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Dom Gregori María explica: Reagrupadas en torno a la Navidad, encontramos ya en algunos vetustos
calendarios litúrgicos, la fiesta de algunos entre los santos más ilustres del Nuevo Testamento. Su
inserción en este tiempo tiene una intencionalidad teológica, constituyen como un cortejo de honor al
Dios encarnado, detallando con su vida el sentido profundo de la Encarnación. Es debido a esto, por
subrayar este concepto, que este pequeño ciclo festivo ha quedado encajado en el Propio del tiempo,
según el ordenamiento primitivo de los sacramentarios, mientras las otras fiestas santorales están
recogidas y agrupadas en el Propio de los Santos.
En el actual misal de Pablo VI estas fiestas han sido retiradas del propio del tiempo y movidas al propio
de los santos.
En el actual misal de la ICAB estas fiestas han sido retiradas del propio del tiempo y movidas al propio de
los santos.
3 – EL PRIMERO DE ENERO
Calendario litúrgico vigente en 1945
4 – SOBRE LAS OCTAVAS DE SAN ESTEBAN, SAN JUAN AP., Y SANTOS INOCENTES
Calendario litúrgico vigente en 1945
Estas octavas fueron eliminadas por Juan XXIII en el misal de 1962 y sigue así en el Misal de Pablo VI.
Esta octava fue eliminada por Juan XXIII en el misal de 1962 y sigue así en el Misal de Pablo VI.