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DESARROLLO

JUICIO

El juicio es la segunda operación lógica consiste en afirmar o negar un


concepto respecto de otro.

La operación mental por la cual nos percatamos si entre dos conceptos


puede establecerse o no estable serse una relación de conveniencia se llama
juicio psicológico.

El juicio es la principal de las formas lógicas, es la unidad de conocimiento.


Dada la naturaleza de la mente humana, el hombre aprehende primero
relaciones entre objetos mismos. Tan pronto como percibimos un objeto,
elaboramos un juicio de la forma x existe, que no permite la posterior
elaboración del concepto de x.

El juicio lógico no es una mera asociación de ideas, sino que se trata de


varias ideas que adquieren una unidad especial por medio de la cópula o de
la función copulativa de un verbo.

ESTRUCTURA DEL JUICIO:

El juicio es el acto por medio del cual el entendimiento humano compone o


divide, afirmando o negando, el juicio es la segunda operación del espíritu
que une al afirmar o separar al negar. El sujeto necesita comunicar sus
pensamientos y lo hace a través del lenguaje: palabras, oraciones y
discursos. El juicio es el acto del entendimiento que compara dos conceptos
ya firma la relación de conveniencia o disconveniencia entre ellos, se dice
que es el acto de entendimiento, porque efectivamente es la segunda
operación del espíritu que sigue a la simple aprehensión que nos permite
formarnos el concepto, el cual como hemos vistos no es más que la reunión
de los caracteres esenciales de un grupo de representaciones de un objeto y
que tiene como expresión externa u oral al término. Desde el punto de vista
Psicológico el juicio es la adhesión que da nuestro entendimiento al
contenido aseverativo de una proposición; puede ser plena o total y
entonces el fenómeno psicológico se llama certeza o puede ser parcial y el
fenómeno psicológico se llamará entonces duda y finalmente puede ser

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modelable y el fenómeno psicológico se llamará entonces opción.

El juicio es un concepto ideal, es una forma de pensamiento, es una


aserción, una enunciación, una afirmación, es una estructura judicativa. Es
una conexión enunciativa de conceptos. Mediante el juicio no se limita a
exponer una situación captada, sino que la exponemos enunciativamente,
lógicamente elaborada: afirmativamente o negativamente, el juicio es una
conexión de conceptos: una conexión enunciativa de conceptos, referidas a
los correspondientes objetos. El juicio es la estructura fundamental de la
lógica y que en la estructura de todo juicio debemos seguir 3 conceptos
fundamentales que lo integran. Finalmente hay que señalar que lo
fundamental en el juicio lógico es su carácter aseverativo, porque si no hay
aseveración, no hay juicio; esto debemos tenerlo presente pues cuando se
estudia gramática se nota que existen proposiciones llamadas interrogantes,
optativas e imperativas, donde no hay aseveración.

En cuanto a los elementos esenciales del juicio debemos conocer tres


elementos: el concepto-sujeto, la cópula y el concepto predicado

El Sujeto

Es el objeto del juicio. Es la persona u objeto de quien se asevera en el


juicio, viene a ser el objeto de quien se afirma algo, se considera como un
ejemplo los juicios siguientes. Dos:

El Predicado

Es todo cuanto se asevera, es decir, lo que se afirma o se niega del


concepto-sujeto. Desde el punto de vista gramatical puede constar de varias
palabras o de una combinación de éstas, por ejemplo cuando decimos:

La Cúpula

Es la que nos va a indicar la relación afirmativa o negativa entre el


concepto-sujeto y el concepto predicado, en lógica se usa preferentemente el
verbo ser, porque siempre se puede expresar nuestros juicios lógicos en la
forma de lo que en gramática se llama una oración copulativa.

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Por Ejemplo:

“Yo soy Ingeniero”, Yo no soy Ingeniero” la cópula no sólo debe unir, sino
que debe tener el carácter de aseveración, de acuerdo con esto la cópula
tiene dos funciones.

La función de la cópula es atribuir el predicado al sujeto: precisar que aun


determinado sujeto le conviene o no un determinado sujeto para establecer
así una nueva aseveración, la función de la cópula es declarativa, de
atribución, de aseveración positiva o negativa, la cópula siempre es el verbo
ser en su modo indicativo, en sentido estrictamente lógico, toda expresión
debe ser reducida a este verbo y a ese modo:

✓ Función Esencial

Que sirve para darle carácter aseverativo al juicio, cuando decimos: “Noche
Negra”, aquí no hay juicio, porque encontramos sólo dos conceptos sin
ninguna aseveración, pero si colocamos el verbo ser, como enlace y
decimos:

“La Noche es negra”, aquí si hay un juicio porque hay aseveración; allí está
presente la función esencial de la cópula dándole carácter aseverativo al
juicio. De tal manera que se denomina juicios típicos, los que están
constituidos en el verbo ser o también con el verbo estar, y juicios atípicos los
constituidos con los otros verbos.

Ejemplo: La Tarde comienza a caer

✓ La Función Auxiliar

Cópula en latín significa unión o enlace, por lo tanto tiene función auxiliar
cuando realiza un enlace entre el concepto-sujeto y el concepto-predicado,
pudiéndose omitir muchas oportunidades, por ejemplo: “Bolívar el Libertador
de cinco naciones”, si quiero emitir un juicio enunciativo debo decir: “Bolívar
es el libertador de cinco naciones”

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CLASES DE JUICIOS Y LETRAS QUE LOS REPRESENTAN

✓ Universal afirmativo Se suele representar con la letra A


✓ Universal negativo Se suele representar con la letra E
✓ Particular afirmativo Se suele representar con la letra I
✓ Particular negativo Se suele representar con la letra O

La asignación de estas letras para representar las formas del juicio


categórico es posterior a Aristóteles y procede de las palabras latinas
"AFIRMO" Y "NEGO", y es la que se ha utilizado tradicionalmente entre
nosotros para referirnos a la clasificación aristotélica de los juicios. También
Aristóteles estudia las formas de oposición entre los juicios, es decir, la
diversidad entre los juicios que tienen el mismo sujeto y predicado,
deduciendo una serie de reglas sobre la verdad de los mismos que se han de
cumplir independientemente de los conceptos que elijamos para formar los
juicios.

CLASIFICACIÓN DE LOS JUICIOS

Por la Cantidad

✓ Universales: ​Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la


especie. Ejemplo: Todos los hombres son racionales.
✓ Particulares: ​Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar
a la totalidad, es decir, que se refieren tan solo a una parte del todo.
Ejemplo: Algunos hombres son leales.
✓ Singulares: ​Son aquellos que hacen referencia a un solo ​individuo de
la especie. Ejemplo: Juan es leal.

Por la Calidad

✓ Afirmativos: ​Son aquellos juicios que expresan la compatibilidad

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entre el sujeto y el predicado. Se realiza el predicado en el sujeto.
Ejemplo: Los hombres son racionales.
✓ Negativos: ​Son aquellos que expresan la incompatibilidad entre el
sujeto y el predicado. Dan como resultado que en la relación sujeto –
predicado los separa entre sí. Ejemplo: Los ​animales no son piedras.
(Quedan separados, negados)

Por la Relación

✓ Categóricos: ​Son aquellos en los que la relación sujeto – predicado


se nos ofrece sin condiciones. Son juicios no sujetos a otra condición.
Ejemplo: Los ​minerales son seres inertes. (No lo condicionamos a
nada)
✓ Hipotéticos: ​Son aquellos en los que la relación sujeto – predicado
se establece condicionalmente. Se hace un enunciado cuya veracidad
depende siempre de una condición. Ejemplo: Si llueve, la cosecha
será buena.
✓ Disyuntivos: Son aquellos en los que se afirma alternativa o
exclusivamente uno u otro predicado, o varios predicados. Ejemplo:
Juan es estudiante o ​profesor​.

Por la Modalidad

✓ Problemáticos: Son aquellos que expresan una opinión no


demostrada por lo que hay posibilidad que esa opinión sea verdadera
o falsa. Ejemplo: Es posible que Juan sea locutor.
✓ Asertorios: ​Son aquellos que expresan una verdad de hecho. El
predicado se relaciona con el sujeto de una manera real. Ejemplo:
Juan es locutor.
✓ Apodícticos: ​Aquellos que expresan una necesidad, es el juicio
lógicamente necesario, no admiten contradicción. Ejemplo: Los
 hombres son seres racionales. Los escolásticos medievales

designaron las vocales indicadas a estos cuatro juicios, de acuerdo


con las palabras latinas: ​AFIRMÓ ​(A – I) y ​NEGÓ (E – O). Estas

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ideas se resumen en estos dos versos mnemónicos de Pedro
Hispano (siglo XIII) A afirma, E niega; ambas, universalmente. I
afirma, O niega; ambas, particularmente.
 

J​UICIOS ANALÍTICOS Y JUICIOS SINTÉTICOS

Juicio analítico

Es aquél en el cual el concepto predicado está incluido en el concepto sujeto


y, por tanto, el predicado puede obtenerse por un análisis del sujeto. La
verdad del juicio analítico es independiente de la experiencia; por eso
decimos que el juicio analítico es “a priori”.

Juicio sintético

Es aquél en que no basta analizar el concepto sujeto para hallar el concepto


predicado, pues el predicado no está contenido en el sujeto. El concepto
predicado se añade, como un nuevo elemento, presumiblemente no
necesario, al concepto sujeto. Los juicios sintéticos son, normalmente, a
posteriori porque se dan después y son fruto de la experiencia.

E. Kant sostiene la existencia de juicios sintéticos a priori como condición


indispensable para la posibilidad de existencia de la ciencia. Tales juicios
serían nuevas relaciones elaboradas por la mente sin necesidad de la
experiencia, en contra de la naturaleza misma del juicio sintético.

Los juicios a priori

Son aquellos que no tienen su fundamento en la experiencia sino en el


ejercicio de la razón pura. Son universales y necesarios; ejemplo: el todo es
mayor que las partes que lo componen, lo peculiar del pensamiento kantiano
en este punto es su creencia en la existencia de juicios sintéticos a priori, por
ser a priori no tienen su fundamento en la experiencia y son universales y
necesarios; por ser sintéticos, son extensivos, nos dan información nueva.
Según Kant, estos juicios no son posibles en la metafísica, pero sí en
matemáticas y en la parte racional de la física el propio Kant pone los

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siguientes ejemplos: 4 + 3 = 7, la línea recta es la distancia más corta entre
dos puntos, la cantidad de materia del universo se mantiene invariable, en
todo movimiento acción y reacción son siempre iguales.

Los juicios a posteriori

Se verifican recurriendo a la experiencia, son juicios empíricos, se refieren a


hechos. Tienen una validez particular y contingente.

Ejemplos:

✓ los alumnos de filosofía son aplicado.


✓ los ingleses son tranquilos.

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