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TRABAJO DE FILOSOFIA

ALUMNO: JUAN DAVID RODRIGUEZ

PROFESORA: LUZ

I.E LACEBE

GRADO: 10°2
JORNADA TARDE

FECHA: (21-11-2020)
(LORICA-CORDOBA)
ACTIVIDAD # 1
1. ¿Explica las razones por la que los problemas de reflexión de los primeros
Filósofos griegos se orientan dentro de los principios cosmológicos o naturalista?
PARA ESTO DEBES INVESTIGAR CUALES SON LOS PRINCIPIOS
COSMOLÓGICOS O NATURALISTAS.
2. Haz un escrito donde tengas en cuenta todos los aspectos en los que se orientó
El pensamiento de Tales de Mileto.
3. ¿A qué se le llamó "arjé"?
4. Explica. “Tales de Mileto concibió la noción de la unidad en la diversidad,
Intentando explicar a partir de ella las diferencias que se perciben en la
multiplicidad
de lo real”.
5. ¿A qué se le llamó Escuela de Mileto y por qué?
6. Interpreta, argumenta y propón tus ideas con relación al pensamiento filosófico
de Anaximandro. PARA HACER ESTO DEBES LEER E INVESTIGAR CUAL ES
EL
PENSAMIENTO DE ANAXIMANDRO
7. ¿Argumenta las razones por la que el pensamiento de Anaxímenes se opone al
de los filósofos anteriores? PARA HACER ESTO DEBES LEER E INVESTIGAR
CUAL ES EL PENSAMIENTO DE ANAXIMENES Y COMPARARLOS CON EL DE
ANAXIMANDRO
Y TALES DE MILETO.
8. Haz una interpretación crítica con respecto al devenir planteado por Heráclito.
PARA ESTO DEBES INVESTIGAR SOBRE EL PENSAMIENTO DE HERACLITO
DE EFESO
9. ¿En qué sentido se puede relacionar lo planteado por Heráclito con la realidad
que se está viviendo?
10. Elabora un escrito donde expliques cada uno de los conceptos de naturaleza
según los filósofos anteriores.
“SOLUCION “
1° las razones por la cual los filósofos tuvieron una reflexión dentro del
cosmológico naturalista porque se orientaron a la naturaleza al entorno como
organismo universal en el cual ellos se basaban al el espíritu y la materia es decir
se transforma la naturaleza y emerge el espíritu con todo esto estos filósofos
basaron su teoría o conocimientos al cosmos (el universo) y natural espíritu que lo
que ellos mismo hicieron como la filosofía de la naturaleza o física para resolver
sus interrogantes sobre el origen de la misma con otras o a la inversa pues los
principios cosmológicos y naturalistas son una función de conceptos que tienen un
solo eje el universo y el ser.
2° El pensamiento de Tales de Mileto este filosofo griego fue unos de los máximos
exponentes en la filosofía de la edad media la cual propuso o fue el que encontró
el origen de la naturaleza en el aperio (indeterminado) que lo contra resto con sus
teorías filosóficas entre el ser los astros y los animales que ejercían una fuerte
fusión entre la física y la naturaleza y esto llevo a Mileto de que no hay una línea
divisoria entre la imagen científica y la divisoria pues propuso un equilibrio
coherente en lo que se hace dentro del cosmos y lo que die dentro del cómos que
en otras palabras lo podría justificar en conocimiento y magia y basados y en esos
conceptos tales de Mileto tuvo varios discípulos que lo seguían en esas razones
como fue Zenon y Aristóteles los cuales se basaron también a la física del mismo
concepto de tales de Mileto que estudiaron minuciosamente la naturaleza y su
origen para utilizar por qué el cuándo y el donde.
3° Arje surge a partir de los objetos concretos de la naturaleza que se les llamo
arje “principio o inicio de las cosas” de ahí que trataron de dar respuestas a sus
interrogantes partiendo la naturaleza que denominaron arje.
4° En esto quiso decir Tales de Mileto que el origen del mundo y los problemas
cosmológicos se trataron de dar respuesta tratando de caracterizar el origen de la
naturaleza con otras cosas naturales Mileto quiso decir todo tiene un origen de un
solo sitio y un lugar de ahí la multiciplidad de lo real en la unidad de diferencias
cosmológicas.
5° Se le llamo escuela de Mileto a los discípulos y alumnos que presidieron de
tales de Mileto que eran filósofos pre tocarios como Anaximandro discípulo de
tales de Mileto de Pirron que fueron sus máximos exponentes de sus teorías
filosófica tecnológicas y naturalistas y que al mismo tiempo seguían las doctrinas
de tales de Mileto.
6° El pensamiento de Anaximandro nos indica varias cosas baso su pensamiento
al arje principio que baso mas en su experiencia por debajo de la razón también
fusiono la cosmología en el que lo propuso como punto de eje de dos polos que
giran en equilibrio en la cual tuvo como base todo el entorno en que gira el ser que
es centro polo y núcleo en los cuales por eso Anaximandro tuvo un pensamiento
especifico e sus ideas que argumento con los principios cosmológicos en aquel
que va en contra del mundo prefecto o que sale del mismo en otras palabas es el
centro de todo.
Se opone a Anaximandro y a Tales de Mileto en cuanto a la determinación del
primer principio o arché, que Anaxímenes considera es el aire. Probablemente
haya tomado esta elección a partir de la experiencia, e influiría la observación de
los seres vivos y la importancia del fenómeno de la respiración. Sin embargo, el
aire no se entiende en su sentido más literal, pues el alma también sería de este
elemento.4 El aire domina y mantiene unido al cosmos, de la misma manera que
el alma lo hace con el cuerpo. Ofrece además un mecanismo de explicación de la
generación de las cosas a partir de otro elemento distinto de ellas: la
condensación y la rarefacción. Por condensación del aire, dice Anaxímenes, se
forman las nubes; si las nubes se condensan, se forma el agua; la condensación
del agua da lugar a la constitución de la tierra, y la condensación de la tierra da
lugar a la constitución de las piedras y los minerales. El proceso inverso lo
representa la rarefacción: piedra, tierra, agua, nubes, aire y, por último, la
rarefacción del aire produciría el fuego.
Y el de Tales de Mileto se opone al de Anaxímenes en el cual este se basa al
principio de las cosas es decir el agua viene del universo la vida viene del ser el
universo viene del cosmos y lo contra resto con el proceso i8nvertido de los
principios cosmológicos y naturalistas es decir el hombre domina en el ser y la
naturaleza en el ser.
7° Esto se opone a que ambos filósofos chocaban con sus razones o ideas pues
Anaxímenes se oponía a todo concepto y tales a defender su naturaleza para el
uno la naturaleza venia de otra parte y para el otro un organismo universal en
síntesis Anaxímenes y Tales de Mileto argumentaron sus teorías acerca de cada
uno de sus pensamientos que consideraron como el poder a alcanzar el
conocimiento científico de todas las cosas.
8° Heráclito enseñaba que “el mundo, unidad de todo, no ha sido creado por
nadie entre dioses, ni por nadie entre hombres, sino que fue, es y será un eterno
fuego vivo, que se enciende y se extingue con sujeción a leyes” con esto quiere
decir que Heráclito no manejaba los mismo pensamientos que tenían los demás
filósofos acerca de cosmos (mundo) sino más bien un flujo de opiniones vagas
para llevar la contraria de los demás filósofos que planteaban el origen del mundo
desde diferentes conceptos o aristas acerca del ser pero Heráclito se basó a que
no era así por lo tanto discrepaba dentro de los principios cosmológicos y
naturalistas que no eran más que teorías fragaticas.
9° En el sentido de que la realidad que vivimos es totalmente distinta a lo que
Heráclito plantea pues el plantea que no fue cread ni por dioses ni por hombres si
no por otro tipo de leyes puesto que la realidad que se vive acerca del cosmos es
totalmente incierta divaria mucho con el equilibrio coherente del pensamiento
Heráclito pues el universo o el cosmos es algo que esta no se sabe ni principio o
fin pero está presente y hay una sugestión dentro de las leyes.
10° De estos pensamientos extraemos que ANAXIMANDRO nos plantea el
cosmos como centro único de todo que tiene una magia una mística que está
alejada de dioses y hombres pero muy cerca la asquimia “fuego” que es según el
quien mueve todo y se contra resto con su teoría filosófica.
ANAXIMENES nos plantea una cosa totalmente distinta acerca de los principios
naturalistas y cosmológicos en el que muestra que el universo es un eje dentro de
la naturaleza y este a su vez ejerce presión sobre las cosas sobre su dominio y
exactitud dentro del ser que se basa al equilibrio de la materia.
HERACLITO DE EFESO nos plantea una contra posición de las cosas ya que
para él, el mundo o el cosmos se inició de otra forma y con otras circunstancias
muy distintas a la de los pensadores normales pues según para fue el fuego lo que
creo todo.
TALES DE MILETO fue el pensador principal de todo esto por lo tanto él se basó a
los principios cosmológicos y naturalistas del mundo por lo tanto propuso su
principio y vienen de un sitio o lugar que lo demostró en su escuela de Mileto y a
su vez propuso una teoría de que el universo viene de un sitio o de un principio
ciúticamente lógico.

ACTIVIDAD # 2
1. Interpreta, argumenta y propón tus ideas sobre la visión místico-religiosa
y matemático-científica de Pitágoras. PARA REALIZAR ESTO DEBES
BUSCAR EL PENSAMIENTO DE PITAGORAS
2. Determina las diferencias existentes entre las concepciones pitagóricas y
la de las escuelas filosóficas anteriores. PARA REALIZAR ESTO DEBES
BUSCAR EL PENSAMIENTO DE PITAGORAS
3. Interpreta, argumenta y propón tus ideas con relación con respecto a las
interpretaciones de Empédocles con relación a la naturaleza y las
purificaciones. PARA REALIZAR ESTO DEBES BUSCAR EL PENSAMIENTO
DE EMPEDOCLES
4. ¿De qué manera el amor y el odio actúan en el mundo según los
planteamientos de Empédocles? PARA REALIZAR ESTO DEBES BUSCAR
EL PENSAMIENTO DE EMPEDOCLES
5. ¿Por qué según Anaxágoras no existe el nacimiento ni la destrucción?
PARA REALIZAR ESTO DEBES BUSCAR EL PENSAMIENTO DE
ANAXAGORAS
6. Lee y comenta la teoría fundamental planteada por Anaxágoras en todos
sus aspectos referenciados. PARA REALIZAR ESTO DEBES BUSCAR EL
PENSAMIENTO DE ANAXAGORAS
7. Explica en que consiste la teoría atomista.
8. ¿Por qué para los atomistas la muerte personal no existe?
9. Establece comparaciones entre el pensamiento de los atomistas y el de los
pitagóricos.
10. Explica el concepto de naturaleza según los filósofos mencionados
anteriormente.

“SOLUCION”
1°El pensamiento de Pitágoras se basó principalmente a la trasmigración de las
almas y la catarsis es decir platón sustenta que todos los seres vivos estábamos
poseídos de un cuerpo hacia otro haciendo una especie de catarsis en ese
concepto Pitágoras se basa que todos los seres vivos desde las plantas hasta los
seres humanos nos mueve un alma distinta pero que pasa de un lugar a otro y a
su vez hace la misma función en otros seres vivos y se contra resta en la materia y
el espíritu del mismo Pitágoras lo propuso en su teoría filosófica.
2° Estos dos filósofos tuvieron conceptos muy distintos acerca del ser que se
puede contra restar de la siguiente forma:
El ser esta en el universo
El universo es un eje
El ser mueve una magia
El fuego es la base de todo el universo
La naturaleza está compuesta por espíritu y materia
Las almas son espíritus que mueven al ser
Todo tiene un principio como eje universal
3° Empédocles explicaba la unión y separación de los elementos por la acción de
dos fuerzas opuestas: la de atracción y la de repulsión (la “amistad” y la
“enemistad”). El predominio de una fuerza u otra explica los diferentes estadios en
el desarrollo del universo este pensamiento de Empédocles lo podemos explicar
de la siguiente manera todos los cuerpos tiene una atracción una especia de imán
que lo rota entre sí en la cual son 2 fuerzas una negativa y una positiva que logra
u equilibrio de atracción y repulsión de dichas fuerzas dicho de otra manera
Empédocles indica que cada fuerza es aquella que se encuentra en el desarrollo
del universo y la mueve entre sí.
4° Esta doctrina de los cuatro elementos de la naturaleza se mantuvo en la
filosofía antigua y medieval durante varios siglos. Empédocles explicaba la
combinación y la separación de los elementos por la acción de dos fuerzas
contrarias: la “amistad” y el “odio”, mientras que para Anaxágoras, era el “nous”
único. El cuadro del desarrollo del universo de Empédocles, que opera en virtud
de leyes naturales, ofrece máximo interés de esta manera para Empédocles el
amor es una virtud y el odio es lo contrario pero fusionado con esto se desarrollan
las leyes de la naturaleza en el que se ama se odia el bien y el mal que la doctrina
de Empédocles aplica esta combinación de los dos polos.
5° Porque Anaxágoras ap0lica de que el principio y la destrucción son dos cosas
distintas el uno es el eje principal de todo y el otro el fin de las cosas en el que lo
contra resta con su teoría del arche como principio y lo muestra como eje de que
todo se puede salvar o reconstruir por lo tanto no hay principio ni destrucción de
las cosas o la materia.
6° El propósito esencial de la filosofía Anaxagoriana es conciliar la eternidad e
indestructibilidad del ser verdadero, que los elatas había proclamado, con los
cambios, el movimiento y la multiplicidad que Anaximandro la sustituyo ene se
sistema entre el átomo y la molécula entre la estructura interna de todo lo que
mueve la materia que es para la eternidad y persevera en el tiempo.
7° Esta teoría atómica recorre con tal fluidez el tránsito del ser a las cosas,
suprime de golpe tantos obstáculos para la comprensión mecánica y matemática
del universo, que desde entonces se convirtió en modelo para cualquier
investigación racional de la naturaleza. También se presenta como afín al
pluralismo de Anaxágoras o de Empédocles (siglo v a. C.). Anaxágoras
consideraba que todo estaba hecho de partículas elementales llamadas
homeomerías conceptualmente diferentes (aunque muy similares) a los átomos de
Leucipo y Demócrito, mientras que Empédocles afirmaba que casi todas las cosas
(no los ojos, por ejemplo) están compuestas por de los cuatro elementos, a saber:
aire, agua, tierra y fuego.
8° Porque para ellos el cuerpo entra en una transición dl alma y el espíritu y pasa
de un cuerpo hacia otro por lo tanto no muere simplemente cambia o se
transforma en un ser dentro del mismo ser y en el que estos p0ensadores todos
coincidían en que la muerte no existía si no que cambiaba.
9° Atomistas son filósofos fragmaticos en el cual planteaban como teoría única los
elementos que constituye el universo moléculas, átomos, etc. Y eran la estructura
sólida de todo lo que contiene el ser lo que los mueve y los forma y los pitagóricos
se basaban al fuego al centro de todo que era el universo cosmológico que ellos
interpretaron en sus teorías como alquimia que era lo que movía o hacía sentir por
lo que se deduce que los pitagóricos manejaban la magia del equilibrio y los
atomistas la estructura de ese equilibrio porque una cosa con otra y porque se
hace de la otra cosa los atomistas utilizaban la fusión de estos elementos átomos
moléculas electrones como partículas y los pitagóricas utilizaban el aire, fuego,
agua y viento como los 4 elementos básicos del cosmos.
10° Los filo9sofos mencionados tienen el concepto de que naturaleza es:
Pitágoras es el fuego del universo
Atomistas es el centro del universo
Tales de Mileto son la magia y el espíritu
Anaximandro es el fuego del ser
Empédocles la naturaleza es simplemente naturalista
Anaxágoras es el cosmos que tiene el universo
En otras palabras la naturaleza para todos estos filósofos tiene 2 funciones únicas
que es el ser vivo dentro del universo formado de materias lo que la hace como
otros pensadores una naturaleza humana y materialista pues está compuesta de
materia y partículas.