Curso restauración de la Iglesia (Breviario para lideres)

Lección 1: Introducción al ciclo de charlas,

La Iglesia Primitiva se puede descubrir en el libro de los hechos y en las Epístolas
pastorales; solo mirando cómo es la iglesia en sus orígenes, podremos regresar al
modelo escritural.
A. Generalidades:
1. El ingreso a la iglesia es sobrenatural, a través del nuevo nacimiento. Jn
3:1-15. Sin nacer de nuevo no se puede comprender ni ingresar al reino de
Dios.
2. La Iglesia Comenzó en Pentecostés. Hch 2:1-42. Favor leerlo.
3. Tenía una Praxis sencilla: Hch 2:36-47, para mayor comprensión leer todo
el capítulo. Elementos que la constituían:
a. Fe en Jesucristo, (predicación), v38. Acompañando a esta fe, esta el
nuevo nacimiento (arrepentimiento para perdón de pecados y fe en
Jesús para una nueva vida) Jn 3:1-19.
b. Bautismo para quienes se arrepienten y creen en Jesús, v38 y 41.
c. Enseñanza, (instrucción para el discipulado), v42
d. Llenura del Espíritu Santo, v 38-39.
e. Santa Cena. V42
f. Compañerismo, (koinonia), v44.
g. Liderazgo, v42 los apóstoles eran autoridad en la doctrina, y en cómo
conducirse.
h. Economía (ofrendas). V 45. Nota: la venta de los bienes fue una
expresión espontanea, no una condición de los apóstoles, ni una
ordenanza del Señor.
i. Alabanza, v47a.
j. Oración,
4. La iglesia de Jesús fue instruida a través de la enseñanza de Jesús y los
apóstoles quienes caminaron con Jesús. Hch 2:42; Ef 2:20; 2 Ti 3:16 (Nota:
debemos tener en cuenta que dentro del texto bíblico la palabra Escritura,
con mayúscula, o Escrituras, hace referencia a los Sagrados escritos del
Antiguo testamento, los cuales eran llamados así por los hebreos. Se les
denominaba Tanaj, esto es un acrónimo de las tres partes que lo
constituían: 1) Torá o Ley los 5 primeros libros, también llamados: Moisés,
por su escritor. 2) Los Nevi’im o profetas, 3) Los Ketuvin, escritos. (Para
mayor comprensión puede ver una síntesis en
https://es.wikipedia.org/wiki/Tanaj#:~:text=el%20de%20Alejandr
%C3%ADa.,Significado%20del%20nombre,%2C%20Lev%C3%ADtico%2C
%20N%C3%BAmeros%20y%20Deuteronomio.)

5. El bautismo lo realizaba un discípulo comprometido, quien alcanzaba al

perdido, y lo discipulaba para que repitiera el ciclo. Mt 28:18-20.
 6. Todos y cada uno de los creyentes, se sabía, y era reconocido como
sacerdote de Dios, 1 Pe 2:8 y Ap 1:5-6
7. Había igualdad entre hombres y mujeres, Ga 3:26-29.
8. Los servicios se desarrollaban en cualquier espacio donde pudieran
reunirse, no requirieron salones alquilados o propios, equipos de sonido,
equipo de alabanza, ni ministros graduados de prestigiosos seminarios o
universidades teológicas. Hch 2:46.
9. Enfrentaron persecución, y esto no cambió su pasión ni detuvo su avance,
Hch 4:23-31; 8:1-4.
10. Los encargados de predicar y abrir las iglesias, fueron muchas veces los
creyentes normales. Hch 8:4 cfr. Hch 8:1 y 9:31.
11. Hubo mujeres apóstoles como el caso de Junia Ro 15:7, y otras a quienes
Pablo reconoce como compañeras de milicia. (para profundiza brevemente
pueden ver una síntesis aquí https://margmowczko.com/espanol/mujeres-
lideres-nuevo-testament/)
12. No existía ninguna denominación, y la autoridad no era jerárquica. 1 Pe 5:1-
4; Fi 1:1.
13. Los Ancianos no trabajaban por lucro, ni buscaban desposeer a los
hermanos de sus bienes. 2 Co 12:14 favor copiarlo acá ________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Con todo, era un derecho que quien predica el evangelio viviera del
evangelio. 1 Co 9:1-14, favor leerlo, y a luego elaborar una construcción de
cual considera que era la forma que la iglesia usaba para que se diera el
sostenimiento de sus ancianos de tiempo completo.
NOTA: Necesitamos continuar mirando como es la iglesia del Nuevo
Testamento, y revisar que tanto hacemos hoy, del mismo modo que ellos.
Obvio, en aquellas cosas que se requiere conservar el formato original.
B. ¿En qué se diferencia hoy la iglesia, (no solo la CCLBN), comparada con el
modelo antes descripto? ______________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Nota: nuestra meta debe ser, leer cuidadosamente las sagradas escrituras hasta
descubrir detalles que nos muestren como fue, y como debe ser la Iglesia del
Señor, para crecer y edificar de acuerdo a ese modelo.
C. ¿Cómo se introdujeron los cambios al interior de la Iglesia primitiva?
El proceso de deformación de la iglesia ha sido un asunto paulatino, procesal y
continuo.
A lo largo de la historia se han presentado fenómenos y personajes que han
introducido prácticas y creencias que han llevado a la iglesia lejos de lo que fue y
debe ser.
1. La helenización primaria, ubicada principalmente en la Escuela Catequística
de Alejandría, fundada por Panteno de Alejandría, año 180 d C, aprox. A
esta escuela pertenecen Clemente de Alejandría, Orígenes, entre otros.
Con la introducción de la filosofía a la iglesia, la vitalidad de la predicación
se perdió, la iglesia se ocupó más de lo teórico en cuanto a doctrina que del
poder de Dios, de la obra evangelizadora, el discipulado se hizo un asunto
de aula, y no del campo misionero teórico-práctico.
Esta escuela se caracterizó por la tendencia a la erudición y al sincretismo
entre ideas filosóficas (tomadas del neoplatonismo y la filosofía de
Aristóteles) y religiosas (procedentes del gnosticismo y el cristianismo). La
interpretación de la biblia se hizo alegórica. Su actividad concluyó con la
conquista musulmana de Egipto en el año 640.
2. La Segunda etapa de la helenización: La Escuela de Antioquia, se enfocó
en:
Evitar el literalismo judío y la alegorización.
Evitar la exégesis dogmática.
Criticar alegoristas.
Cristología: Plena valoración del componente humano de Jesucristo.
3. El surgimiento de la llamada Iglesia Católica, en el año 313 a través de
Constantino, Flavio Valerio Aurelio Constantino. Con quien surge el
cesaropapismo, que cambio la autoridad de los ancianos de la iglesia, por
la del gobernante de turno.
Los cambios que este gobernante introdujo son conocidos como el Cambio
Constantiniano, la iglesia cambio la seguridad en la esperanza de la
resurrección y la venida del Señor, (que los impulso a predicar por tres
siglos en medio de la persecución), por la seguridad que representa la
comodidad terrenal. La evangelización se hizo a través de la violencia (las
cruzadas), y se justificó la violencia contra los “herejes”, y como estos eran,
cualquiera que pensara diferente a la religión imperial, incluía, por supuesto
a la verdadera iglesia de Jesús.
 La fe cristiana fue invadida y transformada hacia el sincretismo, ya sus
sacerdotes no fueron solo los ancianos nombrados por la iglesia misma,
sino los sacerdotes del culto al Sol invictus, y de los adoradores de Mitra.

El cristianismo de Niceno, fue oficializado como religión oficial del Imperio

Romano en el año 380, por el emperador Flavio Teodosio. No el
cristianismo apostólico, sino uno “parecido”, producto de la helenización y el
sincretismo; este pseudo -cristianismo ha venido evolucionando a través de
los siglos: incluyendo elementos de diversas religiones, pues la idea de la
expansión del impero era “rescatar la cultura de los pueblos” conquistados
o simplemente, evitar alzamientos multitudinarios y ganar simpatía,
conservando, aunque con diferente nombre las costumbres religiosas de los
vasallos.
Uno de los más influyentes “papas” romanos fue Gregorio Magno (Roma, c.
540-ibíd., 12 de marzo de 604) quien desarrollo la doctrina del purgatorio en
el año 533, y con este la venta de indulgencias. Impulso lo que conocemos
como canto gregoriano, la confesión ante los sacerdotes y la absolución de
pecados por parte del prelados y sacerdotes; y en general la misa con el
orden como hoy es practicada.
Responsable también por la Misión Gregoriana, que envió misioneros a los
países anglosajones para “cristianizar” a dichos países. (Año 596,
delegado: Agustín de Canterbury). Un método para aquel entonces
consistía en: primero el imperio romano enviaba sus legiones y asesinaban
a todos los líderes posibles, luego las comunidades católicas incursionaban
para ofrecer protección a los huérfanos y viudas en internados para estos.
Así se les demostraban el “amor cristiano” y eran llevados a cristianizar. Los
líderes políticos que quedaban, recibían apoyo económico y militar a fin que
demostraran fe cristiana bautizándose, admitiendo y promulgando la nueva
fe. Las conversiones eran, desde luego multitudinarias, pero no era una
opción, no se llegaba a ser cristiano por libre elección.
Este método, en muchas ocasiones fue precedido por la diplomacia, se
ofrecía apoyo y protección, bajo la condición de subordinación al papado,
demostrado por la conversión bautismal; y el establecimiento con su apoyo,
de diócesis, por todo el territorio del nuevo reino “cristiano”.
Además, cada nuevo país “evangelizado”, debía pagar los respectivos
impuestos a Roma, sede del papado.
(Dejamos en puntos suspensivos, toda la transformación y distanciamiento
entre la Iglesia Apostólica primitiva, y el sistema católico romano.)
D. La Reforma de la Iglesia.
Muchos lectores de la Biblia pretendieron regresar a la “Iglesia Católica” al modelo
escritural, en realidad ha sido Dios mismo en desarrollo de su agenda divina.
 Un poco de Historia, partiendo del origen, proceso de deformación y proceso de
reforma hasta la fecha, a manera muy general:
Iglesia Iglesia Iglesia Oscurantism Pre- Reformadores
Primitiv Helenizada, Imperial, o 473-caia reformadores :
a Año Año 180 a 313 Año 313- del imperio . 1517 nov/10.
33-180 dC 476 caída romano de 1.Pedro Martin Lutero
d C. la pasión por el del imperio occidente Valdo 1170 Alemania: 1.
Luego Espíritu Santo romano. De -1453 caída Francia. Sola scriptura
solo en y la amenazada del imperio 2.John (“solo por
sectores Evangelización a romano de Wycliffe, medio de la
, fue cambiada amenazante oriente o 1346 Escritura”)
por la filosofía- . imperio Inglaterra. Sola fide
teología. Nace el Bizantino. 3.John Huss, (“Solo por la fe
papado Influencia 1346 Dios salva”)
como extendida Chequia. Sola gratia
institución hasta el s 4.Girolamo (“solo por la
político XVII y aun Savonarola, gracia”)
-económica hasta hoy. 1452 Italia. Solus Christus
y religiosa. o Solo Christo
(“solo Cristo” o
“solo a través
de Cristo”)
Soli Deo gloria
(“la gloria solo
para Dios”)

1607, John 1703 Jhon 1714 Inglaterra, 1792 Charles 1782 Estados Unidos.
Smyth, el Wesley, George Whitefield. Finney-El William Miller, doctrina
bautismo, Inglaterra. Predica al aire Bautismo del de la eminente venida
y nace la Predicación libre y espíritu Santo. de Jesús.
iglesia por laicos. “avivamientos” el Gran James Stuart Russell,
bautista. La Avivamiento de Escocia. Publica, La
santificación Occidente, Parousia, 1878.
por fe. 1820. Trabajo
social.
María Woodworth, Aimee Semple Paul Restauración La Ultima
1844- McPherson, Yonggi de los cinco reforma, 2011,
1944Evangelista 1890-1944 Cho, iglesia ministerios, y Dinamarca,
mujer, evangelista, celular, la visible Torben
pentecostalismo, el Estados Unidos, (grupos en expresión e Søndergaard
poder de Dios creación de las casas), la NRA Propone un
manifestado. Institutos Iglesia del radical regreso
PENTECOSTALISMO bíblicos, Evangelio al modelo del
Avivamiento en la flexibilización de Completo, libro de los
calle azuza, 1910 la labor pastoral. 1961 hechos.
William J. Seymour,
1870-1922. El uso del arte
Bautismo del Espíritu escénico para
Santo para cada predicar.
creyente. La mujer en
labores
apostólicas.

La CCLBN, ve como una responsabilidad histórica, aportar para la restauración de

la iglesia, en cada área que nos sea iluminada por el Señor, y procurar con
dedicación regresar al modelo, y a los principios escriturales, a continuación,
(durante este breve curso) algunos de ellos: