actúan los que antes eran
llamados “cuadros filodramáticos” y ahora son
grupos de actores fervorosos, formados en la
frecuentación de las nuevas teorías teatrales
—Brecht, Stanislavski, Strasberg— y de autores
modernos a los que se proponen dar a conocer.
El movimiento independiente fue una reacción
contra el teatro conformista que invadía en­
tonces las carteleras. 1a Máscara, Nuevo Tea­
tro, Fray Mocho, Los Independientes, el IFT y
el Teatro Florencio Sánchez, herederos del en­
tusiasmo de Leonidas Barletta, Ricardo Passa­
no (1893-1973) y Enrique Agilda (1902-1990),
representaron un borrón y cuenta nueva en la
vida teatral porteña y sirvieron de estímulo a
conjuntos del interior del país. Obras de Sófo­
cles, Ben Johnson, George Bernard Shaw, Eu­
gene O’Neill, Bertolt Brecht, Antón Chejov,
lean Anhouil, Arthur Miller, Harold Pinter y
Arnold Wesker alternaban en sus carteleras con
las de nuevos dramaturgos argentinos.
En 1949 es estrenó la obra El puente, de
Carlos Gorostiza (1920), un hito del teatro in­
dependiente. Gorostiza, uno de los dramatur­
gos más talentosos surgidos en ese período, es­
cribirá posteriormente Marta Ferrari, El pan de
 LA LITERATURA

la locura y El patio de atrás, entre otras celebra­

das piezas. Muchos nombres irrumpen enton­
ces; Iuan Carlos Ferrari, seudónimo de Enrique
Grande (1917-1989), Luis Ordaz (1912), Iuan
Oscar Ponferrada, Pablo Palant (1914-1975),
Atilio Betti (1922-1993), Aurelio Ferretti
(1907-1963), Iulio Imbert (1918), Andrés Liza­
rraga (1919-1982), Iulio Mauricio (1919­
l99l), Alberto Rodríguez Muñoz (1915), Iuan
Carlos Ghiano, Agustín Pérez Perdella (1920),
Agustín Cuzzani (1924-1987), Osvaldo Dra­
gún (1929), Sergio De Cecco (1931-1986), Gri­
selda Gambaro (1928), Roberto Cossa (1934),
Carlos Somigliana (1932-1987), Jacobo Langs­
ner (1927), Eduardo Pavlovski (1933), Ricardo
Talesnik (1935), Ricardo Halac (1935) y Oscar
Viale (1932-1994).
Estos autores impusieron una temática
vinculada con la búsqueda o el análisis de la
identidad argentina y el propósito de reflejar
inquietudes y preocupaciones unánirnes me­
diante una exposición entre Costumbrista e in­
telectual. Simultáneamente llegan de los Esta­
dos Unidos y de Europa piezas representativas
de una dramaturgia iracunda y exasperada, así
como el llamado “teatro del absurdo”, que mo­
difican las carteleras tradicionales. Las últimas
tendencias conquistaron adeptos, pero tarn­
bién el rechazo de espectadores menos inquie­
tos que preferían quedarse en sus casas frente
a la pantalla del televisor. En los años setenta
aquella eclosión del teatro independiente ya
había perdido fuerza y disminuyó la asistencia
del público a las salas teatrales, motivo por el
cual los empresarios trataron de volver a cap­
tarlo con piezas banales e intrascendentes.
Con todo, el fenómeno no logró desalentar a
los buenos autores. Más aún, nuevas camadas
se sucedieron y algunas obras consideradas in­ Leopoldo Marechal en España, 1926. Capítulo. La historia
quietantes o perturbadoras fueron estrenadas dela literatura argentina, 1967. 131
 LA DIMENSION CIENTIFICA Y CULTURAL
inclusive durante el gobierno del “Proceso”
militar. Como una suerte de desafio a la repre­
sión, se realizó en 1981 un memorable ciclo
denominado “Teatro Abierto” en la sala El Pi­
cadero de la ciudad de Buenos Aires, donde
debían representarse veinticinco piezas de au­
tores nacionales. La madrugada del 6 de agos­
to, un incendio -luego se comprobaría que fue
intenciona1- destruyó el edificio, pero no lo­
gró interrumpir el ciclo, que se trasladó a otras
salas céntricas.
Para entonces, nuevos escritores habían
hecho su entrada en la literatura teatral: Gui­
ORIENTACIÓN BIBLIOGRÁFICA
Se enumeran en primer término algunos
libros de consulta que abarcan los distintos gé­
neros literaríos; después, los vinculados con el
género poético, así como antologías en cuyos
prólogos se encontrarán útiles referencias. Se­
guirán los estudios sobre narrativa, ensayo y
teatro. Se omiten, para no extender excesiva­
mente este repertorio bibliográfico, los traba­
jos dedicados a un solo autor (por ejemplo,
Lugones, Arlt o Cortázar), aunque en ellos
también es posible hallar datos orientadores
acerca de su época y sobre otros escritores de
su generación.
Libros importantes para el conocimiento
de quienes se interesan por autores de los pri­
meros lustros —los que empezaron a publicar
entre 1915 y 1940, aproximadamente- son los
seis volúmenes dirigidos por RAEAEL ALBERTO
ARRIETA, Historia de la Literatura Argentina,
Buenos Aires, 1958-1960, que avanzan crono­
lógicamente respecto de la obra monumental
del mismo título de RICARDO ROJAS; también,
132 “La vida literaria argentina entre 1862 y 1930",
llermo Gentile (1942), Ricardo Monti (1944),
Jorge Paolantonio (1947), Mauricio Kartún
(1946), Eduardo Rovner (1942), Jorge Gol­
demberg (1950), Nelly Femández Tiscomia
(1939-1995) y Jorge Accame (1956), entre
otros. Un caso aparte ha sido el de Raúl Nata­
lio Damonte Taborda (1939-1987). Hijo del
político Raúl Damonte Taborda y nieto de Na­
talio Botana, creador del diario Crítica, vivió
muchos años en París, donde se dedicó al di­
bujo humorístico y escribió con el seudónimo
de Copi algunas obras teatrales de estilo ex­
céntrico y provocativo.
en ACADEMIA NACIONAL DE LA HISTORIA, Histo­
ria Argentina Contemporánea, volumen II,
segimda parte, Buenos Aires, 1966. ENRIQUE
ANDERSON IMBERT es autor de Historia de la li­
teratura hispanoamericana, dos tomos, Méxi­
co, 1966; de JUAN CARLOS GHIANO es la obra
Constantes de la literatura argentina, Buenos
Aires, 1953, y de FERMIN EsTRELLA GUTIERRFZ,
Corrientes y obras más importantes de la litera­
tura argentina, Santiago de Chile, 1970.
Esclarecedores comentarios sobre la litera­
tura entre 1920 y 1950 o 1960, se encuentran
en: LUIS EMILIO SOTO, Crítica y estimación, Bue­
nos Aires, 1954; ANGEL J. BATnsTEssA, Pasado y
presente de Ia literatura argentina, dos tomos,
Buenos Aires, 1977-1979; ARTURO BERENGUER
CARISOMO, Literatura argentina, Buenos Aires,
1970; JUAN PINTO, Breviario de literatura argen­
tina, Buenos Aires, 1958; ENRIQUE PEZZONI, Li­
teratura argentina 1930-1960, Buenos Aires,
1961; GUILLERMO ARA, Introducción a la litera­
tura argentina, Buenos Aires, 1966; EMIR RO­
DRlGUEZ MONEGAL, El juicio de los parricidas.

La nueva generación argentina y sus maestros,
Buenos Aires, 1956, y NOE IITRIK y SUSANA CE­
LI.A, Historia crítica de la literatura argentina,
irrupción de la crítica, Buenos Aires, 1999.
De carácter enciclopédico, ilustrada con
cuadros Sinóptícos y material iconográfico, es
la Historia de la literatura argentina, en seis to­
mos, publicada por el Centro Editor de Améri­
ca Latina, Buenos Aires, 1980- 1982. Asimismo,
referencias puntuales sobre autores y fechas de
edición de sus libros pueden consultarse en los
muchos trabajos de ordenación bibliográfica
que realizó HORACIO I. BECCO, entre ellos,
Fuentes para el estudio de la literatura argentina,
Buenos Aires, 1968, y Bibliografía de bibliogra­
fias argentinas, Washington, 1972. También AL­
FREDO ROGGIANO, en su excelente Diccionario
de la literatura latinoamericana, Washington,
1961; PEDRO ORGAMBIDE y ROBERTO YAI-INI son
autores de la Enciclopedia de la literatura argen­
tina, Buenos Aires, 1970. Otra vez PEDRO OR­
GAMBIDE, con SILvANA CASTRO, Breve diccionario
biográfico de autores argentinos del siglo XX,
Buenos Aires, 1999. WASHINGTON L. PEREYRA
recopiló La prensa literaria argentina, tres to­
mos, Buenos Aires, 1993-1996, con el registro
de periódicos y revistas literarias, así como la
reproducción de sus tapas, desde 1890 a 1939.
Otra interesante fuente de consulta es un
libro editado por el FONDO NACIONAL DE LAS
ARTES, en 1985, donde Se recogen en forma
facsimilar los números de la revista Martín
Fierro, publicada durante la década del veinte
(a partir de 1924) con colaboraciones de los
principales representantes de ese movimiento
literario.
Respecto del género poético, para la con­
sulta de autores y obras que surgieron a partir
de 1920, o unos pocos años antes, son útiles las
antologías en las que no sólo se leen las mejo­
LA LITERATURA
res composiciones de los respectivos poetas si­
no que incluyen prólogos y estudios críticos.
Existen muchas selecciones de ese carácter. Las
más representativas son las siguientes: PEDRO I.
VIGNALE y CESAR TIEMPO, Exposición de la ac­
tual poesía argentina, Buenos Aires, 1927, don­
de cada poeta escribió su propia Semblanza,
por lo general en clave de humor; IULIO NOE,
Antología de la moderna poesía argentina,
Segtmda edición, Buenos Aires, 1930, GONZA­
LEZ CARBALHO, Índice de la poesía argentina
contemporánea, Santiago de Chile, 1937; JORGE
LUIS BORGES, SILVINA OCAMPO y ADOLFO BIOY
CASARES, Antología poética argentina, Buenos
Aires, 1941; DAVID MARTÍNEZ, Poesía argentina
(1940-1949), Buenos Aires, 1950, y Poesía ar­
gentina actual, Buenos Aires, 1961; LUIS SOLER
CAÑAS, La generación poética del 40, dos tomos,
Buenos Aires, 1981, con un completo análisis
al que acompañan muchos textos poéticos;
HORACIO ARMANI, Antología esencial de la poe­
sía argentina, Buenos Aires, 1981; LUIS R. FUR­
LAN, Generación poética del 50, Buenos Aires,
1974; DANIEL FREIDEMBERG, La poesía del 50,
Buenos Aires, 1981; HORACIO SALAS, Genera­
ción poética del 60, Buenos Aires, 1973; NELIDA
SALVADOR, La nueva poesía argentina, Buenos
Aires, 1969; RAUL GUSTAVO AGUIRRE, Antología
de la poesía argentina, tres tomos, Buenos Ai­
res, 1979; MIRIAM GOvER DE NASATSKY, Poesía
argentina del siglo XX, Buenos Aires, 1981, y los
trece tomos antológicos, con comentarios y
declaraciones de cada uno de los autores Selec­
cionados, que conforman la obra dirigida por
CARLOS ALBERTO DEBOLE, Poesía argentina con­
temporánea, Buenos Aires, 1978-1987.
Ya no antologías sino estudios sobre deter­
minadas corrientes poéticas, son los de EDUAR­
DO GONZALEJ LANUZA, Los martinfierrisras,
Buenos Aires, 1961; CORDOVA lTURBURU, La re­ 133
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
volución martinfierrista, Buenos Aires, 1962;
LEONIDAS BARLETTA, Boedo y Florida, una ver­
sión distinta, Buenos Aires, 1967; LUIS R. FUR­
LAN, Los poetas del medio siglo, Buenos Aires,
1996; RICARDO HERRERA, La hora epigonal, en­
sayos sobre poesía argentina contemporánea,
Buenos Aires, 1991, y Espera de la poesía, ensa­
yos sobre poesía argentina, Buenos Aires, 1996;
GRACIELA [MATURO] DE SOLA, Proyecciones del
surrealismo en la literatura argentina, Buenos
Aires, 1967, y el extenso “Estudio preliminar”
de CRISTINA PINA a los tomos I y II de Poesía ar­
gentina de fin de siglo, seleccionada por LIDIA
VINcIGUERRA, Buenos Aires, 1996.
Una bibliografía sobre la narrativa de la
época que abarca este capítulo deberá incluir:
JUAN CARLOS GHIANO, Testimonio de la novela
argentina, Buenos Aires, 1956, y del mismo au­
tor: La novela argentina contemporánea (1940­
l960), Buenos Aires, sin fecha de edición.
Véanse, asimismo: GERMAN GARCIA, La novela
argentina, Buenos Aires, 1952; ALFONSO SOLA
GONZALEZ, Capítulos de la novela argentina,
Mendoza, 1959, y JORGE LAFFORGUE, Nueva no­
vela latinoamericana; la narrativa argentina ac­
tual, Buenos Aires, 1972, que considera la na­
rración en la Argentina frente al llamado boom
de la literatura latinoamericana de principios
de los años sesenta. Consúltense también, de
NELIDA SALVADOR, Novela argentina del siglo XX,
Buenos Aires, 1994, y de SERGIO G. COLAUTTI,
Apuntes sobre la narrativa argentina actual,
Buenos Aires, 1992. NOE IITRIK y ELSA DRUcA­
ROFF coordinaron Historia crítica de la literatu­
ra argentina. La narración gana la partida, Bue­
nos Aires, 2000, donde se analiza la narrativa
entre los años sesenta y ochenta desde una
perspectiva menos estética que sociológica.
Entre los estudios sobre el cuento, se reco­
134 mienda la lectura de CARLOS MASTRANGELO, te­
naz propulsor y divulgador cordobés de esa
especie literaria, autor de El cuento argentino,
Buenos Aires, 1963, así como todos los núme­
ros de la revista Puro Cuento, que dirigió
MEMPO GIARDINELLI durante varios años, a
principios de la década del noventa, publica­
ción dedicada a la teoría del cuento y la difu­
sión de la mejor cuentística nacional y extran­
jera. No Se deben olvidar las antologías de
cuentos, precedidos de prólogos y semblanzas
ilustrativas: IORGE LUIS BORGES, SILvINA OCAM­
PO y ADOLFO BIOY CASARES seleccionaron la
Antología de la literatura fantástica, Buenos Ai­
res, 1965, donde, entre piezas magistrales de la
literatura universal, figuran relatos breves de
los compiladores y otros autores argentinos.
NICOLAS COCARO publicó Cuentos fantásticos
argentinos, Buenos Aires, 1960, que, como el
título lo indica, recoge únicamente relatos de
autores nacionales; MARIO MAGGIO DE TABOA­
DA realizó una selección, con introducción y
notas, titulada Cuentos del interior, Buenos Ai­
res, 1985, y VIVIANA PINTO DE SALEM es autora
del prólogo y las notas de Cuentos regionales
argentinos, Buenos Aires, 1983.
Ensayos literarios hay muchos, algimos re­
feridos a la poesía y a la narrativa ya han sido
mencionados, pero lo que no abunda son en­
sayos sobre el ensayo. Para un encuadre gene­
ral pueden verse: IAIME REST, “Panorama del
ensayo", en Capítulo. Historia de la literatura
argentina, tomo I, Buenos Aires, 1981. En el
tomo IV de dicha obra se puede consultar, de
RODOLFO BORELLO, “El ensayo 1930-1970”.
Precedido por una esclarecedora “Teoría del
ensayo”, de JOSE EDMUNDO CLEMENTE, El ensa­
yo, Buenos Aires, 1961, recoge textos ensayísti­
cos de Borges, Mallea, Arrieta y Alberto Salas.
La Dirección de Relaciones Culturales del Mí­
nisterio de Relaciones Exteriores y Culto edi­

tó, de BERNARDO EZEQUIEL KOREMBLIT, El ensa­
yo en la Argentina, Buenos Aires, 1969, bastan­
te documentado a pesar de su brevedad. Para
un enfoque particular referido al ensayo de in­
dagación nacional, consúltese: MARTIN STABB
(editor), América latina en busca de su destino,
Caracas, Venezuela, 1969. El capítulo VI inclu­
ye “La búsqueda de la identidad en la Argenti­
na”. También JAIME REST analiza este tema en
los capítulos “Martínez Estrada y la interpre­
tación ontológica, Roberto Arlt y el descubri­
miento de la ciudad” y “Iorge Luis Borges y el
ensayo especulativo” en la colección Sociedad y
literatura, Buenos Aires, 1982. Para una ubica­
ción del aporte del ensayo argentino en el
marco de Hispanoamérica, Véanse PETER CAR­
VE y ROBERT MEAD IR., Historia del ensayo his­
panoamericana, México, 1975, capítulos VI al
VIII, y de GABRIEL TABOADA, Antología del en­
sayo latinoamericano, tres tomos, Buenos Ai­
res, 1994.
Para el estudio del teatro en el lapso tra­
tado en este capítulo, existe una considerable
cantidad de obras. Se sugieren, por la riqueza
de su información: TITO LIvIo FOPPA, Diccio­
nario teatral del Río de la Plata, Buenos Aires,
1942, y ERNESTO MORALES, Historia del teatro
argentino, Buenos Aires, 1944. En estos libros
LA LITERATURA
se encontrará información sobre autores de
la primera mitad del siglo. En los últimos
años se publicaron obras que abarcan un pe­
ríodo más vasto y que son de obligada con­
sulta: LUIS ORDAZ, Historia del teatro argenti­
no, Buenos Aires, 1999, enriquecida con gran
cantidad de documentación fotográfica, y
OSVALDO PELLETTIERI, Cien años de teatro ar­
gentino. De Moreira a Teatro Abierto, Buenos
Aires 1994. Véanse también: ALFREDO DE LA
GUARDIA, El teatro contemporáneo en la Ar­
gentina, Buenos Aires, 1947; ARTURO BEREN­
GUER CARISOMO, Las ideas estéticas en el teatro
argentino, Buenos Aires, 1947; ANGELA BLAN­
CO AMORES DE PAGELLA, Nuevos temas en el
teatro argentino, Buenos Aires, 1965; DOMIN­
GO F. CASADEVALL, La evolución de la Argenti­
na vista por el teatro nacional, Buenos Aires,
1965, y RAUL H. CASTAGNINO, Esquema de la
literatura dramática argentina, Buenos Aires,
1950, libro breve pero sumamente ilustrativo.
Dos obras recomendables no sólo por su in­
formación sino también por la amenidad de
su lectura son las de ENRIQUE GARCIA VELLO­
SO, Memorias de un hombre de teatro, Buenos
Aires, 1942, y de FEDERICO MERTENS, Confi­
dencias de un hombre de teatro, Buenos Aires,
1948.
135
60. EL LIBRO Y sus ÁMBITOS
Desarrollar la historia del libro y sus di­
versos mundos en la Argentina del siglo XX
implica, inequívocamente, un proceso de de­
licada selección. La cultura impresa argenti­
na, durante el período 1914-1983, fue de tal
riqueza y complejidad que su aproximación
histórica siempre presentará un sesgo parcial
y una sintesis incompleta. No obstante, es
posible presentar una visión panorámica del
tema. Este acercamiento requiere, inevitable­
mente, de una serie de aproximaciones sucesi­
vas a los distintos ámbitos en los cuales el libro
dejó su impronta; impronta, por otra parte,
eminentemente social, comunitaria y hetero­
génea.
La cultura impresa se caracteriza por su
dispersión, su heterogeneidad, sus insólitas
relaciones tanto económicas como cultura­
les, sus vicisitudes sociales y políticas, y por
su característica aún más definida: sintetiza
la riqueza, ambivalente, dúctil e insondable,
de todo aquello que es capaz de manifestar el
hombre gracias a la escritura y el fenómeno
de la lectura. A todo esto deben agregarse va­
rios elementos que pautaron el desenvolvi­
miento del país durante esa época; especial­
mente, los procesos de alfabetización y
urbanización, característicos en la Argentina
Alejandro E. Parada
del siglo XX. Esta situación propició la apari­
ción y el crecimiento de un amplio y comple­
jo ámbito popular, pautado por un público
lector de masas. El libro, inmerso en este cli­
ma social, no sólo aumentó su grado de ubi­
cuidad y diversidad de formas y funciones si­
no que además generó una variedad de
prácticas y apropiaciones de la lectura desco­
nocidas hasta entonces, ámbitos lectores que
trascendieron las pautas y particularidades
que había establecido el público culto o eru­
dito. De este modo, el período se caracterizó
por la amplificación y democratización pro­
gresivas del libro como objeto e instrumento
de lectura.
Es necesario, entonces, abordar el aporte
de estos ámbitos desde diversas ópticas o di­
mensiones. En este sentido, se estudiarán, a
partir de una selección entre las diversas y po­
sibles temáticas de la cultura impresa, los tópi­
cos siguientes: la industria editorial y la “edad
de oro” del libro argentino; la lectura y los lec­
tores; las bibliotecas; las imprentas, editoriales
y librerías; la bibliografia; la bibliotecología; la
bibliofilia y los libros mejor impresos; y otros
ámbitos del libro.
137
 LA DlMENSlON CIENTÍFICA Y CULTURAL
LA INDUSTRIA EDITORIAL Y LA "EDAD
DE oRo” DEL LIBRO ARGENTINO
El desarrollo del libro no fue ajeno, en lí­
neas generales, a las distintas situaciones que
afrontó el país en esa etapa. La historia de la
cultura impresa se encuentra íntimamente
vinculada a los procesos sociales y políticos;
acontecimientos y procesos que pautaron y
condicionaron su desarrollo o su estanca­
miento. Estas vicisitudes, tanto de bonanza
como de crisis, hicieron que el libro argentino
conociera momentos de esplendor, de estabili­
dad y de franco y sostenido retroceso.
En grandes rasgos, tomando como base la
periodización establecida por Eustasio Anto­
nio García en su obra Desarrollo de la industria
editorial argentina, es posible distinguir tres
etapas. Un período inicial, de lento pero signi­
ficativo crecimiento, desde fines del siglo XIX
hasta mediados de la década de 1930, en el
cual dicha industria, a partir de la Primera
Guerra Mundial, comenzó un proceso de mo­
dernización y moderada expansión. Aunque el
libro de origen español aún dominaba el mer­
cado, las editoriales e imprentas nacionales se
multiplicaron y comenzaron a competir con
aquél. En 1914, el país contaba con 323 im­
prentas y litografías; y hacia 1935, superaba los
2.000 establecimientos, que ocupaban a
20.181 operarios. Si bien el libro de texto se
editaba en gran cantidad debido a su venta se­
gura, los editores, cada vez con mayor deci­
sión, empezaron a apoyar al libro literario y,
por ende, a la incipiente literatura nacional
que reclamaba por el espacio negado hasta en­
tonces. Durante este período se alcanzó una
cifra máxima de aproximadamente ochocien­
tos títulos anuales. En esta etapa también se
138 sancionaron dos leyes de amplia trascendencia
para la industria editorial: la 11.588 (promul­
gada en 1932 y luego perfeccionada por la ley
11.672), que derogaba los derechos de irnpor­
tación del papel destinado a la impresión deli­
bros, diarios y otras publicaciones (norma que
lamentablemente no siempre estuvo vigente);
y la ley 11.723 de Propiedad Intelectual
(1933), que permitió, gracias al depósito legal
de las obras, el conocimiento estadístico y el
control de la industria editorial.
Esta etapa inicial de la industria gráfica ar­
gentina se caracterizó por dos particularida­
des bien definidas: en primera instancia, por­
que en ella la elaboración artesanal del libro
alcanzó su máximo esplendor, pues, poco
tiempo después, la explosiva aparición del “li­
bro de masas” influiría drásticamente en los
medios de producción editoriales; y por otra
parte, porque el período fue un ámbito de ex­
perimentación y aprendizaje en torno del
mundo de la cultura impresa, ya que a media­
dos de la década del treinta la Argentina ya po­
seía una fortaleza gráfica similar a España, el
principal país proveedor de obras en castella­
no hasta ese momento.
Fue precisamente ese crecimiento lento y
sostenido el que proyectó el país a un papel de
liderazgo en la producción de libros en espa­
ñol. Liderazgo que sobrevino, además, gracias
a circunstancias externas: la Guerra Civil Es­
pañola y el posterior advenimiento de la Se­
gunda Guerra Mundial. Estos dramáticos con­
flictos detuvieron la exportación del libro
europeo a América latina. España no pudo
abastecer sus mercados ultramarinos y, gra­
dualmente, también fue disminuyendo su
mercado interno.
Es, pues, en esta circunstancia, que la Ar­
gentina sustituyó a una España ya debilitada; y
en un breve período, durante los años entre

1936 y 1947, se convirtió en el principal pro­
ductor y exportador de libros en castellano. A
esta década brillante de la cultura impresa na­
cional se la conoció con el nombre de edad de
oro del libro argentino. Algunas estadísticas co­
rroboraron este momento único. En 1938, las
obras publicadas superaron los 1.700 títulos;
en los años siguientes, esta cifra sufrió un im­
portante incremento, ya que en 1943, 1944,
1945 y 1946, dicho monto fue respectivamen­
te de 4.904, 5.323, 5.098 y 5.186 títulos por
año; es decir, la producción editorial argentina
se había casi triplicado. Puede afirmarse que el
año 1938 representó el punto de partida in­
dustrial de las artes gráficas del país; el eje de
inflexión que pautó el pasaje de una concep­
ción artesanal del libro hacia la rápida madu­
ración de éste como industria alternativa.
El libro argentino amplió entonces su cam­
po de acción, pues, además de ser un instru­
mento material para la lectura o un soporte pa­
ra trasmitir conocimiento e información, fue
una mercancía de intercambio intelectual den­
tro de la concepción moderna y occidental del
libro. También aumentó el número de editoria­
les; en 1941 existían 62 y en los años 1942, 1943,
1944, 1945, 1955, 1965, 1970 y 1977 fileron, res­
pectivamente, 81, 90, 86, 89, 156, 105, 135 y
256. Por otra parte, el período 1946-1947 cons­
tituyó el bienio con mayor exportación. En
1946, a modo de ejemplo ilustrativo, se expor­
taron 622.983 kilos de libros (2.076.600 ejem­
plares). También en este período, gracias al
aporte de los exiliados españoles, se sentaron
las bases de tres importantes editoriales: Losa­
da, Emecé y Sudamericana. En esta época, e in­
cluso hasta finalizar la década del cincuenta, la
Argentina producía más del 30 por ciento de
todas las obras publicadas en América del Sur.
Otros guarismos demuestran, además, el grado
EL LIBRO Y sus ÁMBITOS
de desarrollo de la industria gráfica durante es­
ta década: el país abastecía el 30 por ciento de la
totalidad del área idiomática castellana y aún
en 1953, el 60 por ciento de la producción na­
cional se exportaba a otras naciones.
Pero esta situación de optimismo cambió
en las postrirnerías de la década del cuarenta.
A partir de 1948, la fuerza editorial disminuyó
hasta retroceder y estabilizarse en niveles de
producción menores, comenzando así una
tercera etapa que llega hasta la década de 1980.
Es así como España, luego de la finalización de
la Guerra Civil, recuperó su liderazgo interna­
cional y nuevamente conquistó sus mercados
de América latina. Los países europeos, una
vez repuestos de la contienda mundial, tam­
bién comenzaron a competir con el libro espa­
ñol. A todo esto debe agregarse la aparición de
México como franco productor y competidor
de la Argentina en el área de la industria irn­
presa. A pesar de cierto florecimiento en los
años 1960-1969, en los que se incrementaron
las editoriales y aumentó el número de libros
impresos, la Argentina ya no recuperó su po­
sición hegemónica en el mercado latinoameri­
cano; recesión, por otra parte, que se acentua­
ría aún más en los años setenta, con la
aparición de Colombia y Venezuela como
nuevos y pujantes productores editoriales. De
este modo, la producción del libro en la Ar­
gentina decayó significativamente. Las obras
publicadas en 1955 fueron 2.617; en 1962,
3.323; en 1968, 4.185; en 1974, 4.906; en 1976,
6.674; en 1978, 4.606; en 1982, 4.946; y en
1985, 3.607. No obstante, creció el número de
imprentas, pues en 1950 había 2.772 talleres
tipográficos y en 1977, 4.203.
Existieron, además, dos leyes cuya tras­
cendencia es menester consignar; por un lado,
la llamada del Libro Argentino (ley 20.380), 139
 LA DIMENSIÓN CIENTIFICA Y CULTURAL
promulgada en 1973 durante el gobiemo de
facto de Alejandro A. Lanusse; y por otro, la
22.399, sancionada en 1981, que instituyó la
obligación del sistema de numeración unifor­
me de libros (ISBN). El ISBN comenzó a ser
asignado por la Cámara Argentina del Libro,
hecho de gran importancia para la industria
editorial.
Otra periodización de la historia editorial
en la Argentina es la que realizó Pierre Lagar­
de a fines de la década del setenta. Esta clasifi­
cación, en grandes rasgos, coincide con la pre­
sentada, aunque tiene el interés de aportar la
visión extranjera sobre esta temática. Lagarde
contempló las etapas siguientes: la gran opor­
tunidad (1936- 1947), una estabilidad precaria
(1948-1955), el período liberal de estanca­
miento (1956-1960) y la renovación optimista
(1960-1969). Es importante señalar, aunque
escapa a los límites cronológicos de este capí­
tulo, que el período 1991-1998 señalará tam­
bién un interesante crecimiento de la indus­
tria editorial, demostrando nuevamente que
dicha industria se ha caracterizado por sus
constantes altibajos.
No obstante, es en la esfera intema donde
deben buscarse muchas de las causas de la in­
movilización dela industria gráfica durante el
período 1950- 1983. Algunas de ellas son las si­
guientes: la ausencia de una industria papele­
ra altamente desarrollada, los constantes au­
mentos infiacionarios, la existencia —salvo
escasas excepciones- de maquinarias gráficas
obsoletas y la falta -acaso la causa más negati­
va— de una planificación editorial a escala na­
cional y de una política federal del libro. A to­
do esto deben agregarse otras causas no
menos importantes y de significativa inciden­
cia, tales como la ausencia de una mayor po­
140 blación de lectores, el paupérrimo poder ad­
quisitivo de las bibliotecas argentinas y la ine­
xistencia de una legislación que apoye abierta­
mente la producción editorial nacional. Por
otra parte, es importante señalar que la edi­
ción de libros se concentró casi exclusiva­
mente en la ciudad de Buenos Aires y en el co­
nurbano bonaerense, en detrimento de la
estructura federal del país. Algtmas ciudades
del interior, como Rosario, Santa Fe, Córdoba,
Mendoza y Tucumán, y aquellas localidades
que tenían importantes universidades tam­
bién contaron con una indpiente industria
editorial, confirmando así el carácter marca­
damente urbano de dicha industrialización.
LECTURA Y LECTORES
La evolución de los hábitos de lectura en la
Argentina durante el siglo XX se caracterizó
por la presencia de diversas y complejas ver­
tientes, tanto por la participación activa en el
universo de lectura de sectores antes posterga­
dos como por el constante intercambio y cru­
zarniento de las prácticas lectoras. Desde este
punto de vista, y debido a la ausencia de estu­
dios sistemáticos y panorámicos, poco se sabe
de los modos, usos y técnicas de apropiación
del mundo impreso argentino. No obstante,
dentro de estas significativas limitaciones, es
posible trazar un esbozo histórico sobre qué se
leía y el tipo de lectores durante el período.
En primera instancia se impone una ada­
ración de alcance terminológico. Si bien la di­
visión entre ámbitos de lectura letrados o cul­
tos, en contraposición a los populares o
iletrados, pauta la aproidmación a esta temáti­
ca, ésta es de significación práctica, pues el
universo de la lectura posee una complejidad
que excede esta división. Las modos de apro­
 EL LIBRO Y SUS ÁMBITOS

piación, pues, del universo del libro, durante el

siglo XX, alcanzaron una heterogeneidad de
dificil estudio. En realidad, en las prácticas lec­
toras de la modernidad sólo es posible hablar
de tendencias u orientaciones, ya que el com­
portamiento de éstas es más bien laberíntico
que lineal.
En el siglo XD(, los sectores cultos de la so­
ciedad argentina inclinaron sus gustos hacia el
libro de origen europeo, especialmente fran­
cés. Según las circunstancias históricas y socia­
les, los hábitos de lectura oscilaron. de distintas
maneras. Así, durante la década de 1810, las
obras predominantes fueron de índole política
e histórica; y luego, a partir de 1820, lentamen­
te, aunque en forma creciente, la inclinación
por las obras literarias se instaló con firmeza.
En cuanto a los sectores populares, sus lectu­
ras, siempre de complejo discernimiento, osci­
laron entre los primeros folletines literarios,
los catones de lectura y catecismos de doctrina
Mujer con libro. Escultura en piedra de José Fioravanti.
cristiana, los almanaques, los periódicos y ho­ 1937.

jas sueltas, y los versos gauchescos y criollos.

Dos autores inauguraron, inequívocamente,
los primeros éxitos populares: Iosé Hemández,
con El gaucho Martín Fierro (1872 y 1879) y las
novelas de Eduardo Gutiérrez. Estos títulos al­
canzaron amplia difusión en ámbitos donde el
libro era prácticamente desconocido, pues su
distribución fue tan aceptada que aun los sec­
tores analfabetos accedieron a ellas gracias a la
lectura grupal y en voz alta. Posteriormente,
durante el período 1880-1910, la literatura
criolla ocupó la preferencia de los sectores po­
pulares, convirtiéndose en un fenómeno de
aceptación masiva de dificil superación. No
obstante, hacia 1910, los temas gauchescos y
criollos declinaron frente al notable proceso de
urbanización y asimilación de los primeros
descendientes de los inmigrantes.
Las lecturas de la Argentina de 1910 se ca­
racterizaron por la incorporación de elemen­
tos típicos de la modernidad. Los usos y las
prácticas de lectura se manifestaron, especial­
mente en las ciudades, por su variedad y ex­
traordinaria versatilidad en las apropiacíones
de la cultura impresa; prueba de ello fue la
amplia difusión de impresos cuyo discurso
apuntaba a una compleja red de intereses y de
prácticas lectoras, tales como la ávida lectura
de los catálogos comerciales, la proliferación
de los carteles y avisos publicitarios callejeros,
las conferencias orales y escritas, los libros en
venta en la vía pública, imponiéndose así una
cultura impresa en la vida cotidiana. El libro,
sin perder su carácter “sacralizado” y debido al
creciente urbanismo y al incremento de la al­ 141
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
fabetización, se convirtió en un bien cultural
que garantizaba la movilidad social. Esta ca­
racterística sería, en definitiva, la dominante
durante la primera mitad del siglo XX. El uso
del libro, pues, fue marcadamente utilitario y
pragmático, no obstante, se afirmó otro aspec­
to: el crecimiento de la lectura de entreteni­
miento y evasión en el ámbito privado e inti­
mista de los sectores medios y populares. Estas
dos variables, inherentes al libro moderno,
convivieron en una rica y compleja relación
durante el período estudiado.
Desde 1901 y hasta 1920 se publicó la pri­
mera gran colección de libros económicos,
destinados, fundamentalmente, a lectores de
clase media: la Biblioteca de La Nación, debi­
da a las iniciativas de Emilio Mitre, Roberto I.
Payró y José María Drago. La Biblioteca, rica
en traducciones y en literatura de entreteni­
miento, alcanzó una enorme difusión y conti­
nuidad, y llegó a los 875 títulos, aunque tuvo
un antecedente, de menor trascendencia, cuya
mención es fundamental: La Biblioteca Popu­
lar de Buenos Aires, dirigida por Miguel Nava­
rro Viola. En estos años también comenzó a
consolidarse, lentamente en el ámbito edito­
rial, la emergente literatura argentina, con au­
tores tales como Almafuerte, Leopoldo Lugo­
nes, Enrique Larreta, Atilio Chiáppori, Hugo
Wast (Gustavo Martínez Zuviría), Manuel
Gálvez, Horacio Quiroga, Ricardo Güiraldes,
Ricardo Rojas, Enrique Banchs, y otros mu­
chos. En 1915, dentro de un esquema de lectu­
ra culta y nacionalista, apareció la Biblioteca
Argentina, dirigida por Ricardo Rojas y edita­
da por la Librería La Facultad, de Iuan Roldán.
En el período 1915-1925 comenzó a publicar­
se La Cultura Argentina (luego La Cultura Po­
pular), fundada por Iosé Ingenieros y Severo
142 Vaccaro, estampada en los Talleres Gráficos de
Lorenzo I. Rosso y destinada a un público me­
dio y popular.
En 1905 se publicó Stella de César Duayen
(seudónimo de Ema de la Barra), la novela que
alcanzó mayor éxito de librería de la época y
que fue ampliamente leída en distintos esta­
mentos sociales. Sin embargo, entre los años
1917 y 1930 se produjo el mayor aconteci­
miento en el ámbito de la cultura popular irn­
presa: la aparición de la novela semanal. La ca­
lle y los quioscos se llenaron, literalmente, de
esta clase de publicaciones, tales como El
Cuento Ilustrado (1918), La Mejor Novela
(1928-1929), La Novela Argentina (1921­
l922), La novela del día (1918-1924), La Nove­
la Nacional (1920-1922), La Novela Semanal
(1917-1925), La Novela Universitaria (1921­
l922), entre otras. También el teatro tuvo una
notable difusión popular a través de dos publi­
caciones: La Escena (1918-1933) y Bambalinas
(1918-1934), que si bien eran “revistas teatra­
les”, de hecho, siempre publicaron obras unita­
rias e independientes, superando, cada una,
los novecientos títulos.
Las novelas semanales se editaron por mi­
llares (algimas alcanzaron los 200.000 ejem­
plares) y, debido a su bajo precio, llegaron a un
público lector que habitualmente no compra­
ba libros. Su notable auge estaba estrechamen­
te vinculado al desarrollo de la cultura barrial
en las grandes ciudades argentinas. Fueron las
lecturas predilectas de mujeres adolescentes y
jóvenes, debido a su abundante temática arno­
rosa, aunque también contaron con una fran­
ja significativa de público masculino. Su im­
portancia como fenómeno de lectura social se
encontraba, además, en los heterodoxos mo­
dos de acceso a la novela semanal, ya que tam­
bién eran leídas en grupos y circularon, de
mano en mano, en el ámbito familiar.

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LA CUACHA
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C. MÏÏZIO SAENZ PENA
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y a; N,’..“ma”
«- m”.
PRIMERA Y UNICA PUBLICACION EN SU GENERO
PRECIO: 10 Caninos-lla ¡la 250.000 personas ln leen
Portada de una de las ediciones populares de La novela
semanal.
Este acontecimiento tuvo múltiples ante­
cedentes, de complejo y difícil discernimiento.
Además de la urbanización barrial y la intensa
escolarización, la aparición de publicaciones
tipo magazines a fines del siglo XIX y comien­
zos del XX, tales como Caras y Caretas y PBT,
fue determinante en los hábitos de lectura, so­
bre todo en la difusión periódica de cuentos y
folletines. De este modo, el mundo masivo de
lecturas y lectores se amplió por un nuevo fe­
nómeno editorial: el rápido desarrollo del li­
bro económico y popular. Surgieron así varias
editoriales, algunas de vida efímera, que se de­
EL LIBRO Y sus AMBITOS
IIII. ¡IO dicaron a la edición de libros baratos durante
el período 1920-1945. Las más importantes
fueron las siguientes: Tor, fundada por Iuan
Torrendell, de orientación más comercial; Cla­
ridad, creada por Antonio Zamora, con inte­
reses culturales; y la Editorial Sopena Argenti­
na, con su famosa y difundida Biblioteca
Mundial. Con la aparición del libro económi­
co se desarrollaron otras temáticas herederas
del folletín, la novela de aventuras y la novela
policial o de misterio que cobraron notable
auge. La narración policial alcanzó irnportan­
tes niveles de divulgación, abarcando tanto a
los sectores letrados como populares. En la dé­
cada del treinta, Tor publicó numerosos títu­
los de aventura y misterio, destinados a un pú­
blico sin mayores exigencias intelectuales; en
cambio, en 1944, Emecé comenzó a editar su
famosa colección El Séptimo Círculo, dirigida
por Iorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares,
destinada, indudablemente, a lectores con ma­
yores exigencias.
Pero aún restaba un hecho revolucionario
e innovador en la historia de la cultura impre­
sa y de la lectura en el siglo XX: la explosiva
aparición del libro de bolsillo o de masas. Pre­
sentado en 1935 por la editorial británica Pen­
guin, poco tiempo después, a partir de la déca­
da del cuarenta, tuvo notable divulgación en el
paperback de los Estados Unidos. La Argenti­
na, que entonces vivía su “edad de oro” edito­
rial, no permaneció al margen de ese suceso.
Entre las numerosas experiencias gráficas que
se instrumentaron en la composición del libro
de bolsillo argentino, las más importantes, por
su impecable ejecución y seriedad comercial,
fueron la Colección Austral de Espasa-Calpe, y
la Biblioteca Contemporánea y también la Bi­
blioteca Clásica y Contemporánea, ambas de
editorial Losada. 143
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
JUAN MARAGALL
ELOGIOS
9,ofv.c 1
I
0O
fl‘ '.¡,',‘,'«..
;o'u'
3 .u,i.o_9 ago o m a.o'
o ‘ nun‘
_-_0_v_t: ¡‘o a fu‘
ESPASA «
Buïwos Ames —
l Sobrecubierta de un libro de la Colección Austral.
La literatura nacional comenzó a conquis­
tar, aunque moderadamente, a un amplio sec­
tor del público letrado. Se impusieron nuevos
autores, antes desconocidos, que a partir de
1935 alcanzaron varias ediciones, tales como
Eduardo Mallea, Leopoldo Marechal, Silvina
Bullrich, Manuel Mujica Lainez, Beatriz Gui­
do, Manuel Puig y tantos otros. Tres escritores
transcendieron el ámbito nacional y fueron
reconocidos intemacionalmente: Iorge Luis
Borges, Ernesto Sabato y Julio Cortázar.
No obstante los datos conocidos, es poco
lo que se sabe sobre los hábitos de lectura fue­
ra del ámbito comercial y de los análisis mera­
mente estadísticos. Las aproximaciones cuali­
taúvas, sobre todo en estamentos populares y
medios, salvo contadas excepciones, no han si­
a
ICO
Co.
I l I QIII0.0.0.0‘ IGO‘
I do abordadas. En 1936, la Biblioteca Nacional
iuna
A 0 0aa O IIUCC 0o
.OÏO‘I CO O_
c a‘¡¿
editó un pequeño opúsculo titulado Los 2.600
libros más pedidos en la Biblioteca Nacional.
Este folleto permite acceder a otros mundos
de la lectura en la Argentina de la década del
treinta, al de los lectores movilizados por inte­
reses disímiles, en los cuales convivían, en una
rica relación dinámica de intercambios y cru­
zamientos, el libro de texto, el de entreteni­
miento y las obras de consulta. Las obras de
referencia más solicitadas fueron la Enciclope­
dia universal ilustrada europeo-americana (En­
ciclopedia Espasa) y el Diccionario Enciclopédi­
co Hispano Americano.
A partir de 1950, aproximadamente, suce­
dió otro cambio de importancia en los hábitos
de lectura: la aparición en el mercado editorial
un: ARGENTXNA,
M EX'lC Ü mundial del best-seller. Estas novelas tenían co­
mo particularidad común su extraordinario
éxito a escala internacional, lo cual confirmaba
a los editores locales una segura distribución
masiva en el país. Sus características fundamen­
tales fueron y son: rápida ganancia económica,
éxito efimero y calidad intelectual dudosa.
Compitieron y compiten, en franca desigual­
dad, con la producción de autores nacionales.
Han apuntado al lector culto medio, pero su
dispersión excede, inequívocamente, dicho ám­
bito. Tanto su carácter masivo como su rédito
económico fueron de tal magnitud durante la
década del sesenta y del setenta, que la apari­
ción de un nuevo best-seller constituía un even­
to editorial.
Durante el período 1914-1983, los hábitos
de lectura sufrieron una serie de complejas
evoluciones. En primer término, a comienzos
de siglo, se tuvo una concepción sacralizada
del libro, en la cual el mundo impreso estaba
fuertemente circunscripto a la cultura letrada,
aunque la irrupción de la literatura criolla ha­
 EL LIBRO Y sus ÁMBITOS

bía demostrado, a fines del siglo XIX, que la

cultura impresa también podía ser un fenó­
meno eminentemente popular. Luego, debido Áx A
si a
a la urbanización y alfabetización de amplios
sectores, el libro perdió parte de su sacraliza­
ción para ser un elemento funcional de movi­
lización social, pues gracias a su posesión y
lectura era posible avanzar en la escala social.
Sin embargo, con las crisis económicas que
pautaron las décadas del sesenta y del setenta,
esta concepción perdió vigor y, si bien no de­
sapareció, disminuyó su impulso inicial. Por
otra parte, con el advenimiento de la radio, el
cine y luego la televisión, los modos de lectu­
ra fueron cambiando. La radio recuperó el
ámbito oral de la escritura impresa, la capaci­
dad de escuchar en grupo y anónirnarnente;
en tanto que el cine y la televisión incorpora­
ron un nuevo elemento poco conocido hasta
entonces: la lectura de la imagen como texto,
con carácter masivo e instantáneo.
A lo largo del siglo XX, las lecturas adqui­ Paul Groussac. director de la Biblioteca Nacional entre
rieron un notable grado de heterogeneidad y 1335 y 1929. Fotografia de 192o.
complejidad, pues la cultura impresa fue per­
diendo sus fronteras tradicionales y sus meca­ ción, el 16 de marzo de 1812, de la Biblioteca
nismos de apropiación ya no fueron fácilmen­ Pública de Buenos Aires, que en 1884 se con­
te identificables; situación que ha demostrado virtió en la actual Biblioteca Nacional. En
la insuficiencia de las clasificaciones tradicio­ cuanto a los hombres que sentaron las bases
nales de los lectores, ya que los procesos de lec­ de las bibliotecas argentinas, tanto desde el
tura, luego de 1970, apuntaron hacia una dis­ punto de vista teórico como del práctico, dos
persión cada vez mayor de sus prácticas. fueron excluyentes: Domingo Faustino Sar­
miento y Paul Groussac. Al primero siendo
presidente de la República, y a su ministro de
Las BIBLIOTECAS Instrucción Nicolás Avellaneda, se debió, la
sanción de la ley 419, del 23 de septiembre de
La estructura bibliotecaria heredada del si­ 1870, por la cual se creaba la Comisión Protec­
glo XIX fue rica en ideas y en algtmas realiza­ tora de Bibliotecas Populares; en tanto que
ciones trascendentes, aunque no definitorias Groussac fue el primero en intentar la organi­
ni sistemáticas. El acontecimiento biblioteca­ zación moderna de la Biblioteca Nacional, ba­
rio más importante consistió en la inaugura­ sada en conocimientos técnicos. Estas dos fi­ 145
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
guras descollantes sentaron las bases inequí­
vocas de aquello que debía entenderse como
desarrollo bibliotecario. Por un lado, el éxito
de las bibliotecas dependía de su estrecha rela­
ción con la educación popular; y por otro, es­
tas instituciones (auténticas agencias sociales)
necesitaban de una organización racional y
profesional. De este modo, el seguimiento o la
falta de instrumentalización de estos dos as­
pectos fundamentales fueron, en lineas gene­
rales, los que determinaron el desarrollo de las
bibliotecas durante el período 1914-1983.
Es posible trazar, en una aproximación
preliminar, un breve panorama de los princi­
pales tipos de bibliotecas que se desarrollaron
en la Argentina durante el siglo XX, tales co­
mo la Biblioteca Nacional, las escolares, las
públicas y populares, las universitarias y las es­
pecializadas, entre otras.
La Biblioteca Nacional tuvo un significati­
vo -aunque insuficiente- incremento de su
fondo bibliográfico, pues hacia 1980 poseía un
acervo de aproximadamente 1.500.000 volú­
menes. La gestión bibliotecaria más irnportan­
te, en cuanto a su organización y control, fue la
de Paul Groussac, de 1885 a 1929, y prueba de
ello fue la edición de los “catálogos metódicos”
de una parte relevante de su acervo. Otra di­
rección importante en cuanto a realizaciones
fue la de Gustavo Martínez Zuviría entre 1931
y 1954. Las gestiones administrativas siguien­
tes (Jorge Luis Borges, Vicente Sierra, José Ed­
mundo Clemente, Horacio H. Hernández,
Gregorio Weinberg, Dardo Cúneo, entre otros)
debieron enfrentarse a un conjunto de situa­
ciones de compleja solución: presupuesto in­
suficiente, escaso apoyo de los sucesivos go­
biernos y ausencia de personal profesional.
Tres problemas, por otra parte, pautaron su
146 historia: la falta de apoyo para elaborar la bi­
bliografía nacional, la tendencia a convertirse
en una biblioteca pública más que en un repo­
sitorio nacional y la imperiosa necesidad de
mudarse a un nuevo edificio (hecho que recién
se dio en 1992). No obstante estas limitaciones,
la Biblioteca Nacional se enriqueció con el in­
greso de importantes bibliotecas particulares,
tales como las de Ángel Justiniano Carranza,
Amancio Alcorta, Ezequiel Leguina, Raymond
Foulché-Delbosc, Pedro Denegri, Pastor Obli­
gado, Félix Frías, Félix Buxareo Uribe, entre
otras. Hacia 1983, gracias además al depósito
legal —cuyo cumplimiento ha sido parcial-,
constituía el principal elenco de libros del país.
Otra gran biblioteca de características simila­
res ala precedente es la del Congreso de la Na­
ción (1859), de carácter enciclopédico y legis­
lativo. Un hecho de gran importancia para la
historia de la lectura en ámbitos bibliotecarios
públicos fue la inauguración, en 1974, de su
nueva sala de lectura, con una capacidad para
ciento veinte usuarios.
En cuanto a las bibliotecas vinculadas a la
enseñanza, tanto escolares como secundarias,
pese a algunas importantes excepciones, su or­
ganización y desarrollo durante el período
1914-1983 se caracterizó por su pobreza y au­
sencia de inserción social. A pesar de contar a
comienzos de la década del ochenta con más
de 23.000 escuelas, eran pocas las que poseían
bibliotecas totalmente organizadas y con un
papel de primera importancia en la dinámica
pedagógica. Uno de los mayores inconvenien­
tes que han aquejado a este tipo de institucio­
nes fue la falta de coordinación entre los pla­
nes educativos y la función de la biblioteca
escolar; asimismo, la ausencia de un trabajo
mancomunado y solidario entre bibliotecas
públicas y escolares ha sido un escollo de difí­
cil superación. Sin embargo, en varios lugares

Gustavo Martínez Zuviría. Director de la Biblioteca
Nacional entre 1931 y 1954.
del país, tanto en las grandes ciudades como
en pequeñas localidades provinciales, aunque
en forma no sistemática y gracias a la iniciati­
va de autoridades y bibliotecarios, se lograron
desarrollar algunas bibliotecas escolares y se­
cundarias con un grado satisfactorio en la
prestación de servicios.
La biblioteca pública se manifestó en la Ar­
gentina a través de dos instituciones: las muni­
cipales y las populares. En 1926 se fonnó, a ins­
tancias de la intendencia de Buenos Aires, la
Comisión Honoraria de Bibliotecas Públicas
Municipales (luego Dirección), y a partir de su
labor, en 1927 se fundó la primera institución
de estas características, denominada “Miguel
Cane”. A partir de esa fecha, entre los años
1927 y 1983, se inauguraron, en distintos ba­
rrios porteños, más de una veintena de estos
establecimientos y a mediados de la década del
EL LIBRO Y sus AMBITOS
ochenta ya existía una red de bibliotecas y un
catálogo centralizado de sus existencias.
La creación de la Comisión Protectora de
Bibliotecas Populares (1870) posibilitó la difu­
sión de numerosas instituciones en toda la ex­
tensión del territorio nacional. Es importante
señalar que, a diferencia de las municipales, las
bibliotecas populares surgieron por iniciativas
particulares (principalmente de vecinos) y
que con posterioridad obtuvieron el apoyo de
fondos oficiales, provenientes de dicha comi­
sión. Luego de un período de incertidumbre a
fines del siglo XIX, estas agencias sociales to­
maron nuevo impulso en 1908, en la presiden­
cia de Iosé Figueroa Alcorta, durante la cual se
restableció la ley 419. Su evolución, en un pri­
mer momento, fue vertiginosa; de las 191 bi­
bliotecas populares que existían en el país en
1910, ya totalizaban, en 1926, 1.177 estableci­
mientos. En 1954, las bibliotecas populares su­
peraban las 1.600 unidades, con un fondo bi­
bliográfico de casi 7.000.000 de libros y con
más de 5.000.000 de lectores al año. En 1977,
según datos recopilados por la UNESCO, as­
cendían a 1.230, con alrededor de 10.000.000
de volúmenes. Este número de bibliotecas, por
diversas situaciones institucionales, económi­
cas y sociales (quiebra del orden democrático,
falta de presupuesto y menor participación
popular), sufrió algunas fluctuaciones, arri­
bando así, en la década del setenta, a un perío­
do de estancamiento. Posteriormente, gracias
a la ley 23.351 (1986), tendrían nuevo e im­
portante impulso.
Una mención especial por su importancia
merecen las bibliotecas universitarias, tanto
públicas como privadas, pues sus colecciones,
en constante aumento, figuran, a escala nacio­
nal, entre los acervos bibliográficos de mayor
envergadura. A comienzos de la década de 147
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
1980 erdstían veintiséis universidades estatales
que agrupaban aproximadamente a unas
docientas bibliotecas; dichas universidades, des­
de 1964, fonnaron la Junta de Bibliotecas Uni­
versitarias Nacionales Argentinas (IUBIUNA),
con el objeto de promover las actividades bi­
bliotecarias en el ámbito universitario. En
1941 se fundó el Instituto Bibliotecológico,
cuyo objetivo ha sido coordinar las diferentes
bibliotecas de la Universidad de Buenos Aires.
Su tarea más relevante fue la confección de un
catálogo centralizado, el cual, hacia 1983, cu­
bría alrededor de 2.800.000 de volúmenes; se
convirtió, por entonces, en el más grande e
importante del país. En general, las bibliotecas
universitarias se han caracterizado por su satis­
factoria organización en comparación con
otro tipo de bibliotecas, aunque a partir de
1966 sus colecciones comenzaron un proceso
de progresiva desactualización, debido a la fal­
ta de un presupuesto acorde con las necesida­
des modemas de la enseñanza universitaria.
Por otra parte, en muchas provincias, las bi­
bliotecas de las universidades estatales fueron
las que prestaron mejor servicio a sus usuarios.
A lo largo del período estudiado, las bi­
bliotecas especializadas lograron un mejor
grado de organización en el cuadro de situa­
ción del sistema nacional. Esta clase de institu­
ciones comprende a bibliotecas dependientes
del gobierno nacional o provincial y a una
gran cantidad correspondiente al sector priva­
do; de este modo, han representado a distintas
áreas del quehacer del país: bancos, industrias,
hospitales, academias, distintos ámbitos de la
ciencia y la tecnología, etc. A partir de la déca­
da de 1960, muchas de estas unidades evolu­
cionaron hacia centros de documentación e
información, tomando como referencia, en lí­
148 neas generales, los modelos de países euro­
peos. En 1983 existían alrededor de ochocien­
tas bibliotecas especializadas en todo el terri­
torio nacional. Estas instituciones alcanzaron
gran importancia en las décadas de 1960 y
1970, a consecuencia del rápido desarrollo del
Consejo Nacional de Investigaciones Científi­
cas y Técnicas (CONICET). Una unidad per­
teneciente a este Consejo, el Centro Argentino
de Información Científica y Tecnológica
(CAICYT), lleva desde entonces la confección
de un importante catálogo colectivo de la to­
talidad de las publicaciones periódicas recibi­
das en las bibliotecas especializadas del país. A
partir de la década de 1970, las bibliotecas es­
pecializadas comenzaron a trabajar conjunta­
mente según temáticas afines y formaron va­
rías redes y sistemas de información de
importancia, si bien aún parciales y de.alcance
limitado. En la década de 1980, esos sistemas
se incrementaron de modo significativo.
Es importante señalar otros tipos de bi­
bliotecas también presentes en la Argentina,
las bibliotecas particulares y las especiales. Las
primeras alcanzaron una destacada presencia
durante el siglo XIX, cuando se carecía prácti­
camente de un sistema bibliotecario. Entonces
erdsüeron importantes bibliotecas, tales como
las de Bartolomé Mitre, Andrés Lamas, Ma­
nuel Ricardo Trelles, Ángel Justiniano Carran­
za y Vicente G. Quesada. Esta tradición de ri­
cos acervos particulares continuó durante el
siglo XX, aunque lamentablemente, la mayo­
ría de las colecciones fueron desmanteladas y
vendidas en sucesivas subastas públicas. Entre
los fondos bibliográficos más interesantes del
período estudiado, además de los menciona­
dos en lo referido a los bibliófilos, se deben ci­
tar las bibliotecas de Enrique Peña, Pedro N.
Arata, Francisco P. Moreno, José Antonio Pi­
llado, Baldmar F. Dobranich, Iuan A. Farini,

Estanislao S. Zeballos, Enrique Arana, Cle­
mente P. Fregeiro, Iuan Canter, Agustín P. Ius­
to, Pedro Denegri, Féliz Outes, Francisco Apa­
ricio, Milcíades Alejo Vignati, Ricardo de
Lafuente Machain, Armando Braun Menén­
dez, Iorge M. Furt, Iorge Beristayn, I. C. Ahu­
mada, Ricardo Olivera, Alberto Dodero, Car­
los A. Mignacco, Marcelo Schlimovich, Oscar
E. Carbone, Pablo Arndt, Alfredo Hirsch, Ri­
cardo Cranwell, Rafael Fresco, Carlos A.
Moncaut, Miguel Lermon, Antonio Carrizo,
Federico Vogelius, y tantos otros. Entre las bi­
bliotecas especiales en la Argentina, cabe men­
cionar la Biblioteca Argentina para Ciegos, de
destacada labor. Otras bibliotecas de este tipo,
aunque modestas y escasas, han sido las que se
desarrollaron en hospitales y unidades carce­
larias y penitenciarias.
A la par de este interesante —aunque no es­
tructurado- proceso de fundación de bibliote­
cas, existió un movimiento bibliotecario de vi­
tal trascendencia: el representado por
bibliotecas de las sociedades de fomento. En
las décadas de l920 y 1930, gracias a las inicia­
tivas de particulares y vecinos, la cultura ba­
rrial alcanzó un notable desarrollo. En la ma­
yoría de los barrios de las grandes ciudades
argentinas, principalmente en Buenos Aires,
se fundaron innumerables bibliotecas en clu­
bes deportivos y en sociedades de fomento.
Muchas de ellas fueron propiciadas por socia­
listas y otras por elementos activos de la Igle­
sia. Sin embargo, la actividad particular de los
vecinos fue la que hizo posible esta realidad de
las bibliotecas como verdaderas agencias so­
ciales. La acción de estas instituciones fue fre­
nética, pues en ellas se realizaba todo tipo de
actividades: cursos, conferencias, lecturas co­
lectivas, manualidades, concursos, etc. Mu­
chas de estas bibliotecas barriales, luego de la
EL LIBRO Y SUS AMBITOS
década de 1940, desaparecieron o se convirtie­
ron en bibliotecas populares, una vez que de­
cayó este movimiento. El acontecimiento,
pues, debe recordarse en la historia de las bi­
bliotecas argentinas como un fenómeno de
participación popular, en el cual las bibliote­
cas adquirieron notable presencia como enti­
dades sociales dinámicas.
La República Argentina presentó, enton­
ces, una importante actividad bibliotecaria.
Sin embargo, ésta se ha caracterizado por su
falta de estructuración sistemática y, en mu­
chas ocasiones, los éxitos parciales obtenidos
fueron el resultado de iniciaüvas individuales
que carecieron por ello de continuidad en el
tiempo. En la década de 1980, las bibliotecas
aún no habían logrado su plena inserción en
la sociedad argentina. Las autoridades políti­
cas y gobemantes no promovieron su desarro­
llo con una sabia legislación, tal como lo había
hecho Sarmiento en el siglo XIX. Al inaugu­
rarse en 1983 el nuevo período democrático,
las expectativas se centraban en dos puntos
fundamentales: la necesidad de desarrollar
una eficaz estructura bibliotecaria en toda la
extensión del país y la vocación política y so­
cial para llevar a cabo esta tarea.
IMPRENTAS, EDITORIALES Y LIBRERÍAS
El último tercio del siglo XIX se caracteri­
zó, en líneas generales, por el rápido y disper­
so desarrollo de las actividades vinculadas al
mundo del libro. Las imprentas, editoriales y
librerías, especialmente en Buenos Aires y en
las grandes ciudades del interior, crecieron
tanto en magnitud como en calidad. No obs­
tante, ese pujante y a menudo caprichoso cre­
cimiento fue más bien de índole artesanal que 149
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL

propiamente industrial, llevándose a cabo, en

la mayoría de los casos, a consecuencia de em­
prendirnientos particulares y familiares más
BLINGENIOSO
que por empresas privadas vinculadas con la HIDALGO
industria. Ya en el siglo XX, principalmente a
partir de 1910, la producción del libro se ca­
racterizó por su acentuada, aunque paulatina,
industrialización. La cultura impresa, en esos
años, abandonó la etapa inicial artesanal para
convertirse, lentamente y con varios altibajos,
en una industria productora de bienes cultu­
rales, pautada, aún con cierta modestia, por la
oferta y demanda que ocasionaba la novedosa
presencia de un público masivo urbano de lec­
(Ïïnfivnú avr
tores, antes casi inexistente. Esta industrializa­
ción significó, en definitiva, la base indispen­
snvxnogmní
sable para la profesionalización de los diversos
ámbitos del libro en la Argentina.
El crecimiento de las imprentas fue nota­
ble. En 1879, la Argentina sólo poseía 33 im­
prentas en su vasto territorio; en 1895, 212; en Portada de una edición de Emecé: el “Don Quijote"
1941 los establecimientos gráficos eran alrede­ ilustrado por Salvador Dalí.
dor de 2.500; en 1950, éstos superaban los
2.700 y en 1977, sumaban 4.203. Algunos de larse la labor desempeñada por la Imprenta
los establecimientos gráficos más importantes del Congreso de la Nación, cuando estuvo ba­
del período estudiado -muchos fundados en jo la dirección de Juan Alfredo Trasande; de
el siglo XIX y otros en la primera mitad del hecho, funcionó como una imprenta estatal o
XX- fueron los siguientes: Fernando A. Coni, central y fue, por entonces, un establecimien­
Guillermo Kraft, Jacobo Peuser, Colombatti, to modelo en su tipo.
Talleres Gráficos I. L. Rosso, Antonio Busnelli, Las editoriales no sólo aumentaron en nú­
sólo por citar unos pocos de una vastísima lis­ mero (en la década de 1940 alcanzaron una
ta; algunos importantes talleres del interior media anual de 90 firmas y en 1977 totalizaron
fueron los de A. Assandri (Córdoba), Jorge más de 250 establecimientos) sino que su prin­
Best (Mendoza), Emilio Fenner (Santa Fe) y la cipal caracteristica, a medida que avanzaba el
imprenta de la Editorial Castellví (Santa Fe). siglo XX, fue la lenta pero sostenida especializa­
Una mención especial merecen dos irnpreso­ ción temática. Surgieron empresas abocadas al
res: Francisco A. Colombo y Gino Fogli, cuyos libro literario, jurídico, infantil, religioso, di­
trabajos fueron, sin duda alguna, los de mayor dácúco, científico y técnico, manifestando esta
calidad en la industria gráfica argentina. Den­ tendencia una incipiente madurez editorial. In­
150 tro de la administración pública, merece seña­ cluso muchas de estas firmas, especialmente

entre los años 1938 y 1952, debido a su dinámi­
ca política de exportación, lograron imponer
sus productos en el mercado latinoamericano.
Muchas fueron las editoriales que se destacaron
por su actividad durante la primera parte del
siglo XX; entre ellas cabe mencionar a las si­
guientes: librería y editorial La Facultad (de
Iuan Roldán), El Ateneo (de Pedro García),
Ediciones América Latina (de Lorenzo Rosso),
Tor (de Juan Torrendell), Kapelusz, Ángel Es­
trada, Librería del Colegio, Atlántida, Manuel
Gleizer, Babel (de Samuel y Leonardo Glus­
berg), Claridad (de Antonio Zamora), Emecé,
Sudamericana, Losada, y tantas otras, cuya
enumeración excede el presente capítulo. Una
mención especial merecen tres notables edito­
res que iniciaron sus actividades en el siglo XIX
y que, por la calidad de sus ediciones, desempe­
ñaron un papel de primera importancia en la
historia editorial argentina, cuyas empresas
fueron continuadas por sus herederos; ellos
son: Pablo Emilio Coni, Guillermo Kraft y Ia­
cobo Peuser.
En cuanto a la evolución de las librerías ar­
gentinas, en general, éstas han seguido el com­
portamiento de la industria editorial, pues el
mayor número se concentró en las grandes
ciudades del país, tales como Buenos Aires,
Mendoza, Paraná, Rosario y Tucumán. Su pre­
sencia fue escasa en las localidades lejanas de
los centros urbanos, aunque la inauguración
de varias universidades nacionales durante el
siglo XX alentó la presencia de ellas en el inte­
rior. No obstante, el “reino” de las librerías se
dio, inequívocamente, en Buenos Aires, donde
su riqueza y variedad llegó a grados superlati­
vos. Muchas librerías se especializaron tem­
pranamente, proceso comenzado por aquellas
que se encontraban en las proximidades de los
centros de enseñanza. Entre las innumerables
EL LIBRO Y SUS ÁMBITOS
firmas comerciales que funcionaban en la ca­
pital al promediar el siglo, se puede mencio­
nar, como ejemplo ilustrativo, debido a su
magnitud y trascendencia, a la librería El Ate­
neo. Por otra parte, basta recordar que a co­
mienzos de la década de 1970 existían alrede­
dor de 400 librerías en el país.
Existió, pues, una extraordinaria variedad
de comercios libreros, destacándose los dedi­
cados al libro americanista, al jurídico y litera­
rio, y al libro de viejo o de ocasión. Los comer­
ciantes porteños dedicados a libros valiosos,
agrupados en la Asociación de Libreros y An­
ticuarios de la Argentina, editaron una intere­
sante revista, Alada. Además, fueron famosas
en Buenos Aires las librerías al aire libre o en
plazoletas, en las cuales no sólo era posible ad­
quirir obras agotadas a bajo precio sino tam­
bién raras ediciones de libros antiguos; algu­
nas de ellas, muchas aún vigentes, fueron los
quioscos de venta de libros instalados detrás
del Cabildo durante el período 1941-1960, y
las actuales ferias en Tribunales y en el Parque
Rivadavia. A partir de la década de 1970, sin
embargo, comenzó una lenta pero sostenida
crisis, debido a la constante devaluación de la
moneda y a la falta de poder adquisitivo de
aquellos sectores sociales que habitualmente
compraban libros; en forma tal que, en pocos
años, cerraron sus puertas varias librerías que
habían trabajado durante décadas.
BIBLIOGRAFIA
La bibliografia nacional comenzó en el si­
glo XIX gracias a los trabajos realizados por el
napolitano Pedro de Angelis. Fue precisamen­
te durante dicha centuria cuando la bibliogra­
fia argentina presentó las contribuciones más 15]
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
importantes en esta temática, pues en esa épo­
ca descollaron como notables bibliógrafos las
figuras de Antonio Zinny, Bartolomé Mitre,
Juan María Gutiérrez y los hermanos Alberto
y Enrique Navarro Viola. Fue, inequívoca­
mente, la “época de oro” de la bibliografía ar­
gentina. Este promisorio comienzo, sin em­
bargo, no continuó con la intensidad y calidad
técnica inicial durante el transcurso del siglo
XX, ya que a comienzos de la década de 1980
la Argentina aún no contaba con una biblio­
grafía nacional retrospectiva ni corriente.
La situación, pues, ha sido tan precaria en
este campo que es necesario recurrir a esfuer­
zos parciales, aislados e incompletos para tener
una idea del estado de la bibliografia en el pe­
ríodo 1914-1983. Existieron, empero, irnpor­
tantes contribuciones dentro de este limitado
panorama. En primer término cabe mencionar
la existencia de dos bibliograflas de bibliografia;
argentinas, la de Narciso Binayán (1919) y la
realizada, varios años después, por Abel Rodol­
fo Geoghegan (1970). Estos trabajos tienen el
mérito de demostrar la riqueza incalculable de
nuestros estudios bibliográficos, señalando así
la imperiosa necesidad de futuras compilacio­
nes más sistemáticas y exhaustivas.
A fines de la década del veinte y comienzos
del treinta aparecieron dos serios intentos de
control bibliográfico nacional, aunque, la­
mentablemente, de vida muy efimera. Ellos
fueron: el Anuario bibliográfico: letras, historia,
educación y filosofia (1927-1930), editado en
La Plata por el Instituto Bibliográfico de la Fa­
cultad de Humanidades y Ciencias de la Edu­
cación; y la Bibliografía general argentina
(1931-1933), compilada por Fortunato Men­
djlaharzu, Manuel Selva y Lorenzo I. Rosso.
En esa época también comenzó a editarse
152 el Boletín Bibliográfico Argentino (1937), lue­
go denominado Boletín Bibliográfico Nacional
(1951-1963), el cual estuvo a cargo de distin­
tas entidades oficiales. A estos intentos debe
agregarse una publicación de corta vida: Poli­
biblon (1947), dirigida por Carlos V. Penna,
revista que incorporaba los materiales depo­
sitados en el Registro de la Propiedad Intelec­
tual. Dentro de este pobre panorama, es im­
portante señalar la aparición en 1959 de la
Bibliografia argentina de artes y letras, editada
por el Fondo Nacional de las Artes y dirigida
por Augusto Raúl Cortazar, sin duda algima,
la obra de mayor calidad bibliográfica en el si­
glo XX; lamentablemente, tal como lo indica
su nombre, sólo cubría el sector de humani­
dades. Esta importante publicación dejó de
aparecer en 1975.
No obstante esta escasez de repertorios bi­
bliográficos, es oportuno recordar algunas pu­
blicaciones periódicas donde se registraron o
reseñaron obras argentinas, tales como: Bi­
bliograma (1953), publicada por el Instituto
Amigos del Libro Argentino; el Fichero Biblia­
gráfico Hispanoamericano (1961), editado por
Bowker; Biblos (1941), publicada por la Cá­
mara Argentina del Libro; Señales (1949), diri­
gida por María Esther de Miguel; la Bibliogra­
fía argentina (1961), de carácter selectivo y
editada como sección de la Revista de la Uni­
versidad de Buenos Aires; el Boletín bibliográfi­
co de obras inscriptas (1973), compilado por la
Dirección Nacional del Derecho de Autor, y
muchas otras publicaciones de menor interés
bibliográfico.
Otras fuentes de significativa importancia
para el control bibliográfico del período estu­
diado son las siguientes: el Handbook of Latin­
American Studies, en el cual aparece registrada
desde 1936 una selección de la bibliografia ar­
gentina en el campo de las humanidades y
 EL LIBRO Y sus ÁMBITOS

ciencias sociales, y el Catálogo de materiales

argentinos en las bibliotecas de la Universidad L|BROS ARGENTINOS
de Buenos Aires (1980), editado en varios volú­
menes por la prestigiosa casa G. K. Hall de
Boston.
Por otra parte, es oportuno mencionar a
un conjunto de instituciones que se dedicaron
parcial o plenamente a esta tarea, tales como el
Instituto Bibliotecológico de la Universidad de
Buenos Aires (1941 ), el Departamento de His­
toria de la Facultad de Humanidades de la
Universidad Nacional del Nordeste (1958, Re­
sistencia), el Instituto de Bibliografia del Minis­
terio de Educación de la Provincia de Buenos
Aires (1960, La Plata), el Centro de Investiga­
ciones Bibliotecológicas de la Facultad de Filo­
sofia y Letras de la Universidad de Buenos Aires
(1967), el Instituto Bibliográfico “Antonio
Zinny” (1972), el Centro de Investigaciones CAMARA ARGENTlNA DEL LIBRO
Bibliográficas de la Universidad Nacional de
Mar del Plata (1977) y el Centro Bibliográfico
Edición del ISBN. compilado por la Cámara Argentina del
de la Universidad Nacional de Cuyo (1982). Libro.

Finalmente, también es importante seña­

lar la contribución a la bibliografia nacional
que se inició a principios de la década del
ochenta con la asignación del ya mencionado
ISBN, compilado por la Cámara Argentina del
Libro, aunque dicho número, lamentablemen­
te, no refleja la totalidad de los libros impresos
en la Argentina.
BIBLIOTECOLOGÍA
Los antecedentes de la bibliotecología en la
Argentina se remontan al año 1757, fecha en la
cual los jesuitas de la ciudad de Córdoba con­
feccionaron el catálogo de su importante bi­
blioteca y las normas adoptadas para su uso,
bajo el título de Index Librorum Bibliothecae
Collegii Maximi Cordubensis Societati Iesus.
Durante el siglo XIX, estos antecedentes se in­
crementaron con nuevas iniciativas, tales como
la organización de la Biblioteca Pública de Bue­
nos Aires (1812) y los aportes, en varias contri­
buciones, de Domingo Faustino Sarmiento. A
esto deben agregarse los estudios de Vicente G.
Quesada, con su libro Las bibliotecas europeas y
algunas de la América latina (1877); y el pri­
mer trabajo profesional bibliotecario en la Ar­
gentina: el Catálogo Metódico de la Biblioteca
Nacional (1893), con un lúcido ensayo intro­
ductorio de Paul Groussac._
Estos parciales esfuerzos se incrementaron
durante el siglo DC, gracias a las actividades de
un conjunto de hombres y mujeres que consi­
deraron la necesidad de organizar sistemática­ 153
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
mente los estudios bibliográficos y biblioteco­
lógicos. Se mencionan, entre otros, los aportes
de Federico Birabén, Pablo Pizzurno, Iuan
Túmburus, Pedro B. Franco, Santiago M.
Amaral, Francisco Scibona, Ernesto Nelson,
Raúl Cisneros, Hanny S. de Simons, los que
abarcaron, en su totalidad, el período 1904­
1934. Por entones, los bibliotecarios eran inte­
lectuales, en el mejor de los casos, que organi­
zaban las bibliotecas guiados por una
mentalidad pragmática y empírica, es decir,
sin pauta profesional alguna. El modelo de ad­
ministración que irnperaba era el europeo y el
encargado de la biblioteca debía tener un per­
fil erudito. Además, la influencia del positivis­
mo exigía, justamente, esa tonalidad pragmá­
tica y utilitaria de la biblioteca. Por otra parte,
la Argentina fue pionera en organizar los pri­
meros estudios bibliotecológicos de nivel uni­
versitario en América latina. Por iniciativa del
decano de la Facultad de Filosofía y Letras
(UBA), doctor Ricardo Rojas, en 1922 se creó
en dicha casa de estudios la Escuela de Archi­
veros y Bibliotecarios. No obstante, este acto
fundacional respondió más a una formalidad
académica que a la realidad. Se trataba de un
curso ajeno a la formación profesional del bi­
bliotecario, impregnado por orientaciones li­
terarias e históricas que, lamentablemente,
languideció por falta de alurrmos.
Recién en 1937 se dictó el primer curso de
biblioteconomía (1937-1942) con caracterís­
ticas realmente profesionales, aunque aún
muy modestas. Esta nueva experiencia se lle­
vó a cabo en la Escuela del Servicio Social del
Museo Social Argentino y Manuel Selva fue el
responsable de inaugurar el curso. Poco tiem­
po después, en 1943, este primer intento de
formación de bibliotecarios fue sustituido
154 por la Escuela de Bibliotecología, a cargo de
Iosé Federico Finó y Carlos Víctor Penna. Es­
ta nueva etapa, ahora influida por concepcio­
nes anglosajonas, señala el comienzo en la Ar­
gentina de la bibliotecología moderna. En
breve tiempo la Escuela contó con un plantel
de brillantes profesores y su fama y prestigio
se extendió por América latina, a tal grado
que dicho período se conoce como la época
dorada de la enseñanza de la bibliotecología
en la Argentina.
Augusto Raúl Cortazar presentó, en 1949,
un nuevo plan de estudios que actualizó la ca­
rrera de bibliotecarios en la Facultad de Filo­
sofia y Letras; y en 1957 se inauguró, en la Bi­
blioteca Nacional, la Escuela Nacional de
Bibliotecarios. Lentamente, pero con continui­
dad y perseverancia, fueron surgiendo, aún en
condiciones modestas y precarias y con distin­
tos grados de formación, varias escuelas de bi­
bliotecarios en el interior del país. En 1979, la
Argentina contaba con trece escuelas de biblio­
tecología, tanto nacionales como provinciales y
privadas, aunque eran insuficientes debido a su
concentración en áreas urbanas y padecían la
falta de homologación en sus materias básicas.
En 1953, luego de varios intentos, se cons­
tituyó la Asociación de Bibliotecarios Gradua­
dos de la Capital, que a partir de 1958 se deno­
minó Asociación de Bibliotecarios Graduados
de la República Argentina, abarcando así a to­
dos los profesionales del país. Además de velar
por los intereses profesionales, ha organizado,
en numerosas ocasiones, el Congreso Nacional
de Bibliotecarios. También en el interior del
país se fundaron otras asociaciones, tales como
la Asociación de Bibliotecarios de Córdoba
(1957), la Asociación Chaqueña de Biblioteca­
rios (1961), la Asociación de Bibliotecarios de
Jujuy (1980), la Asociación de Bibliotecarios de
Entre Ríos (1983), entre otras.

Tanto la investigación como la literatura
bibliotecológica se han caracterizado, salvo al­
gunos aportes, por su escasez y dispersión. No
obstante, algunas obras argentinas alcanzaron
prestigio en América latina e incluso interna­
cionalmente. Prueba de ello son los libros si­
guientes: Manual de bibliotecología para biblio­
tecas populares ( 1951), obra colectiva del
plantel de profesores de la Escuela de Bibliote­
cología del Museo Social; Catalogación y clasi­
ficación de libros (23 edición, 1964), de Carlos
Víctor Penna; Diccionario de Bibliotecología
(23 edición, 1976), de Domingo Buonocore; y
fundamentalmente el Manual de fuentes de in­
formación (33 edición, 1978) de Iosefa E. Sa­
bor. Asimismo, si bien existieron algunas re­
vistas de bibliotecología durante el siglo )O(,
dos títulos ya desaparecidos deben mencio­
narse por su calidad profesional: Documenta­
ción Bibliotecológica (Bahía Blanca) y Bibliote­
cología y Documentación (Buenos Aires).
Hacia principios de 1980, indudablemen­
te gracias a denodados esfuerzos de varias dé­
cadas de trabajo, ya existía un plantel de
bibliotecarios con correcta formación profe­
sional, aunque en escaso número para cubrir
las necesidades del país. Dos causas funda­
mentales determinaron, entonces, la modestia
de ese desarrollo bibliotecario: la ausencia de
prestigio social que ha padecido la profesión a
lo largo del siglo XX en la sociedad argentina, y
la falta de apoyo por parte de las autoridades y
el poder político sobre la importancia del desa­
rrollo bibliotecario. Lamentablemente, esta
alarmante situación ocasionó que muchas bi­
bliotecas carecieran de personal con estudios
profesionales. Ante este hecho, los biblioteca­
rios argentinos procuraron impulsar, a partir
del último tercio del siglo XX, dos temas de vi­
tal importancia: la sanción del estatuto profe­
EL LIBRO Y sus ÁMBITOS
sional y la irnpostergable necesidad de crear un
Sistema Nacional de Bibliotecas, estructura
fundamental para asegurar el acceso democrá­
tico e igualitario a la información.
LA BIBLIOFILIA Y LOS LIBROS MEJOR
IMPRESOS
Una de las particularidades del libro mo­
derno es su extraordinaria adaptabilidad para
circular en los ámbitos más disímiles. El libro
es, por naturaleza, escurridizo, polifacético e
indefiníble; su estudio excede, en ciertas oca­
siones, las diferencias sociales y se enlaza con
complejas formas de apropiación y lectura. Si
bien el hecho fundamental de la cultura
impresa durante el siglo XX fue su expansión
social y su constante abaratamiento, aban­
donando así su exclusividad en sectores privi­
legiados, el libro como objeto de arte diferente
y propio de minorías alcanzó en la Argentina
una expresión artística importante, similar a
las mejores producciones europeas.
Aunque existieron durante el siglo XIX al­
gunas ediciones de carácter bibliofílico, éstas
fueron expresiones aisladas e independientes.
El nacimiento formal e institucional de la bi­
bliofilia en el país se remonta al año 1928, con
la fundación de la Sociedad de Bibliófilos Ar­
gentinos. Esta corporación, de carácter exclu­
sivo y formada por cerca de un centenar de so­
cios, fue la encargada de dictar las normas que
debería cumplir un impreso de lujo; debe ser
bello tanto en su forma intelectual como en su
impecable ejecución gráfica, confeccionado
con papeles fabricados artesanalmente y de
notable calidad, con grabados e ilustraciones
originales y editado en tiradas reducidas, para
lograr de este modo un libro de impecable ca­ 155
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
BlBlOS
Org/duo Oficial de la.
(Entero argentina del libro
SUMARIO
IECHÜSQUEGOZAEP P ——- L SRWALADÜSÏS
AÏINTAR CONTRA LA A
m
LDITOMAL: UNA POUTWA CULTURAL AXEIXCANA —» TUVO SINCULAI WPOUTANGA
D. II] CONGRBO GIDIIAL DE ARGENTINOS — PRECIOS A QUI: DE­
(‘U i) 8 ,08 DE 112X105 PARA LA F LIIERACION DE LOS DE­
¡»uuu Y LA 500mm Ancnmm m: ¡scmous — IN u. ¡Anova! m: ws cn­
ncos s: mcucno LA num m: u curan — mronnucxonrs
DIVERSAS — mmociuru
A80 l RÚI. l BUENO! All’ IUUO r AGOSTO DE INI
SOBREAcon.
E LOG 118805 DE TEXTO -—- EIRXOUE “¡a! FUE INCOIPOIAKX)
¡’meu ot ATTILIO ROSSI.
Portada de uno de los primeros números de la revista
Biblos.
lidad tipográfica. La bibliofilia, pues, presenta
al libro como un objeto de arte, en el cual de­
be reinar una equilibrada armonía entre el
contenido y el continente.
Algunos de los libros editados por la So­
ciedad de Bibliófilos Argentinos fueron los si­
guientes: el Facundo (1933) de Domingo F.
Sarmiento, con aguafuertes de Alfredo Guido,
probablemente la primera obra argentina que
cumplió con todas las reglas del libro artístico;
Romances del Río Seco (1938) de Leopoldo Lu­
gones, con dibujos de Alberto Güiraldes; El
matadero (1944) de Esteban Echeverría, ilus­
trado por W. Melgarejo Muñoz; Diálogo de las
sombras (1947) de Emilio Becher; El fantasma
156 (1957) de Roberto I. Payró, con litografias de
Raúl Veroni; Cuentos santafesinos (1969) de
Mateo Booz, ilustrado por Enrique Femández
Chelo; Una excursión a los indios ranqueles
(1974 y 1977) de Lucio V. Mansilla, con agua­
fuertes de Roberto I. Páez; y Don Segundo
Sombra (1979) de Ricardo Güiraldes, con ilus­
traciones de AídaiCarballo.
Otra institución vinculada al libro artísti­
co fue la Asociación Amigos del Arte (1924).
Esta sociedad editó, entre otras obras de cali­
dad, dos libros de realización tipográfica nota­
ble: el monumental Martín Fierro (1930) de
José Hernández, con ilustraciones de Adolfo
Bellocq, y Fausto (1932) de Estanislao del
Campo, con litografías de Héctor Basaldúa.
Además de estas iniciativas institucionales,
LA
existieron otras vinculadas con la actividad co­
mercial o privada. Fueron famosas, por su ele­
gancia y cuidado, las ediciones de “El Bibliófi­
lo”. Entre sus numerosas contribuciones a la
bibliofilia argentina, se mencionan, sólo a títu­
lo ilustrativo, Iuvenihh (1930) de Miguel Cané y
Santos Vega (1933) de Rafael Obligado, ambos
con ilustraciones de Alfredo Guido, y Las alego­
rías de “Salomé” (1937) de Mariano de Vedia y
Mitre, con dibujos de Iorge Larco. Una men­
ción especial merece la labor que desempeñó
en el arte del libro doña Elvira Suffem Arteaga
de San Martín, cuyo taller “La Prensa del To­
rreón” fue modelo tipográfico de dificil supera­
ción; sus ediciones, tales como las Parábolas
(1929) de José Enrique Rodó, Prometeo (1931)
de Esquilo y El héroe (1935) de Gracián, son
piezas únicas en la bibliofilia nacional.
Esta ingente tarea se debió, principalmen­
te, al arte consumado de dos maestros impre­
sores: Francisco A. Colombo (1878-1953) y
Ghino Fogli (1892-1954). Colombo fue el im­
presor de las obras de Ricardo Güiraldes, el
ejecutor de las ediciones de la Sociedad de Bi­

bliófilos Argentinos y el delicado tipógrafo de
los más importantes libros de lujo argentinos.
Fogli, en su prestigioso Estudio de Artes Grá­
ficas Futura, cumplió, a la par del primero,
una labor similar. También se destacaron en
esta actividad otros talleres gráficos, tales co­
mo Coni, López, Platt, Amorrortu, etcétera
Las sociedades que se caracterizaron por
producir tiradas de calidad durante las déca­
das del cuarenta y del cincuenta fueron las
editoriales Peuser, Guillermo Kraft, Emecé,
Viau y Poseidón, entre otras. A éstas debe
agregarse la Asociación Amigos del Libro, que,
entre otros impresos, publicó Campaña en el
Ejército Grande (1956) de Sarmiento, con lito­
grafias de W. Melgarejo Muñoz. En cuanto a
los escritores que se dedicaron a cuidar artísti­
camente sus impresiones, se debe señalar los
nombres de Iorge M. Furt y Ricardo E. Moli­
nari, cuyas obras constituyeron un modelo de
elegancia y cuidada tipografia.
Deben agregarse al presente listado de
obras mejor impresas en la Argentina durante
el período 1914-1983, los títulos siguientes: La
gloria de don Ramiro (1929) de Enrique Larre­
ta, con ilustraciones de Alejandro Sirio; La co­
rrespondencia de Fradique Méndes (1929) de
Eca de Queiroz, editado por Ediciones Los
Cuatro Amigos; El motín de los artilleros
(1934) de Armando Braun Menéndez, con di­
bujos de Manuel A. Pacheco, El gaucho Martín
Fierro (1937) de Hernández, con dibujos en
camafeo de Tito Saubidet.
Existió, por otra parte, un selecto grupo de
bibliófilos argentinos bajo cuyos auspicios y
motivaciones se editó la mayoría de los libros
de lujo nacionales, tales como Enrique Ruíz
Guiñazú, Eduardo I. Bullrich, Carlos M. Ma­
yer, Alejandro E. Shaw, Alberto E. Uriburu,
Enrique García Mérou, Teodoro Becú, Carlos
EL LIBRO Y SUS ÁMBITOS
A. Pueyrredón, Antonio Santamarina, Matías
Errázuriz, Alejo B. González Garaño, Osvaldo
Viviano y tantos otros.
Hubo también varios aportes teóricos y
prácficos que se incorporaron a la literatura na­
cional sobre bibliofilia y arte gráfico del libro,
tales como la Apología de la bibliofilia y vituperio
de la errata (1945) de Pablo Carlos Etchart, El
encantamiento de las sombras (1926 y 1946) de
Rafael Alberto Arrieta y las importantes contri­
buciones de Abel Cháneton, Raúl M. Rosarivo,
fiillermo Kolterjalm y Raúl E. Lagomarsino.
OTROS AMBTTOS DEL LIBRO
A medida que avanzaba el siglo XX, los
ámbitos propios del libro fueron creciendo en
complejidad y en organización institucional y
gremial; es así como surgió un conjunto de
asociaciones que se dedicaron tanto a la defen­
sa y promoción del libro como a la agrupación
de distintos sectores vinculados a las artes grá­
ficas. Muchas de estas agrupaciones fueron
gestándose según necesidades empresariales e
industriales, en una rica relación de intereses
comunes. Algimas de estas iniciativas tuvieron
corta vida y otras fueron evolucionando y
cambiaron su nombre al fundarse nuevas aso­
ciaciones. Dentro de este amplio espectro de
agrupaciones, se encuentran instituciones de­
dicadas a la enseñanza de las artes gráficas, cá­
maras industriales, y organismos públicos y
privados. A lo largo del período estudiado se
fundaron, entre otras, las siguientes entidades:
Sociedad Tipográfica Bonaerense, Sección Ar­
tes Gráficas de la Unión Industrial, Cámara de
Industriales Gráficos de la Argentina, Cámara
Argentina de Librerías, Papelerías y Afines,
Cámara Argentina de Publicaciones, Cámara 157
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL

Argentina del Libro, Dirección Ñacional del

Derecho de Autor, Dirección Nacional del Li­
bro y Patrimonio Cultural, Federación Argenti­
na de la Industria Gráfica y Afines, Federación
Argentina de Librerías, Papelerías yActividades
Afines, Fundación El Libro, Academia Argenti­
na de Letras, Fundación Gutenberg, Sociedad
Argentina de Escritores (SADE), Sociedad Ge­
neral de Autores de la Argentina (Argentores),
Sociedad Argentina de Autores y Compositores
de Música (SADAIC). Esta importante prolife­
ración de instituciones determinó, además, q
muchas de ellas publicaran boletines y revistas
en los que se divulgaban sus actividades, tales
como Boletín de la Sociedad Tipográfica Bo­
naerense, Gutenberg, Éxito Gráfico, Páginas
Gráficas, Artes Gráficas, Argentina Gráfica, Ga­
ceta Gráfica, Biblos, LEA (Libros de Edición Ar­
gentina), entre muchas otras.
Otro ámbito de delicado contexto para la
l Afiche de la Primera Exposición Nacional del Libro.
supervivencia de la cultura impresa fue la re­
lación que se estableció, en determinados mo­ obras de referencia bibliotecológica, tal como
mentos institucionales del país, entre el libro y la Lista básica de obras para bibliotecas públicas
la censura; vínculo indudablemente nefasto y (1978), compilada por Raúl Gustavo Aguirre y
de dramáticas consecuencias para el desarro­ Miguel Luis Tomán; además, la aparición de la
llo del mundo impreso. En varias oportunida­ autocensura fue tan nociva como la prohibí­
des, durante el siglo XX, se ejerció la censura ción de muchas obras.
sobre los medios gráficos, tanto en la edición Es oportuno recordar, además, aconteci­
de libros como en la prensa. Ya en 1910, en los mientos que mucho hicieron por la difusión
festejos del Centenario, fueron atacadas varias de la cultura impresa en la sociedad: las ferias
imprentas y bibliotecas socialistas, anarquistas del libro. La Argentina contó con varios ante­
y judías. Sin duda alguna, fue durante los go­ cedentes, tanto formales (auspiciados por el
biernos de facto cuando la censura se estruc­ Estado) como informales (vinculados a la ini­
turó con mayor incidencia sobre el libro. En ciativa particular y al comercio librero). El
1973, un decreto del presidente provisional primer emprendimiento significativo fue la
Lastiri limitó sensiblemente la difusión del li­ Primera Exposición Nacional del Libro
bro. El grado máximo de censura existió du­ Argentino (1928), que contó el día de su inau­
rante el gobiemo militar de 1976-1983, en el guración con la presencia de Marcelo T. de Al­
cual se prohibieron sistemáticamente, además vear, presidente de la República. Posterior­
158 de obras políticas, libros de literatura y hasta mente, a comienzos de 1932, se realizó otro

importante evento de características sirnila­
res: la Feria del Libro Argentino. Pese a estos
antecedentes, la Primera Feria del Libro Ar­
gentino (Buenos Aires), organizada en abril
de 1943 por la Cámara Argentina del Libro,
constituyó el suceso más importante en mate­
ria de exposiciones editoriales, tanto por su
magnitud como por la calidad gráfica alcan­
zada. Otro evento de gran interés en su mo­
mento fue la Exposición del Libro (1940), or­
ganizada por el Ministerio de Iusticia e
Instrucción Pública para conmemorar el
Quinto Centenario de la Invención de la Im­
prenta, cuyo catálogo constituyó un hito en la
historia del libro argentino. En 1975, final­
mente, se inauguró la exposición que ha teni­
do mayor continuidad y apoyo por parte del
público: la Feria Internacional del Libro de
Buenos Aires - “El libro, del autor al lector”,
auspiciada por la Fundación El Libro.
Puede decirse, al cerrar este capítulo, que el
libro y sus diversos ámbitos presentaron una ri­
queza y complejidad acordes con la moderni­
dad, en la medida en que la cultura impresa en
la Argentina del siglo XX asumió prácticas, re­
presentaciones y apropiaciones propias de ese
complejo y abigarrado cuerpo social y comuni­
tario que constituye el universo del libro y la
lectura. Varios hechos deben destacarse como
señales indicativas e inequívocas de ese desa­
ORIENTACIÓN BIBLIOGRÁHCA
La bibliografia existente sobre la historia
del libro y la lectura en la Argentina durante
el siglo XX, en líneas generales, se caracteriza
por su escasez, dispersión y heterogeneidad.
Se carece, en esta temática, de un estudio glo­
bal, panorámico y actualizado de la cultura
EL LIBRO Y sus ÁMBITOS
rrollo; puntualmente, los intensos procesos de
alfabetización y urbanización que impulsaron
el advenimiento al mundo de la lectura de arn­
plios sectores sociales; hombres y mujeres, por
otra parte, que antes habían permanecido aje­
nos a esta práctica, favoreciendo, de este modo,
aunque indirectamente, la movilidad social y la
amplificación de la cultura. Sin embargo, esta
situación de aparente bienestar sufrió cisuras y
arnputaciones determinantes a partir de la dé­
cada de 1960, en la cual el libro perdió parte de
s, aura intocable como elemento esencial para
15 superación personal y colectiva, debido a la
inestabilidad política y económica. De tal mo­
do que ese proceso de “laicización” de la cultu­
ra impresa se detuvo y, en ocasiones, sufrió un
retroceso significativo, produciendo escisiones
y fracturas en todos sus ámbitos. Por otra par­
te, uno de los temas pendientes al finalizar la
centuria, cuyo emprendimiento se presenta co­
mo urgente e insoslayable, es la imperiosa nece­
sidad de estudiar el mundo de lo impreso den­
tro una dimensión que comprenda —con mayor
intensidad y amplitud- la historia cultural y so­
cial de los libros y sus lecturas.
El arribo de la democracia en 1983, traerá,
entre otras optimistas expectativas, la ilusión
de un cambio importante y feraz en este cua­
dro de situación. Pero lo que sucedió desde
entonces, ya escapa a esta obra.
impresa. A ello debe agregarse la ausencia (ca­
si total) de trabajos modernos sobre la histo­
ria de la lectura y los lectores. No obstante, es
posible enumerar -sin ánimo de ser exhausti­
vos en cuanto a las fuentes- una serie de estu­
dios y contribuciones que permiten recons­ 159
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
truir provisionalmente el universo del libro y
sus ámbitos.
Respecto a la industria editorial y la “edad
de oro” del libro en la Argentina, es posible
mencionar: RODOLFO A. BORELLO, “Autores, si­
tuación del libro y entorno material de la lite­
ratura en la Argentina del Siglo XX”, Cuadernos
Hispanoamericanos, n° 322-323, Madrid, 1977,
págs. 35-52; RAÚL H. BOTTARO, La edición deli­
bros en Argentin , Buenos Aires, 1964; DOMIN­
GO BUONOCORE, Bibliografía literaria y otros te­
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XX, editor Iuan Gustavo Cobo Borda, Bogotá,
2000, págs. l5-l04. ADOLFO IAsCA, “El libro en
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ton, 1960; PIERRE LAGARDE, La politique de ¡’é­
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proyección argentina”, Estrategia, n° 6, Buenos
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En cuanto a la lectura y los lectores, pue­
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Buenos Aires, 1999 y Los catecismos que leye­
ron nuestros padres, Buenos Aires, 2000; RO­
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BERTO ROMERO, Sectores populares, cultura y
política, Buenos Aires, 1995; JORGE LAFFORGUE
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Aires, 1996; ALBERTO MANGUEL, Una historia
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NIZACION DE Los EsTADos AMERICANOS, Lista de
libros representativos de América, Washington,
1959; ALEJANDRO E. PARADA, "Lectura y lecto­
res en el Buenos Aires del Centenario”, en AL­
BERTO DAVID LEIvA (coord.), Los días del Cente­

nario de Mayo, San Isidro (Pcia. de Buenos Ai­
res), Tomo l, 2000, págs. 277-308; HEBE PAULIE­
LLO DE CHOCHOLOUS, Índice de la revista “La Es­
cena”, Mendoza, 1985; HEBE PAULIELLO DE
CHOCHOLOUS, Índice de Bambalinas, Mendoza,
1987; ADOLFO PRIETO, El discurso criollista en
la formación de la Argentina moderna, Buenos
Aires, 1988; JAIME REST, “Diagnóstico de la no­
vela policial”, Crisis, n° 15, Buenos Aires, 1974,
págs. 30-39; JORGE B. RIVERA, “La forja del es­
critor profesional (1900-1930)”, en AUTORES
VARIOS, La historia de la literatura argentina,
vol. 3, Buenos Aires, 1980, págs. 337-360; BEA­
TRIZ SARLO, El imperio de los sentimientos, Bue­
nos Aires, 1985 y 2000; JORGE ENRIQUE SEvERI­
NO, “Biblioteca de ‘La Nación’ (1901-1920)”,
Boletín de la Sociedad de Estudios Bibliográficas
Argentinos, n° l, Buenos Aires, 1996, págs. 57­
94; SUSANA ZANETTI, “Lectores, lectoras, lectu­
ra en la novela de entresiglos (1880-1920)”, en
su obra, La novela latinoamericana de entresi­
glos, Buenos Aires, 1997, págs. 125-141.
Sobre las bibliotecas, son importantes:
HUGO ACEVEDO, “Biblioteca Nacional de Ar­
gentina”, en Historia de las bibliotecas naciona­
les de Iberoamérica, México, 1995, págs. 3-24;
Bibliotecas populares argentinas, Buenos Aires,
1995; JULIAN CACERES FREYRE, Bibliotecas que
he conocido como estudiante e investigador,
Buenos Aires, 1993; JOSE LUIS COSMELLI IBA­
ÑEZ, “Los bibliógrafos y las bibliotecas”, en
Historia de la cultura argentina, Buenos Aires,
1992; JUAN PABLO ECHAGUE, Libros y bibliote­
cas, Buenos Aires, 1939; y “Las bibliotecas pú­
blicas en la Argentina”, Argentina Gráfica, año
8, n° 89-90, Buenos Aires, 1943, págs. 82-90;
STELLA MARIS FERNANDEZ, “Gustavo Martínez
Zuviría director de la Biblioteca Nacional”, Lo­
gos, n° 13-14, Buenos Aires, 1977-1978, págs.
229-249; y La situación bibliotecaria en la Ar­
EL LIBRO Y sus AMBITos
gentina en la década de 1980, Buenos Aires,
1994; STELLA MARIS FERNANDEZ y ALEJANDRO E.
PARADA, Situación del sistema bibliotecario ar­
gentino, Buenos Aires, 1998; HANS GRAVEN­
HORST y REINALDO JosE SUAREZ, “Argentina”, en
ALA World Encyclopedia of Library and Infor­
mation Services, 2= edición, Chicago-Londres,
1986, págs. 76-78; ALBERTO A. LUCERO, Biblio­
tecas legislativas, Buenos Aires, 1999; AMADOR
L. LUCERO, Nuestras bibliotecas desde 1810,
Buenos Aires, 1910; ARNALDO IGNACIO ADOLFO
MIRANDA, Las bibliotecas públicas municipales
de la Ciudad de Buenos Aires, Buenos Aires,
1996; CARLOS B. RIVAS, Historia sucinta de la
Biblioteca del Congreso de la Nación, Buenos
Aires, 1978; JOSEFA E. SABOR, “Libraries in Ar­
gentina”, en Encyclopedia of Library and Infor­
mation Science, vol. 1, Nueva York, 1968, págs.
520-529; HORACIO SALAS, Biblioteca Nacional
Argentina, Buenos Aires, 1997; NICANOR SAR­
MIENTO, Historia del libro y de las bibliotecas ar­
gentinas, Buenos Aires, 1930; JOSE LUIS TRENTI
ROCAMORA, “Aportes para la historia de la Bi­
blioteca Nacional de Buenos Aires y para una
lista de sus publicaciones”, Boletín de la Socie­
dad de Estudios Bibliográficas Argentinos, n° 4,
Buenos Aires, 1997, págs. 51-90; NICOLAS M.
TRI PALDI, “Origen e inserción de las bibliotecas
obreras en el entorno bibliotecario argentino”,
Libraria, n° l, Buenos Aires, 1997, págs. 22-37.
En relación con las imprentas, editoriales y
librerías, deben mencionarse: RAFAEL A. ARRIE­
TA, La ciudad y los libros, Buenos Aires, 1955;
ALBERTO E. AUGSBURGER, El mercado del libro
en América latina, París, 1981; JOSE BARCIA,
“Claridad: una editorial de pensamiento”, To­
do es Historia, año 20, n° 172, Buenos Aires,
1981, págs. 8-25; DOMINGO BUONOCORE, Libre­
ros, editores e impresores de Buenos Aires, Bue­
nos Aires, 1974; La empresa del libro en Améri­ l6l
 LA DIMENSIÓN CIENTIFICA Y CULTURAL
ca latina, Buenos Aires, 1968; ERNESTO GIUDI­
CI, “Claridad en la década del 30", Todo es His­
toria, año 20, n° 172, Buenos Aires, 1981, págs.
26-45; LUIS R. LACUEVA, “Librerías ai aire libre”,
Boletín de la Sociedad de Estudios Bibliográficas
Argentinos, n° 4, Buenos Aires, 1997, págs.
105-108; LUIS R. LAcUEvA, “Las librerías de la
calle Florida desde 1852”, Boletín de la Socie­
dad de Estudios Bibliográficas Argentinos, n° 5,
Buenos Aires, 1998, págs. 77-88; RAÚL E. LA­
GOMARSINO, Savia y follaje del libro, Buenos Ai­
res, 1957; DELIA MAUNAS, Boris Spivacow: me­
moria de un sueño argentino, Buenos Aires,
1995; ALEJANDRO E. PARADA, “Iuan Alfredo
Trasande: fundador, organizador y director de
la Imprenta del Congreso de la Nación”, Bole­
tín de la Sociedad de Estudios Bibliográficas Ar­
gentinos, n° 6, Buenos Aires, 1998, págs. 23-46;
ARTURO PEÑA LILLO, Memorias de papel, Bue­
nos Aires, 1988; RICARDO PICCIRILLI, FRANCIS­
co L. ROMAY y LEONCIO GIANELLO, Diccionario
histórico argentino, vol. 4: “Imprenta”, Buenos
Aires, 1953-1955, págs. 451-457; MAX VELAR­
DE, El editor Domingo Viau y otros escritos,
Buenos Aires, 1998; MAX VELARDE, “Libreros
de viejo”, Boletín de la Sociedad de Estudios Bi­
bliográficas Argentinos, n° S, Buenos Aires,
1998, págs. 89-94; FELIX DE UGARTECHE, La
imprenta argentina: sus origenes y desarrollo,
Buenos Aires, 1929; HECTOR YANOVER, Memo­
rias de un librero, Buenos Aires, 1997.
En lo que se refiere a la bibliografía, cabe
citar: TEODORO BECÚ, La bibliografía en la Re­
pública Argentina, Buenos Aires, 1945; Do­
MINGO BUoNOcoRE, “El libro y los bibliogra­
fos”, en AUTORES VARIOS, Historia de la
literatura argentina, vol. 6, Buenos Aires,
1960, págs. 279-350; CAMARA ARGENTINA DEL
LIBRO, ISBN 1982, Buenos Aires, 1983; ROBER­
162 TO COUTURE DE TROISMONTS, Estado actual de
la bibliografía corriente nacional argentina,
Buenos Aires, 1965; CARLOS VICTOR PENNA,
“Bibliografías y bibliotecas como impulsoras
de la industria del libro”, Argentina Gráfica,
año 8, n° 89-90, Buenos Aires, 1943, págs. 91­
102; IRIS ROSSI, “Argentina y su bibliografía
nacional”, Documentación Bibliotecológica, n°
6, Bahia Blanca, 1976, págs. 14-24; JOSEFA E.
SABOR, “Bibliografía nacional de la República
Argentina”, en su Manual de fuentes de infor­
mación, Buenos Aires, 1978, págs. 194-210 y
“La bibliografía general argentina en curso de
publicación”, Handbook of Latin American
Studies, vol. 25, Gainesville, 1963, págs. 374­
381.
En cuanto a la bibliotecología, es oportuno
mencionar: DOMINGO BUONOCORE, Diccionario
de bibliotecología, Buenos Aires, 1976; STELLA
MARIS FERNANDEZ (dir.), La investigación, las
bibliotecas y el libro en cien años de vida de la
Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad
de Buenos Aires, Buenos Aires, 1996; I. FREDERIC
FINO y LUIs A. HOURCADE, “Evolución de la bi­
bliotecologóa en la Argentina: 1757-1952”,
Universidad, n° 25, Santa Fe, 1952, págs. 265­
301; PAUL GRoUssAC, Historia de la Biblioteca‘
Nacional, Buenos Aires, 1967; ALEJANDRO E.
PARADA, “Manuel Selva y los estudios biblio­
gráficos y bibliotecológicos en la Argentina”,
Boletín de la Sociedad de Estudios Bibliográficas
Argentinos, n° 3, Buenos Aires, 1997, págs. 21­
58; JOSEFA E. SABOR, Manual de fuentes de infor­
mación cit.; MARIA ÁNGELES SABOR RIERA, Con­
tribución al estudio histórico del desarrollo de los
servicios bibliotecarios de la Argentina en el siglo
XIX, Resistencia, 1974-1975; REINALDO JOSE
SUAREZ, “La situación bibliotecaria argentina”,
Umbral 2000, vol l, n° l, La Plata, 1972, págs.
65-71; REINAI_DO IOSE SUAREZ, La problemática
bibliotecaria argentina, Buenos Aires, i990.

Sobre la bibliofilia y los libros mejor im­
presos, pueden consultarse: RAFAEL A. ARRIETA,
El encantamiento de las sombras, Buenos Aires,
1946; El arte del libro, Buenos Aires, 1954; DO­
MINGO BUONOCORE, El mundo de los libros,
Santa Fe, 1955; DOMINGO BUONOCORE, “Bi­
bliófiJOs argentinos: Ezequiel Leguina, Dardo
Rocha y Francisco Soto y Calvo”, Logos, n° 13­
14, Buenos Aires, 1977- 1978, págs. 85-95; ABEL
CHANETON, “El libro de lujo en la Argentina”,
Argentina Gráfica, año 8, n° 89-90, Buenos Ai­
res, 1943, págs. 47-60; PABLO CARLOs ETCHART,
Apología de la bibliofilia y vituperio de la erra­
ta, Buenos Aires, 1945; CARLOS M. MAYER, “La
bibliofilia en la Argentina”, Argentina Gráfica,
año 8, n° 89-90, Buenos Aires, 1943, págs. 61­
64; CARLOS A. PUEYRREDON, Bibliófilos y libre­
ros anticuarios, Buenos Aires, 1958; CARLOS A.
PUEYRREDON, Sobre libros viejos, Buenos Aires,
1945; MANUEL SELVA, “Bibliófiios argentinos”,
en El libro de arte en España, Buenos Aires,
1933, págs. 51-58; HORACIO ZORRAQUIN BECÚ,
EL LIBRO Y SUS ÁMBITOS
En el cincuentenario de la Sociedad de Bibliófi­
los Argentinos, Buenos Aires, 1978.
Finalmente, con respecto al tópico sobre
otros ámbitos del libro, son de interés: TEO­
DORO BECÚ, Catálogo de la Exposición del Li­
bro, Buenos Aires, 1940; ROBERTO CASTIGLIO­
NI, “Historia de la Feria del Libro de Buenos
Aires”, LEA: Libros de Edición Argentin , año
5, n° 17, Buenos Aires, 1986, págs. 22-24; “Ce­
lebración de la Primera Exposición Nacional
del Libro”, La Literatura Argentina, año l, n°
2, Buenos Aires, 1928, págs 3-15; STELLA MA­
RIS FERNANDEZ, “Historia de las instituciones
gráficas de la Argentina (I)”, Argentina Gráfi­
ca, año 37, n° 250, Buenos Aires, 1974, págs.
1-52; STELLA MARIS FERNANDEZ, Las institucio­
nes gráficas argentinas y sus revistas (1857­
1974), Buenos Aires, 2001; IOsE LUIS TRENTI
ROCAMORA, “La ‘Primera Feria del Libro Ar­
gentino”, Boletín de la Sociedad de Estudios
Bibliográficas Argentinos, n° 6, Buenos Aires,
1998, págs. 87-96.
163
6 1. LAS REVISTAS EN LA VIDA INTELECTUAL
Y POLÍTICA
A lo largo del siglo XX se publicaron en el
territorio argentino muchísimas revistas de
opinión. Cuantificarlas sigue siendo una tarea
pendiente. Sólo de las que fueron denomina­
das “revistas literarias” publicadas en la Argen­
tina entre 1893 y 1967, la exhaustiva guía he­
merográfica de Lafleur y Provenzano arroja
casi seiscientos títulos. Según los datos del Re­
gistro Nacional de Propiedad Intelectual con­
sultados por Jorge Rivera, el conjunto de pu­
blicaciones periódicas habría alcanzado un
pico al acercarse la década del cincuenta, lle­
gando a los casi 3.000 títulos. Si se ponderasen
estas cifras llevando el cómputo hasta las pos­
trimerías del siglo XX, y si se tomasen también
en cuenta las revistas emanadas de institucio­
nes y corporaciones nacionales y provinciales
(academias, bibliotecas, universidades, etc.),
no parece arriesgado afirmar que pudieron
haberse publicado en el territorio argentino, a
lo largo de todo el siglo XX, más de 2.000 títu­
los de revistas culturales.
Para el tema de este capítulo, la intersec­
ción entre cultura y política, la autora había
elaborado con Noemí Girbal de Blacha un re­
pertorio de 180 títulos, y sólo habían compu­
tado las publicaciones que contaban con una
periodicidad de por lo menos tres años conse­
Diana Quattrocchi-Woisson
cutivos y que podían considerarse revistas de
opinión, es decir revistas que combinaban el
debate y el combate de ideas. Revistas que to­
maban en cuenta no sólo los problemas litera­
rios o especificos de una profesión intelectual
sino aquellas que buscaban interrelacionar los
temas y las disciplinas de las ciencias humanas
y sociales. A la hora de acotar este corpus, en
vistas a la publicación de una obra de referen­
cia, la selección terminó concentrándose en só­
lo trece revistas. Entre estos extremos numéri­
cos puede inferirse la dificultad de ofrecer aquí
un panorama de las principales revistas argen­
tinas que actuaron durante el siglo XX. En este
capítulo se tratan sólo aquellas publicaciones
que se pueden considerar más representativas
para el estudio de la intersección entre vida in­
telectual y vida política.
MODELOS FUNDADORES
Es fácil advertir que, en relación con las
tres grandes tradiciones políticas que marca­
ron a sangre y fuego el siglo XX (liberalismo,
nacionalismo y socialismo), la Argentina fue
un escenario original donde surgieron tradi­
ciones como el radicalismo (y sus divisiones: 165
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
yrigoyenismo, alvearismo, frondicismo), el
conservadorismo y el peronismo. Del mismo
modo, el militarismo y el catolicismo presenta­
ron características que permiten asirnilarlos a
una tradición política. Desde todas estas tradi­
ciones asomaron intelectuales interesados en
desarrollar una actividad que los legitimara
en el campo específicamente cultural; una ac­
tividad que requería cierta autonomía de las
estructuras partidarias y que significaba al
mismo tiempo un modo singular de interven­
ción en los asuntos públicos. Estas iniciativas
encontraron siempre en la publicación re­
gular de una revista el modo más evidente de
expresarse.
La primera de estas publicaciones, la que
inaugura el género, es sin lugar a dudas la re­
vista Nosotros, con 393 números publicados
entre 1907 y 1943. Otros estudiosos prefieren
situar los comienzos en el lanzamiento de la
revista Caras y Caretas que se editó en Buenos
Aires entre 1898 y 1939. Tanto Jorge Rivera
como Lafleur y Provenzano consideran que se
trata de la primera revista argentina de con­
cepción moderna y masiva (con una tirada de
100.000 ejemplares). Este semanario ilustrado
“festivo, literario, artístico y de actualidades”
combinaba el comentario de actualidad con la
sátira política y la información científica y so­
cial al alcance de todo el mundo y contó con
los mejores escritores y dibujantes de la épo­
ca. Con 2.139 números publicados, Caras y
Caretas es además la primera revista argenti­
na que logró existir durante 41 años ininte­
rrumpidos, atravesando por lo menos tres
grandes períodos de la vida política argentina,
la república conservadora, los gobiernos radi­
cales, el golpe de Estado de 1930 y la restaura­
ción conservadora.
166
NOSOTROS
A diferencia de Caras y Caretas, la revista
Nosotros no se sitúa en el terreno de la divul­
gación y presenta una vocación intelectual
mucho más definida. Con sus escasos mil
ejemplares, su objetivo declarado era el de
convertirse en la expresión de la nueva elite
intelectual argentina e incluso americana, y
buscaba llegar a un público, si no numeroso,
al menos selecto y versado. La revista Noso­
tros. Revista mensual de letras, artes, historia,
filosofia y ciencias sociales buscaba convertirse
en la tribuna unitaria de todos aquellos escri­
tores y pensadores que comenzaban a percibir
en el marco de los festejos del primer Cente­
nario su pertenencia a un campo cultural y
profesional, el de esas “clases intelectuales”
para las que había sido creada la Facultad de
Filosofía y Letras de Buenos Aires en 1897. Y
precisamente, los dos directores de Nosotros
habían forjado la sólida amistad que los
acompañó durante todas sus vidas en las au­
las de la nueva facultad.
Al crearse una facultad consagrada a las
humanidades en 1896 -percibida como des?
provista de “utilidad” inmediata frente a las
consagradas carreras de Derecho o Medicina-,
fue imaginada como el lugar de formación
por excelencia de las “clases intelectuales” de la
sociedad argentina, como lo expresaba en
1913 Alejandro Korn, profesor de la por aquel
entonces “pequeña facultad”. Los obstáculos
encontrados para la plena realización de esta
tarea son por demás evidentes y exceden el ob­
jeto de este capítulo. Frente a la fragilidad y la
precariedad del sistema político, con varias
rupturas mayores en la vida político-institu­
cional del siglo XX, el desarrollo de la intelli­
gentsia argentina presenta un itinerario ator­
 LAS REVISTAS EN LA VIDA INTELECTUAL Y POLÍTICA

mentado, repleto de frustraciones y de cami­

nos malogrados. Debe destacarse que quienes
apostaron inicialmente a este desarrollo, como
los animadores de la revista Nosotros, lo hicie­
NOSOTROS uñlïtïl .\'l).\ ¡ÍPOCAI

ron bajo signos optimistas y unitarios.

Si la “emergencia de un campo intelectual
diferenciado”, en términos de Altamirano y ÍJu-r. turn:

Sarlo, exige debates y clarificaciones, la revista ÁI/rnlo BÍanr/IÍ - Rain-rm Cíuuf

Nosotros, fundada por dos jóvenes de ideas so­
cialístas,_inaugura un modo de intervención y
un estilo específico: unitario y pluralista. Esta
modalidad del ejercicio intelectual se verá
amenazada con el correr de los años. Los em­
bates de una vida política cada vez más faccio­
sa repercutirán seriamente en los estilos cultu­
rales e intelectuales. Si hubiese que pensar una
cronología específica para el tema aquí estu­
diado, no habría duda en afirmar que el siglo
XX de las revistas argentinas es un “siglo lar­
go” que comienza con la revista Nosotros en
1907. La amistad entre sus dos jóvenes direc­
tores —Bianchi tenía 25 años y había nacido en
la Argentina, Giusti tenía 20 y había nacido en
Italia- era también un símbolo de la época y
de las características de la empresa: “poner en
comunión en sus páginas las viejas firmas
consagradas con las nuevas ya conocidas o por
conocer”. Frente a la soledad de quienes inten­
taban profesionalizar el campo intelectual,
Nosotros se destinaba a ser una tribuna y un
puente de unión: “Nada de más urgente nece­
sidad que la creación de sólidos vínculos entre
los aislados intelectuales sudamericanos”, co­
mo rezaba el primer número. El pluralismo de
la revista Nosotros -“nosotros” eran todos por
aquel entonces- no se quebrantó ni siquiera
cuando sus directores pasaron a militar en dos
facciones diferentes del Partido Socialista:
Bianchi se quedó en el viejo tronco fundado
por Juan B. Iusto y Giusti integró el Partido
AXUI . ÏUMOI
BUENOS AIRES
¡.56
l Primer número de la segunda época de Nosotras. i936.
Socialista Independiente desde su creación en
1927. No hubo intelectual argentino que no
publicase en Nosotros, fueran cuales fuesen sus
ideas políticas: radicales, socialistas, liberales,
católicos, nacionalistas, comunistas, escritores
comprometidos con algún partido político,
pero también profesionales sin partido y sin
intereses políticos definidos.
La larga vida de la revista Nosotros estuvo
ritmada por la realización y la publicación de
encuestas sobre temas importantes de la vida
nacional e internacional: el nivel cultural de la
mujer respecto del hombre, el valor del Mar­
tin Fierro, la guerra europea y sus consecuen­
cias, la música y el folklore argentinos, la lite­
ratura hispanoamericana en el juicio de los
autores españoles, la nueva generación litera­
ria, la reforma del Himno Nacional, la in­ 167
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
fluencia italiana en la cultura argentina, la au­
tovaloración de los escritores que se iniciaron
entre 1900 y 1914 y, la última, “América y el
destino de la civilización occidental”. En la en­
cuesta de 1932, al cumplirse las bodas de plata
de la publicación, la dirección de Nosotros se
dirige a quienes habían iniciado su vida inte­
lectual entre 1900 y 1914, pidiéndoles que opi­
nen sobre strpropia generación. Entre las cin­
cuenta respuestas de escritores y artistas, se
destaca la de un miembro de la redacción de la
revista, Julio Noé, doctor en Jurisprudencia y
crítico literario: “Ha nacido nuestra genera­
ción en el otoño del liberalismo cuando ya se
había apagado el fervor de sus comienzos y
aún no había nacido el fervor antiliberal. Ha
llevado su tibieza a todos los partidos, y es por
eso, que en esencia, apenas se distinguen los
unos de los otros”. Iulio Noé concluye que to­
dos ellos, por entonces, se movían dentro del
“centro liberal”. Y precisamente es esta tibieza
en las posiciones, que poco permite distinguir
los unos de los otros, lo más característico de
la empresa cultural Nosotros.
En lo político, Nosotros saludó a la Ley
Sáenz Peña como instrumento de la regenera­
ción cívica del país, inclinándose a ver mayor
coherencia programática en el socialismo que
en el radicalismo. Si bien Nosotros apoyó el
golpe de septiembre de 1930 como tantos
otros sectores de la vida argentina, también
manifestó dudas con respecto a la legitimidad
de un gobierno militar, reclamando que la in­
tervención de los militares desembocase en un
nuevo proceso electoral.
A lo largo de más de 35 años de existencia,
la revista Nosotros reivindicó haber sido “un
testigo lúcido de la vida del país”. Si la tarea
primordial de Nosotros era “tomarle el pulso al
168 mundo que la rodeaba, con tolerancia, sin ads­
cribir a ninguna tendencia política, filosófica o
literaria, desechando el espíritu de círculo”, tal
vez allí radicó la debilidad de la empresa. En
todo caso, si la “bandera de la tolerancia” había
sido el estilo y el combate de Nosotros, esta
bandera se hizo insostenible con el correr de
los años.
Las dos épocas de Nosotros —de 1907 a
1934 y de 1936 a 1943- son algo más que un
accidente de recorrido. No es una interrup­
ción por problemas económicos pasajeros, co­
mo ocurrió en otras ocasiones (resueltos casi
siempre gracias a la intervención de la Socie­
dad Anónima Cooperativa Nosotros, creada
en 1912). La interrupción de la revista duran­
te casi dos años fue el resultado del desaliento
de sus directores y de muchos de sus colabora­
dores frente a los cambios vertiginosos en el
panorama político nacional e internacional.
Estos cambios ponían en tela de juicio la esen­
cia misma de la empresa Nosotros. Para enca­
rar los graves problemas políticos, económicos
y sociales de los años treinta, la revista “debe­
rá tomar forzosamente partido en estos días
de definiciones, cuando no de facciones, y al
tomarlo, dejará de ser lo que fue para ser otra
cosa”, decían sus directores a modo de despe­
dida, en el número 299-300. Al cerrar la revis­
ta explicando que se negaban a tomar partido
en una época de “definiciones” y de “faccio­
nes”, los directores de Nosotros estaban confe­
sando la inadecuación de esta empresa cultu­
ral a los nuevos tiempos políticos, marcados
por una gran polarización ideológica. En efec­
to, ¿cómo modificar la línea de conducta de
“puertas abiertas, conciliación de generacio­
nes, presencia equilibrada en todo aconteci­
miento de importancia social, política o litera­
ria”?, como lo indica Aurora Ravina en su
estudio de la revista Nosotros. Alfredo Bianchi
 LAS REVISTAS EN LA VIDA INTELECTUAL Y POLÍTICA
falleció el 23 de noviembre de 1942, y en pala­
bras de Giusti, “su muerte le restó a Nosotros el
alma”. En octubre de 1943, Giusti, como tan­
tos otros profesores, fue declarado cesante en
sus cátedras del Instituto Nacional del Profe­
sorado y del Colegio Nacional Manuel Belgra­
no. Fue el tiro de gracia.
Las encuestas y las polémicas de Nosotros,
tan corteses, tan tolerantes, tan integradoras,
tan pluralistas, tuvieron el defecto de su prin­
cipal virtud. Las tomas de posición quedaron
a menudo diluidas en estas voces plurales. Las
encuestas que la revista patrocinaba indican
los temas en debate, pero no permiten sacar
conclusiones sobre la correlación de fuerzas
entre las diferentes posiciones. A lo sumo, las
encuestas de Nosotros informan que un deba­
te se había abierto en la sociedad argentina y
que Nosotros no podía ni pretendía cerrarlo.
La prudencia y moderación de los animadores
de Nosotros encontrará al filo de los años algu­
nos detractores y no pocos emuladores.
MARTÍN Emma
Frente al estilo intelectual inaugurado por
Nosotros, la aparición de la revista Martín Fie­
rro en febrero de 1924, bajo la dirección de
Evar Méndez -seudónirno de Evaristo Gonzá­
lez-, pudo parecer una verdadera revolución.
Era la tercera vez que una publicación argenti­
na reivindicaba en su título al poema de Iosé
Hernández (en 1904, una publicación anar­
quista y en 1919, una publicación antiyrigoye­
nista). Evar Méndez, poeta y periodista, ejercía
funciones de bibliotecario en la Casa de Go­
bierno y era amigo personal del presidente
Marcelo T. de Alvear. En el segundo número de
Martín Fierro aparece una carta del Presidente
de la República señalando que el estilo de la re­
vista despertaba sus carcajadas, a pesar de que
se burlasen en ella de su propio personal polí­
tico. El sentido de humor de los martinfierris­
tas, con sus famosos epitafios y su estilo irreve­
rente, se relaciona con la escritura de Oliverio
Girondo. En las páginas de Martín Fierro se de­
nunció que su obra mayor, Veinte poemas para
ser leídos en el tranvía, había sido silenciada por
“revistas anquilosadas”, “magazines cursis”, así
como por la “estupidez” e “hipocresía” de los
grandes diarios. Se enfatizó también el “carác­
ter netamente argentino” de esta obra, por su
“franqueza gaucha mezclada con rudeza y des­
plante indígena (...) al arrojar palabras como
boleadoras (...) con una guapeza toda argenti­
na, nativa, ancestral”. Esta toma de posición es­
tética y política quedó resumida en el famoso
manifiesto publicado en el cuarto número de
Martín Fierro. Escrito por el poeta más trans­
gresor de los que habían publicado hasta el
momento, el manifiesto atacaba por igual al
“honorable público” y a la “funeraria solemni­
dad del historiador y del catedrático que mo­
mifica cuanto toca”, anunciando que Martín
Fierro inauguraba una “nueva sensibilidad”,
una manera inédita de ver al país y a sus gen­
tes, gracias a una generación que pretendía
cuestionar lo establecido y lo aceptado. Se ha
dicho que este manifiesto, repartido también
como volante en las calles de la ciudad, tuvo
una “repercusión exagerada”, pero que logró
así nuclear a la juventud artística de vanguar­
dia. También se indicó que los martinfierristas
ignoraron a los surrealistas, pero irnítaron en
cambio el manifiesto futurista italiano. El espí­
ritu de imitación, reflejo típico de las intelec­
tualidades periféricas, atravesó muchas empre­
sas culturales argentinas; sin embargo, algimas
imitaciones fueron más novedosas y creativas
que otras en cuanto a sus adaptaciones y efec­ 169
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
tos locales. Así, por ejemplo, la defensa deno­
dada del idioma argentino y de su especifici­
dad fonética fue toda una novedad en aquella
época. Como la utilización del voseo en la len­
gua escrita, que tardaría muchas décadas en
imponerse en los sectores cultos: “Martín Fie­
rro tiene fe en nuestra fonética, en nuestra vi­
sión, en nuestros modales, en nuestro oído, en
nuestra capacidad digestiva y de asimilación”.
El enfrentamiento entre el grupo “Florida”
de los martinfierristas y el grupo “Boedo” de
los escritores ligados a las revistas Los Pensa­
dores y Claridad —-acusados por Martín Fierro
de ser la izquierda política y la derecha litera­
ria- generó tal vez mayores rupturas a poste­
riori, cuando el campo cultural argentino,
profundamente dividido, necesitó legitimar
sus orígenes. Sobredimensionada o no, lo cier­
to es que la experiencia de la revista Martín
Fierro dejó huellas en la vida cultural argenti­
na, aunque muchas de sus polémicas no fue­
sen más que escaramuzas entre escritores liga­
dos por lazos de amistad y que fraternizaban
en la bohemia literaria de estos años de pro­
greso material.
En cuatro años de “vida irregular y espas­
módica”, Martín Fierro fue un “periódico lúdi­
co y travieso, típico de cachorros”, segím La­
fleur y Provenzano. Ese humor martinfierrista
alegre y desprejuiciado ya no volverá a encon­
trarse por muchos años en las revistas cultura­
les. Los famosos epitafios donde se burlaron
de casi todos, incluidos ellos mismos, siguen
siendo recordados aún hoy por los escritores
argentinos. El humor de las publicaciones na­
cionalistas adoptará posteriormente otro ca­
riz: un humor corrosivo, ácido, pero funda­
mentalmente grave como el telón de fondo de
la época en la que les tocó actuar, posterior a
170 la crisis del treinta.
Como queda indicado en el análisis de Al­
tamirano y Sarlo, la aparición de la vanguardia
estética martinfierrista implicaba la existencia
más o menos desarrollada de un espacio cultu­
ral cuyas formas e ideologías esta vanguardia
venía a cuestionar. En ese espacio cultural, la
revista Nosotros era el órgano por excelencia de
consagración y de difusión cultural. Por ello,
en Martín Fierro, se llegó a solicitar el cierre de
la revista Nosotros invocando una disposición
municipal que “prohibía tener cadáveres en
exhibición” (sic). A pesar de la irreverencia y de
la iracundia que la distinguían, o de la utiliza­
ción del “escándalo como modalidad típica­
mente vanguardista”, se ha afirmado que la re­
vista no significó ni un quiebre en el sistema
cultural argentino ni un cuestionamiento al
orden social vigente. Para Altamirano y Sarlo,
el “moderantismo” y “la superficialidad com­
bativa” de Martín Fierro tienen que ver con la
época y su bonanza económica y social. Así
por ejemplo, si Martín Fierro criticaba al inten­
dente de Buenos Aires por su papel en la atri­
bución de premios literarios, era para reclamar
que esos premios pasasen a la órbita del Minis­
terio de Instrucción Pública.
Más importante para el tema aquí tratado
es que la clausura de Martín Fierro estuvo
marcada por un claro conflicto político, y este
dato merece ser tomado en cuenta y no relega­
do a lo meramente anecdótico. Iorge Luis Bor­
ges había fundado el “Comité Yrigoyenista de
Intelectuales Ióvenes” para adherir a la segun­
da candidatura presidencial del caudillo radi­
cal. Los postulados de este comité y la lista de
firmantes (Leopoldo Marechal, Macedonio
Fernández, Roberto Arlt y los hermanos Enri­
que y Raúl González Tuñón, entre otros) se
publicaron en el popular diario Crítica. El al­
vearismo de Evar Méndez se veía así contra­
 LAS REVISTAS EN LA VIDA INTELECTUAL Y POLITICA

riado y el director de Martín Fierro publicó

entonces una declaración de prescindencia en
las páginas de la revista. Ese fue el último nú­
CLARIDAD
mero de Martín Fierro, el 44-45 del 15 de no­
viembre de 1927. La mayoría de los escritores
que apoyaban a Yrigoyen decidió entonces de­
jar de colaborar con la revista y Evar Méndez
cerró definitivamente la publicación que ha­
bía llegado a tener, en sus mejores momentos,
una tirada de 20.000 ejemplares.
Martín Fierro criticaba el realismo literario
de Boedo, así como la sensibilidad y-los “bajos
gustos de un público semianalfabeto”; denun­
ciaba el carácter mercantil de la ediciones po­
pulares, y reclamaba pureza lingüística contra
el cocoliche de los inmigrantes, bautizados de
“plebe ultramarina”. El criollismo era la divisa
del martinfierrismo, y para la afirmación de la
argentinidad, el héroe de Hernández era el ob­
jeto más argentino disponible. Pero en esta
particular combinación de vanguardismo y l Portada de la revista Claridad.
criollismo ya aparecía una tensión que luego
todos los intentos renovadores de la vida cul­ bres”. Los temas de literatura, filosofía, artes
tural argentina atravesarán inevitablemente: la plásticas e historia, muy presentes en los pri­
tensión entre lo particular y lo universal, esas meros tiempos, fueron reduciéndose para pri­
largas batallas entre nacionalismo y cosmopo­ vilegiar los acontecimientos de la vida política,
litismo o la tensión entre una cultura para po­ social y sindical.
cos, pero de alto nivel, y una cultura tosca y Su mentor, el inmigrante español Antonio
masificada, que dio lugar a esas no menos lar­ Zamora (1896-1976), había pasado del anar­
gas batallas entre elitismo y populismo. quismo al socialismo; admirador de Iusto y de
los fundadores del Partido Socialista Argenti­
CLARIDAD no, Zamora contribuyó a nuclear —gracias al
carisma de su persona y a la independencia fi­
La revista Claridad, con 225 números pu­ nanciera que le otorgaban su editorial y su
blicados en los quince años transcurridos en­ propio taller de imprenta- a casi todos los ex­
tre 1926 y 1941, se definió abiertamente como ponentes de la izquierda argentina y america­
una revista de izquierda y antiimperialista. na. Contribuir a la construcción de un mun­
“Tribuna del pensamiento izquierdista” fue su do nuevo era la principal divisa de Claridad, y
subtítulo hasta 1937, para pasar luego a consi­ para ello era necesario luchar —“la manse­
derarse “Revista americana de los hombres li­ dumbre envejece y envilece”— y despojarse de l7l
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
todo lo aprendido —“lo primero que has de
hacer es vomitar todo lo que te han inculcado
en la escuela”—. Particular atención se le con­
cedió en esta lucha a la tradición historiogra­
fica argentina: “nuestra historia es inflada; ha
carecido de documentación; se ha inventado
una historia con héroes que no son tales, en
beneficio exclusivo de una casta privilegiada”.
Según los artículos editoriales, más que a los
héroes fundadores, la nacionalidad argentina
debería estarle agradecida a la mano de obra
inmigrante. La lucha de Claridad era contra la
Iglesia (“regresión y barbarie”), contra el Es­
tado (“el entronizamiento de unos pocos
aprovechados”), contra el Ejército (“refugio
de criminales repugnantes”), contra el cura
(“porque mira a la mujer como instrumento
del pecado, cuando ella es la vida y el irnpul­
so del universo”).
Privilegiando una concepción pedagógica,
la de llevar la luz de la inteligencia a los sectores
populares, la primera tarea de la editorial de
Zamora fue la traducción al castellano de gran­
des pensadores universales, poniéndolos a dis­
posición de un público amplio y de pocos re­
cursos. Precursor de la literatura de bolsillo,
como lo pone de relieve la tesis doctoral de Flo­
rencia Ferreira de Cassone, la idea de “ganar
poco para ganar mucho” fue la divisa de Zamo­
ra, apuntando exitosamente no sólo al mercado
nacional sino también al latinoamericano.
La obligación de los intelectuales, según la
revista Claridad, era la de estar más cerca de
las luchas sociales que de las manifestaciones
puramente literarias, afirmando que para el
porvenir de la humanidad, “las luchas sociales
tienen más utilidad que las grescas literarias”.
Las diversas sensibilidades de izquierda no de­
jaron de enfrentarse en las páginas de la revis­
172 ta, anarquistas, socialistas, comunistas y trots­
kistas, pero contando siempre con la figura de
árbitro convocante de Antonio Zamora. Clari­
dad fue blanco de la represión luego del golpe
de 1930 —golpe que, sin embargo, había apo­
yado al igual que Nosotros- y su director ter­
minó expulsado del territorio argentino, aun­
que la expulsión y la prohibición hayan tenido
corto alcance temporal. Claridad y su director
volvieron a la lid y no pretendieron ser eco de
nada, sino abordar todos los temas sin eufe­
mismos, declarándose en “rebelión anárquica
contra la cursilería y la mojigatería”, ufanán­
dose de su libertad —“nos sentimos libres, no
pensamos a sueldo de ningún diario”-, que­
riéndose sumar a todos aquellos que “nacie­
ron para revolucionar el mundo”; la política
terminó absorbiendo la cultura. Al finalizar la
década del treinta, ya la narrativa se había re­
ducido para dejar cada vez más espacio a los
ensayos políticos, económicos y sociales.
El papel del intelectual que concibe Clari­
dad es el de un pedagogo cuya misión consis­
te en educar a los sectores populares a través
de la palabra escrita. Esta “confianza hiperbó­
lica en los textos” como instrumento para
cambiar la mentalidad de un pueblo no obtu­
vo siempre los resultados esperados. En esta
ambición de “educar al soberano”, las afinida­
des con el proyecto liberal sarmientino son
tan evidentes como las dificultades en orientar
políticamente a ese pueblo soberano que no
siempre es capaz de elegir en el sentido preco­
nizado por sus ilustres pedagogos. Si el pro­
yecto de Claridad de organizar el “ala izquier­
da de la intelectualidad” opuesta a la “prensa
rica, el teatro industrializado, las academias y
los jurados oficiales, la docencia y la intelec­
tualidad burocrática” se reveló de dificil reali­
zación en la Argentina, ¿no habría que buscar
algún indicio de este fracaso en la actitud mo­
 LAS REVISTAS EN LA VIDA INTELECTUAL Y POLÍTICA
ralista de la izquierda “esclarecida” frente al
“mal gusto” de los sectores populares? El desa­
grado de la revista Claridad ante los homena­
jes fúnebres rendidos por ese pueblo a un ído­
lo tan “sospechoso” como Carlos Gardel y su
repudio a ciertas formas de sensibilidad popu­
lar como el tango, el fútbol o las carreras de
caballos, denunciados como “enemigos de una
correcta conciencia social y política”, pueden
haber provocado efectos contrarios. Algo si­
milar ocurrió con la crítica feroz a los gobier­
nos radicales surgidos del sufragio universal.
Así, en plena campaña contra el segundo go­
bierno de Yrigoyen, puede leerse en las pági­
nas de Claridad que “el pueblo no a elegido a
sus representantes sino a los sirvientes del más
hermético de los caudillos que el país ha teni­
do. Si el sufragio popular, secreto y libre con­
tinúa dando tan ‘excelentes’ resultados, habrá
que cambiar el procedimiento para acabar con
3))
gobiernos tan ‘ejemplares Consecuentes con
esta política, saludaron al golpe de Estado de
1930 porque “nunca creímos ni en la virtud ni
en la capacidad de los hombres que desquicia­
ban el país envalentonados porque el pueblo
había cometido el error de elegirlos y, por lo
tanto, aplaudirnos el movimiento que los ha
barrido por completo. Ha caído la peor de las
oligarquías que ha tenido el país: la oligarquía
de los incapaces y los ladrones”. Y como lógico
corolario de esta posición, desde las páginas
de Claridad se enjuició severamente a los inte­
grantes del “Comité Yrigoyenista de Inte­
lectuales Jóvenes” por estar al servicio de la
“mala política del Klan Radical”. Este desen­
cuentro entre las posiciones de la izquierda y
las preferencias populares se tematizará años
más tarde a partir de posiciones francamente
antiintelectuales y cristalizará en uno de los
repertorios preferidos del populismo argenti­
no. Pero antes de que floreciese el período pe­
ronista, otras revistas argentinas de capital irn­
portancia en la vida cultural harán su apari­
ción y otras, no menos importantes, dejarán
de publicarse.
Claridad fue atemperando la virulencia de
sus posiciones iniciales al calor de los aconte­
cimientos internacionales. Su inequívoco apo­
yo al campo republicano durante la guerra ci­
vil española fue dando paso a posiciones más
moderadas. Frente al ascenso del fascismo y la
inminencia de la contienda mundial, Claridad
tomó partido por la alianza continental pro­
puesta por Roosevelt. De este período data la
modificación del subtítulo de la revista, iden­
tificada ahora con los “hombres libres de
América”. La prédica antiimperialista fue per­
diendo intensidad, aunque en las páginas de
Claridad se siguiera discutiendo sobre los al­
cances y los límites de la democracia y de la re­
volución, se analizase la posibilidad de convo­
car a un “Congreso Latino Americano de
Izquierdas”, o se concediese mucha atención al
proyecto del aprismo peruano proponiendo
una versión americana del socialismo marxis­
ta, el “socialismo indoamericano”.
El agotamiento de la experiencia aparece
muy estrechamente ligado a los problemas
económicos y políticos que trajo la Segunda
Guerra Mundial. Aunque la editorial Claridad
continuó sus actividades, Antonio Zamora
decidió dejar de publicar la revista -que había
alcanzado tiradas de 10.000 ejemplares- y el
estudio de Florencia Cassone pone de relieve
las dificultades en el abastecimiento de papel
prensa como factor determinante, señalando
que para la misma época dejaron de aparecer
otras importantes publicaciones periódicas
argentinas como las revistas P.B.'IÏ, Caras y
Caretas, Fray Macho, Nosotros, El Hogar, Mun­ 173
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
Intelectuales en un café de Boedo. Entre otros Edmundo Guibourg. Samuel Eichelbaum e lvonne Lardy. Banco dela Nación
Argentina. Acción, presencia y testimonio en Ia construcción del país.
do Argentino, Vea y Lea, Hechos e Ideas, así co­
mo los diarios El Mundo, Crítica, Noticias
Gráficas y La Época, o semanarios como Ar­
gentina Libre, Tribuna Demócrata y La Van­
guardia. Cabe precisar aquí que, en muchos de
estos casos, la fecha divisora de aguas fue la de
1943, como resultado de la intervención mili­
tar del 4 de junio, y que las dificultades en el
abastecimiento de papel no afectaron del mis­
mo modo a todas las publicaciones argenti­
nas. En el caso del cierre de Claridad, cuyo úl­
timo número apareció en diciembre de 1941,
la distancia que Zamora había tomado respec­
to de las posiciones del Partido Socialista Ar­
gentino merecería una mayor indagación. Así
como el hecho de que luego del ataque a Pearl
Harbor, en diciembre de 1941, la defensa in­
condicional de los Estados Unidos pudiese
174 plantearle algunas dificultades al director de
Claridad. La desaparición de esta revista dejó
un vacío que ningún otro emprendimiento
logró llenar: la dispersa izquierda argentina
no volverá a encontrar un vocero político—cul­
tural que la congregue más allá de sus nume­
rosas facciones.
SUR
La tradición liberal logró, en cambio, so­
breponerse a muchas peripecias económicas y
políticas. Así, por ejemplo, la revista Sur, que
se publicó regularmente entre 1931 y 1970. Si
Sur pudo nacer y prosperar en tiempos difíci­
les y polarizados es porque ocupó un lugar
que se encontraba vacío, al menos en el terre­
no de las definiciones liberales. Sur -una de las
revistas argentinas mejor conocidas y estudia­
das, a partir de la excelente tesis doctoral de
 LAS REVISTAS EN LA VIDA lNTELECTUAL Y POLÍTICA
Iohn King- había comenzado a editarse como
lujosa revista trimestral, con más de 150 pági­
nas y fotografias que luego se suprirnieron por
ser muy costosas. Los gastos de publicación
eran altos y la circulación reducida, y aunque la
fortuna personal de Victoria Ocampo (1891­
1979) fuese el respaldo primordial, la revista
recién se regularizó con apariciones mensuales
a partir de 1935. La fimdación de la editorial
Sur, en septiembre de 1933, ayudó a consolidar
la empresa, siguiendo el ejemplo de la Revista
de Occidente dirigida por el filósofo español
José Ortega y Gasset.
El autor de La rebelión de las masas, obra
publicada en 1930, había sido uno de los men­
tores espirituales de la revista Sur. El postulado
orteguiano de “que un grupo de iguales preser­
ve la continuidad de la civilización ante la cul­
tura de masas” será la divisa de Victoria Ocam­
po y de sus amigos y colaboradores. A partir de
los trabajos del norteamericano Waldo Frank,
otro mentor de la revista, los primeros núme­
ros tratarán de los problemas planteados por la
cultura americana. Dando preferencia a los en­
sayos sobre cultura general y a la relación de los
intelectuales con sus sociedades, en los prime­
ros tiempos Sur publicó también artículos de
escritores nacionalistas como Julio Irazusta o
Ramón Doll, o comunistas como Elías Castel­
nuovo, quien analizó la situación de los escri­
tores rusos al regreso de su viaje a la Unión So­
viética en 1932.
Con la Guerra Civil Española, y luego del
agitado congreso del Pen Club realizado en
Buenos Aires en 1936, las aguas se dividieron.
Cuando en este congreso el fascista Filippo
Martinetti atacó públicamente a Victoria
Ocampo, quedó en evidencia que los intelec­
tuales del “Sistema-Sur”, según la definición de
Emilia Zuleta, ya no se encontraban ante una
hermandad universal de escritores con ideas
afines sino ante las consecuencias de un mun­
do desgarrado y dividido. Se afirmó entonces
un proyecto cultural según el cual las elites in­
telectuales ejercerían primordialmente una
función de árbitros del buen gusto rechazan­
do toda “contaminación ideológica” frente a
los “males del siglo” (nacionalismo, autorita­
rismo, fascismo, comunismo). Se ha inferido
erróneamente que a partir de esta posición
Sur preconizó un acendrado apoliticismo. No
fue así, la revista creada por Victoria Ocampo
tuvo a lo largo de su historia claros y contun­
dentes pronunciamientos políticos. Del mis­
mo modo es necesario no perder de vista que
el cosmopolitismo de Sur -luego tan denosta­
do—, como el de tantos otros intelectuales ar­
gentinos, implicaba la necesidad casi irnperio­
sa de romper con el provincialismo cultural.
El compromiso personal de Victoria Ocam­
po con su revista fue muchas veces señalado, así
como su inagotable energía organizando confe­
rencias, debates, celebraciones, viajes y visitas.
Al construir una férrea red de alianzas naciona­
les e internacionales alrededor de la figura in­
sustituible de Victoria Ocampo, con puentes
tendidos hacia el mundo de la prensa y la edi­
ción, y gracias a una constelación intemacional
de colaboradores que ostentaban, salvo excep­
ciones, un gran nivel intelectual, Sur logró nacer
y consolidarse en tiempos agitados. Pero Sur fue
algo más que la criatura dilecta de su fundado­
ra. En esta revista de ideas basada en la expe­
riencia literaria de sus principales colaborado­
res se afirmó una concepción del intelectual que
luego será severamente cuestionada: quienes es­
taban capacitados para leer y escribir la buena
literatura estaban particularmente calificados
para ocuparse de historia, de política, o de todo
tema con resonancias morales o sociales. 175
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
En cuanto a las tomas de posiciones polí­
ticas, tras una pequeña confusión inicial, Sur
defendió la causa republicana a lo largo de la
Guerra Civil Española y sus colaboradores
ayudaron a organizar la solidaridad y a dar re­
fugio a intelectuales españoles, entre ellos a
Rafael Alberti. La publicación en Sur, en agos­
to de 1937, del artículo de Jacques Maritain
“Sobre la guerra santa”, desató la ira de la re­
vista católica Criterio, que acusó a la revista di­
rigida por Victoria Ocampo de tener una
“orientación francamente de izquierda”. ¡Iz­
quierdista no!, respondieron los acusados, ¡li­
beral y democrática!
Se ha afirmado que el liberalismo argenti­
no perdió toda oportunidad de ser identifica­
do con la democracia después del golpe del
treinta. El régimen de la Concordancia (alian­
za del partido conservador, una fracción del
partido radical y un grupo minoritario de so­
cialistas, el Partido Socialista Independiente)
sólo pudo legitirnarse electoralmente median­
te la política del fraude. ¿Sur apoyó esa época
de democracia restringida y fue entonces la ex­
presión cultural de la “década infame”? Esta vi­
sión de los procesos históricos, que gozó de
tantas simpatías en tiempos aún no lejanos,
parece hoy un tanto mecánica y reductora. Así,
por ejemplo, en el terreno de la política inter­
nacional, Sur se opuso a la política oficial del
gobierno argentino al declarar expresamente
su apoyo a la causa aliada durante la Segunda
Guerra Mundial. Las expresiones culturales de
la izquierda argentina también podían com­
partir las opiniones de Sur sobre la Guerra Ci­
vil Española y la Segtmda Guerra Mundial.
Durante el período de la guerra, y a pesar de las
dificultades en el suministro de papel, la publi­
cación de Sur no fue interrumpida. Sin embar­
l76 go, la revista de Victoria Ocampo no pareció
gozar del apoyo de las autoridades argentinas
en este período. En cambio, a lo largo de toda
la guerra, Sur se benefició con la política esta­
dounidense de estimular el desarrollo de elites
intelectuales modernas en varios países del he­
misferio. Nelson Rockefeller organizó la Ofici­
na de Coordinación de Asuntos Interamerica­
nos en 1940. María Rosa Oliver, gran amiga de
Victoria Ocampo y colaboradora de la revista,
trabajó en la Oficina del Coordinador durante
dos años, de 1942 a 1944. En diciembre de
1941, después del ataque a Pearl Harbor, Sur
publicó un número titulado “La guerra en
América” y declaró su apoyo a los Estados Uni­
dos y al concepto de panamericanismo, preco­
nizando “una América indivisible desde el es­
trecho de Behring hasta el cabo de Hornos”.
Aparece allí una crítica muy abierta al gobier­
no argentino por no abandonar la neutralidad.
La identificación de Sur con los Aliados fue to­
tal, desde el apoyo a los Estados Unidos hasta
el homenaje a Winston Churchill; aunque el
hogar espiritual de la revista siguiera siendo
París, como quedó demostrado en el número
dedicado a la “Liberación”, aparecido en octu­
bre de 1944. Del mismo modo, el número es­
pecial consagrado al Brasil, en septiembre de
1942, aparece ligado a la visita oficial de María
Rosa Oliver, pero este “Homenaje al Brasil” no
es sólo un homenaje a su literatura sino tam­
bién a las iniciativas políticas del régimen bra­
sileño: se publicó en este número de Sur el dis­
curso de Getulio Vargas anunciando la entrada
del Brasil en la contienda y exhortando al con­
tinente americano a mantenerse unido contra
la amenaza común.
A partir de la Segunda Guerra Mundial, la
distancia que los miembros de la revista fue­
ron tomando respecto del gobierno argentino
no fue suficientemente subrayada. En 1942,
 LAS REVISTAS EN LA VIDA INTELECTUAL Y POLÍTICA

Colaboradores de Sur, 196i. Parados: Enrique Pezzoni. Eduardo González Lanuza, Silvina Ocampo, Alberto Girri. Adolfo Bioy
Casares, Victoria Ocampo. Alicia Jurado y Héctor Murena. Sentados: María Luisa Bastos, Guillermo de Torre. Carlos Alberto
Erro, Iorge Luis Borges y Eduardo Mallea.

por ejemplo, Borges no obtuvo el premio nacional concentraba el esfuerzo y la atención

anual ofrecido por la Comisión Nacional de
Cultura, a pesar de la voluntad de sus amigos,
y los premios fueron entregados a dos escrito­
res menores: Eduardo Acevedo Díaz y César
Carrizo. Por esta razón, en julio de 1942, Iosé
Bianco -secretario de redacción de la revista
desde 1938- organizó un “Desagravio a Bor­
de Sur, la situación interna de fraude y escán­
dalos que ritmaron esta época no encontraron
nunca en las páginas de la revista motivo para
la denuncia o para la reflexión.
TIEMPOS POLÍTICOS Y TIEMPOS CULTURALES.

ges”. En las páginas de Sur se publicaron en­ EL PERONISMO

tonces notas de los principales colaboradores

expresando su apoyo a la antología “agravia­
da”: El jardín de senderos que se bifurcan. Aso­
ciar a la revista Sur con el régimen de la res­
tauración oligárquica remite a una visión muy
simplista de los procesos culturales y de su im­
bricación con las realidades políticas. Pero
también es innegable que si la situación inter­
¿Es posible detectar una cronología de la
vida cultural argentina independiente de la
cronología política, tan estrechamente ligada,
a su vez, a las frecuentes rupturas de legitirni­
dad política e institucional? Frente a la fragili­
dad y precariedad del sistema político argenti­
no del siglo XX, ¿las empresas culturales 177
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
lograron márgenes de autonomía y estabili­
dad? En el caso específico de las revistas, a la
sorprendente longevidad de algunas publica­
ciones se opone la existencia muy coyuntural
de otras. Es posible identificar un tiempo cul­
tural propio en la vida de algimas de estas em­
presas culturales, mientras que en otras se ha­
ce por demás visible el determinismo de los
tiempos políticos. Nosotros logró permanecer
durante largos treinta y cinco años, Claridad
apareció durante un lapso de quince años, Sur
se publicó sin interrupciones durante cuaren­
ta años y Criterio batió todos los récords por­
que, iniciada en 1928, aún sigue publicándose,
aunque haya perdido la fuerza de atracción de
sus épocas doradas. En muchos casos, la lon­
gevidad de una revista aparece directamente
relacionada con el voluntarismo y la tenacidad
de sus fundadores.
El caso de Criterio es, a todas luces, excep­
cional, ya que logra mantenerse cambiando va­
rias veces de director: monseñor Gustavo I.
Franceschi desde 1932 hasta 1957, y el presbíte­
ro Jorge Mejía desde entonces hasta 1978. La
matriz confesional de Criterio, el férreo refe­
rente católico, logró hacer de esta empresa una
fortaleza capaz de resistir a todas las contingen­
cias del mundo temporal argentino y de su
convulsionado siglo XX. Esta publicación, fun­
dada por laicos y dirigida desde 1932 hasta
1978 por dos sacerdotes, supo mantener cierta
autonomía económica y jurídica de la jerarquía
eclesiástica, pero careció de capacidad crítica
frente a ésta. Aun en las épocas en que la revis­
ta supo distanciarse de la Iglesia argentina, esta
disidencia no fue más que “un escozor prurigi­
noso en el flanco de la autoridad eclesiástica”,
como lo pone de relieve el estudio de Marcelo
Montserrat, quien fue durante varios años se­
178 cretario de redacción de la publicación.
En el terreno de las opciones políticas, Cri­
terio preconizó una “tercera vía entre el libera­
lismo capitalista y el comunismo ateo”, pero
cuando se hizo necesario precisar esta tercera
vía en el territorio nacional, las cosas se com­
plicaron, hasta el punto de que este camino se
convirtió en una “senda entre abismos”. La
prédica antitotalitaria que Criterio había desa­
rrollado en sus páginas frente a los fenómenos
europeos encarnados por Stalin, Hitler o Mus­
solini —diferenciándolos de los regímenes au­
toritarios encabezados por Franco o Salazar,
que gozaban de las simpatías de la revista-,
¿cómo se traduciría a la hora de interpretar la
aparición en la política criolla de un coronel
ovacionado por los “descamisados” y que de­
cía encarnar una tercera posición entre el ca­
pitalismo y el comunismo?
Sería en vano buscar la respuesta a estos
interrogantes en las páginas de la revista Crite­
rio. Porque en verdad, ante el surgimiento del
peronismo, como durante los años de su go­
bierno —hasta la ruptura entre el peronismo y
la Iglesia en 1954-, Criterio “redujo ostensible­
mente la frecuencia de sus editoriales políti­
cos", como lo señaló Carlos Floria, quien sigue
siendo uno de los principales animadores de
la revista. A pesar de la clara antipatía que Pe­
rón despertaba en el director de Criterio, Gus­
tavo Franceschi, el brillante polemista católico
nacido en París se abstuvo de abrir una brecha
en el frente católico.
HECHOS E IDEAS
El peronismo vino a modificar todas las
reglas de juego del tablero político. Si en el pa­
sado la Guerra Civil Española había dividido a
la opinión argentina, anticipando los dos
campos que se enfrentarían al desencadenarse
 LAS REVISTAS EN LA VIDA INTELECTUAL Y POLÍTICA
la Segunda Guerra Mundial —los aliadófilos y
los germanófilos—, la tajante linea de división
que ahora se perfilaba con epicentro en el pro­
pio territorio nacional produciría unas cuan­
tas novedades en el mundo de las empresas
culturales y de las tradiciones políticas. Es sig­
nificativo que, en este clima de rupturas, la re­
vista Hechos e Ideas (1935-1941, 1947-1955)
haya podido pasar, con armas y bagajes, de
una época a la otra. Esta dinámica empresa in­
telectual, ligada en sus orígenes al partido ra­
dical, emigró al campo del peronismo, per­
diendo en el camino la riqueza de sus
interrogantes: se convirtió en una publicación
monolítica, repleta de certezas e incondicional
de la nueva experiencia gubernamental y del
“líder de los descamisados”.
Hechos e Ideas aparece como un ejemplo
notable y excepcional de continuidad formal
—el mismo director, Enrique Eduardo García,
la misma tapa, el mismo formato- y de cam­
bio de estilo: del debate y la interrogación so­
bre el rumbo que la política y la economía de­
bían adoptar luego de la crisis de 1930, a una
convicción unívoca de defensa de la obra gu­
bernamental peronista. Sin embargo, el equi­
po de dirección de la revista insistió en pre­
sentar este cambio como una continuidad de
la empresa. Las numerosas “Glosas Políticas”
de la segunda época se refieren con insistencia
al programa que Hechos e Ideas había esboza­
do en su época radical y que el peronismo ha­
bría llevado al terreno de las realizaciones. Lo
notable de esta revista en su época peronista
no es únicamente el esfuerzo de propaganda
de los actos de gobierno sino la preocupación
constante por comparafy valorar el antes y el
ahora, el ayer y el hoy en la vida política ar­
gentina. El peronismo fue mucho más que
una “divina sorpresa” para los principales ac­
HIÏCHÜS
e IDIÏÁ
DEVISTA RADICAL
Director- ENRIQUE EDUARDO GARCIA
SUMARIO
DIRECCION
i..." nm... (msnm
Clau‘ polis-uu
Lil \0ÍI\l|lA\ dd 51ml! Clnlul
ÍJtIIDI ¿‘l VÁLLE l: una» Cinu [Moral y n Efinno
lílnnio C MÏATTI Ln bush: llu-ngonnnn
Dm. orru. Gnancrr .-- .5. "m... ‘una...
Ttóluln A MEANA lvl ¡ndnnlnnmn J: Suma Fr
F .\' OUTEÜÁ KÍÍLÍCH Ánlt Li Iluloua
Mlnïlo Ï Jr ÁLVEAR
lkmndimv C IIÜRNÍÉ
ïngovm. en al 1‘ Jllvfiuno Ja u ¡num
La lev ¡Ir rumlounmón ¡guru ¡k Enm lio­
Hllluln ÁCOSTÁ
(¿Juno SÁLVEMÍNÍ
Pmnlngin al nulo plinm ¡orul ¡quinua
lil upnnl r el Iuhap m l: Iulu Innnu
ÍIÁDÁCCÍON Nm» nonvmun
.\ lux-r- ¿r1 ¡III-do
SIR lla-Ion.» tlrl ¡aduslumo a uni: d: un ¡[avisaron
lnhluogníín
Dnlvnpu ¡lr JUAN VERONA
\\x‘ 1
¡Uuoms suenos AIRES ¿‘OÜWTAVW
l Revista Hechos e Ideas en su primera época.
tores de Hechos e Ideas. Pasar del radicalismo
al peronismo no era cambiar de etiqueta para
quienes tanto habían discutido, desde 1935,
sobre la necesidad de reformular la democra­
cia liberal gracias a una intervención decidida
del Estado. El reclamo de una democracia so­
cial que permitiese sustituir la lucha de clases
por la armonía entre el capital y el trabajo, la
creación de un Ministerio de Trabajo y de
Previsión Social, la instauración de organis­
mos paritarios entre el Estado, los patrones y
los obreros, la conciliación y el arbitraje en los
conflictos laborales, el salario mínimo y las
vacaciones pagas constituyen un programa
que los intelectuales del radicalismo propu­
sieron en las páginas de Hechos e Ideas, pero
que el partido radical no pudo llevar adelan­
te. Según esta lectura, las “ideas” puestas en 179
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
circulación en los años treinta habrían sido
convertidas en “hechos” contundentes por el
peronismo en los años cuarenta. En la empre­
sa Hechos e Ideas se hace tangible el camino re­
corrido por muchos radicales que vieron en el
peronismo la continuidad de las ideas yrigoye­
nistas. Esta revista, que surgió para suscitar un
debate capaz de otorgar nueva identidad a una
tradición política bastante jaqueada después
del golpe de Estado de 1930, no dudó en reco­
nocer en el peronismo la capacidad de pro­
ducir esa “renovación”. Y, en este punto, el
itinerario de la revista Hechos e Ideas es se­
mejante al camino recorrido por los radicales
forjistas.
REVISTAS NACIONALISTAS
Cuando se exploran los cruces entre his­
toria cultural e historia política es evidente
que no existen compartimentos estancos ni
líneas definidas de una vez y para siempre.
Los itinerarios político-culturales -los colec­
tivos y los individuales- suelen ser muy lábi­
les y presentan una gran permeabilidad. Así,
por ejemplo, el peronismo supo nutrirse de
muchos elementos pregonados por los católi­
cos argentinos, pero convirtiéndolos en algo
propio donde -al igual que ocurriría con
otras tradiciones políticas- no todos pudie­
ron reconocerse. Desde las páginas de las em­
presas culturales ligadas al catolicismo, el na­
cionalismo o el radicalismo de los años
treinta es posible detectar elementos anun­
ciadores de lo que sería el peronismo en los
años cuarenta.
En cuanto a los grupos nacionalistas que
habían surgido a fines de 1927 con la publica­
ción de La Nueva República, muchas de las
180 empresas culturales por ellos encaradas mere­
cerían aquí un lugar destacado. Para un estu­
dio de conjunto del accionar de las fuerzas na­
cionalistas cabe remitir a los imprescindibles
trabajos del profesor Enrique Zuleta Álvarez.
El mayor aporte realizado por el nacionalismo
argentino se sitúa en la construcción de los lla­
mados “artefactos culturales”. Y la más original
y eficiente de estas construcciones fue, sin lu­
gar a duda, la empresa de contrahistoria mili­
tante denominada revisionismo histórico. Pa­
ra llevar adelante tan ambicioso cometido, el
revisionismo histórico también necesitó do­
tarse de publicaciones periódicas: la Revista y
el Boletín del Instituto Iuan Manuel de Rosas.
Desde enero de 1939 hasta agosto de 1971, los
revisionistas lograron publicar regularmente
veintitrés números de la Revista y veintinueve
números del Boletín.
Las revistas nacionalistas de debate y de
combate tuvieron su hora de gloria en el clima
instaurado por la Segunda Guerra Mundial.
Las de mejor nivel intelectual fueron Sol y Lu­
na (1938-1940), dirigida por Iuan Carlos Go­
yeneche; Nueva Política, creada por Marcelo
Sánchez Sorondo, y Nuevo Orden, fimdada
por Rodolfo y Iulio Irazusta y Ernesto Palacio.
La revista Nueva Política, publicada mensual­
mente entre 1940 y 1943, dejó de editarse lue­
go del golpe militar de junio de 1943, pero no
por razones de proscripción. Como ocurrió
con otras publicaciones nacionalistas, al ocu­
par algunos miembros de su equipo funciones
gubernamentales -en el quehacer educativo,
cultural o diplomático—, se suspendió su pu­
blicación. Los nacionalistas de Nueva Política
podían interpretar junto a su director que es­
taban asistiendo a la “necesaria revolución" re­
clamada desde las páginas de su revista. Preci­
samente, la mayoría de las contribuciones y
artículos editoriales de Marcelo Sánchez So­
 LAS REVISTAS EN LA VIDA INTELECTUAL Y POLÍTICA
rondo fueron editados en 1945 con el título La
revolución que anunciamos. La derrota del Eje
privó a los nacionalistas argentinos de su prin­
cipal referencia internacional, ubicándolos en
el campo de los derrotados. Es sabido que Pe­
rón los llamó los “piantavotos”, pero que no se
privó ni de la compañía ni del consejo de mu­
chos de ellos. Pero si hubo nacionalistas que,
como Ernesto Palacio, acompañaron con en­
tusiasmo la experiencia peronista —en el terri­
torio preferido para ejercer una vocación inte­
lectual, el de la cultura y la educación—, los
intelectuales ligados a la revista Nueva Política
miraron con desdén la “fatalidad” tumultuosa
y plebeya que adquiría la revolución por ellos
“anunciada”.
CONHNENTE Y DE FRENTE
En sintonía con los nuevos tiempos del pe­
ronismo, la revista Continente (1947-1955)
—cuya vida coincide con las dos presidencias
de Perón- privilegiaba los temas argentinos y
latinoamericanos, presentando sus análisis
editoriales bajo la forma del anonimato. Esta
característica de no firmar los artículos fue
una práctica habitual en las publicaciones del
primer peronismo, como si los individuos in­
telectuales tuviesen que eclipsarse frente a la
“masa de los trabajadores” y, obviamente, an­
te el más destacado de entre ellos, el general
Perón. El anonimato pudo también ser una
práctica impuesta por las circunstancias: evi­
tar los nombres de desconocidos y cubrir así la
notoria ausencia de firmas de peso intelectual
en las publicaciones peronistas. El análisis de
los cien números de la revista Continente pa­
rece confirmar algo ya conocido: que durante
este período, las publicaciones identificadas
con el gobiemo peronista poco aportaron en
el terreno cultural, limitándose a ser meros
instrumentos de propaganda gubernamental.
A lo sumo, Continente sería digna de ser recor­
dada a modo de catálogo retrospectivo, por
sus excelentes reproducciones de obras plásti­
cas de artistas argentinos y latinoamericanos.
Financiada por el gobernador de la provincia
de Buenos Aires, el coronel Domingo Mercan­
te, la revista Continente logró mantenerse lue­
go de la ruptura entre Mercante y Perón, ocu­
rrida en 1951.
Ahora bien, ¿todas las publicaciones liga­
das al peronismo fueron meras propagandas
oficiales? Es un hecho suficientemente consta­
tado que el primer peronismo no logró atraer
ni a la clase media ni a la gran mayoría de los
intelectuales argentinos. Que su partida de na­
cimiento haya estado tan indisolublemente li­
gada a la movilización de los sectores obreros,
le dio al peronismo ese bautismo de fuego ple­
beyo que tanto repercutió en su historia, en
sus realizaciones y en sus limitaciones. Pero si
el análisis de la revista Continente confirma
que el dinamismo del peronismo no vino pre­
cisamente de sus logros intelectuales, el análi­
sis de la revista De Frente depara algunas sor­
presas. En sus escasos dos años de publicación
—desde diciembre de 1953 hasta enero de
1956-, con 95 números publicados, la especi­
ficidad de esta revista cultural claramente
identificada con la familia peronista reside en
que se propuso ser popular sin dejar de ser
culta. A partir de esta difícil doble exigencia,
De Frente prefigura y anuncia una modalidad
que muchas de las empresas culturales de los
años sesenta intentarán plasmar.
Creada y dirigida por el polémico dirigen­
te peronista Iohn William Cooke, la revista De
Frente, de publicación semanal, tuvo como
modelo a la norteamericana Time. Combi­ 181
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
nando, en una dosis inédita, erudición, defen­
sa del peronismo y crítica de buen nivel en to­
dos los terrenos de la cultura —cine, teatro, ra­
dio, música, bibliografía, deporte—, pero
siempre identificada con los “logros de la re­
volución peronista”, De Frente intentó distan­
ciarse de la apología y la hagiografía tan difun­
didas durante el régimen peronista. Lo hizo a
través de ese rasgo distintivo de otros empren­
dimientos culturales peronistas: el anonimato.
Las notas y colaboraciones que, como en el ca­
so de Continente, casi nunca aparecían firma­
das, generaron algunas campañas notables,
como aquella contra la práctica inhumana del
boxeo —deporte tan popular por aquellos
años—. Precursora del tratamiento “sociológi­
co” reservado al fútbol y reflejando en sus pá­
ginas la movilidad social experimentada du­
rante la experiencia peronista, la revista se
ocupó extensamente de temas relacionados
con el aumento y nuevas pautas de consumo
de los sectores populares. Alejándose del este­
reotipo y del estigma de bajo nivel cultural
que aquejaba a las publicaciones peronistas,
las incursiones en el terreno específicamente
político de la revista De Frente apuntaban a
modificar el rumbo autoritario y burocrático
del gobierno.
Este “peronismo crítico” de la revista de
Cooke, ¿es asimilable a la prehistoria de la iz­
quierda peronista o del “peronismo revolucio­
nario”, como reconstrucciones ulteriores han
buscado identificar? La posición de la revista
al criticar a los “adulones” y a los “burócratas”,
pero preservando siempre a la figura de Perón,
tendrá herederos en el campo peronista; pero
en el contexto de la época, estas críticas no sig­
nificaban aún ruptura alguna. La radicaliza­
ción ideológica y política vendrá después. Al
182 contrario, el lanzamiento de la revista De
Frente en 1953 permitió a Cooke —quien se ha­
bía alejado voluntariamente de las funciones
políticas al finalizar su mandato como diputa­
do y no había aceptado la dirección del diario
Democracia- seguir interviniendo en la vida
política y ser escuchado por el propio Presi­
dente -Perón recibía personalmente cada nue­
vo número de la revista—. Por otra parte, De
Frente no parece haber sufrido ningún tipo de
censura y su director se jactaba de seguir man­
teniendo relaciones fluidas con el poderoso
secretario de informaciones del gobierno pe­
ronista, Raúl Apold.
De Frente tuvo juicios sumamente negati­
vos hacia la manera en que el peronismo con­
ducía los asuntos universitarios y culturales;
por ejemplo, el mal funcionamiento de la Bi­
blioteca Nacional, que recibió el poco hala­
güeño título de “cultura para ratas”. La publi­
cación criticó también la imposición de una
organización oficial para estudiantes y la into­
lerancia hacia la oposición parlamentaria. En
las cuestiones políticas, culturales y económi­
cas, como la campaña de oposición al contra­
to petrolero con la Standard Oil, De Frente de­
cía querer ubicarse en un espacio propio, a
igual distancia de los “contreras” y de los “adu­
lones". Logró sobrevivir apenas cuatro meses
al colapso del gobierno, pero fue la única pu­
blicación peronista que logró hacerlo. Su di­
rector fue encarcelado en octubre de 1955 y la
revista De Frente fue clausurada por el gobier­
no militar en enero de 1956; ambos acusados
de “traición a la patria”.
REALIDAD E IMAGO MUNDI
Los sectores culturales identificados con el
liberalismo vivieron días aciagos en la Argen­
tina peronista. Quienes vibraron con la derro­
 LAS REVISTAS EN LA VIDA INTELECTUAL Y POLÍTICA
ta del fascismo y del nazismo en Europa y cre­
yeron que el triunfo de las naciones aliadas
anticipaba su propio triunfo en la tan extra­
vertida realidad argentina, atravesaron horas
amargas, hasta el punto de que la “Nueva Ar­
gentina” se les hizo por momentos no sólo in­
sostenible sino, peor aún, incomprensible. Pe­
ro si los intelectuales ligados a la tradición
liberal pasaron por momentos de desaliento
durante los años peronistas, pudieron, en
cambio, concentrarse en tareas de preserva­
ción que prepararan su eventual regreso a la
cúspide del campo cultural y educativo luego
de la caída del régimen.
Surgieron así empresas sumamente ambi­
ciosas que fueron vistas retrospectivamente
como una suerte de “universidad en las som­
bras”. Revistas de alto contenido intelectual,
que en el territorio de las humanidades venían
a enfrentar la mediocridad que reinaba en los
claustros universitarios y muy particularmen­
te en la Facultad de Filosofía y Letras de la
Universidad de Buenos Aires. Con la filosofía
como disciplina convocante primero y con la
historia después, Francisco y Iosé Luis Rome­
ro generaron espacios de confluencia intelec­
tual publicando dos revistas de corta dura­
ción, pero de importancia capital, porque la
mayoría de sus actores ocupará un lugar des­
tacado en la modernización universitaria pos­
peronista, al menos en ese decenio moderni­
zador y dinámico que va de 1956 a 1966.
Francisco Romero, luego de presentar su re­
nuncia a las cátedras universitarias donde
ejercía la docencia desde 1931, lanzó la revista
Realidad, revista de ideas destinada a “de­
sentrañar desde el mirador argentino la vasta
realidad contemporánea”. Sostenida financie­
ramente por prestigiosas editoriales -Suda­
mericana y Losada- y con el apoyo de la revis­
ta Sur y de la Sociedad Argentina de Escritores
-cuya oposición al gobierno peronista no era
un secreto para nadie—, con dieciocho núme­
ros publicados entre 1947 y 1949, en edición
bimestral, Realidad fue una revista de alto ni­
vel intelectual, con más de 350 páginas por en­
trega. El estudio de Rosana Guber pone de re­
lieve que no fueron dificultades materiales las
que determinaron el cierre de la revista. El de­
saliento de sus animadores frente a una “reali­
dad” refractaria a sus ideas terminó irnposibi­
litando la tarea de analizar y comprender el
fenómeno peronista. Como afirmaba uno de
sus colaboradores, Carlos Alberto Erro, la apa­
rición de una nueva fuerza organizada para
enfrentar la contienda electoral, el desplaza­
miento de los viejos partidos políticos o “la
llegada de las modernas masas al poder” se ha­
bían convertido en temas “tabú” que nadie lo­
graba comentar ni analizar “con espíritu y mé­
todo científicos”.
La interrupción, anunciada como tempo­
raria, de la revista Realidad fue definitiva, pe­
ro sus miembros volvieron a congregarse en la
revista Imago Mundi, lanzada por el historia­
dor Iosé Luis Romero, gracias al apoyo finan­
ciero de un empresario del calzado, Alberto
Grimoldi. Llevando como subtítulo “revista
de historia de la cultura", Imago Mundi publi­
có doce números entre 1953 y 1956. Pero, a di­
ferencia de lo ocurrido con Realidad, la revis­
ta de José Luis Romero se clausuró luego de la
caída del régimen peronista, cuando su direc­
tor asumió responsabilidades de primera línea
en la renovación universitaria (como inter­
ventor-rector de la Universidad de Buenos Ai­
res prirnero y como decano de la facultad de
Filosofía y Letras después). ¿Tuvo el equipo de
Imago Mundi una posición que no fuera “ta­
bú” frente al peronismo? El estudio dt Oscar 183
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
Terán destaca que si esta empresa pudo oficiar
como “universidad alternativa”, su vocación de
oficiar también como “universidad de relevo”
se vio empañada por “una visión fantasmagó­
rica del peronismo”, la misma que hizo decir a
un redactor de Imago Mundi que los largos
años de gobierno peronista sólo podían expli­
carse como “un estado de locura colectiva”.
LA PERSISTENCIA DE SUR
Aunque el peronismo impuso un férreo
control de la prensa escrita, la revista Sur si­
guió publicándose. Es conocido el modo en
que el peronismo aprovechó la radio y la pren­
sa, poniendo bajo control estatal a casi todas
las emisoras privadas. Se ha dicho que Perón
no estaba interesado en la cultura de elite. Es
probable que ni Sur ni otras revistas de la elite
liberal parecieran una amenaza en contraste
con órganos culturales más masivos -prensa y
radios intervenidas o sometidas a una estricta
censura, cuotas de papel para los diarios de la
oposición que debieron reducir por decreto el
número de sus páginas-. La universidad tarn­
bién mereció mayor “atención”: cerca de la
tercera parte del cuerpo docente fue obligado
a renunciar o fue despedido.
La revista Sur, según los propios términos
de Victoria Ocampo, era una “revista de mino­
rías”. Con ese tono de cruzada civilizadora que
siempre la caracterizó, con una actitud de so­
berbia estetizante de quienes se consideran y
se saben los mejores, Sur desempeñó un papel
consagratario en la vida cultural argentina.
Reuniendo en su seno a intelectuales de peso,
su cruzada contra los totalitarismos en el te­
rritorio internacional se convirtió en cruzada
antiperonista en el territorio nacional. Y aquí
184 las cosas comenzaron a complicarse. En pri­
mer lugar, porque Perón había ganado limpia­
mente las elecciones, clausurando la época del
fraude electoral erguido en sistema desde 1930.
Y en segundo lugar, porque los problemas de la
sociedad argentina de la posguerra poco tenían
que ver con los de la sociedad italiana o alema­
na de los treinta.
Sur, “revista de minorías”, no desdeñó to­
mar posición contra el régimen de las mayo­
rías. Su directora y sus principales colabora­
dores habían sostenido abiertamente a la
Unión Democrática en la contienda electoral.
Por eso en las páginas de Sur se comentó am­
pliamente el mitin opositor del 12 de octubre
de 1945 y se ignoró, en cambio, la concentra­
ción de Plaza de Mayo del l7 de octubre del
mismo año, esa jornada mítica y fundacional
para los peronistas. En las páginas de Sur, el
escritor Iorge Luis Borges, recién despedido de
su puesto en la Biblioteca Municipal “Miguel
Cane”, se declaró contra el nuevo régimen en
agosto de 1946: “Las dictaduras fomentan la
opresión, el servilismo, la crueldad, más abo­
minable es el hecho de fomentar la idiotez”.
Las tomas de posición antiperonistas también
se concretaron a través de la literatura con al­
gunos cuentos memorables, desde “Casa to­
mada” de Julio Cortázar, publicado en no­
viembre de 1946, hasta “Fragmentos de los
anales secretos” de Murena, publicado en no­
viembre de 1948, donde se parodia al régimen
peronista como un sangriento partido de fút­
bol en el que el árbitro es asesinado, o el cuen­
to de Adolfo Bioy Casares publicado en julio­
agosto de 1954, pero más prudentemente
ubicado en la época de Rosas.
Sur pudo continuar educando al lector de
minorías, aunque no fuese un secreto para na­
die que Victoria Ocampo y su revista eran fer­
vientemente antiperonistas. Ni la revista ni la
 LAS REVISTAS EN LA VIDA INTELECTUAL Y POLÍTICA

editorial fueron amenazadas de clausura. Por

supuesto, nunca se hicieron referencias a Eva
Perón en las páginas de Sur, ni siquiera des­
pués de su muerte en 1952. No hubo nota ne­
crológica, pero sí una pequeña franja negra
colocada en la tapa del número 213-214 de ju­
lio-agosto de 1952, obedeciendo al decreto
que exigía guardar luto nacional. Aunque pu­
diese operar cierto grado de autocensura,
Victoria Ocampo no se privaba de publicar
artículos contra el régimen denunciando sus
ataques a las libertades civiles, en una campa­
ña constante aunque indirecta contra Perón.
Así, en 1950, por ejemplo, el número de ho­
menaje al general San Martín estuvo consa­
grado a la defensa de los derechos del hombre.
Es sabido que Victoria Ocampo fue una de las
casi mil personas detenidas en abril de 1953,
l Victoria Ocampo en su mesa de trabajo.
luego del estallido de una bomba en un acto
peronista y de las violentas represalias en que teligencia frente a los grandes problemas na­
se incendiaron el Iockey Club y los locales de cionales. Se ha indicado que la revista Sur ya
los partidos opositores. La solidaridad de sus no podrá desempeñar el papel de faro y guía
amigos en Europa, los Estados Unidos y Amé­ intelectual en esa hora identificada como de
rica le valió una pronta libertad, pero la direc­ “reconstrucción nacional”. Pero si la revista
tora de Sur se abstuvo de narrar esta experien­ fundada por Victoria Ocampo ya no tuvo la
cia en las páginas de su revista, haciéndolo en fuerza de atracción de antaño, ¿es pertinente
cambio en el número en que se saludó la caí­ culpar a Sur de lo que aparece como el balan­
da del régimen, el célebre número intitulado ce más negativo de la tradición liberal argenti­
“Por la reconstrucción nacional” de noviem­ na? Si la opción política incontestable de Sur
bre-diciembre de 1955. fue antifascista, antiperonista y anticomunis­
La ruptura de los años cincuenta entre el ta, el polo positivo de esta elección, los valores
peronismo y los intelectuales -resumida en democráticos y liberales que la revista decía
esa frustrante consigna de “alpargatas sí, libros defender, no lograron imponerse política­
no”- fue una tragedia para todos y cada uno mente -al menos, de modo satisfactorio- en la
de los sectores involucrados. Ni bien destitui­ Argentina posperonista. Y esto privó a la cons­
do el gobierno peronista, esa problemática se­ telación del “sistema-Sur” de un sustento de
rá un tema casi obsesivo tanto para los intelec­ referencias político-morales que ya sólo podía
tuales antiperonistas como para aquellos que, ubicar en el pasado de la historia argentina,
reivindicando la experiencia de la “Nueva Ar­ como quedó de manifiesto en 1960 durante el
gentina”, denunciaban la “deserción” de la in­ sesquicentenario de la Revolución de Mayo. 185
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
DESPUÉS DEL PERONISMO. Los “Anos
DE PLOMO"
Con la caída del peronismo se abrió una
etapa histórica que es necesario definir de
conjunto para poder hacerla inteligible. Se ha
denominado “años de plomo” a la lógica de
guerra que comenzó a imponerse en la vida
política argentina desde las postrimerías del
régimen peronista -y que el bombardeo de la
Plaza de Mayo en junio de 1955 grafica trági­
camente—. Esos “treinta años de desencuen­
tro” cubren un largo período histórico fatal­
mente signado por la incapacidad del sistema
político para digerir pacíficamente el “fenó­
meno peronista”. Comienza cuando la elite
dirigente se convence de que es necesaria una
cirugía radical para extirpar el “cáncer” pero­
nista y se desarrolla durante los casi treinta
años en que fracasan todas las tentativas de
desperonización. Fracasan las tentativas repre­
sivas, pero también las de democratización
restringida con la prescripción del peronismo.
Fracasa la tentativa de superación del peronis­
mo a través de la creación de un “nuevo movi­
miento nacional”, ese gran fiasco que significó
el “desarrollismo”. También fracasan las tenta­
tivas de controlar al peronismo a través del
propio peronismo —el peronismo sin Perón- y
los intentos de ir más lejos, tratando de radi­
calizar al movimiento peronista. Fracasa,
igualmente, el retorno del peronismo al go­
bierno. Desde la oposición obstinada a levan­
tar la veda sobre la candidatura del propio Pe­
rón —retrasando aún más lo inevitable—, al
regreso final del “líder de los descamisados”
como efectivo presidente de casi todos los ar­
gentinos, había transcurrido ya demasiado
tiempo. Ya era bastante tarde, tanto para el
186 destino individual del hombre cuya presencia
tutelar había pesado de modo tan grave sobre
los acontecimientos argentinos, como para los
destinos colectivos del país y de su gente.
Los “años de plomo” alcanzaron su punto
más alto cuando, luego de haber fracasado to­
das y cada una de estas tentativas, se instaló un
sistema de terror destinado a extirpar toda ve­
leidad disidente en la sociedad argentina. La
metodología empleada para acabar con cual­
quier resabio disidente y contestatario fue la
más feroz de la que se tenga memoria. El saldo
trágico es conocido, la bancarrota del poder
militar también. Se utiliza entonces la expre­
sión “años de plomo” para definir estos casi
treinta años de historia argentina en los que se
construyó un tipo de cultura política que
adoptó el lenguaje de las armas como árbitro
fundamental. Una cultura política donde el
matar y el morir fueron constituyéndose ine­
xorablemente como los únicos reguladores
posibles de la vida colectiva.
CONTORNO
¿Qué papel pudieron desempeñar las em­
presas culturales en el contexto de los años de
plomo? ¿Existieron publicaciones periódicas
que buscaran alejarse de esta lógica guerrera?
Es reconfortante constatar que sí. Aquí sólo se
señalarán algunas publicaciones que, mante­
niendo el interés por la intersección entre cul­
tura y política, buscaron encontrar "remedios”
a los males que aquejaban ya tan gravemente y
tan mortalmente a la sociedad argentina. La
primera de estas publicaciones se ubica como
una bisagra entre dos épocas, entre las postri­
merías del gobierno peronista y los años in­
mediatos a su posterior caída. Sin común pro­
porción con la dimensión cuantitativa de la
empresa -apenas diez números de la revista
 LAS REVISTAS EN LA VIDA INTELECTUAL Y POLITICA
entre los simples y los dobles y un breve apén­
dice de dos Cuadernos—, la revista Contorno
(1953-1959) ha suscitado el interés de los es­
tudiosos porque con ella comienza una nueva
manera de situarse de la intelectualidad argen­
tina. Inaugurando una franja crítica y de de­
nuncia diferente de las ya que habían ejercido
las tradiciones socialistas o nacionalistas, los
jóvenes de Contorno también se habían cono­
cido en la Facultad de Filosofía y Letras de
Buenos Aires y habían colaborado con la re­
vista Centro, publicación del Centro de Estu­
diantes de dicha facultad. La revista Contorno
es el mejor ejemplo, en el terreno cultural, de
los cambios fundamentales e irreversibles que
el peronismo había generado en la vida argen­
tina. En todo caso, es una prueba contunden­
te de la pérdida de atracción para las nuevas
generaciones -aun para quienes se habían ini­
ciado como opositores al gobierno peronista­
de esa tradición liberal y democrática tan de­
nostada por el nacionalismo y el peronismo.
En las postrimerías del gobierno peronista,
la revista dirigida por los hermanos David e Is­
mael Viñas produjo una novedosa revisión de
la historia de Ia literatura argentina. Teniendo
como modelo a la revista de lean-Paul Sartre,
Les Temps Modernes, pero obsesionados por la
realidad argentina, los animadores de Contor­
no trataron de dar forma en el territorio nacio­
nal al ideal sartreano del intelectual compro­
metido. Abrevando en fuentes de un marxismo
ecléctico e irreverente, fuertemente teñido por
el existencialismo y el psicoanálisis, la revista
Contorno inicia un nuevo estilo de interven­
ción crítica y de denuncia. Pero a la hora de de­
finir una alternativa política que fuese capaz de
superar la impasse liberal y la ‘encrucijada’ pe­
ronista, la apuesta al desarrollismo frondicista,
que tanto sedujo a los redactores de Contorno,
se reveló como un gran fiasco, uno más de los
tantos que ya había acumulado la historia del
siglo XX argentino. El pasaje del entusiasmo al
desengaño fue tematizado por los contornistas
como “la traición de Frondizi”. Si Perón “trai­
cionó” ayer a los obreros, Frondizi “traiciona­
ba” ahora a los intelectuales de izquierda. Y una
vez más, los itinerarios políticos y culturales se
revelan lábiles y permeables. La “opción” Fron­
dizi pudo entusiasmar tanto a los nacionalistas
y filofascistas nucleados alrededor de la revista
Dinámica Social (1950-1965) como a los mar­
xistas sartreanos de Contorno.
En el terreno literario, Contorno acusó a
los escritores del “sistema-Sur” por su falta de
compromiso, lo que fue tematizado como la
“traición de los hombres honestos” (Borges,
Mallea, Mujica Lainez). Al buscar modelos en
los “hombres vivos” y no en las “sombras ilus­
tres”, en las páginas de Contorno se rehabilitó a
escritores como Roberto Arlt, Manuel Gálvez
o Ezequiel Martínez Estrada. Calificados de “la
generación de los parricidas argentinos” por la
revista uruguaya Marcha, los contornistas
buscaron especializarse en la “dramática ocu­
pación de ejercer la denuncia” y produjeron
una saludable revisión de la historia de la lite­
ratura argentina. Si al descreer de la especifici­
dad de lo literario se alejaron de la rigidez aca­
démica imperante en los estudios literarios, Io
cierto es que la preocupación literaria y cultu­
ral terminó siendo completamente absorbida
por las batallas políticas e ideológicas, como lo
demuestra la temática misma adoptada en los
dos números finales de la revista, uno consa­
grado al peronismo y el otro, al frondicismo.
En esto, las semejanzas con la primera genera­
ción revisionista son evidentes, aunque los
críticos no hayan prestado atención a este pa­
ralelismo. Si los revisionistas encontraron en 187
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
la historia la disciplina ideal para ocuparse de
hacer política y para formular un nuevo pro­
grama político, los contornistas encontraron
en el estudio de la literatura argentina, del pa­
sado y del presente, un territorio de predilec­
ción para elaborar un nuevo proyecto político:
el de una “nueva izquierda argentina” que ya
empezaba a adquirir los “contornos” de lo que
muy pronto sería la “izquierda nacional”.
En el terreno propiamente cultural y lite­
rario, Contorno buscó distanciarse tanto de la
generación martinfierrista como de la revista
Sur, cuestionando abiertamente a su directo­
ra, Victoria Ocampo, “señora de la Cultura”, y
a su revista, a la que calificaban de “triste ca­
terva de intelectuales” que se presta a “los más
viles menesteres”, poniéndose al servicio del
“antiperonismo colonialista”. La común
oposición al régimen peronista, que había
mantenido unida a la casi mayoría de los sec­
tores intelectuales, comenzó entonces a res­
quebrajarse seriamente. Si ese frente unitario
aparece delineado en el famoso número 237
de la revista Sur, fechado en noviembre-di­
ciembre de 1955, el número 7-8 de la revista
Contorno consagrado al peronismo, que lleva
por fecha julio de 1956, es el mojón visible de
esa ruptura. Los artículos de este número
pueden leerse aún hoy con interés por el es­
fuerzo intelectual y conceptual que muchos
de sus autores estaban realizando para eluci­
dar el “fenómeno peronista”. Así, por ejemplo,
el artículo de Tulio Halperín Donghi, “Del
fascismo al peronismo”, que inaugura una
preocupación que ya no abandonará nunca a
su autor y que originó una obra imprescindi­
ble para entender no ya al peronismo sino a
toda la historia argentina del siglo XX.
Para construir un nuevo proyecto cultural
188 y político, la revista Contorno necesitaba tam­
bién deslindar posiciones con los sectores que
desde la izquierda tradicional -la del Partido
Socialista y la del Partido Comunista- busca­
ban capitalizar la orfandad y el descontento de
los obreros peronistas. En el vocabulario mar­
xista de los hombres de Contorno, esos obreros
ya eran claramente identificados con el “prole­
tariado” sin el cual ningtma “revolución” sería
posible. Con una prosa ágil y desenfadada,
buscando diferenciarse del encorsetado voca­
bulario académico, los contornistas utilizaron
fórmulas muy sugestivas, como aquella de “las
izquierdas, esas solteronas” o del “estrabismo”
en la vida cultural y política argentina. Es difí­
cil no compartir la idea de Marcela Crocce se­
gún la cual, si la revista hubiese seguido publi­
cándose, el próximo número hubiese estado
dedicado al castrismo o al guevarismo.
LA INFLUENCIA DE LA REVOLUCIÓN CUBANA
Si el peronismo, ese “hecho maldito” de la
historia argentina, había significado una ver­
dadera división de aguas —que se hizo más ta­
jante aún después de su caída—, la Revolución
Cubana ejerció una influencia que merece no
ser desestimada. Esa primera “revolución en
castellano”, que había nacido bajo signos al co­
mienzo equívocos —hasta el punto de que la
elite liberal comparó la caída de Batista con la
de Perón, viendo en ambos acontecimientos la
clausura de una época de regímenes dictato­
riales-, generó entusiasmos masivos y no po­
cas condenas y contribuyó a agudizar un en­
frentamiento en el que la cultura quedaría
cada vez más subsumida por la política. Se tra­
ta de una época que Sur, “revista de minorías”,
ya no podrá comprender. El desplazamiento
de una cultura elitista a una cultura de masas
—comenzada ya durante la década peronista­
 LAS REVISTAS EN LA VIDA INTELECTUAL Y POLITICA
encontrará en la expansión y modernización
de los sesenta un clima de época muy particu­
lar, estudiado en los trabajos de Oscar Terán,
Silvia Sigal y Federico Neiburg. Son los años
en que una revista como Primera Plana, diri­
gida por el periodista Jacobo Timerman, in­
fluía sobre la política hasta el punto de que se
le adjudicó la caída del gobierno de Illia,
orientaba los gustos literarios y cinematográ­
ficos del público de clase media y difundía el
psicoanálisis y el boom de la literatura latinoa­
mericana esa literatura que la revista e institu­
ción cubana Casa de las Américas apoyaba y
promocionaba y que Sur seguía ignorando.
Un símbolo de este aumento general del con­
sumo cultural fue la creación de la Editorial
Universitaria de Buenos Aires, EUDEBA, con
publicaciones que se vendían por millones de
ejemplares en los quioscos de diarios y revis­
tas. Esta época de efervescencia cultural y de
liberalización de las costumbres se producía
en el marco político de la Guerra Fría y con un
peronismo que crecía al calor de las proscrip­
ciones. A pesar de la rigurosa veda política que
intentaba irnponérsele, el peronismo seguía
siendo la fuerza que más pesaba electoralmen­
te. En esta época de omnipresencia devorado­
ra de lo político se producirá el agotamiento
lento pero inexorable de la revista Sur.
La primacía de la política tuvo durante el
laboratorio desarrollista una publicación am­
biciosa, la revista Qué, financiada por el em­
presario Rogelio Frigerio, hasta el punto de
que por aquellos años se la llamó “la biblia”;
aunque Contorno, identificada también con la
apuesta frondicista, la haya criticado acerba­
mente. En el territorio de las revistas de opi­
nión, el castrismo y el guevarismo se materia­
lizaron tempranamente con la publicación de
la revista Che —dieciséis números entre octu­
bre del 1960 y noviembre de 1961-, cuyo títu­
lo es ya demasiado tributario de una agenda
que va perdiendo en el camino las urgencias
culturales.
La enorme popularidad que despertaban
en la juventud latinoamericana la causa cubana
y la figura emblemática del Che Guevara des­
concertaba e indignaba a la directora de la re­
vista Sur. La atribución de premios literarios
que Cuba realizaba a través de La Casa de las
Américas ejerció un poderoso atractivo entre
los escritores latinoamericanos, convirtiendo a
la pequeña isla en una especie de “Roma anti­
llana”, según la fórmula de Halperín Donghi.
No es para nada anecdótico que esta institu­
ción cubana haya provocado la primera crisis
digna de ese nombre en la larga vida de la revis­
ta Sur. José Bianco había sido invitado a Cuba a
tomar parte en actividades culturales organiza­
das por la Casa de las Américas. El escritor in­
sistió en que iba como persona privada y no co­
mo representante de Sur, pero Victoria
Ocampo publicó una declaración afirmando
que la revista rechazaba la iniciativa. Bianco se
encontró en una situación intolerable y presen­
tó su renuncia como jefe de redacción, después
de haber desempeñado el cargo durante vein­
titrés años. La indignación y las perplejidades
de la directora de Sur irían en aumento, como
lo indica su comentario ante el éxito editorial
de algunos autores argentinos que habían cola­
borado en su revista y que ahora se pronuncia­
ban a favor de la Revolución Cubana: “Al mis­
mo tiempo, hecho insólito, el vulgo compra las
obras de Cortázar (tan luego de Cortázar) y se
pasea con sus libros en Torino o en subte o en
colectivo. Sin embargo, Cortázar es netamente
un autor para minorías, no para lectores a quie­
nes ha de aburrir fabulosamente, porque no es­
tán preparados para digerirlo y saborearlo”. 189
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
Los acontecimientos políticos argentinos
también resultaron desconcertantes para la re­
vista Sur. En 1970 cesó la aparición regular de
ésta. La revista comenzó entonces a narrar su
historia, publicando números anuales o se­
mestrales que reeditaban lo mejor de su pro­
pia producción. Las palabras de Victoria
Ocampo para explicar el cierre de Sur “des­
pués de cuarenta años” son patéticas: “En toda
mujer se oculta un ama de casa que ejerce su
vocación de fregona en los más variados me­
nesteres (...) Barramos pues el piso, enjuague­
mos los platos (...) apaguemos las luces, abra­
mos las ventanas para ventilar”. No existieron
muchas revistas argentinas dirigidas por mu­
jeres y Sur fue durante este período una nota­
ble excepción. Que su directora —quien tam­
bién había fundado la Unión Argentina de
Mujeres- anunciase su cierre con la metáfora
del regreso a los quehaceres domésticos, po­
dría hacer perder de vista -bajo el impulso de
una irrefrenable incredulidad- la dimensión
desesperada de tal acto: Victoria Ocampo es­
taba renunciando a la vocación de hacedora y
mediadora cultural que había sostenido toda
su vida. Más que por la enfermedad o la vejez,
esta renuncia aparece signada por un gran de­
saliento frente al rumbo que iban adoptando
los acontecimientos nacionales e internacio­
nales. Y este desaliento no era privativo de la
directora de Sur.
REVISTAS COMUNISTAS
La radicalización y el cimbronazo que
afectaron a grandes sectores de la sociedad ar­
gentina llegaron hasta las filas del propio Par­
tido Comunista. Los intelectuales ligados a es­
ta formación política también sintieron el
190 impacto del peronismo y comenzaron a incor­
porar como temas prioritarios de sus agendas
las cuestiones culturales y nacionales. Dentro
de la ortodoxia y el dogmatismo comunistas,
con un mundo de referencias culturales es­
trechamente limitado a la traducción de auto­
res rusos, la obra de Héctor Pablo Agosti
—apoyándose en la traducción al castellano de
los escritos del comunista italiano Antonio
Gramsci- produjo una renovación que algu­
nos no dudaron en calificar de “revolución
cultural”. Sin embargo, Agosti logró mantener
su iniciativa dentro del cauce partidario. Este
intelectual comunista estaba dotado de un
particular sentido del equilibrio, el mismo que
le permitió dirigir desde 1950 hasta su muer­
te, en 1984, la revista Cuadernos de Cultura, fi­
nanciada por el Partido Comunista Argentino,
que alternaba en sus páginas la ortodoxia de
un Ghioldi o un Codovila y las polémicas agi­
tadas de jóvenes militantes fascinados por las
lecturas de Gramsci. Pero las ambiciones inte­
lectuales de Agosti no eran las mismas que las
de sus jóvenes discípulos y la divergencia de
itinerarios se hizo entonces inevitable.
Cuadernos de Cultura se había iniciado en
los tiempos del peronismo como una publica­
ción materialmente modesta, casi artesanal.
En 1952, sus animadores crearon la Casa de la
Cultura Argentina reuniendo a intelectuales
de otros horizontes políticos. En 1958, si­
guiendo la orientación del Partido Comunis­
ta, la revista apoyó al candidato Arturo Fron­
dizi. Pero el presidente elegido terminó
clausurando por decreto la revista Cuadernos
de Cultura así como la Casa de la Cultura Ar­
gentina. Combinando períodos de legalidad y
de clandestinidad, la revista comunista festejó
sus veinticinco años de existencia en 1975,
contando en su haber con 128 números publi­
cados. Cuadernos de Cultura logró ser un im­
 LAS REVISTAS EN LA VIDA INTELECTUAL Y POLITICA
portante referente intelectual para muchos
lectores y no sólo para los militantes comunis­
tas preocupados por los temas culturales. Per­
manentemente tironeado entre la necesidad
de autonomía que todo intelectual necesita
para ejercer su vocación y las exigencias de la
dirección partidaria que financiaba la revista,
Héctor Pablo Agosti, “el primer gramsciano
argentino”, generó un espacio de debate que,
con la grilla interpretativa del comunista ita­
liano, también buscaba comprender los pro­
blemas de la sociedad argentina después del
“tembladeral” peronista. Cuadernos de Cultura
abrió incluso un debate interesante con los
“peronistas de izquierda” (Arturo Iauretche,
Juan Iosé Hernández Arregui) y en las páginas
de esta revista, Agosti pudo elaborar las tesis
de sus principales libros.
Dentro de esta matriz iniciada desde la or­
todoxia del Partido Comunista, algunos discí­
pulos de Agosti produjeron escisiones que, al
calor de la radicalización de los años sesenta,
darán lugar a la creación de dos nuevas revis­
tas político-culturales: Pasado y Presente
(1963-1965), publicada en Córdoba por el
grupo que dirigía Iosé Aricó, y La Rosa Blinda­
da (octubre de 1964-septiembre de 1966), edi­
tada en Buenos Aires bajo la dirección de Iosé
Luis Mangieri y Carlos Alberto Brocato. Am­
bas publicaciones son la causa por la que sus
animadores y colaboradores (Iuan Carlos Por­
tantiero, Iosé Carlos Chiaramonte, Oscar del
Barco, Iuan Gelman, y Andrés Rivera, entre
otros) fueron expulsados del Partido Comu­
nista Argentino, acusados de “desviacionismo
izquierdista”. Pero si el grupo de Pasado y Pre­
sente se autopercibía como parte “de una ge­
neración que no reconoce maestros”, los parti­
cipantes de La Rosa Blindada habían dado al
poeta Raúl González Tuñón la dirección ho­
noraria de la revista. El título mismo de la pu­
blicación —y de la editorial- es un homenaje al
libro homónimo que el poeta comunista había
escrito para dar cuenta de su experiencia du­
rante la Guerra Civil Española. Las críticas al
director de Cuadernos de Cultura son similares
en ambos grupos disidentes: se le reprocha a
Agosti su obediencia al mandato político de
Victorio Codovila. Pero también son coinci­
dentes los elogios retrospectivos de sus heréti­
cos discípulos: se rescata su aporte en temas
culturales y fundamentalmente que haya sido
el introductor del pensamiento de Gramsci en
la Argentina. El índice de los nueve números
de La Rosa Blindada indica claramente que los
temas culturales —incluso las artes plásticas- y
los temas políticos —aun los más radicalizados
sobre Cuba o Vietnam- podían coexistir ale­
gremente en las páginas de la revista. Aunque
el final de esta publicación aparezca estrecha­
mente ligado al clima político inaugurado por
el golpe militar de junio de 1966, lo notable es
que la editorial La Rosa Blindada continuó su
actividad y, aunque editó libros de “adoctrina­
miento revolucionario”, también siguió publi­
cando incansablemente libros de poesía. En el
estudio preliminar a la publicación del índice
—y a la reedición de algtmos artículos— de La
Rosa Blindada se afirma, no sin pertinencia,
que “la poesía para esta editorial seguía siendo
primordial, aun cuando toda la cultura argen­
tina se había blindado como la rosa de Raúl”.
Los ¿nos SETENTA
Paradójicamente, si la “iglesia” de los ateos
argentinos no dudaba en excomulgar a quie­
nes se iban acercando ineluctablemente a pro­
puestas cada vez más radicalizadas, la Iglesia
Católica impulsó desde su propio seno esa ra­ 191
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
dicalización. La experiencia del Concilio Vati­
cano II fue retomada por la publicación ar­
gentina que mejor representó ese camino:
Cristianismo y Revolución, con treinta núme­
ros publicados entre septiembre de 1966 y
septiembre de 197 l. El Concilio Vaticano II de
1965 y los documentos emanados de él dieron
forma a una nueva orientación para los cató­
licos. Se condenaba allí “la pobreza, la injusti­
cia y la explotación”, se denunciaba “el afán
humano de poder y riquezas”, se incitaba a los
cristianos a “luchar por la igualdad y contra la
injusticia”. Y si en esta lucha la violencia no fue
preconizada de modo oficial, la excepción que
dejaba abierta era ya demasiado susceptible de
interpretaciones apasionadas. Los sacerdotes
obreros se habían anticipado en la práctica a
estas ideas, pero la creación en 1967 del “Mo­
vimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo”
y de los “Obispos del Tercer Mundo”, así como
la famosa conferencia de Medellín del episco­
pado latinoamericano en 1968, dieron a esta
iniciativa católica un sesgo que sus autores ya
no pudieron controlar. Esta “teología de la li­
beración” encontró en las páginas de la revis­
ta Cristianismo y Revolución, dirigida por Iuan
García Elorrio, un modo de debatir los pro­
blemas políticos y culturales que era inversa­
mente proporcional al estilo que seguía propi­
ciando la revista católica Criterio. Así, por
ejemplo, el primer número de Cristianismo y
Revolución indicaba, en la pluma de su direc­
tor, que “la revolución no sólo está permitida
sino que es obligatoria para todos los cristia­
nos”. Y esta revolución tenía que ser, en el con­
texto argentino, “popular y nacional”, es decir,
peronista. Originario de una familia católica
conservadora, García Elorrio había renuncia­
do a su carrera eclesiástica, realizado el iniciá­
192 tico viaje a Cuba y frecuentado la Facultad de
Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos
Aires. De su diálogo con los marxistas sartrea­
nos de Contorno y con el ex director de la re­
vista De Frente, John William Cooke, radicado
en Cuba, extrajo conclusiones y enseñanzas
que lo llevaron a crear y a dirigir la revista
Cristianismo y Revolución hasta su muerte ac­
cidental en 1970. La revista comenzó a publi­
carse apenas tres meses después de la instala­
ción del régimen militar de Onganía y en sus
páginas se recusó frontalmente el “cristianis­
mo” de esa autodenominada “revolución”
que, para Elorrio y sus discípulos, no era ni
verdaderamente “cristiana” ni remotamente
“revolucionaria”.
Son ya conocidas la radicalización y la pe­
ronización de amplios sectores de las clases
medias durante estos años. La recordada “no­
che de los bastones largos” en la Universidad
de Buenos Aires llevó a la renuncia y al exilio
a muchos docentes. El espacio posible para
una “tranquila” instalación académica fue re­
duciéndose hasta casi desaparecer. Si el pero­
nismo seguía teniendo un peso indiscutible en
el mundo obrero, gracias a las estructuras sin­
dicales, y aun a pesar de la división de esas es­
tructuras sindicales, la radicalización y la pe­
ronización de amplios sectores de las clases
medias llevaron por momentos a puntos de
encuentro muy significativos entre militantes
peronistas y escritores o intelectuales, como
en la experiencia de la CGT de los Argentinos,
dirigida por Raimundo Ongaro, cuyo influ­
yente periódico fue concebido y realizado por
el escritor Rodolfo Walsh, hoy desaparecido.
Signo de la época, si la revista Sur concluía
que ante este panorama sólo quedaba el pru­
dente y amargo recurso del refugio en la inti­
midad hogareña, los sectores intelectuales que
ya podían identificarse como pertenecientes a
 LAS REVISTAS EN LA VIDA INTELECTUAL Y POLÍTICA
esa “izquierda nacional” que se venía gestando
desde 1955, se veían en cambio embargados
por el mayor optimismo. A veces excesivo, co­
mo cuando festejaron el 25 de mayo de 1973,
y despidieron en la Plaza de Mayo al general
Lanusse y a su equipo al grito de “no volverán”.
El optimismo político de este sector llevó a la
creación de una empresa cultural cuyo título
parecía, sin embargo, albergar ya pocas ilusio­
nes sobre la posibilidad de solucionar los pro­
blemas argentinos en esos tiempos cada vez
más agitados y más violentos. Si la Í‘revolu­
ción” era una causa que ganaba cada vez más
adeptos, el retorno del peronismo al gobierno
no parecía poder frenar esa lógica de guerra
que ya se había instalado dentro de las filas del
propio movimiento. Sin embargo, la necesi­
dad de generar nuevos espacios culturales se
empecinaba en existir. La revista que mejor lo
expresó en los pocos años de retorno del pero­
nismo fue Crisis, dirigida por Federico Voge­
lius y Eduardo Galeano. El primer número de
ésta apareció en mayo de 1973 declarando que
su objetivo no era el de “reproducir los esque­
mas de las revistas tradicionales”. Los anirna­
dores de Crisis anuncian que van a ocuparse
de los procesos literarios y de la revisión histo­
riográfica, pero que pretenden también “ana­
lizar los problemas de la infraestructura cultu­
ral, recoger los testimonios más escondidos y
marginados de la cultura popular, atender a
las formas masivas de comunicación e infor­
mación”. Hasta marzo de 1976 se habían pu­
blicado 35 números de la revista Crisis y unos
cuantos números temáticos de los Cuadernos
de Crisis. Incluso luego del golpe militar del 24
de marzo, el equipo de la revista intentó con­
tinuar la publicación bajo la nueva dirección
de Vicente Zito Lema. Aunque probaron
adaptarse a la censura previa impuesta por el
gobierno militar, la audacia no logró ir más
allá de agosto de 1976.
Es importante destacar que aun en aque­
llos temas en los que la revista Crisis tenía una
posición indeclinable, como frente al revisio­
nismo histórico, nunca desdeñó la confronta­
ción con las opiniones contrarias. Así, por
ejemplo, la tendenciosa encuesta “¿Se enseña
en la Argentina la historia real del país?” apa­
recida en diciembre de 1973, en la que se pu­
blicó la opinión de quince especialistas. No es
sorprendente que sólo uno de los encuestados
respondiera afirmativamente. Lo significativo
es que no dudaran en darle la palabra al histo­
riador Enrique de Gandía, miembro de la
Academia Nacional de la Historia, quien afir­
ma desde las páginas de la revista Crisis que
“algunos problemas de la historia argentina
son utilizados por los nazis y los comunistas
en defensa de sus totalitarismos”. Si la opinión
de los historiadores revisionistas aparece am­
pliamente representada y es mayoritaria, Cri­
sis no deja por ello de solicitar la opinión de
historiadores menos propensos al maniqueís­
mo, como Félix Luna o Iosé Luis Romero,
quienes también se explayan ampliamente en
las páginas de la revista, pero para fundamen­
tar una posición alejada tanto de la versión li­
beral como de la interpretación revisionista.
Aunque represente un modelo de politización
absoluta, la revista Crisis es un buen ejemplo
de que aun en una época histórica “terminal”,
como la de aquellos años del gobierno de Ma­
ría Estela Martínez de Perón, las preocupacio­
nes culturales siguieron intentando, desespe­
radamente, ocupar un lugar en el mundo de
los argentinos.
Si se comenzó este capítulo señalando que,
en lo que hace a las revistas culturales argenti­
nas, el siglo XX se inicia con la publicación de 193
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
Nosotros, huelga preguntarse ahora cuál es la
publicación más representativa para cerrar el
ciclo aquí estudiado. Cabe inclinarse por la re­
vista Punto de Vista, que aún sigue publican­
dose y cuyo primer número fue lanzado en
pleno régimen militar. La historia de esta
aventura, narrada por su propia directora,
Beatriz Sarlo, es altamente representativa de la
voluntad obstinada de un grupo de intelectua­
les. Estapbstinación por crear espacios pro­
pios de poder y de comunicación llevó a Bea­
triz Sarlo, Carlos Altamirano y Ricardo Piglia
a imaginar el modo de continuar la experien­
cia de dirección que habían compartido en la
revista Los Libros, fundada en 1967 por Héctor
Schmucler y clausurada por los militares en
mayo de 1976. Lo insólito es que para hacerlo
recurrieran al apoyo financiero de un peque­
ño partido de izquierda que, aunque no pre­
conizaba la lucha armada, acababa de ser de­
clarado ilegal por el gobierno de Videla. El
primer número de Punto de Vista fue publica­
do en marzo de 1978, aunque muy pocas per­
sonas lo hayan leído o se hayan enterado de su
existencia: “quedamos literalmente cubiertos
de sobrantes”, recuerda su directora. Peor aún,
mientras preparaban el tercer número de la
revista, toda la dirección del grupo político
que oficiaba de mecenas fue objeto de una fe­
roz represión. Pero el hecho no logró socavar
la voluntad de los editores: “discutimos si ce­
rrarla definitivamente y concluimos que la
publicación era tan invisible que no parecía
completamente insensato arriesgarse a seguir
editándola. Reafirmamos el pacto de guardar
en absoluto secreto el vínculo inicial de la re­
vista con los políticos desaparecidos”. Tal deci­
sión dejó a este pequeñísimo grupo en inme­
jorables condiciones para ocupar un espacio
194 acorde con sus ambiciones intelectuales a par­
tir de 1983. La instalación exitosa en el mun­
do universitario y científico del período de­
mocrático otorgó a sus principales colabora­
dores una legitimidad académica que amplió
el círculo de lectores de Punto de Vista. Sin
embargo, desde el título mismo de la publica­
ción -poco ambicioso, por cierto- ya se estaba
reconociendo que el “punto de vista” de los di­
námicos animadores de la empresa estaba des­
tinado a no ser más que eso: una opinión en­
tre muchas otras.
A MODO DE CONCLUSIÓN
Desde aquel título inclusivo y totalizador
del “Nosotros somos todos” a este otro más
modesto, o en todo caso resignado a no abar­
car ninguna totalidad, que se limita a ofrecer
un Punto de Vista, se dibuja una larga trayec­
toria histórica, tal vez la de una especie en vías
de extinción, que no es privativa del único es­
cenario argentino. La especialización acadé­
mica, la valorización de una estricta división
entre las disciplinas, las dificultades -aun en
un mundo globalizado e informatizado- de
sintetizar el conjunto de los conocimientos,
sumadas en el caso argentino a las numerosas
frustraciones de la vida política, con el resul­
tado casi siempre decepcionante del com­
promiso político de los intelectuales, ya dejan
poco espacio para las revistas que sepan com­
binar en sus páginas vida cultural y análisis
político. En todo caso, esta función parece
hoy primordialmente ejercida por empresas
periodísticas rentables, pertenecientes a gran­
des grupos de la industria de la información.
El voluntarismo de un director, ese compro­
miso militante con una empresa cultural, ya
no ocupa en este tipo de publicaciones el pa­
 LAS REVISTAS EN LA VIDA INTELECTUAL Y POLÍTICA
pel motor y determinante que ocupó en todas
las revistas aquí estudiadas. Que estas revistas
hayan podido existir y desarrollarse, aun en
períodos políticos muy poco favorables, su­
giere que no es posible establecer una relación
mecánica entre los hechos culturales y los he­
chos políticos. Pensar en la interrelación de
éstos permite detectar la primacía de uno u
otro campo en cada momento histórico, sin
caer en determinismos establecidos a priori.
Si toda revista cultural es hija de su propio
tiempo y difícilmente pueda abstraerse de las
circunstancias políticas y sociales que la ro­
dean, las empresas culturales, como los itine­
rarios individuales y colectivos, son lábiles y
permeables.
Aunque el corpus aquí presente sea muy
acotado -las publicaciones evocadas no son
más que la punta del iceberg—, el papel que
desempeñaron las revistas en la vida cultural
y en la vida política de este siglo parece, re­
trospectivamente, muy importante. Sin em­
bargo, una valoración de sus verdaderos al­
ORIENTACIÓN BIBLIOGRÁHCA
El estudio de las revistas se fue irnponien­
do como una necesidad en la historiografía in­
ternacional de los últimos quince años. Tanto
para la renovación de la historia cultural co­
mo de la historia política las revistas aparecie­
ron como fuentes insoslayables y hasta enton­
ces poco auscultadas. En el caso argentino, el
impulso pionero fue dado por los estudiosos
de la literatura, con una síntesis de envergadu­
ra, cuya primera edición es de 1962: HECTOR
RENE LAFLEUR, SERGIO D. PROVENZANO y FER­
NANDO P. ADONSO, Las revistas literarias argen­
tinas 1893-1967, Buenos Aires, 1968.
cances sigue siendo una tarea difícil, por no
decir imposible. No hubo proyecto cultural o
político que no necesitara expresarse en una
publicación periódica. Dilucidar la influencia
que estas revistas ejercieron en la masa de lec­
tores, la manera en que influyeron en sus há­
bitos colectivos, e incluso su capacidad —o
no- de generar a su vez hechos políticos —y no
solamente de registrarlos o de sufrirlos-, si­
gue siendo una tarea pendiente. Al servir de
guía para intentar una mirada de conjunto de
este largo siglo XX argentino, las revistas que
supieron interesarse por la cultura y por la
política oficiaron también como agradable
compañía. El viaje fue menos amargo porque
a través de esta constelación de tinta y de pa­
pel fue dibujándose un país en el que muchas
generaciones de hombres y mujeres demos­
traron obstinadamente que, a pesar de tantas
y sucesivas decepciones políticas, la Argentina
podía seguir siendo un territorio donde valía
la pena vivir, trabajar, pensar y, obviamente,
publicar una revista.
Mucho más tardíamente, los historiadores se
fueron haciendo cargo del fabuloso mundo aún
en nebulosa constituido por esas publicaciones
periódicas “a mitad de camino entre el carácter
de actualidad de los diarios y la discusión grave
de los libros”. Así, por ejemplo, el Comité Argen­
tino del Comité Intemacional de Ciencias I-Iis­
tóricas consagró sus sextas jornadas, realizadas
en 1996, a Las revistas y la historia. Las ponencias
presentadas en dichas jomadas fueron publica­
das en la revista Clio, n°4, Buenos Aires, 1997.
La creación, en 1986, del Institut Mémoi­
res de l’Edition Contemporaine (de aquí en 195
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
adelante, mencionado como IMEC) significó
un impulso decisivo para el estudio de las re­
vistas francesas y de otras regiones del mun­
do. Gracias a esta inspiración e incitación del
IMEC se realizaron en París dos importantes
encuentros internacionales consagrados al
estudio de las revistas latinoamericanas del
siglo XX: los coloquios del CRICCAL de 1988
y 1990, cuyas actas fueron publicadas como
Le discours culturel dans les revues Latino­
Américaines, 1940-1970, París, 1990, y Le dis­
cours culturel dans les revues Latino-Américai­
nes de Pentre-deux-guerres, 1919-1939, París,
1990.
Es fácil percibir que por sus propuestas,
sus objetivos y sus alcances, las revistas desem­
peñan un papel irremplazable y único en el
mundo intelectual y en la vida cultural. Entre
1996 y 1998, en el marco de un convenio de in­
vestigación entre el Centre National de la Re­
cherche Scientifique (CNRS) y el CONICET,
que tuvo como sede argentina a la Academia
Nacional de la Historia, se interrogó sobre la
posibilidad de ir más lejos y de explorar la in­
tersección entre la vida política y la vida cultu­
ral a través de las revistas de opinión. Las re­
vistas que combinaban el debate y el combate
de ideas parecieron un corpus por demás esti­
mulante para elaborar una historia de la inte­
lectualidad argentina. El resultado de este tra­
bajo se encuentra en la obra codirigida por
DIANA QUATTROCCHI-WOISSON y NOEMI GIR­
BAL DE BLACHA, Cuando opinar es actuar. Revis­
tas argentinas del siglo XX, Buenos Aires, 1999.
Contemporánea de esta iniciativa fue la reu­
nión internacional organizada por SAUL Sos­
NOWSKI en Buenos Aires con el objeto de cele­
brar los primeros veinticinco años de su
revista Hispamérica. En dicho encuentro se
196 presentaron muchas ponencias novedosas so­
bre revistas argentinas, que fueron reunidas en
el libro La cultura de un siglo: América latina
en sus revistas, Buenos Aires, 1999.
La reflexión llevada a delante por el Insti­
tut Mémoires de l’Edition Contemporaine fue
de capital importancia para el estudio sobre
las revistas argentinas. Su director, Olivier
Corpet, realizó un trabajo tenaz de fomento
de los estudios sobre revistas y ayudó a definir
el estatuto particular de estas publicaciones en
el mundo de la prensa periódica: “la prensa in­
tenta informar y la revista debatir. La prensa se
escribe en modo afirmativo y la revista en mo­
do reflexivo”. Según Corpet, cada revista pue­
de ser considerada como “la expresión de una
pasión” individual o colectiva. Y si cada una de
ellas “busca abrir un espacio de sociabilidad li­
teraria e intelectual desde donde se organicen
intercambios y confrontaciones”, al ser porta­
voces de los ideales y las ilusiones de una gene­
ración, cada nuevo emprendimiento puede
parecer “la organización de un complot”. En la
afirmación y delimitación de territorios, así
sean éstos generacionales, estéticos, morales o
ideológicos, las revistas de ideas comportan
siempre grandes desafíos: “Ligadas a grupos, a
movimientos de ideas, reunidas en torno a
fuertes personalidades, las revistas de ideas
son ante todo revistas de intelectuales com­
prometidos cuya ambición es desarrollar una
reflexión sobre todos los fenómenos de la vida
social y cultural, promoviendo debates sobre
las cuestiones políticas, ideológicas, sociales o
éticas”. Algo similar afirmaba el escritor Paul
Valéry, en su discurso de recepción en la Aca­
demia Francesa, cuando decía que las revistas
eran “verdaderos laboratorios donde se cal­
dean los ánimos y se experimentan numerosas
tentativas, audaces e incluso irnprudentes hi­
pótesis que permiten avanzar a las ciencias y a
 LAS REVISTAS EN LA VIDA INTELECTUAL Y POLÍTICA
las artes con un entusiasmo renovador”. Véa­
se OLIVIER CORPET, “La revue”, en Histoire de
Droites en France, tomo 2, París, 1992, y del
mismo autor, “Les revues d’idées” y “Revues
littéraires”, en Encyclopaedia Universalis, París,
1990.
Es indudable que la decisión de crear una
revista responde a un imperativo en el que se
cruzan necesidades individuales y colectivas.
La aparición y la publicación regular de una
revista permiten a sus directores y colabora­
dores crear una esfera de influencia nada des­
preciable en el terreno de las actividades inte­
lectuales. Tanto para la creación literaria o
artística, como para las disciplinas que hoy se
han dado en llamar ciencias humanas y socia­
les —la historia, la filosofía, la política o la crí­
tica literaria-, la revista es un instrumento
muy adecuado en toda estrategia de poder in­
telectual. No hay actividad profesional ligada
al pensamiento que no necesite poseer su pro­
pio canal de expresión y es fácil detectar el re­
flejo corporativo en el surgimiento de toda
publicación especializada. En una revista se
promocionan libros, autores, cursos, confe­
rencias; en ella se consagran cánones estéticos
o epistemológicos aexpensas de otros cánones
estéticos y epistemológicos. Los climas de épo­
ca y los fenómenos de moda no son desprecia­
bles, pero lo que es constante en estos proyec­
tos es la ambición de poder que signa la
empresa. Para fundar una revista hay que estar
convencido de tener algo original para decir y
comunicar. El mensaje que intenta enviarse a
un público determinado pareciera justificar el
emprendimiento, pero hay otros móviles, que,
sin ser ocultos, no son siempre conscientes en
quienes identifican la necesidad de una activi­
dad cultural de esta índole. La presencia de
una personalidad fuerte y decidida es la condi­
ción sine qua non en el lanzamiento de una re­
vista, a tal punto que una revista es a menudo
la historia de una aventura personal y de una
obstinación individual. Sin embargo, y a pesar
de ese acendrado individualismo que las ca­
racteriza, algunas revistas logran trascender
estos límites y convertirse en canal de una ex­
presión colectiva. Si toda revista responde a
una estrategia de poder individual o grupal,
las redes que se tejen alrededor de una empre­
sa de estas características, entre directores y
colaboradores, entre redactores y público,
constituyen una zona de influencia cuyos al­
cances no siempre es posible cuantificar, ni
predecir. Si su tirada y permanencia en el
tiempo pueden dar algunas indicaciones, no
se agota allí la capacidad de influencia de una
publicación.
Para el estudio de las revistas argentinas es
de suma utilidad el repertorio pormenorizado
de WASHINGTON LUIS PEREYRA, La prensa litera­
ria argentina 1890-1974, cuatro volúmenes,
Buenos Aires, 1993-1998. También la ASOCIA­
CIÓN ARGENTTNA DE EDITORES DE REVISTAS co­
menzó a ocuparse del estudio de algunas publi­
caciones periódicas a partir de la muestra
realizada en la Biblioteca Nacional en 1994: Ca­
tálogo de la muestra: Los primeros 100 años de las
revistas argentinas, 1837-1937, Buenos Aires,
1994; Historia de las revistas argentinas, dos to­
mos, Buenos Aires, 1997. Una historia general,
amena y bien documentada es la de CARLOS
ULANOVSKY, Paren las rotativas. Historia de los
grandes diarios, revistas y periodistas argentinos,
Buenos Aires, 1997. Un trabajo más amplio y
erudito es el de BOYD G. CARTER, Historia de la
literatura hispanoamericana a través de sus revis­
tas, México D. E, 1988. El papel desempeñado
por los intelectuales españoles en la prensa y en
las revistas argentinas ha sido estudiado por 197
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
EMILIA DE ZULETA, Relaciones literarias entre Es­
paña y la Argentina, Madrid, 1983.
El lamentable deterioro del sistema biblio­
tecario argentino, que en algtmos períodos lle­
gó a ser el mejor de América latina, hoy no
permite siquiera disponer de lugares de con­
sulta donde se encuentren colecciones com­
pletas de las revistas más importantes. La dis­
persión es la regla. Si la Biblioteca Nacional o
la Biblioteca de la Facultad de Filosofía y Le­
tras de la Universidad de Buenos Aires dispo­
nen aún de fondos importantes, la posibilidad
de conservarlos en buen estado y de ofrecerlos
a la consulta parece presentar una contradic­
ción insalvable. Además, a causa de los dife­
rentes períodos de veda política o de repre­
sión, hay títulos que son prácticamente
inhallables en los repositorios argentinos.
Fundaciones privadas y coleccionistas intenta­
ron suplir estas falencias, dándose el caso muy
singular de Washington Pereyra, quien a tra­
vés de su fundación Bartolomé Hidalgo orga­
nizó un repertorio pormenorizado y un espa­
cio de consulta muy completo de revistas
argentinas y americanas.
Para una visión social y políüca de las cues­
tiones culturales y literarias siguen mereciendo
un lugar destacado los tres volúmenes de la His­
toria de la Literatura Argentina, editados por el
Centro Editor de América Latina; así como los
estudios de IORGE RIVERA, El auge de la industria
cultural (1930-1955), Buenos Aires, 1968, y El
periodismo cultural, Buenos Aires, 1995. El pre­
cursor de este tipo de análisis es DAVID VIÑAS, Li­
teratura argentina y realidad política, Buenos Ai­
res, 1964 (existen ediciones posteriores), y su
más reciente Literatura argentina y política De
Lugones a Walsh, Buenos Aires, 1996.
Los estimulantes trabajos de Carlos Alta­
198 mirano y Beatriz Sarlo aportan elementos de
análisis y de interpretación para muchos de
los períodos y de las revistas aquí menciona­
das: CARLOS ALTAMIRANO y BEATRIZ SARLO, Lite­
ratura y sociedad, Buenos Aires, 1983, y Ensa­
yos argentinos. De Sarmiento a la vanguardia,
Buenos Aires, 1997.
Para la constelación de las revistas comu­
nistas. véanse: HECTOR P. AGOsTI, Nación y cul­
tura, Buenos Aires, 1982; IOsE ARICO, La cola
del diablo. Itinerario de Gramsci en América la­
tina. Buenos Aires, 1988, y NESTOR KOHAN, “La
Rosa Blindada. Una pasión de los ‘60”, Buenos
Aires, 1999.
La revista Sur contó con el trabajo pione­
ro de JOHN KING, “Sur, estudio de la revista li­
teraria argentina y de su papel en el desarrollo
de una cultura, 1931-1970”, México D. F., 1989
(su primera versión en inglés: Cambridge,
1986). Una excelente biografía de Victoria
Ocampo es la de LAURA AYERZA DE CASTILLO y
ODILE FELGINE, Victoria Ocampo, París, 1990,
así como las obras de BLAS MATAMORO, Genio
y figura de Victoria Ocampo, Buenos Aires,
1986, y OscAR HERMES VILLORDO, El grupo Sur,
una biografía colectiva, Buenos Aires, 1993.
Para la revista Martín Fierro, se remite a los
estudios de C. CORDOVA ITURBURU, La revolu­
ción martinfienista, Buenos Aires, 1962; EDUAR­
DO GONZALEZ LANUZA, Los martinfierristas, Bue­
nos Aires, 1962; ADOLFO PRIETO (selección y
prólogo), “El periódico Martín Fierro”, Buenos
Aires, 1968, yAntología de Boedo y Florida, Cór­
doba, 1964; BEATRIZ SARLO (antología y prólo­
go), Martín Fierro (1924-1927), Buenos Aires,
1969.
Para la revista Caras y Caretas es sumamen­
te útil el estudio de JORGE RUFFINELLI, “La revis­
ta Caras y Caretas”, Buenos Aires, 1968. La re­
vista Nosotros cuenta con un impresionante
trabajo bibliográfico, editado por el FONDO NA­
 LAS REVISTAS EN LA VIDA INTELECTUAL Y POLÍTICA
CIONAL DE LAS ARTES, Bibliografia de la revista
Nosotros 1907-1943, Buenos Aires, 1959. La re­
vista Claridad fue objeto de una documentada
tesis doctoral, la de FLORENCIA FERREIRA DE
CAsss0NE, ”Claridad y el intemacionalismo
americano”, Buenos Aires, 1998. La revista Con­
torno posee un último y estimulante estudio, el
de MARCELA CROCCE, ”Contorno: izquierda y
proyecto cultural”, Buenos Aires, 1996.
Para las revistas nacionalistas, siguen sien­
do imprescindibles los trabajos de ENRIQUE
ZULETA ALVAREZ, El nacionalismo argentino,
Buenos Aires, 1975, e Historia, cultura, nación,
Buenos Aires, 1995.
Finalmente, merecen destacarse algunos es­
tudios más amplios, que toman a las revistas co­
mo fuentes privilegiadas y que se interesan por
los cruces entre la vida intelectual y la vida polí­
tica, tanto durante el período peronista como
durante los años sesenta: ALBERTO CIRIA, Política
y cultura popular: la Argentina peronista, 1946­
1955, Buenos Aires, 1983; Cultura y Política en
los años ‘60, Buenos Aires, 1997; DIANA QUAT­
TROCCHI-WOISSON, Los males de la memoria.
Historia y política en la Argentina, Buenos Aires,
1997 (primera edición en francés, 1992); SILVIA
SIGAL, Intelectuales y poder en la década del se­
senta, Buenos Aires, 1991; PABLO SIRVEN, Perón
y los medios de comunicación (1943-1955), Bue­
nos Aires, 1984; OSCAR TERAN, En busca de la
ideología argentina, Buenos Aires, 1986, y Nues­
tros años sesenta, Buenos Aires, 1991.
199
62. LAS ARTES PLÁSTICAS
Si en buena medida el imaginario creado
por los artistas desde tiempos remotos ha te­
nido una presencia decisiva como fuente do­
cumental para la construcción de la historia,
no es menos cierto que el arte, no ya como
medio sino como fin, ha alcanzado un interés
científico que lo ha situado como una de las lí­
neas de investigación histórica que más ha
evolucionado.
La construcción de nuevas lecturas sobre
el arte argentino ha traído consigo desafíos tan
significativos y categóricos como la necesidad
cada vez mayor de alcanzar una rigurosidad
documental que evite al máximo ligeras rein­
terpretaciones. Asimismo, se hace menester, ya
en el terreno de los análisis, romper ciertas es­
tructuras que se han mantenido inalterables y
que el tiempo y la indiferencia, a la hora de
discutirlas o enriquecerlas con nuevos aportes,
han terminado por asentarlas con comodidad.
Es este el caso de las “historias del arte argen­
tino" que han restringido su campo de miras a
las producciones culturales de Buenos Aires,
obviando casi siempre por completo la exis­
tencia de otros focos artísticos —que los ha ha­
bido y los hay, y de importancia para sus me­
dios- en el interior del país, sin que esto
signifique poner en tela de juicio el papel de­
Rodrigo Gutiérrez Vzñuales
Elisa Radovanovic
terminante de la ciudad capital como centro
consagrador.
Este capítulo se propone presentar una
síntesis de algunos de los procesos históricos
que jalonaron el ámbito de las artes de la Ar­
gentina. No encontrará el lector largas nómi­
nas de artistas como se ha estilado en otras
ocasiones, cuyas trayectorias individuales son
de público reconocimiento; algunas de ellas
tendrán lugar ocasionalmente en el desarrollo
del discurso. Se ha optado por hacer una selec­
ción de temas y realizar sobre ellos un acerca­
miento conceptual que permita enlazar ciertos
hechos artísticos con la evolución histórica del
país durante el siglo XX. En definitiva, no en­
contrará aquí el lector ni todos los temas ni to­
dos los nombres que hicieron al arte argentino
del siglo XX, pero sí algunos medios y claves
para acercarse a su comprensión.
LA PINTURA DE PAISAJES Y DE COSTUMBRES,
PARADIGMAS DE UN “ARTE NACIONAL”
Cronológicamente, el presente capítulo se
inicia en un punto crítico de la historia inter­
nacional, con la declaración de la Primera
Guerra Mundial, que señaló un punto de in­ 201
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
flexión con el liberalismo que venía poten­
ciando una visión optimista y sin fin del pro­
greso. Fue el momento en que la Argentina se
ubicó como “granero del mundo”.
En lo que a la cultura respecta, la guerra
europea significó para los países americanos el
poner en tela de juicio la validez de un mode­
lo intocable como paradigma cultural casi ex­
cluyente. Los cimientos políticos, económicos
y culturales de Europa, que hasta entonces se
habían creído firmes, mostraron su fragilidad
y los cuestionamientos no tardaron en llegar.
De esto ya había dejado constancia el difundi­
do libro de Oswald Spengler La decadencia de
Occidente.
En forma paralela, se acentuaron los deba­
tes en torno de la propia identidad. En esta
mirada introspectiva, fueron banderas la recu­
peración de las formas artísticas de los perío­
dos precolombino y colonial, que habían sido
relegados a un segundo plano. La evolución
del pensamiento nacionalista y americanista
de figuras como Ricardo Rojas se mostró en
plena efervescencia. Producto de sus reflexio­
nes en tal sentido, fueron proyectos como la
creación de una Escuela de Artes Indígenas en
la Universidad de Tucumán, en 1914, con pre­
tensiones de instituto de artes decorativas, ins­
pirado en la estilización de modelos regionales
y en las imágenes de la arqueología indígena,
pero adaptando todo ello a las necesidades de
la industria y de la vida modernas.
En lo que a la pintura respecta, si bien se
consolidaron las normativas dictadas por las
academias, a principios del siglo XX se inició
una reacción, lenta pero firme, hacia nuevos
horizontes estéticos. El paisaje y las escenas de
costumbres, con presencia en el siglo XIX en la
obra de los viajeros y de los costumbristas po­
202 pulares, fueron contaminados por el impre­
sionismo francés, el “manchismo” italiano, el
naturalismo, el simbolismo y otros muchos
“ismos” que llegaban desde Europa traídos,
por lo general, por los propios artistas que re­
tornaban tras estudiar en los grandes centros
como París y Roma.
La mirada de los americanos sobre su pro­
pia historia y realidad, en buena parte poten­
ciada por la crisis del modelo cultural europeo
ya señalada, llevó a muchos artistas a fijar su
atención en el habitante del continente, en sus
tradiciones, sus costumbres y en el paisaje en
el que estaba inmerso, consolidando en forma
gradual un imaginario básico para la afirma­
ción de la “identidad nacional" y la creación de
una conciencia americana.
Las temáticas autóctonas contaron con el
beneplácito oficial, manifestado con claridad
en las sucesivas ediciones del Salón Anual de
Bellas Artes, a partir de su creación en 191 l.
Cupertino del Campo, redactor del reglamen­
to de aquél afirmó que “el artista es libre de
elegir el tema que más cuadre a sus gustos y
tendencias [pero] el arte sólo será nuestro,
verdaderamente nuestro, cuando lleve en la
entraña algo del aliento viril y poderoso de la"
pampa”.
La situación señalada se evidenció en la
concesión de los premios, marco en el cual se
mostró la preferencia por las obras de “temáti­
ca nacional”. Esto era consecuencia, también,
de cierta reacción contra las críticas que ha­
bían surgido durante la Exposición del Cente­
nario (1910) declarando que, en comparación
con las escuelas europeas, la pintura argentina
carecía de un “arte nacional”.
En la Argentina, el costumbrismo tuvo co­
mo principal protagonista a la figura del gau­
cho. El máximo exponente del género fue Cesá­
reo Bemaldo de Quirós, autor durante los años

l Florencio Molina Campos, Pa’tocar en el baile. Colección Zurbarán Galería. Buenos Aires.
veinte de la monumental serie Los Gauchos, con
la que alcanzó reconocimiento internacional.
Florencio Molina Campos interpretó al hombre
de campo en clave humorística, y alcanzó una
popularidad sin precedentes en el arte argenti­
no, a través de la difusión, en los años treinta y
cuarenta, de las láminas de los almanaques de
Alpargatas por él realizadas. Fue, además, uno
de los escasos artistas que se impuso antes en el
interior que en la propia Buenos Aires.
En lo que toca al costumbrismo, debe seña­
larse el papel de relevancia que jugaron las pro­
vincias del Noroeste argentino como foco irra­
diador de vocaciones artísticas que, inspiradas
en temáticas autóctonas, tuvieron presencia en
las galerías porteñas. Se puede citar como
ejemplo al santiagueño Ramón Gómez Comet,
cuya exposición de 1921 en la Galería Chand­
ler de Buenos Aires, tras retornar de Europa, ha
sido a menudo considerada como uno de los
hitos de la renovación artística en el país. El tu­
cumano Alfredo Gramajo Gutiérrez fue, por su
LAS ARTES PLASTICAS
parte, autor de una peculiar obra, donde tuvo
cabida la religiosidad popular de la región nor­
teña. Los pueblos de la Quebrada de Huma­
huaca acogieron, a su vez, la actividad de nota­
bles artistas. Tilcara fue lugar de encuentro del
ya citado Bermúdez con Iosé Alberto Terry y el
peruano Iosé Sabogal; en todos ellos latía la in­
fluencia estética del español Ignacio Zuloaga,
prisma bajo el cual representaron los paisajes y
costumbres del lugar. Sabogal, notable xilógra­
fo, fue la figura más sobresaliente de la pintura
indigenista del Perú en los años veinte.
La pintura de paisaje alcanzó su consolida­
ción y llegó a ser la manifestación más destaca­
da del arte en la Argentina. El impulso decisivo
se produjo a partir de 1916, con el estableci­
miento de Fernando Fader en las sierras cordo­
besas, y más precisamente, luego de su instala­
ción en lschilín, su “verdadera obsesión
pictórica”, tal como confesó el artista en 1921.
La provincia de Córdoba se convirtió en para­
digma del “arte nacional”, en aquella “pampa" 203
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
l Fernando Fader. “Sendero florido", 1918. Museo Municipal de Bellas Artes “Juan B. Castagnino", Rosario.
donde se “refugiaba el carácter nacional”, al de­
cir de Cupertino Del Campo. El prestigio de
Fader condujo a ese espacio serrano a numero­
sos artistas que persiguieron como intención el
emular a aquél, viendo en este camino una po­
sibilidad para consagrarse en Buenos Aires y,
en buena medida, captar la atención de los co­
leccionistas. Dentro de este esquema puede si­
tuarse la obra de Luis Aquino, Luis Tessandori,
ciertas obras de Atilio Malinverno o el primer
Antonio Berni. Nacidos en aquella provincia,
sobresalieron como paisajistas Antonio Pedo­
ne y Iosé Malanca, este último viajero incansa­
ble por el continente americano.
Aun sin alcanzar la fortuna que tuvo el
campo como motivo pictórico en la Argenti­
na, el paisaje urbano, en especial el de Buenos
204 Aires, con sus plazas, sus calles y, fundamen­
talmente su puerto, factor de comunicación
indivisible de la historia de la ciudad, tuvo un
lugar prominente. En este apartado, dada su
vinculación al puerto, es posible incluir a la es­
cuela marinista, en la que se destacó, a princi­
pios de siglo, Justo M. Lynch, seguidor del
gran precursor en el género, Eduardo De Mar­
tino. Lynch, a su vez, supo transmitir su afi­
ción al joven Oscar Vaz, engendrando así una
nueva generación que mantuvo vivo el interés
por los motivos del mar y del puerto. Obvia­
mente, no fueron los únicos en una rama en la
que también sobresalieron Benito Quinquela
Martín, figura principal de la llamada “Escue­
la de la Boca”, y Cleto Ciocchini, “el Sorolla de
América”, como llegó a denominárselo, pintor
de los hombres del puerto y sus tareas en la
ciudad de Mar del Plata.

LA BÚSQUEDA DE UNA "MODERNIDAD
AMERICANA": ARTES APLICADAS
Y DECORATIVAS
Al igual que ocurrió en la arquitectura, en
cuanto al rescate de las manifestaciones de la
época colonial americana y al surgimiento y
consolidación del estilo “neocolonial” (que
tuvo en Martín Noel y en Ángel Guido sus
más conspicuos cultores), las artes aplicadas y
las artes decorativas vivieron una Edad de
Oro en las primeras décadas del siglo XX. Los
años veinte marcaron el punto culminante de
esta tendencia en la Argentina, cuya génesis
firme había tenido lugar en 1918, con motivo
del Primer Salón Nacional de Artes Decorati­
vas. En él, la Medalla de Oro fue otorgada a
Alfredo Guido y Iosé Gerbino por un Cofre es­
tilo incaico. Era el reflejo de un proceso que se
había consolidado en Europa desde el XIX, te­
niendo como marco fundamental a las expo­
siciones universales, acontecimientos que se
constituyeron en símbolos del progreso y
marcaron el nacimiento del diseño industrial.
Se fue acentuando en forma gradual la nece­
sidad de un “arte industrial” que aunara belle­
za y utilidad; las artes decorativas (término
que sellaba el final del antagonismo entre ar­
te e industria) se erigieron en un puente di­
recto para la integración de las artes, propi­
ciada sobre todo por los movimientos
modernistas.
El creciente interés por la recuperación
de las formas y lenguajes del arte prehispáni­
co, y su reinterpretación a través de las artes
contemporáneas, pueden señalarse como un
eco de movimientos que se estaban afirman­
do en París. En la capital francesa, el arte afri­
cano brindaba a Picasso y a tantos otros ar­
tistas constantes motivos de inspiración; la
LAs ARTES PLASTICAS
circulación de estampas japonesas permitía
otra de las fuentes esenciales del arte contem­
poráneo, abriendo infinitas posibilidades pa­
ra incentivar el empleo de los arabescos y las
líneas ornamentales. Las escenografías reali­
zadas para los ballets rusos puso a disposi­
ción de varios jóvenes ávidos de exotismo un
conjunto singular de herramientas que les
ayudaron a romper moldes y buscar nuevos
caminos.
Dado este panorama en el que la moda
consistía en la búsqueda de “lo primitivo”, no
había de extrañar que muchos artistas fijasen
su atención en el arte ancestral de América. En
tal sentido, el grupo de artistas argentinos es­
tablecidos en París en torno al pintor español
Hermenegildo Anglada Camarasa, quien los
incentivó a bucear en las colecciones de arte
precolombino del Museo del Hombre, tuvo un
papel determinante en este movimiento, ha­
ciendo de la “Ciudad Luz” una prolongación
espiritual de América y fraguando el despertar
americanista que haría eclosión en los años
veinte. Así, no es casualidad que dos artistas
americanos vinculados a Anglada, el escultor
argentino Gonzalo Leguizamón Pondal y el
mexicano Adolfo Best Maugard, fueran pro­
pulsores de la enseñanza artística basada en
los lenguajes prehispánicos en sus respectivos
países. El primero publicó 10's Cuadernos Vira­
cocha, en 1923, mientras que Best Maugard, en
el mismo año, hizo lo propio con su Método de
dibujo. Tradición, resurgimiento y evolución del
arte mexicano.
En los salones de artes decorativas de Bue­
nos Aires participaron activamente otros dis­
cípulos de Anglada en París y Mallorca, como
Alfredo González Garaño y Rodolfo Franco,
quienes fueron inclinándose decididamente
hacia los diseños escenográficos, con claro in­ 205
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
l Alfredo Guido y Iosé Gerbino. Pormlibros y cofre de estilo indígena, 1919.
flujo de los ballets rusos. El primero de ellos
exhibió, en 1917, un notable trabajo de docu­
mentación compuesto por cuarenta y seis lá­
minas, destinado al decorado del ballet Caa­
porá, obra que Ricardo Güiraldes realizó
inspirándose en una leyenda guaraní. En 1923
se presentó en el Teatro Colón de Buenos Ai­
res, patrocinada por la Comisión Nacional de
Bellas Artes que dirigía Martín Noel, la Com­
pañía Peruana de Arte Incaico, que puso en es­
cena Ollantay. Franco efectuó, a la sazón, un
cartel muy ponderado, mientras que los pin­
tores Jorge Bermúdez y Pío Collivadino reali­
zaron las decoraciones.
Además de los salones de artes decorati­
vas, en los años veinte se consolidó una nueva
iniciativa a través de la ejecución de las Expo­
siciones Comunales de Artes Aplicadas y De­
corativas, en las que los diseños de raigambre
indígena se consolidaron como modelos a tra­
vés de la creación de mobiliario, textiles, al­
fombras, objetos de uso cotidiano, cerámicas
206 decorativas, juguetes de madera, etcétera.
LA CREACIÓN DE IMAGINARIOS VISUALES
DE DIFUSIÓN MASIVA
Una de las parcelas más determinantes
dentro del quehacer artístico argentino, cuyos
estudios van despertando paulatinamente el
interés por parte de los investigadores, es la re­
ferida a la difusión del arte y a su presencia en
los medios. En los últimos años se han realiza­
do trabajos tendientes a analizar aspectos has­
ta ahora bastante abstractos, como el del “pú­
blico de arte” y sus verdaderas injerencia y
participación. Lo mismo puede decirse acerca
de las revistas de arte y su alcance real como
objeto de consumo.
Entre las revistas más populares de cuan­
tas circularon en Buenos Aires a principios de
siglo, debe señalarse a Caras y Caretas, que,
aun sin ser específicamente de arte, incluyó en
sus páginas noticias de los sucesos artístico­
culturales del momento, reproduciendo colo­
ridas imágenes con obras de artistas argenti­
nos y europeos.

Caras y Caretas, dirigida por españoles al
igual que Plus Ultra, de notable calidad edito­
rial, contó entre sus diseñadores con el asturia­
no Nicanor Álvarez Díaz, conocido popular­
mente como Alejandro Sirio, quien había
llegado a Buenos Aires en 1910, pasando a co­
laborar al año siguiente, y hasta 1924, en dicha
revista, de donde decidió salir por desavenen­
cias con los responsables. En ese año fue con­
tratado por el diario La Nación, donde tuvo a
su cargo la dirección artística del suplemento
de los domingos. Sirio mostró una_particular
afición por la representación de escenas calle­
jeras con aglomeraciones y accidentes, motivos
portuarios en los que el principal protagonista
era, frecuentemente, el inmigrante, hallando
allí la mejor fuente para expresar su buen hu­
mor e ironía. Probablemente el trabajo más
importante realizado por Sirio fueron las ilus­
traciones para el libro La gloria de don Ramiro
de Enrique Larreta, tarea que le demandó tres
años y medio. En los años treinta sus dibujos
llenaron las páginas de la revista El Hogar y de
numerosos libros que ilustró por encargo.
En Caras y Caretas también colaboraron el
gallego Juan Carlos Alonso, quien habría de
llegar a ser director de esta revista y de Plus Ul­
tra, y el peruano Iulio Málaga Grenet. Se in­
corporaron, asimismo, Ramón Columba y
Juan Carlos Huergo, Eduardo Álvarez, el boli­
viano Víctor Valdivia y los españoles Federico
Ribas y Luis Macaya. La mayoría de estos crea­
dores mostró una decidida inclinación por la
caricatura, propiciando que a partir de 1923 se
diera inicio a la realización anual de un Salón
de Humoristas -ya habían existido intentos
como los de 1917 y 1918, organizados por Co­
lumba y Pelele-, aunque su repercusión fue lí­
mitada con respecto a los otros certámenes
más tradicionales, como el Salón Nacional, el
LAS ARTES PLAsncAs
Salón de la Sociedad de Acuarelistas o el ya
consolidado Salón de Otoño de la ciudad de
Rosario (Santa Fe), que siguieron a la cabeza
en cuanto a la consideración del público de ar­
te en la Argentina.
En lo que respecta a la producción gráfica
de aquellos años, sin duda el arte del cartel o
afiche alcanzó un sitio de relieve, respondien­
do a aquella euforia económica que se desa­
rrolló en forma paralela al auge constructivo
el crecimiento industrial y comercial que tra­
jeron consigo el nacimiento de la publicidad.
Todo tipo de productos, cada vez más nume­
rosos, derivados de la nueva industrialización,
reclamaron una propaganda que permitiera
difundirlos y venderlos fácilmente. Buenos Ai­
res tuvo significativos precedentes, como los
concursos organizados en 1900 y 1901 para
proveer de carteles anunciadores a los cigarri­
llos París. El segundo de ellos, de carácter in­
ternacional, con 555 participantes, fue el cer­
tamen de carteles más importante de cuantos
se realizaron en el mundo.
La caricatura y el cartel gozaron de una in­
tensa divulgación gracias justamente a revistas
como Caras y Caretas y Plus Ultra. Como se
señaló, ambas estaban en manos de españoles,
lo cual propició la circulación de reproduccio­
nes de obras artísticas peninsulares. Compe­
netradas con las ideologías hispanistas en bo­
ga, no lo fueron menos con respecto a las de
tinte americanista, apoyando en sus páginas,
sobre todo la segunda, aquellas manifestacio­
nes del arte basadas en raíces autóctonas.
En el sentido señalado, resulta digno de
mencionarse el hecho de que se incorporaran
en su diseño tipográfico figuras geométricas
de claro influjo de las culturas incásicas. Simi­
lar característica pueden apuntarse muchas
otras revistas culturales y artísticas de la épo­ 207
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
Juan Carlos Huergo. Publicidad de Cigarrillos 43. De la
revista Plus Ultra, febrero de 1918.
ca, como Orientación, Áurea o la Revista del
Círculo, que los hermanos Guido promovie­
ron en Rosario. Otra publicación, Augusta,
aun respondiendo al modelo de la inglesa The
Studio, fue uno de los órganos propulsores del
diseño indigenista y del arte español. En lo
que respecta al arte del cartel y el dibujo, tam­
bién la huella del art nouveau quedó patenti­
zada en varias de las mencionadas revistas.
CONFLICTO Y CONVIVENCIA
ENTRE TRADICIÓN Y VANGUARDIA
La revista Áurea, bajo la dirección del ar­
quitecto Francisco T. Gianotü, si bien no asu­
208 mió en principio una postura tan de vanguar­
dia como el conocido periódico Martín Fierro
(en el que críticos como Alberto Prebisch se
mostraron inflexibles contra lo establecido),
no estuvo cerrada a los aires nuevos. La presen­
cia en sus páginas de artistas como Rafael Ba­
rradas, Alfredo Guttero, Norah Borges, Alfredo
Bigatti o Emilio Pettoruti así lo demuestran.
Prebisch, quien se inclinaba por apoyar al gru­
po de artistas argentinos residentes en París,
manifestó a menudo su “disconformismo for­
mal” por las obras que se presentaban año tras
año en los salones nacionales, y combatió las
artes decorativas —de notable divulgación en
Áurea—, denominándolas “arte falso”.
Realidades como éstas abren paso para
comprender las tensiones que el campo artís­
tico argentino experimentó ante la irrupción
de las llamadas vanguardias y la dificil convi­
vencia de éstas con el “arte establecido”, esto es
el “arte nacional” caracterizado por la pintura
de paisajes y temáticas costumbrístas. El con­
flicto se manifestó con fuerza a mediados de
los años veinte y se distendió a medida que los
grupos innovadores fueron creciendo en nú­
mero y hallando espacios de expresión y legi­
timación.
El año 1924 estuvo cargado de hechos sig­
nificativos, principalmente por la aparición en
escena de Pettoruti, combatido por un sector
de la prensa tradicionalista y apoyado por los
miembros del periódico Martín Fierro -apare­
cido también ese año—, publicación que en sus
páginas se animaba a afirmar su posición
“frente a la ridícula necesidad de fundamentar
nuestro nacionalismo intelectual, hinchando
valores falsos que al primer pinchazo se desin­
flan como chanchitos”. Fue también la tempo­
rada en que se inauguraron las salas de Amigos
del Arte, en las que en octubre se presentó la
primera gran retrospectiva de Femando Fader.

-* ‘ l‘. "Hi. \/\ 9;
‘4 ‘¡arfiáfixfi/¿Víg V,
4”}
Alejandro Sirio. Portada para el libro Cada cual de Antonio Pérez-Valiente de Moctezuma. Colección particular, Granada,
España.
Asimismo, 1924 marcó la aparición de Eu­
rindia, conjunto de ensayos que el escritor Ri­
cardo Rojas había ido publicando en los años
anteriores en las páginas de La Nación. En ella
llegaba Rojas al punto culminante de sus teo­
rías y a su más definitiva posición respecto de
la presencia de lo español y lo autóctono en el
“alma nacional” argentina. Allí proponía una
doctrina basada en la conciliación de teorías
europeas “con la argentinidad, con el indianis­
mo y con la conciencia de lo continental. En
esa fusión reside el secreto de Eurindia. No re­
chaza lo europeo: lo asimila; no reverencia lo
americano; lo supera”. Dentro de esta concep­
ción tenían cabida obras como la Chola desnu­
da de Alfredo Guido, que ese mismo año fue
premiada en el Salón Nacional; en este lienzo,
que representaba una suerte de “Venus incai­
ca”, se unían el tema americano con modelos
estéticos europeos; en este caso, de clara filia­
ción hispánica.
LAS ARTES PLASTICAS
na
.A
En la otra vereda, Emilio Pettoruti daba un
paso adelante en el proceso de renovación del
arte argentino, con sus obras de influjo cubis­
ta y futurista, ampliando el campo de debate
crítico. Este artista, originario de La Plata, de
cuyo Museo de Bellas Artes habría de ser di­
rector entre 1930 y 1947, contó con el apoyo
de un sector de la intelectualidad de “Florida";
años más tarde sería uno de los motores del
Salón del Cincuentenario de La Plata, realiza­
do en 1932 con un significativo conjunto de
obras “renovadoras”. Otro artista peculiar, Xul
Solar (nombre adoptado por Alejandro
Schultz Solari), quien había escrito sobre Pet­
toruti en Martín Fierro, fue autor de una obra
plástica consecuente con una formación euro­
pea en el terreno de las ciencias ocultas, las re­
ligiones asiáticas y las técnicas de meditación,
expresándose a través de formas y símbolos
geométricos, en algunos casos ¡omados de las
culturas prehispánicas. 209
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
l Xul Solar. Mundo. 1925. Colección Rachel Adler Gallery, Nueva York.
En Martín Fierro, la mirada de Alberto
Prebisch como crítico se orientó en otro senti­
do. Para mediados de los veinte acababa de re­
tornar de París, donde se había vinculado al
grupo de artistas argentinos que componían
esencialmente los pintores Horacio Butler,
Héctor Basaldúa, Aquiles Badi y el escultor Pa­
blo Curatella Manes, a quienes habría de apo­
yar incondicionalmente en sus escritos, per­
mitiéndoles una mayor presencia en el ámbito
porteño a pesar de residir en Europa. Estos ar­
tistas se habían formado en torno a maestros
como André Lothe, un practicante tardío del
cubismo, profesor y teorizador principal del
“retorno al orden” clásico, a la armonía, al
equilibrio y a la geometría, o Emile Othón
Friesz. El aporte de Lhote a la formación de los
210 argentinos fue altamente significativo en
cuanto a las ideas de someter un cuadro “al
ritmo de un edificio” o las de investigar sobre
las leyes compositivas del clasicismo como
oposición al diseño invertebrado.
Prebisch hacía alusión a la necesidad de
formar “hombres modernos”, con mentalidad
moderna y preparados para recibir y asimilar
la propuesta de buscar y entender las purezas
formales de la geometría expresada a través de
los objetos producidos por la industrializa­
ción, más allá de sus virtudes puramente utili­
tarias. Las ideas plasmadas por Prebisch en es­
te sentido tuvieron cabida dentro de los
postulados que Oliverio Girondo había pre­
sentado a manera de “Manifiesto” en el núme­
ro 4 de Martín Fierro, en donde se hacía eco de
la existencia de “una nueva sensibilidad y una
nueva comprensión”, para redondear diciendo
 LAS ARTES PLASTICAS

que “Martín Fierro se encuentra (...) más a

gusto en un transatlántico moderno que en un
palacio renacentista”.
En la capital francesa se perfeccionaron
también otros artistas argentinos como Alfre­
do Guttero, Raquel Forner, Pedro Domínguez
Neira y el escultor Alfredo Bigatti, quienes
fimdaron en Buenos Aires, a fines de los vein­
te, el Taller Libre, que se convirtió en uno de
los centros de irradiación de las tendencias de
vanguardia en Buenos Aires. De los artistas ci­
tados quizá quien más llegó a sobresalir fue
Forner —Guttero murió en 1932-; se destacan
sus obras del período 1936-1939, coincidente
con la Guerra Civil Española, acontecimiento
que fue objeto de sus más dramáticas compo­
siciones expresionistas, demostrando la pre­
sencia que aquella conflagración, lo mismo
que la Segtmda Guerra Mundial, tuvo en la
Argentina.
Otros artistas que estuvieron en París du­
l Raquel Forner. Claro de luna, 1939.
rante los veinte y principio de los treinta fue­
ron Iuan Del Prete, precursor del arte abstrac­ En 1930 retornó desde París Antonio Ber­
to en la Argentina, y Lino Enea Spilimbergo, ni, quien dos años después realizaría una
eximio dibujante y autor de una de las obras muestra individual en Amigos del Arte, pre­
pictóricas más notables de cuantas se realiza­ sentando obras de corte surrealista. El surrea­
ron en el país, en la que cabían las leyes del cu­ lismo tendría en Claudio Lantier a uno de sus
bismo y las tradiciones del clasicismo italiano, iniciadores en el país y en Iuan Batlle Planas, a
tal como se aprecia en su serie de “terrazas”, en uno de sus más interesantes intérpretes, sobre
las que se disponen desnudos y estáticas figu­ todo a partir de las Radiografías paranoicas
ras de gran solidez. Deudor del arte italiano (1936). El Grupo Orión, que integraban, entre
contemporáneo fue Raúl Soldi, creador de un otros, Luis Barragán, Leopoldo Presas, Bruno
lenguaje propio caracterizado por la presencia Venier, Orlando Pierri y Vicente Forte, afianzó
de la figura femenina, los personajes de circo y esta corriente con sus dos exposiciones reali­
de teatro, motivos tamizados por un palpable zadas en 1939 y 1940. Como afirmaba uno de
sentimiento poético. Soldi desarrolló, además, sus participantes, Ernesto B. Rodríguez, el ar­
una importante labor como muralista, que in­ te abstracto “aspira a obrar sobre el espacio
cluyó los frescos de la iglesia de Santa Ana de exterior, sobre la realidad de fuera, como el su­
Glew (1953) y la decoración de la cúpula del perrealismo aspira a reflejar la realidad de
Teatro Colón (1966). dentro, de dentro del ser”. 2ll
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
En 1933, Berni participó del “Ejercicio
Plástico" que, bajo la orientación del muralis­
ta mexicano David Alfaro Siqueiros, reunió en
la quinta de Natalio Botana a Lino Enea Spi­
limbergo, Enrique Lázaro y Juan Carlos Cas­
tagnino. El interés por el muralismo en la Ar­
gentina se reflejó en la creación del Taller de
Arte Mural en 1944, del que tomaron parte es­
tos artistas (a excepción de Lázaro), además de
Demetrio Urruchúa y Manuel Colmeiro. Este
grupo realizó, en 1946, las decoraciones de las
Galerías Pacífico de Buenos Aires, donde late
la impronta de la aún fresca Segunda Guerra
Mundial y sus devastadoras consecuencias hu­
manas. Fue una de las más notables manifes­
taciones de arte de tinte social de cuantas se
produjeron en la Argentina, vertiente que tu­
vo en el grabado una de sus expresiones más
acabadas.
LA ESTAMPA Y SU CONTENIDO SOCIAL
La historia de la estampa contemporánea
en la Argentina tuvo sus primeros ensayos en
las obras realizadas a finales del XIX por
Eduardo Sívori y Emilio Agrelo, aunque co­
menzó a tener una presencia más relevante
tras la nacionalización de la Academia de Be­
llas Artes en 1905. A partir de 191 l, año en que
se inauguró el primer Salón Anual de Bellas
Artes, se abrió en el marco de la Academia un
pequeño taller de grabado a cargo de Pío Co­
llivadino, con lo que este arte tomará un ca­
rácter autónomo con respecto a las manifesta­
ciones de más envergadura.
El año 1915 marcará la creación de la So­
ciedad de Acuarelistas, Pastelistas y Aguafuer­
tistas, cuyo primer salón se lleva a cabo en el
212 Retiro en mayo de ese año. A partir de en­
tonces tendrán continuidad las celebraciones
anuales de éste, más adelante bajo la deno­
minación de Sociedad de Acuarelistas y Gra­
badores.
Con esta institución coexistió al principio
otra Sociedad de Grabadores, nacida en 1916
y de efímera duración, que dirigió hasta su fa­
llecimiento en 1918 el maestro Sívori. Esta
agrupación editó la revista El Grabado, que in­
cluyó en sus páginas numerosas xilografías. En
su primer número figuraba una suerte de ma­
nifiesto en el que expresaban, con carácter fe­
deralista, que “nuestras exposiciones no serán
tan lujosas como las que de tiempo en tiempo
nos brinda la calle Florida; tampoco nos va­
mos a limitar al grupo selecto que forman las
ciudades capitales; iremos también a los pue­
blos de campaña más perdidos, más ajenos a la
causa de la civilización y el progreso”.
En la acera de enfrente, y surgido al ampa­
ro de los movimientos político-sociales que
devinieron tras la Primera Guerra Mundial y
cuya influencia en las artes plásticas fue noto­
ria, en 1918 irrumpió en el plano artístico na­
cional el grupo conocido como los Artistas del
Pueblo, que, a diferencia de los artistas “de la
calle Florida", basaban su arte no sólo en los
aspectos estéticos sino en el mensaje social que
pudiera contener y el compromiso con la rea­
lidad circundante, inclinándose hacia las rei­
vindicaciones del proletariado. José Arato,
Abraham Vigo, Guillermo Facio Hebequer y
Adolfo Bellocq compusieron este grupo, que
ya llevaba un lustro de actividad, y las técnicas
de expresión que utilizaron fueron la xilogra­
fía, el grabado sobre metal y la litografia, esta
última, de larga tradición en el país desde la
acción de César Hipólito Bacle en el siglo XIX.
Fueron, sobre todo, los inmigrantes con­
centrados en los centros urbanos quienes ins­

l Lino Enea Spilimbergo. Paisaje en San Juan. 1929. Colección Banco de la Nación Argentina.
piraron a los Artistas del Pueblo a abordar te­
máticas referidas a las condiciones de vida del
obrero, el paisaje barrial, el mundo del subur­
bio, donde se alojaron, y el movimiento de las
fábricas. Este grupo de pintores vivió el am­
biente revolucionario de la época, relacionán­
dose con la actividad de la editorial Claridad,
ubicada en la calle Boedo.
El grupo de Boedo asumió postulados ar­
tísticos con un carácter militante, ya que sos­
tenía que la función esencial del arte debía ser
la de erigirse en instrumento para la acción
política y social. Estos hombres que venían de
las filas del anarquismo, del socialismo y del
comunismo se inspiraron en la literatura de
autores rusos -Kropotl<in, Tolstoi, Guyan y
Plejanov-, cuyas ideas estaban marcadas por
un fuerte contenido social. Facio Hebequer,
LAS ARTES PLÁSTÏCAS
cuya visión estética estuvo ligada al discurso
marxista y la prédica anarquista, fue el creador
del grupo Los Nuevos en 1919 y organizó con
Leonidas Barletta el Teatro del Pueblo. En sus
series litográficas hizo alusión a la “mala vida”,
a los conventillos, a los compañeros de lucha y
a los símbolos del comunismo, exponiendo su
obra en clubes, bibliotecas, locales obreros, fá­
bricas y sindicatos, como un modo de ilustrar
al proletariado agitado por las huelgas y des­
contento ante la acción conservadora del Esta­
do.
En otro orden de cosas, en 1923 comenzó
su andadura la Escuela Superior de Bellas Ar­
tes, derivada de la Academia. La estampa co­
bró allí un impulso decisivo recién en 1932,
cuando se hizo cargo de la dirección de la Es­
cuela el rosarino Alfredo Guido, con una larga
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
trayectoria en el campo del grabado y el agua­
fuerte; sus obras referidas al altiplano perua­
no-boliviano tuvieron reconocimiento inter­
nacional en los años veinte. Guido propició el
surgimiento de nuevas voluntades en el géne­
ro, conformándose en la institución un irn­
portante acervo de aguafuertes, xilografías y
litografías de sus discípulos. Promovió tam­
bién la ilustración de libros, a la que era tan
afecto, surgiendo lujosas ediciones para bi­
bliófilos.
En varias provincias, la estampa tuvo una
presencia destacada, generada principalmente
por figuras de nivel nacional que fomentaron
las escuelas de bellas artes y talleres particula­
res. En tal sentido puede mencionarse la labor
de Rodolfo Franco, deudor del notable graba­
dor español Ricardo Baroja, en la Escuela Su­
perior de Bellas Artes de La Plata; Octavio
Pinto y, sobre todo, Alberto Nicasio, ambos en
Córdoba; en la provincia de Santa Fe, el graba­
do fue uno de los medios de que se valieron
los pintores para buscar horizontes propicios
para la creación; Iosé Planas Casas en Santa Fe
y Gustavo Cochet en Rosario fueron dos de las
figuras más notables, manifestando este últi­
mo particular interés por las temáticas políti­
co-sociales.
A partir de 1948, el grabado tuvo particu­
lar estímulo en la Universidad Nacional de Tu­
cumán, al crearse en su marco el Instituto Su­
perior de Arte. Los reputados Víctor Rebuffo y
Pompeyo Audivert fueron los encargados de
regir los destinos de la sección de grabado.
Ambos artistas se consideran figuras sobresa­
lientes de la estampa en la Argentina; el pri­
mero, autor de xilografias a las que incorporó
el color, se destacó por sus imágenes de la
opresión social, el trabajo y la pobreza, con
214 gran acento dramático. Audivert siguió temá­
ticas similares, aunque también fue creador de
un mundo de imágenes simbólicas y de ciertos
tintes surrealistas. Otra figura notable fue Víc­
tor Delhez, quien orientó a partir de 1939 la
Academia de Bellas Artes —después Escuela
Superior de Artes Plásticas- de la Universidad
de Cuyo, en Mendoza, institución que cuatro
años más tarde se enriqueció con la incorpo­
ración de Sergio Sergi, maestro de la xilografía
argentina. En San Iuan, en 1930 había surgido
el grupo Tribu, compuesto por Santiago y Ne­
llo Raffo y Iosé María Pineda, autores de una
vasta labor.
En líneas generales, y en lo que hace direc­
tamente a la producción, la estampa fue un
medio de expresión ligado a “lo popular”. Por
ello, una proporción importante de las obras
argentinas se volcó a las temáticas urbanas y
rurales, con irnbricaciones sociales. Téngase
en cuenta que la estampa fue el medio ideal
para producir obras en serie y a bajo costo,
siendo una de las finalidades su difusión ma­
siva, aspecto que las otras manifestaciones ar­
tísticas no podían proporcionar. Aun cuando
fueron aquellos Artistas del Pueblo los que
más fama alcanzaron, son incontables los cul­
tores del grabado de tinte social, donde las
imágenes del proletariado y los marginados
(borrachos, mendigos, niños abandonados,
desprotegidos, etc.) fueron las más habituales,
generando una cuantiosa producción de gráfi­
ca política y social que tuvo cierta decadencia
hacia mediados del siglo DC.
Hay que remarcar aquí la presencia sirn­
bólica de la mujer en las imágenes gráficas, co­
mo señala Alfredo Benavídez Bedoya, en el
papel de compañera sacrificada, madre harn­
brienta que arnarnanta a sus hijos, la madre
obrera o víctima de la explotación sexual. En
este sentido, no es casual que la figura de la

prostituta haya tenido una presencia determi­
nante en la producción gráfica y, a veces, has­
ta pictórica de artistas de la talla de Adolfo Be­
llocq, Lino Enea Spilimbergo y Antonio Berni.
El primero de ellos ilustró con cerca de seten­
ta xilografías la Historia de arrabal de Manuel
Gálvez en 1922, donde la protagonista central
era una prostituta, Rosalinda Corrales. Spi­
lirnbergo fue el autor de la serie Breve historia
de la vida de Emma, conjunto de monocopias
creadas entre 1935 y 1936, en las que narra la
trayectoria de una joven prostituta hasta su
suicidio. Personaje más conocido fue la tam­
bién prostituta Ramona Montiel de Antonio
Berni, de quien se valió este artista -junto a su
otro personaje, Iuanito Laguna- para denun­
ciar las miserias de la sociedad contemporá­
nea a partir de los años sesenta.
LA FOTOGRAFÍA. SU EVOLUCIÓN HISTÓRICA
La fotografía, desde el siglo XIX, ha sido
una fuente documental que sirvió para reflejar
la realidad cultural de los pueblos, logrando
alcanzar, ya en el siglo XX, un lugar meritorio
entre las artes visuales. Si bien la pretensión de
la cámara fotográfica fue, en su origen, obte­
ner un registro objetivo de lo real, la interven­
ción del fotógrafo tuvo un valor de selección,
de recorte de la realidad, a la que aportó su
propia visión, sus creencias, valores o prejui­
cios del ámbito en el que se hallaba inserto.
En la Argentina, la imagen fotográfica
acompañó desde principios del XX las noti­
cias de revistas y diarios. Desde 1898 y hasta
1939, Caras y Caretas empleó la información
gráfica; a ella siguieron Fray Macho y PBT, las
que registraron escenas de la vida pública y
privada, mientras que Atlántida, El Magazine
LAS ARTES PLÁSTICAS
y El Hogar realzaron sus noticias con fotogra­
fías; La Mujer reproducía obras de arte en
cromos de alto costo. El Gráfico apareció en
1919 como revista de interés general, para
transformarse luego en exclusivamente de­
portiva. El fútbol, las carreras hípicas y auto­
movilísticas alcanzaron auge con la nueva
cultura de masas.
En los diarios se exhibían la vida y los
acontecimientos de las altas esferas sociales y
de los sectores populares y marginados. El pe­
riodismo gráfico preparó el terreno a las con­
cepciones de la fotografía como arte. Las to­
mas eran realizadas por profesionales del
retrato, quienes formaron los primeros gru­
pos de reporteros gráficos que ilustraron las
acciones cotidianas y emplearon, asimismo,
recursos de fotomontaje para reconstruir es­
cenas dramatizadas; por ejemplo, de acciones
policiales. Un tema inquietante resultó la foto
del difunto ataviado con su traje, realizada
con tono evocativo para los deudos, hasta al­
canzar las más escabrosas, que mostraron crí­
menes, accidentes, guerras, revoluciones y re­
presiones. La foto de gran formato caracterizó
a la prensa sensacionalista que circulaba en las
ediciones de Crítica (1913) y Noticias Gráficas
(1931).
El fotógrafo, a través de la cámara, supo
registrar también con habilidad costumbres y
tipos populares; lugares, edificios históricos
-desde los palacios hasta los conventillos-,
plazas y parques, calles, esquinas, sitios aleja­
dos que acercaron la imagen de las provincias
a la capital cosmopolita, con su mirada puesta
siempre en Europa, en el tiempo de las gran­
des transformaciones. Tal fue el caso de Fer­
nando Paillet, en Santa Fe quien fotografió
durante cuarenta años la cultura colonizadora
de Esperanza. El ojo sagaz del fotógtafo supo 215
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
examinar los diversos sectores que accedieron
al poder político en este proceso de recambio
de los sectores aristocráticos desplazados por
los sectores medios, la clase administrativa y
comercial. Los grupos familiares fueron retra­
tados hasta las primeras décadas del siglo XX;
estudios como Witcomb y Van Riel reconocie­
ron una encumbrada y selecta clientela en la
que no estuvieron ausentes los personajes más
representativos del poder político, artistas e
intelectuales.
La foto cumplió un papel educativo, al ser
incorporada como auxiliar en los libros esco­
lares, como ocurrió en 1917, cuando sirvió de
apoyo visual al texto Lecciones de historia ar­
gentina de Rómulo Carbia. Los paisajes y cos­
tumbres de la Argentina fueron difundidos
desde 1900 a través de numerosas reproduc­
ciones de tarjetas postales. Ya en 1914, Peuser
presentó la “Muestra restrospectiva y moder­
na” de fotografía histórica en Witcomb. Al año
siguiente apareció la revista La Fotografía y sus
Aplicaciones. En 1930 se realizó, en la Asocia­
ción Amigos del Arte, el Primer Salón Interna­
cional de Arte Fotográfico de Buenos Aires,
destacándose el alto nivel artístico. Los álbu­
mes de la Sociedad de Fotógrafos Aficionados
de la Argentina y los de Witcomb permiten re­
componer —en parte- la historia nacional, a la
que se suman los archivos de empresas públi­
cas y privadas que reconstruyen el imaginario
visual de todo el país.
Entre otros, sobresalen los nombres de Ho­
racio Coppola, que puso de relieve las grandes
transformaciones urbanas de los años treinta y
cuarenta; ejemplo de ello son las obras de
construcción del Obelisco, que compartió con
Grete Stern, dedicada también a la foto publi­
citaria. Manuel Gómez Piñeiro registró la ar­
216 quitectura modema; Anatole Saderman fue el
preferido por los artistas plásticos; Juan Di
Sandro reflejó vistas de Buenos Aires y perso­
najes, y Annemarie Heinrich retrató la danza y
el paisaje. Éstos elevaron la fotografía a la cate­
goría de arte visual, la que incluso comenzó a
comercializarse en el mercado de arte. Además
de las técnicas usuales, otros recursos acerca­
ron las fotos al arte de la pintura, empleándose
bromóleos, heliograbados y fotos sobre metal,
al mismo tiempo que los autores comenzaron
a firmar sus obras. La fotografia artistica ilus­
tró los suplementos dominicales de los perió­
dicos y también asumió un papel mediático a
través de la presentación y exhibición de esa
producción creativa.
Sara Facio y Alicia D’Amico reconocen
que los grandes temas del siglo XIX fueron el
retrato y los acontecimientos de la vida social;
recién en el siglo XX la fotografía abriría nue­
vos campos de interés. Al ingresar en el terre­
no del arte, la realidad como soporte de la
obra fotográfica se ha ido transfigurando a
través de nuevas técnicas, penetrando en len­
guajes expresivos característicos de las últimas
vanguardias.
Las VANGUARDIAS DE LOS AÑOS CUARENTA.
ARTE CONCRETO INVENCION. ARTE MADÍ,
PERCEPTISMO
La década de los cuarenta significó un mo­
mento de profundos cambios en las estructu­
ras sociales, con el creciente desarrollo de los
sectores populares y el triunfo del régimen pe­
ronista. Al bienestar económico siguió el cre­
cimiento de la pequeña y mediana industria,
mientras que la postura de la clase intelectual
asumió un carácter crítico. Desde el punto de
vista estético se produjo una profunda reno­
 LAS ARTES PLÁSTICAS

vación asociada al arte concreto, término que

designó al arte abstracto surgido en 1930 en
Europa, que fue empleado por el holandés
Theo Van Doesburg, y retomado más adelante
por el suizo Max Bill. El grupo Abstraction­
Creation desarrolló su acción entre 1931­
1936; algunas de sus preocupaciones eran la
misión social del arte, la receptividad del pú­
blico y las exigencias crecientes de la nueva so­
ciedad tecnológica; estos artistas unieron el
empleo de nuevos materiales a conceptos ma­
temáticos —rit.mos, relaciones y leyes— para
fundamentar sus obras.
En la Argentina, Pettoruti y Iuan Del Prete
habían prenunciado la no figuración. La apa­ %

rición del grupo de artistas concretos fue una
creación del “espíritu del tiempo”, que tuvo
con aquel movimiento europeo un carácter
relativamente sincrónico. El único número
publicado de la revista Arturo, en 1944, susci­
tó las inquietudes plásticas y literarias, y fue
clave en cuanto a la propuesta de “no copiar,
no reproducir, inventar”. Nelly Perazzo afirma
que con esta revista, cuya cubierta estuvo a
cargo de Tomás Maldonado, se desencadenó la
no figuración de base geométrica en la Argen­
tina, postulando la invención contra el auto­
matismo, la expresión y el simbolismo.
Maldonado fue el teórico más destacado
del movimiento Arte Concreto Invención, in­
tegrado, entre otros, por Manuel Espinosa,
Lidy Prati, Antonio Caraduje, Enio Iommi,
Iorge Souza, Alberto Molemberg, Simón Con­
treras, Oscar Núñez, Raúl Lozza, Prirnaldo
Mónaco y Claudio Girola. El grupo comenzó
a reunirse en 1945 en residencias particulares,‘
para presentar estas nuevas formas de expre­
sión, las que marcaron uno de los más decidi­
dos encuentros entre arte y ciencia. En 1946, la
Asociación Arte Concreto lnvención expuso
É
Rhod Rothfuss. Composición madí, 1947. Colección
privada, Buenos Aires.
por primera vez públicamente en el Salón
Peuser, y difundió el “Manifiesto Invencionis­
ta”, que afirmó que “la era artística de la fic­
ción representativa toca a su fin”. Varias déca­
das después, Iommi afirmaría que “el grupo
Concreto tuvo la visión: la imagen de un cua­
drado, un plano, un color, líneas puestas en el
campo espacial de una tela, todos estos ele­
mentos flotando en el plano. Porque la inven­
ción era el resultado de tales problemas”.
También en 1946, el grupo Arte Madí rea­
liza su primera exposición en el Instituto
Francés de Estudios Superiores. Se lanza el
“Manifiesto Madí”, que en su declaración de
principios asume la ludicidad y pluralidad co­
mo valores expresivos, asociados al dibujo, la
pintura, la escultura, la arquitectura, la músi­ 217
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
ca, la poesía, el teatro, la novela, el cuento y la
danza. En su declaración de principios, Madí
confirmaba “el deseo del hombre de inventar
objetos al lado de la humanidad luchando por
una sociedad sin clases que libera la energía y
domina el espacio y el tiempo en todos los
sentidos, y la materia en sus últimas conse­
cuencias”. Entre sus participantes se contaban
Gyula Kosice, Carmelo Arden Quin, Martín
Blaszko y Rhod Rothfuss. Madí, al igual que la
Asociación Arte Concreto Invención, se fue
escindiendo en forma gradual.
En 1947, Raúl Lozza postuló el perceptis­
mo, estudiando el tema de la función coplana­
ria que se daba entre la pintura y el contexto
espacial que la contenía, dando al muro el va­
lor de fondo de la obra y plasmándose ahora la
realidad en el plano color. De este modo fue­
ron tratadas nuevas problemáticas como la re­
lación de elementos, colores, formas y líneas
regidas por normas matemáticas y el marco
recortado de contorno irregular, que abando­
na el tradicional cuadro surgido en el Renaci­
miento como ventana abierta al mundo. La
experiencia de Lozza representó una de las
posturas más radicales del arte concreto.
Al reconstruir las experiencias de artistas
constructivos y concretos, los realizadores
aportaron nuevos elementos, como las estruc­
turas coplanarias y la pintura escultura articu­
lada. Este arte incitaba a la invención; era un
arte presentativo, que se declaró contrario a la
“nefasta polilla existencialista o romántica”.
Las obras concretas, aunque propiciaban un
arte colectivo, un arte universal, dirigido con­
tra las elites, no fueron comprendidas en el
ambiente local y encontraron fuerte resisten­
cia en el público. Mientras los artistas renova­
dores se declararon provenientes de las ten­
218 dencias más progresistas del arte europeo y
americano, procurando reconstruir un mun­
do nuevo, la crítica oficial los acusó de seguir
una tendencia “morbosa y perversa” y de rea­
lizar una pintura dedicada a círculos cerrados
de iniciados, caracterizándolos como snobs.
Mientras tanto, ya comenzaba a debatirse en la
prensa el surgimiento de un nuevo arte.
MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS
EN EL INTERIOR
Queda aún por determinar con certeza el
papel de las provincias en el concierto del arte
argentino, en el sentido de concatenar las pro­
ducciones de las diferentes regiones entre sí y
con respecto a Buenos Aires como centro. En
los últimos años se han hecho aportes signifi­
cativos a través de exposiciones y publicacio­
nes que persiguen entre sus finalidades, el sal­
dar las deudas con el interior. Asimismo, la
superación de ciertos complejos de inferiori­
dad por parte de algunos ámbitos provinciales
ha mostrado una cara positiva, en la medida
en que la propia revalorización de las produc­
ciones locales ha permitido una autoestima
con respecto a las actividades que en dichos es­
pacios se vienen desarrollando. En esto, lógica­
mente, algo tiene que ver la difusión de las ten­
dencias modernas del arte, a través de los
medios de comunicación, que han ido permi­
tiendo una “puesta al día” con las creaciones de
los centros neurálgicos del arte internacional,
incorporando lenguajes de moda, muchas ve­
ces a partir de tradiciones arraigadas que han
permitido mantener acentos de originalidad.
Ya se ha señalado la importancia del No­
roeste y de la provincia de Córdoba como pa­
radigmas de “lo nacional”, en especial a través
de las costumbres y el paisaje, respectivarnen­

lll
asignada‘
QÓQQÓQÓQÓQÉQÓ
Pompeyo Audivert. Carátula para la portada de la revista
Ressorgimem. De la revista Áurea, julio de 1928.
te, y la repercusión que tales situaciones tuvie­
ron en la capital. A continuación se trazará un
panorama sintético de hechos artísticos de re­
levancia que se produjeron en el interior du­
rante el siglo XX, caracterizándolos según las
distintas regiones.
En este recorrido, se puede partir desde el
centro mismo del país, desde la provincia de
Córdoba. Aparecen allí los tempranos intentos
de organización de las bellas artes a partir de la
acción de los reputados maestros Genaro Pérez
y Emilio Caraffa, a finales del XIX, y la creación
de la Escuela Provincial de Bellas Artes en 1896,
del Museo Provincial de Bellas Artes en 1914 y
de un sistema organizado de becas artísticas
en 1923, que en conjunto responden al mode­
lo impuesto desde Francia durante el siglo an­
LAS ARTES PLÁSTICAS
terior en cuanto a la organización “oficial” de
las artes. Vino después la época de oro del pai­
sajismo, con Fernando Fader como abandera­
do, y la legión de seguidores que, emulándolo,
permitieron que las miradas apuntaran a la
provincia, convertida en motivo pictórico na­
cional por excelencia.
Córdoba se convirtió en la tierra elegida
por destacados artistas para radicarse y conti­
nuar su producción en ella. Unquillo fue el
bastión de Lino Enea Spilimbergo entre los
años cuarenta y cincuenta. En este mismo
pueblo habría de instalarse, en 1981, uno de
sus discípulos más conspicuos en la Universi­
dad de Tucumán, el mendocino Carlos Alon­
so. Miguel Ocampo, tras su consagración in­
ternacional y su experiencia neoyorquina,
optó en 1978 por establecerse en La Cumbre,
donde el paisaje serrano marcó las produccio­
nes de su madurez como artista. Entre los he­
chos destacables que sucedieron en Córdoba,
debe señalarse la realización de los primeros
salones de arte IKA y las bienales americanas,
como podrá verse más adelante.
Ya se ha mencionado la presencia de Spi­
limbergo en la Universidad de Tucumán, don­
de, en el año 1948, se creó el Instituto Superior
de Artes, que contó con su presencia y con el
concurso de reconocidas figuras de diversas
disciplinas, como el escultor chileno Lorenzo
Domínguez —especialista en la talla directa so­
bre piedra—, los grabadores Pompeyo Audivert
y Víctor Rebuffo, y pintores locales como Ti­
moteo Navarro y Luis Lobo de la Vega. Duran­
te el primer lustro, las actividades del instituto
gozaron de un nivel de excelencia que se fue
perdiendo en forma gradual a medida que los
maestros partieron hacia otros horizontes. Fue
un centro aglutinador de vocaciones artísticas
de la región norteña. 219
 LA DIMENSIÓN CIENTTHCA Y CULTURAL
A Tucumán concurrieron en aquellos
años, desde Iujuy, dos pintores representativos
de aquella provincia, el español Francisco Ra­
moneda, activo en Humahuaca, y Medardo
Pantoja, instalado en su Tilcara natal, herede­
ros de la tradición Costumbrista que en déca­
das anteriores habían consolidado artistas co­
mo Bermúdez y Terry. Siendo el Noroeste la
región del país de mayor vinculación a1 mun­
do indígena americano en su conjunto, no es
de extrañar que las creaciones posteriores a es­
tos artistas, inclusive en la actualidad, hayan
basado en buena medida sus temáticas en re­
ferencias a los mitos, la religiosidad popular,
las ceremonias rituales, el paisaje, la presencia
indigena, los diseños geométricos de raigam­
bre prehispánica o los exvotos, sin necesidad
de que ello haya supuesto caer en folldorísmos
estáticos, sino que más bien mostró la utiliza­
ción de estos elementos como medios para
crear una obra de lenguaje universal.
En la región de Cuyo, Mendoza es otro
centro de actividades artísticas de renombre. A
la temprana presencia de Fader en la primera
década de siglo, exaltando el paisaje mendoci­
no, seguirán hechos como la creación de la Es­
cuela de Dibujo y Pintura, que, en 1918, orga­
nizó el Primer Salón de Bellas Artes. En los
años veinte se irá consolidando una “escuela
regional de pintura”, reflejo de las pautas que
el ámbito artístico de Buenos Aires y, sobre to­
do, el éxito de Fader iban marcando. En este
sentido, debe destacarse la obra de Antonio
Bravo, Fidel De Lucía y Roberto Azzoni. En
esos momentos, Spilimbergo produce, antes
de su viaje a Europa en 1925, su serie Cuyo.
Las artes en Mendoza tuvieron un período
de esplendor a partir de 1939, fecha en la que
se creó la Academia de Bellas Artes, que contra­
220 tó a artistas de la talla de Ramón Gómez Cor­
net, Francisco Bernareggi, Víctor Delhez y Lo­
renzo Domínguez para regir los destinos de la
educación artística de la provincia. Se reunie­
ron así cuatro lenguajes de reconocida madu­
rez; el primero, en el tratamiento de la figura;
Bemareggi, en el paisaje de tintes postimpre­
sionistas sobradamente ejercido durante déca­
das en Mallorca; Delhez, en la estampa y el chi­
leno Dominguez, como se señaló, en la talla
sobre piedra. Al mismo tiempo, la radicación
de Abraham Vigo en Mendoza propició el sur­
gimiento de un interés por el realismo social
que marcó una parcela importante de las artes
mendocinas en décadas posteriores.
La experiencia de la Academia mantuvo
un nivel de primera calidad hasta 1948, en
que, por ran-ones de intolerancia, Bernareggi y
Dominguez se marchan; el primero, de regre­
so a la isla mediterránea y el segundo, a Tucu­
mán. Así, la decadencia de Mendoza coincidió
con el inicio del apogeo arüstico tucumano.
Un alumno de la Academia, Carlos Alonso,
que habría de tener destacada trayectoria, si­
guió el mismo camino, atraído por la presen­
cia de Spilimbergo en el Norte.
Para aquellos años, también se había con­
solidado como “región artística” la Patagonia,
que en los años veinte había sido motivo de
inspiración para Angel Domingo Vena y Amé­
rico Panozzi, precursores en la representación
de los lagos del Sur, entre otros motivos. Sus
obras se caracterizan por una llamativa lumi­
nosidad. Ambos pintores fueron condecora­
dos en el Salón de Bellas Artes de la Patagonia,
celebrado en la Sociedad Rural en 1941. La
realización de este evento marcaba la impor­
tancia que la Patagonia estaba adquiriendo en
forma gradual, en especial gracias a su singu­
lar proyección como destino turístico. En este
marco, debe mencionarse la expansión de Ba­

l Manuel Ángeles Ortiz. Sin titulo, 1940-1943. Colección IVAM, Valencia, España.
riloche, con las obras del Centro Cívico y del
conocido Hotel I..lao Llao. Este proceso atrajo
el interés de varios artistas residentes en Bue­
nos Aires y en las provincias, otorgando a la
región un sitial de relevancia en lo que Ro­
mualdo Brughetti denominar-ía, en 1948, la
“geografía plástica argentina”.
Entre los nombres que exaltaron el paisaje
sureño en esos años, debe destacarse a Do­
mingo Pronsato, perfeccionado en Italia en los
años treinta e influido por la obra de Carlo
Carrá y otros contemporáneos. Tras su retor­
no a Bahía Blanca, su ciudad natal y centro
irradiador de sus actividades, Pronsato queda
subyugado por las mutaciones de la naturale­
za patagónica, que le abren un abanico de po­
sibilidades a sus intenciones de colorista. En
1940 se instala durante una temporada en la
LAS ARTES PLÁSTICAS
cuenca del Nahuel Huapi, donde producirá
una serie de obras de las más notables de su
trayectoria. También acometieron el paisaje de
la región Rodrigo Bonome y Iuan Antonio Ba­
llester Peña.
Para la misma época y en el mismo sitio
que Pronsato, aunque sobre todo a orillas del
lago Mascardi, desarrollará una tan interesante
como olvidada labor Manuel Ángeles Ortiz,
exiliado español radicado en la Argentina entre
1939 y 1948. Ángeles Ortiz, a partir de piedras
y maderas que recogió en sus periplos, realizó
un conjunto de singulares “construcciones”
que llevaron a Eduardo González Lanuza a
afirmar que representaban dioses primitivos,
figuras totémicas e ídolos indígenas, caracteri­
zando al español como “el tardío imaginero de
una religión ya desaparecida”. 221
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
En la región del Litoral es necesario dete­
ner la atención en dos de los centros más irn­
portantes de producción artística de la Argen­
tina, las ciudades de Rosario y Santa Fe. En la
primera de ellas, hechos de relevancia fueron
la celebración del Primer Salón de Bellas Artes
en 1913 y la creación, en 1917, de la Comisión
de Bellas Artes del Rosario. Propulsor de ésta
fue el doctor Fermín Lejarza, quien tomó de­
cisiones hoy históricas, como fueron la adqui­
sición, en dicho año, de la conocida serie de
ocho lienzos titulada La vida de un día (obra
cumbre de Fernando Fader, que pasaría a en­
grosar el acervo del Museo Municipal de Be­
llas Artes “Iuan B. Castagnino”, inaugurado en
1937), y el incentivar la carrera de un muy jo­
ven Antonio Berni.
En los años veinte, otro ente que marcó
rumbos en la ciudad fue el Círculo de Bellas
Artes, desde cuyo órgano difusor, La Revista del
Círculo, los hermanos Alfredo y Ángel Guido,
junto con Fernando Lemmerich Muñoz, de­
fendieron las manifestaciones artísticas de rai­
gambres autóctonas tarnizadas por lenguajes
renovadores. Los nombres de Manuel Musto,
Augusto Schiavoni, Luis Ouvrard, Julio Vanzo
o Leónidas Garnbartes, autor de una obra de
gran originalidad a partir de raíces americanis­
tas, son otros de los muchos nombres que jalo­
naron el quehacer artístico rosarino.
En la capital de la provincia, Santa Fe, los
años cuarenta estuvieron marcados por los
pintores de la “escuela del Litoral”, cuyo ele­
mento de unión fue la vinculación temática al
paisaje y al habitante de las riberas del Paraná,
por la cual buscaron dar una fisonomía artís­
tica a la región a través de la geografía. Pueden
citarse los nombres de César López Claro, Ri­
cardo Supisiche, Matías Molinas, Jorge Planas
222 Viader y Miguel Flores. La proyección plástica
de estos artistas se expresó en las temáticas se­
ñaladas, es decir, el río como motivo central,
los pescadores, los arenales y los ritos cotidia­
nos. López Claro, aún activo, a partir de los
años cincuenta dirigió su mirada hacia el con­
tinente americano, permaneciendo inalterable
en su pintura el compromiso político-social
que lo caracteriza.
Por último, en la región del Nordeste, el
punto de confluencias artísticas más notables
fue sin duda Resistencia, la capital de la pro­
vincia del Chaco. En ello, el papel determinan­
te le cupo a una singular institución surgida
en torno a 1944, el Fogón de los Arrieros, crea­
da por el escultor Juan de Dios Mena, autor de
originales tallas en madera de curupí, que ex­
presaron una visión con tintes humorísticos
—que lo emparienta con Florencio Molina
Carnpos- de personajes autóctonos como el
gaucho, el indio, el campesino y el habitante
del interior chaqueño. La citada institución
fue ganando en importancia y prestigio nacio­
nal en los años que siguieron a su estableci­
miento; artistas de reconocida trayectoria hi­
cieron donación de obras, y en forma gradual
se constituyó un importante acervo de arte
contemporáneo que, en parte, se conserva aún
en Resistencia. Artistas como Demetrio Urru­
chúa, César Fernández Navarro, Víctor Mar­
chese o Raúl Monsegur realizaron en la nueva
y definitiva sede, inaugurada en 1953, notables
murales.
El Fogón de los Arrieros encaró, a partir de
los años sesenta, un notable “plan de embelle­
cimiento” de la ciudad, consistente en dotar a
las calles y espacios públicos de Resistencia de
obras escultóricas y murales. Uno de los em­
plazamientos másdestacados fue el conjunto
de murales titulado Génesis del Chaco, realiza­
do por Monsegur en 1961 para ser instalado

Raúl Monsegur. Génesis del Chaco, mural en Resistencia.
Chaco, 1961.
en la Plaza 25 de Mayo. En 1963 se inauguró,
en el interior de la Casa de Gobierno, el mural
Empuje, obra de Emilio Pettoruti. En cuanto a
los escultores cuyas obras se dispusieron en es­
pacios públicos de la ciudad, puede nombrar­
se a Gonzalo Leguizamón Pondal, Lucio Co­
rrea Morales, Luis Falcini, Luis Perlotti, Libero
Badii y Lucio Fontana, lo cual da una idea de
la calidad de obras que hoy son orgullo de Re­
sistencia. Los años ochenta trajeron consigo la
realización anual de los Concursos de Escultu­
ra organizados por la Fundación Urunday en
la Plaza, certámenes que marcan una conti­
nuidad del movimiento iniciado en los sesen­
ta, y la presencia de notables escultores como
los hermanos Fabriciano Gómez y Humberto
Gómez Lollo, y Walter Sotelo.
LAS ARTES PLASTICAS
ENTRE LOS AÑOS CINCUENTA Y SESENTA.
MULTIPLICIDAD DE TENDENCIAS Y APERTURA
INTERNACIONAL
En 1950, el crítico Julio Payró expresó en
la revista Sur que el panorama de la creación
artística argentina se presentaba poco alenta­
dor. La difícil coyuntura histórica no impidió,
sin embargo, el inicio de un período de expe­
rimentación y búsqueda de nuevos plantea­
mientos artísticos que señalan un anticipo de
la eclosión de las vanguardias de gran creativi­
dad que actuaron en los años sesenta. Se gene­
raron movimientos de renovación que alcan­
zaron notoriedad, mientras se proyectaron
sensiblemente en el país las últimas tendencias
europeas y norteamericanas.
En este período se organizaron nuevos
grupos y asociaciones encaminados a generar
formas originales en torno de la abstracción
lírica y surrealista, además de irrumpir el in­
formalismo y la nueva figuración. Aparecieron
revistas como Perceptismo, editada entre 1951
y 1953 por Raúl Lozza y Alberto Molemberg, y
Nueva Visión, publicada bajo la dirección de
Tomás Maldonado y considerada como un hi­
to en la nueva gráfica argentina. Propulsada
por el crítico Aldo Pellegrini, en 1955 se origi­
nó la Asociación Arte Nuevo. Ese mismo año,
el crítico Jorge Romero Brest fundó la Asocia­
ción Ver y Estimar. A esto se sumó la creación,
en 1956, de la Asociación Amigos del Museo
Nacional de Bellas Artes; en 1957, la del Mu­
seo de Arte Moderno por Rafael Squirru, y en
1958, las del Fondo Nacional de las Artes y del
Instituto Di Tella, hechos todos que fueron
perfilando un futuro promisorio para la plás­
tica argentina.
En lo que atañe a los concretos, de gran ac­
tividad en los cuarenta, se reunieron como 223
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
l Ricardo Supisiche. La tormenta. 1949.
Grupo de Artistas Modernos de la Argentina
en 1952; a ellos se sumaron los “independien­
tes” Antonio Femández Muro, Sarah Grilo,
Miguel Ocampo y Hans Aebi. El grupo realizó
dos exposiciones internacionales de enverga­
dura, una en el Museo de Arte Moderno de
Río de Janeiro y otra en el Stedelijk Museum
de Amsterdam (1953), antes de disolverse en
1954 por la marcha de Tomás Maldonado a
Alemania. Los abstractos argentinos habían
comenzado a trascender las propias fronteras.
En 1958 se publicó la revista Boa, de Iulio
Llinás, a quien le cupo la organización de la
Primera Confrontación Internacional de Arte
Experimental, celebrada en la galería Van Riel.
De ella participaron artistas no figurativos de
tendencia surrealista. En 1959 se creó el Grupo
del Sur, de decidida actitud hacia la exploración
de nuevos caminos de expresión, y del cual for­
224 maron parte, entre otros, Mario Loza, Carlos
Cañas y el escultor Leo Vinci. A finales de la dé­
cada, Alberto Greco y Mario Pucciarelli antici­
pan el informalismo, tendencia que surge aquí
tardíamente y que intentaba superar las disi­
dencias entre abstractos y concretos, retoman­
do criterios del movimiento inidado en 1944
en Francia, con gran predominio de la materia
pictórica que se denominó manchismo y que
llegó a los Estados Unidos como action pain­
ting. El uso de espátulas y otros procedimientos
para acentuar la calidad de la materia, subraya­
da por negros y colores neutros, y el empleo de
cemento y arpilleras insinuaban un nuevo mo­
do de concepción artística.
En 1959, el Movimiento Informalista ya
nucleaba a un grupo de artistas, que dos años
después irrumpieron en una célebre exposición
llevada a cabo en Buenos Aires; ésta titulada
“Arte destructivo”, presentó extraños objetos
desechables que no eran más que elementos de

la vida cotidiana en estado de desintegración.
Entre estos artistas sobresalió Kenneth Kemble,
cuyo objetivo, afirmaba, era “mostrar que los
materiales más humildes y despreciables po­
dían tener capacidad expresiva y comunicar
una emoción estética, echando por la borda la
hegemonía de las vacas sagradas de la técnica”.
Otra figura singular fue Alberto Greco, quien
primero entroncó con el informalismo, para
luego dedicarse a un arte de transgresión con
acciones callejeras. En él se conjugaron vida y
arte, como lo confirma el cartel “fin” con el que
selló su suerte en 1965 en Barcelona. Ya en
1956, en la muestra “Qué cosa es el coso”, lleva­
da a cabo por Jorge López, Jorge Martín, Nico­
lás Rubió, Mario Valencia yVera Zilzer en la So­
ciedad Estímulo de Bellas Artes, se anticipó el
desarrollo del arte de objetos que tendría gran
resonancia en los años sesenta, y los artistas se
interrogaron acerca de estas nuevas categorías
de arte expresado en objetos de uso cotidiano.
Para ese entonces, en torno de la calle Flo­
rida se movilizaba el circuito comercial de ga­
lerías como Van'Riel, Wildenstein, Müller y
Witcomb, que fueron creando un ámbito pro­
picio al mercado de arte. A ellas se sumarían,
entre otras, Viau, Peuser, Kraft, Velázquez,
Plástica, Rioboo, Antígona y Galatea. Lirolay,
bajo la dirección de Germaine Derbecq, casada
con Curatella Manes, se convirtió en un nuevo
espacio para propulsar el arte de vanguardia, al
igual que Bonino, que abrió además de su local
en Buenos Aires, una sucursal en Río de Ianei­
ro y otra en Nueva York. La galería Krayd exhi­
bió la obra de muchos abstractos de línea geo­
métrica. En este período se registró un
creciente número de exposiciones de arte lati­
noamericano en Europa y los Estados Unidos,
donde muchos argentinos exhibieron sus
obras.
LAS ARTES PLÁSTICAS
La Argentina participó en las Bienales His­
panoamericanas de Arte, promovidas por la
España del franquismo. La primera edición se
llevó a cabo en Madrid en 1951 -el mismo año
de celebración de la Primera Bienal de Arte de
San Pablo—, y el conjunto enviado se caracteri­
zó por el predominio de la pintura paisajística
y figurativa, en detrimento de las aperturas
modernas. De los argentinos, fueron premia­
dos tres artistas de las provincias: el entrerria­
no Cesáreo Bernaldo de Quirós, con el Gran
Premio de las Provincias Españolas; el rosari­
no Alfredo Guido, con el Gran Premio de Gra­
bado, y el arquitecto mendocino Daniel Ra­
mos Correa, con el Premio del Ayuntamiento
de Madrid por la remodelación arquitectónica
y paisajística del monumento al Ejército de los
Andes en el Cerro de la Gloria, Mendoza.
El envío argentino no fue el deseado, dado
que numerosos artistas, contrarios al régimen
franquista, se abstuvieron de participar. Inclu­
sive algunos de ellos, como Antonio Berni,
Iuan Carlos Castagnino, Alicia Penalba y Da­
monte Taborda concurrieron a París, a la
“contrabienal” organizada por Picasso y otros
artistas españoles exiliados. También se cele­
braron “contrabienales” en Caracas y México,
promovidas ambas por artistas españoles re­
publicanos. En Buenos Aires, alcanzó similar
carácter de boicot la exposición de artistas es­
pañoles de la Escuela de París (Oscar Domín­
guez, Pedro Flores, Grau Sala, Iosé Palmeiro,
Ginés Parra, Joaquín Peinado y Hernando Vi­
ñes) llevada a cabo en la galería Velázquez en
octubre de 1951.
A finales de los cincuenta, el movimiento
cultural en la Argentina se agiliza, experimen­
tándose una nueva sensación de prosperidad.
En dicha década, la instalación de la empresa
Kaiser en la provincia de Córdoba promovió 225
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
la producción automotriz y transformó a este
sector en un polo de crecimiento único. La
ciudad de Córdoba fue el punto de encuentro
de los Salones de Arte que se realizaron entre
1958 y 1961, organizados por las Industrias
Kaiser de Argentina (IKA). La ciudad medite­
rránea competiría en este evento con el polo
centralizador del arte de Buenos Aires. En el
primer encuentro fueron invitados artistas lo­
cales vinculados a la pintura, el grabado, el afi­
che y la fotografía. El segundo salón incluyó a
representantes de dieciséis provincias ubica­
das en las regiones Centro, Norte, Cuyo y Lito­
ral. Las muestras luego tuvieron repercusión
en otras ciudades como Buenos Aires, Tucu­
mán, Rosario, Santa Fe y Entre Ríos.
Al éxito de los salones siguió el intento de
extender la propuesta a “enaltecer la cultura de
América”. En 1962 se realizó la Primera Bienal
Americana de Arte, experiencia que tuvo con­
tinuidad en la Segunda de 1964 y la Tercera de
1966, contando con la participación de artis­
tas del continente. En su intento de colocar el
arte argentino en el mundo, las obras de las
Bienales siguieron un itinerario, que las llevó
del Museo de Arte Moderno de Buenos Aires a
una gira por los Estados Unidos. Como las
obras presentadas se mantuvieron un tanto al
margen de las últimas experiencias desarrolla­
das en Buenos Aires, y pertenecían a una “mo­
derada” vanguardia, la presencia de una bienal
de carácter paralelo -en la que intervinieron
porteños, rosarinos y cordobeses ligados a las
tendencias pop, happenings y el arte concep­
tual— puso en tela de juicio el papel desempe­
ñado por la propuesta cordobesa.
En el Centro de Artes Visuales del Institu­
to Di Tella se suscitó el interés en los grandes
concursos nacionales e internacionales reali­
226 zados entre 1960 y 1967. Allí se concentraron
los principales movimientos innovadores, a
través de la exposición de artistas argentinos y
extranjeros, cursos y conferencias que poten­
ciaron una renovación de las artes plásticas, la
música y la danza. También la intervención en
las bienales de San Pablo, Venecia y Cracovia
hizo reconocer el nivel alcanzado por el arte
argentino en el mundo. Esta pretensión de in­
ternacionalismo, no obstante, no alcanzó el
grado que en principio esperaba el cerebro de
aquel Centro, Iorge Romero Brest.
En lo que hace a las producciones artísticas
de los sesenta, frente al informalismo, se fue­
ron imponiendo el pop art, las tendencias vi­
suales puras que desarrollaron el concretismo
y el constructivismo, y la nueva figuración. El
arte pop, expresión de una sociedad de consu­
mo de los países más industrializados, repro­
dujo los objetos seriados y empleó los medios
masivos de comunicación. Si bien la sociedad
argentina no tuvo en este período el mismo al­
cance consumista de los Estados Unidos, el pop
encontró un espacio en el circuito del Institu­
to Di Tella y en las galerías de vanguardia. Do­
minó esta tendencia el empleo de nuevos ma­
teriales en los que predominaron originales
carteles, afiches, señalizaciones urbanas y la
recurrencia a los medios radial y televisivo, en
tanto que semanarios de divulgación general
como Primera Plana mostraban estos intentos
renovadores con la intención de acaparar la
atención y el asombro del espectador.
Esta actitud respondía en buena medida a
un intento de conciliar al público masivo con
el arte moderno y con la gente del ámbito ar­
tístico contemporáneo, tras la progresiva
acentuación del abismo que entre ambos se
venía experimentando. Pablo Suárez, uno de
los actores en esa escena de los sesenta, afirma
que “lo que se intentó fue quitarle toda solem­

nidad al hecho [artístico], pero sin entender
que había que tomar de la realidad ciertos me­
canismos como para que el público empezase
a participar como quien va a una fiesta (. . .) es
el momento en el que surge con mucha fuerza
el objetismo, se empiezan a producir instala­
ciones, se intenta establecer nuevas formas de
comunicación que hicieran eficaz la posibili­
dad de lectura”.
En definitiva, se apuntaba a una participa­
ción activa del espectador, de tal manera que
éste se sintiera parte misma de la obra. En tal
sentido, en 1965, Marta Minujín y Rubén San­
tantonín asombraron y desconcertaron con un
happening titulado “La Menesunda”, en el cual,
entre otros aspectos, el público visitante convi­
vía con situaciones tan disímiles como el ser
objeto de maquillaje por parte de profesiona­
les, pasar por una habitación donde una pare­
ja aparecía acostada en una cama matrimonial,
sufrir temperaturas bajo cero o verse en panta­
llas de televisores especialmente instalados.
Minujín, Santantonín, Dalila Puzzovio,
Juan Stoppani, entre otros, lucharon contra la
solemnidad en un intento por desacralizar el
arte. A menudo el grupo de artistas vinculado
con el Instituto Di Tella ha figurado en los
anales de la historiografía del arte argentino
como sinónimo “ideológico” de los sesenta, lo
que ha tenido cuestionamientos de peso en la
década de los noventa, cuando aquellos años
se convirtieron casi en una obsesión como te­
ma de investigación. Es evidente que el clima
de esperanza y libertad que se respiraba en el
instituto poco tenía que ver con el pensar y
sentir artístico de quienes hacían, por ejem­
plo, arte de tinte social.
Artistas como Luis Felipe Noé, a quien se ha
vinculado a dicha institución por el hecho de
haber ganado el Premio Di Tella en 1963, es cla­
LAS ARTES PLASTICAS
ro en sus afirmaciones: “Yo no viví el Di Tella,
aunque haya ganado un premio en el acto
inaugural de ese instituto en la calle Florida”.
También aseveró: “Respecto de Romero Brest,
que tuvo una gran actividad como animador
cultural, irnbuido en su rol de Papa del templo
del desparpajo, creo que se exageró a sí mismo.
Decía sobre los artistas: ‘Cuando los mejores se
estereotipan, los dejo y paso a otros’. El Di Tella
inventó una estética del deterioro: se consume
una cosa y enseguida hay que cambiarla por
otra”. Luis Benedit, por su parte, no dudó en
hablar de los “fuegos artificiales” del Di Tella.
En lo que respecta al arte constructivo o
geométrico, que ya había alcanzado un desa­
rrollo intenso, en los años sesenta derivó hacia
nuevas experimentaciones ligadas a efectos
ópticos, el movimiento y la luz como una irn­
presión de valor estético. En tal sentido, fue
importante la exposición de las obras del hún­
garo Victor Vasarely, llevada a cabo en 1958 en
el Museo Nacional de Bellas Artes, dado que
muchas de ellas mostraban sus experimenta­
ciones en el campo de la cinética, derivación
del constructivismo que se inclinaba a inte­
grar en él una sensación visual de movimien­
to. En la Argentina, el arte cinético surgió de
las experiencias del mendocino Julio Le Parc,
quien, becado en París y tras vincularse de
manera directa a Vasarely, creó en 1960 el
Groupe de Recherche Visuel (GRAV). La
muestra realizada en 1964 en el Museo Nacio­
nal de Bellas Artes de Buenos Aires, titulada
“Inestabilidad”, demostró el empleo de esta
tendencia: juego de luces y agua, bandas,
transparencias y placas de metal, los que mo­
vilizaron la dinámica relación entre el especta­
dor y la obra. Hacia exploraciones cinéticas
también se orientaron Oscar Capristo y Roge­
lio Polesello. 227
 LA DIMENSION CIENTÍFICA Y CULTURAL
Antonio Berni. Juanito Laguna remonrando su barrilete,
1973. Colección particular. Buenos Aires.
Dentro de la corriente abstracta o cons­
tructivista, Alejandro Puente y César Pater­
nosto desarrollaron un arte ligado a los pos­
tulados de la tradición constructivista del
uruguayo Ioaquín Torres García, que fue de­
nominada por el crítico Aldo Pellegrini como
“geometría sensible”. Ambos artistas, lo mis­
mo que Pérez Celis, mostraron inclinación a
los lenguajes geométricos que les proporcio­
naba el arte prehispánico americano. Otra
tendencia de la abstracción fue la pintura ge­
nerativa, en la que se destacaron Eduardo
Mac Entyre, Ary Brizzi, Miguel Ángel Vidal.
228 Estos pintores emplearon líneas circulares ri­
gurosas, yuxtapuestas y superpuestas en ór­
denes seriales.
Frente a estas tendencias abstractas reac­
cionaría la nueva figuración, en la que los ar­
tistas adoptaron el retorno a las formas del
realismo, esta vez, sometidas a una áspera crí­
tica social. En la Argentina, el grupo central
estuvo formado por Luis Felipe Noé, Ernesto
Deira, Iorge de la Vega y Romulo Macció. En
Latinoamérica, este movimiento alcanzó no­
table arraigo durante los años sesenta, marca­
do por la insatisfacción estética y social, que se
manifestó en gran medida como una reacción
de los artistas contra el sistema impuesto por
los gobiernos autoritarios extendidos a lo lar­
go del continente. En lo que a las técnicas se
refiere, puede decirse que la libertad en el uso
de materiales no convencionales alcanzado en
el desarrollo del informalismo sirvió como ba­
se para el retorno a lenguajes figurativos.
Antonio Berni descolló en el empleo de
materiales de desecho industrial, y con sus re­
conocidos personajes Iuanito Laguna y Ramo­
na Montiel supo interpretar los modos de vi­
da marginales. El compromiso social como
medio y como fin fue asumido por otros pin­
tores como Carlos Alonso, quien desarrolló
una figuración de carácter expresionista. Tam­
bién el grupo Espartaco se pronunció desde
1959 por un arte “revolucionario latinoameri­
cano”, buscando representar las figuras con
una visión voluminosa casi escultórica, y te­
niendo como uno de sus basamentos la fuerte
impronta del muralismo mexicano. Las imá­
genes creadas por Ricardo Carpani fueron lue­
go empleadas en la gráfica política, trabajando
con la CGT dirigida por Raimundo Ongaro.
En el campo de la escultura, a partir de los
cuarenta habían sido notables los intentos de
los artistas concretos por renovar el concepto

l Ricardo Carpani. Desocupados. i959.
de reproducción irnitativa de la realidad y su­
plantar el uso de materiales tradicionales, desde
las búsquedas hidroespaciales de Kosice, hasta
nuevas formas que invaden el espacio dando
lugar a ambientaciones, instalaciones, objetos y
experimentaciones. El empleo de nuevos mate­
riales pasó a ser una de las características de
mayor significación, lo que quedó reflejado en
obras como las que realizó Noemí Gerstein
usando tubos de bronce soldados, o las de En­
rique Romano, construidas con materiales de
desecho.
Libero Badii se inclinó por la realización de
grandes figuras escultóricas matizadas por pla­
nos brillantes de color, para desarrollar luego
obras policromadas inspiradas en el arte preco­
lombino. María Iuana Heras Velasco, cultora
inicialmente de la abstracción, adhiere a mate­
riales industriales. Juan Carlos Distéfano em­
LAS ARTES PLASTICAS
pleó, para sus esculturas policromadas, resina
poliéster y esmalte; sus formas impregnadas en
color revelan la naturaleza del sufrimiento hu­
mano. Norberto Gómez usa piroxilina o laca
acrílica que revela las viscerales formas del
hombre. Aldo Paparella realiza en 1971 la serie
de Monumentos inútiles, inspirados en los vesti­
gios romanos en ruinas, ligando esta idea a la
del “hombre de hoy, el hombre destrozado” co­
mo él mismo afirmara. Estos Monumentos fue­
ron realizados con materiales de desecho.
ARTE Y SOCIEDAD A PARTIR DE LOS SESENTA.
LAS POLÍTICAS OFICIALES ENTRE DEMOCRACIA
Y DICTADURA
En 1966, el festivo clima de la vanguardia
llegó a su fin con el quiebre del orden consti­ 229
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
l Iorge de la Vega. Esquizobestia N° l, 1963. Colección Marta De la Vega, Buenos Aires.
tucional, hecho que implicó un retroceso en el
campo cultural, provocando un éxodo de pro­
fesionales. En 1969, el “Cordobazo” puso en
crisis el proyecto autoritario del general Onga­
nía. Al espíritu de transgresión de la joven
vanguardia ‘se sumaria luego el compromiso
ideológico con la influencia del Mayo Francés
de 1968 y la repercusión de la Guerra de Viet­
nam. Buenos Aires y Rosario fueron los epi­
centros de este dinamismo renovador y, a la
vez, contestatario y revulsivo.
En este contexto de cambio, los artistas plás­
ticos de la ciudad de Rosario se rebelaron con­
tra el desmantelamiento de los ingenios azuca­
reros en la muestra experimental “Tucumán
arde”, realizada en 1968 en la CGT de los Argen­
tinos de aquella ciudad y luego en la Federación
Gráfica Bonaerense, en Buenos Aires. Para en­
230 tonces, sitios no tradicionales como los dans­
tros universitarios y las sedes de organizaciones
sindicales comenzaban a servir como espacios
altemativos a las galerías y museos para exhibir
las expresiones artísticas y transmitir los mensa­
jes implícitos en ellas. La politización del arte
fue ascendiendo en forma gradual. La calle se
convirüó también en territorio de expresión ar­
tística y en Buenos Aires se produjeron mues­
tras como las tituladas “Escultura, follajes y mi­
dos”, realizada en la Plaza Rubén Darío en 1970,
y “CAYC al aire libre. Arte e Ideología”, en la Pla­
za Roberto Arlt, dos años después.
En el campo de las vanguardias fueron to­
mando paulatina fuerza el arte de sistemas y
el arte conceptual, explorados desde finales
de los sesenta. El arte conceptual apuntó a
desplazar al objeto artístico hacia el concepto,
a través del empleo de signos, palabras o dia­
gramas matemáticos, prevaleciendo así la

idea por encima de los materiales utilizados.
En Buenos Aires, estas expresiones se nuclea­
ron en torno del Centro de Arte y Comunica­
ción (CAYC), que, regido por Iorge Glusberg,
intentó ocupar el espacio que dejó tras su cie­
rre en 1970 el Centro de Artes Visuales del
Instituto Di Tella. En tal sentido, como postu­
lado de las nuevas estéticas, cabe mencionar
las exposiciones “Arte y cibernética” (1969),
con la que se presentó el CAYC, que perfilaba
un nuevo tipo de relaciones entre arte y tec­
nología a través de la realización de acciones
interdisciplinarias, y “Arte de sistemas”
(1971) en el Museo de Arte Moderno. En el
campo de lo conceptual, una de las muestras
más recordadas fue la de Iuan Carlos Romero
titulada “Violencia” (1973), en la cual el artis­
ta enfatizó a través de la reiteración de esa pa­
labra, una realidad social marcada por las
tensiones. En ese año se producía el regreso al
poder del general Iuan Domingo Perón.
En el CAYC se formó el denominado “gru­
po delos XIII”. Entre ellos se contaban Clorin­
do Testa, Víctor Grippo, Luis Benedit, Alfredo
Portillos, Iorge González Mir y Iacques Bedel,
quienes promovieron una sucesión de mani­
festaciones experimentales. Bedel empleó resi­
na poliuretánica para elaborar ruinas que res­
cataban lo grandioso del territorio argentino,
incluidos sus mitos y leyendas. Benedit trans­
formó sus obras a partir de la realización de
experiencias biológicas y fisioquímicas, y otras
surgidas del campo de la botánica y de la zoo­
logía. La vinculación con América latina que­
dó testimoniada en las obras de Alfredo Porti­
llos, quien indagó en el fondo de las fábulas y
supersticiones del continente, y en las de Víc­
tor Grippo, que relacionó arte y ciencia en su
serie de Analogías, empleando papas con el fin
de exaltar su procedencia americana. Gónza­
LAS ARTES PLÁSTICAS
lez Mir, con su instalación 25 jaulas (1977),
que contenía pájaros de madera en cautiverio,
aludía a los límites de la libertad.
En 1976 se había producido la interrup­
ción del régimen constitucional y el adveni­
miento de los militares, situación que provocó
un efecto desolador sobre el desarrollo de las
artes plásticas, motivando el exilio de artistas
hacia otros países o aun el exilio interior. El ar­
te se vio sometido a una realidad determinada
en buena medida por la imposibilidad de ma­
nifestar abiertamente opiniones contrarias al
régimen. Como bien señaló María Iosé Herre­
ra, “el arte se puebla de diversas metaforiza­
ciones de todo aquello que no se podía decir.
Un clima de opresión invade distintas vertien­
tes de la pintura figurativa, y temas como la
muerte y la ausencia se tornan recurrentes”.
La represión, la falta de libertad y la desapa­
rición de personas fueron denunciadas por ar­
tistas como Diana Dowek, con su serie Alam­
brados (1977) o los muñecos maniatados con
alambres de púa. César López Claro comenzó a
gestar en silencio las setenta obras de Proceso al
Proceso, alegato contra la represión militar, con­
tra la destrucción del hombre, culminada en
1984, coincidiendo con el retomo a la demo­
cracia. Esta serie fue expuesta entonces en Bue­
nos Aires, hasta que una orden “de arriba” obli­
gó al artista a descolgar su obra de las paredes a
la semana de ser inaugurada la muestra.
En 1982 se premió la trayectoria de Iuan
Carlos Distéfano; Norberto Gómez fue nom­
brado “Artista del Año” y Guillermo Kuitca,
“Artista Revelación”. Irán surgiendo los nom­
bres de Gustavo López Armentía, Hernán
Dompé, Alfredo Prior, Remo Bianchedi, Er­
nesto Bertani, Marcia Schwartz y Eduardo
Medici. La vuelta a la democracia posibilitó
una gran pluralidad de formas de expresión 23]
 LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA Y CULTURAL
que habrían de reflejar los complejos enfoques
de la sociedad actual. La coexistencia de dis­
tintas vertientes creativas que replantean el
lenguaje artístico y retornan a una recupera­
ción de la memoria y de los mitos, acercan de
ORIENTACIÓN BIBLIOGRÁFICA
Para ampliar y completar el conocimiento
sobre las artes plásticas argentinas en el perío­
do abarcado por el presente capítulo, se añade
una selección bibliográfica y hemerográfica
que, en su mayoría, constituyó el corpus infor­
mativo para su elaboración. En esta selección
se tienen en cuenta tanto estudios realizados
en la época en que se desarrollaron los aconte­
cimientos referidos en el texto, cuanto estu­
dios posteriores, de carácter retrospectivo.
En lo que respecta al panorama historio­
gráfico de las artes en la Argentina y su estado
actual, la bibliografía existente es metodológi­
camente variada, y los años noventa han sido
decisivos en lo que respecta a los aportes, tan­
to en cantidad como en aproximaciones desde
diferentes ángulos.
Los primeros ensayos que persiguieron co­
mo finalidad estructurar la historia de las artes
argentinas a partir de 1914, se publicaron du­
rante los años veinte y treinta. Se destacan, en­
tre otros, los de IosE MARIA LOZANO MOUJAN,
Apuntes para la historia de nuestra pintura y es­
cultura, Buenos Aires, 1922, y Figuras del arte
argentino, Buenos Aires, 1928; y de JOSE LEON
PAGANo, El arte de los argentinos, Buenos Aires,
1937-1940. Más moderado en cuanto al trata­
miento de las nuevas corrientes estéticas, Pa­
gano realizó este libro valiéndose en gran me­
dida de sus artículos periodísticos publicados
232 en diferentes medios desde principios de siglo.
modo original nuevamente el arte con la his­
toria de la Argentina, acercamiento que re­
plantea los vínculos entre los procesos históri­
cos y la resignificación de la propia cultura
con sus continuidades y rupturas.
Logró dar una visión de conjunto, a la vez que
una detallada relación biográfica de los artis­
tas plásticos nacionales. Distingue cuatro mo­
mentos: el de los precursores, el de los organi­
zadores, las aportaciones del plein air y las
nuevas tendencias del arte moderno. La obra
paradigmática de Pagano cierra cronológica­
mente el estudio que sobre la producción his­
toriográfica del arte en la Argentina desarro­
llaron loss EMILIO BURUCÚA y ANA MARIA
TELESCA, “El arte y los historiadores”, en ACA­
DEMIA NACIONAL DE LA HISTORIA, La Junta de
Historia y Numismática Americana y el movi­
miento historiográfico en la Argentina (1893­
1938), tomo II, Buenos Aires, 1998.
En la producción bibliográfica y hemero­
gráfica de los años cuarenta y cincuenta, se
puede señalar la aparición y continuidad de
los Anuarios Plástica, Buenos Aires, 1939­
1948, que brindan una información de prirne­
ra mano, absolutamente imprescindible para
quienes quieran abordar el estudio de las artes
en todo el país durante ese período. En esos
años, la editorial Poseidón publicó la serie “Bi­
blioteca de Arte Argentino” y Losada, sus “Mo­
nografías de Arte”, que propiciaron una intere­
sante difusión de la obra de artistas nacionales
y extranjeros. Similar tarea le cupo en los se­
senta a la serie publicada por Ediciones Cultu­
rales Argentinas, promovida por el Ministerio
de Educación y Justicia, y en los años ochenta,

a la “Colección Pintores Argentinos del siglo
XX” publicada por el Centro Editor de Améri­
ca Latina, todos ellos de Buenos Aires.
La vasta tarea crítica y la comprensión del
medio artístico evidenciadas por ROMUALDO
BRUGHETTI comenzaron a cristalizarse con
fuerza en los cuarenta y cincuenta. Entre sus
obras se deben destacar: De la joven pintura
rioplatense, Buenos Aires, 1942; Pintura argen­
tina joven, Buenos Aires, 1947, y Geografia
plástica argentina, Buenos Aires, 1958. En estas
obras, Brughetti, además de alentar sus teorías
sobre el arte naci
LAs ARTES PLÁSTICAS
Aires, 1954. Ingente tarea recopilatoria a la que
también se dedicaron, con ediciones actualiza­
das hasta el presente, VICENTE GEsUALDo y
otros, Diccionario de artistas plásticos en la Ar­
gentina, dos tomos, Buenos Aires, 1988.
Entre los ensayos publicados en los años
sesenta y setenta, se remite a: MARIA LAURA
SAN MARTIN, Pintura argentina contemporá­
nea, Buenos Aires, 1961. Es una de las obras
más significativas de cuantas han estudiado el
arte argentino del siglo XX, e incluye capítulos
como “El movimiento contemporáneo en al­