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NACIO PARA ADIVINO,NO PARA ESCLAVO

Orunmila, Eshu. Oshun, Osain.

Olokun, Olofin. Representa la Matanza o decapitación.

"_Su hierva es Agbayiya"

Nace la Tecnología, la magia, la Aportación de la Esperma al Feto.

La pareja que mira y lo ve todo.

Aquí fue donde Olofin, celebro un certamen a ver quien conocía, el secreto que tenía bajo una
Canasta, que era Eja, y cual de los Babalawos conocía más Ifa, para dejarlo como Rey del
Pueblo de Igbodo. Ifa de el León ( Kinium ) y el de la hiena ( Ikoriko).

Okan yo shinshin, okan wo inu igbo yo lolo, ja-ona ati gun-okense omo ni-idi biripe yunyun a da
ko-ahere sho-ko ma mu-le ti ishe-omo O-ni su ru Awo akin-eja.

gbo ebo o ru-ebo

Nigbati o she Oba awon ara Igbodo ku, nwon mu Eja Nwon de si-inu igba.

Nwon ni eni-ku eni ti o ba si le da-oruko Eja ni awon yio fi je-Oba Ilu awon.

Gbogbo awon Babalawos Ilu ki Ifa titi nwon ko da-oruko Eja nitori-na, nwon ko fun-igbo.

Li-ehin-na ni Ahere sho-ko ma mu-le nkoja lo, nwon si pe, pe ki on na, wa ki Ifa, nitori-ti nwon ir
ide Ifa ni Orun Owo re.

Shugbon o da won li-ohun pe on ko mo Ifa, o si wi-pe:

Awon Okan yo shinshin, okan wo inu igbo Ogan yo lolo, ja-ona Ati-gun-oke nshe-omo ni-idi
biripe yunyun Ada fun on Ahere sho-ko ma mu-le ti ishe-omo ni suru Awo alapa Akin-Eja.

Nigbati awon ara ode Igbodo gbo bayi, nwon ni o fun-ibo, nitori- ti o ki Ifa o da-oruko Eja; Nwon
si mu nwon fi je Oba ilu won.

Ahere shoko ma mu-le ni oruko ti ai-pe Ikoriko.

Nigbati o to iwon odun meta ni koriko di o-li ola gbogbo Ewure, ati agu tan Ilu bere si inu Eshu
li-o-si ngbe won pa-mo ni tori-ti Ebo oye nikan ni, Ahere sho-ko ma mu-le ru, ko ru-ebo pe ki o
ma ir e-li-enini, nitori na ni Eshu she ngbe awon Wa Ewre a ti agutan Ilu pa-mo.
Eshu si tun to awon ara Ilu lo, o so fun won pe, Enyin ko mo pe eni-ti e fi she Oba ni o npa nyin
ni Ewre, a ti agutan je?

Awon ara Ilu wa pa ero po nwon yo Ikorito ni oye.

Nigbati Ikoriko ir pe nwon yo on kuro li-Ori oye, o tun to awon Bbalawo ijisi lo o si bi won lere pe
kin na on le she ti on fi, tun le pada si-Ori oye on?

Nwon ni ki o gbe lo si eti Odo ni Akiko, ki Ile ki o to mo, ki o si, jo ko ti ki o ma sho.

Nignati-ti Ile mo, ti awon Obirin ara ode igb odo si wa pon omi ni ibi, Odo ti Ikoriko gbe Ebosi,
Eshu nmuu ekiri eran okan-okan o si nfi si inu amu won.

Oshan Awon Itori Polo Awo Ilugun, ada fun Olofin li-ode Awofin.

Nwon ni ohun kan ribiti yio ti oju orun-ba ile da kelekele meji, nwon ni ki apa ki o ba le ka.

Nwon ko ru-ebo be-ni nwon ko si pa Eshu.

He agbajo Ile kan ni ekun wo yi..

Nigbati Orunmila lo si-ehin odi, o fi awon Omo re Okunrin si-ile lo.

Nigbati Orunmila wa li-ohun a-ja ka-ile Arun wo Ilu

Nitori-ti ko si Orunmila ni Ile Lati da Ifa, awon Omo re Okunrin nwon-yi to awon Babalowo.

" Iwori-Meji."

Lo pe ki nwon ki o ye awon wo pe, ohun ti a-ja-ka I-le Arun yi ko fni le mu awon lo titi Bala awon
yio fi de.

Awon Babalawo si so fun Awon Apo-Oro, Apo-le-ja, Ejemoolu wonran fi, eyi she e-li-gbe,
Ateginni-dekun, Wo-emi-ki-oju Omo Orunmila pe ki nwon ki o ru Ewre okan-okan, itan ekiri
okan-okan, Eku meji-meji, egbafa-egbafa owo.

Awon Babalawo nwon yi pa awon Ewre nwon yi nwon mu awon orun awon Ewre na nwon fi
won le Ori Ebo, shugbon eyi a-bi-kan ehin won, wo-emi-li-oju so fun awon Babalawo pe bi nwon
ba ti ishe ru-ebo.

Ni oru ojo na ga ni Orunmila sun ti o si la ala, ala na ko si dara.

 wa da Ifa, a da Iwori-Meji, nwon ni ki o ma pada lo si ehin Ile re.

Nibbati Orunmila so-ekun titi ti gbo ebe ni Eshu wa ba ti o si so fun pe bi ko ba dake awon egbe
re gbogbo yio ba te-owo-gba ekun na, Omo re a-bi-kan-ehin, kan-na ti o ku si-ile yio si tun ku
pelu.

Ochiche Omo lara ati che ko ni yekan aroni kuin ni poni iba du adieun, Babalawo lodifa fun
Arere Oni Olorun aya ore lo aro ni kuin Eja bebe mu cho ola are be un maba da cho eshu akuta
quere-quere ni Omo iti koko mo pe Orun Ochupa ni omode bu run cho ola imo ta boro-boro
soko ayo ota bo ro ka arun adifafun olokun adifa fun koto ayele.

" Eboses"
Ebo: 1 Awure, i Itan Ekiri, Eku meji, Opolopo Owo meji.

Ebo: 1 Oboto Ori, Obuko kan, eiyele kan, Opolopo Owo.

Ebo: 2 eiyeles, Opolopo Owo, ponerselas una en cada Ojo, una se mata, y la otra se suelta.

Ebo: Ewere kan, Odo kan, Ewe Tete, y Gbegbe (Amaranthus Caudatus, Icacina Trichantha) y
Opolopo Owo.

Ebo: Eku Meji, Eja Meji, Adie Meji, Opolopo Owo.

Ebo: Eiyele Kan, Adie kan, Owo.

Ebo: Eiyele MEJI, Eyin Adie Meji, Opolopo Owo.

Ebo: Porrones Meji, Munecos meji, Akuko meji, Pino maru meji.

Ebo: Akuko Meji, Eja kan jio, Munecos, Meji, Eku Eja y Opolopo Owo.

Ebo: Para asegurarse en el trabajo. 12 Otas, 12 Atares, 3 clavos, 1 lazo, 1 cazuela grande, 1
Akuko, se coge todo esto se lleva a las 12 de la noche ante una mata de Ceiba y se deja todo
allí.

Después mudar la cama, de un lugar a otro por 7 días seguidos.

Ebo: Se le da Aunko y Akuko a Elegua, y se lleva al mar.

Ebo: 1 Akuko, Rabo de Echin, opolopo meji owo.

" Iwori- Meji."

Dice Ifa: Que usted esta pasando muchos trabajos, y que en este Ifa sus propios familiares, lo
tienen cerrado, incluyendo sus hijos, que le están dando mucha guerra, y dolores de cabeza,
pero si usted se apega a Orunla, el le va a resolver estos problemas.

Dice Ifa: Que si usted va a dar un viaje, tiene que hacer Ebo porque si no usted, se va a
enrrdar, o le puede pasar algo malo, dice también que si usted tiene un hijo, que se encuentra
enfermo, o creándole problemas hay que hacerle algo al pie de Orunla para que esto se
termine.

Dice Ifa: Que Ud. tiene lios de justicia o va a tenerlos, si tiene una hija que tiene que hacerle
una obra al pie de Ochun para que así pueda casarse con felicidad, aquí también Orunla le
habla de enfermedad de los riñones, y el estómago, y si es hombre hay impotencia temporal.

Dice Ifa: Ifa dice también que si usted tiene una posición desenvuelta tiene que hacer Ebo para
esto que usted tiene no se le vaya a perder, y no encuentre un tropiezo en su camino, este Ifa,
habla de negocios, lios de justicia.

Dice Ifa: Que si esta Ire, tendrá bendiciones de personas que la visitan, tendrá bendiciones de
dinero, y de hijos. Y que posiblemente alcance un puesto de Jefatura.
 Dice Ifa: Que las cosas hay que hacerlas bien echas para que todo salga en perfectas
condiciones, dice también que si es mujer tiene problemas con su regla o mestruación, hay
maldad en la casa, y dice que a perdido algo pero eso regresará.

Dice Ifa: Dice Ifa también que usted se le sube la sangre ala cabeza, y se pone como loca ha
enemigos por envidia, que la quieren, hasta trastornarla su casa, y quieren hacerle daño a todo
trance, y han hecho daño hasta para que lo voten del trabajo.

Dice Ifa: Que a usted le viene un dinero por el camino, pero que no se desespere que todo
llega, dice que usted desprecio a un hombre y este hombre estaba cómodo, dice también que
tenga cuidado, con una calumnia que le va a levantar.

Dice Ifa: Que si es hombre, se le puede dar una señorita que se le desnudará fácilmente, pero
tiene que tener cuidado, porque puede ser su perdición, Ud. aspira a un empleo grande pero,
tiene muchos contrarios tiene que hacer Ebo para que eso se le de.

Dice Ifa: Ud. se ha puesto a mirar por el agujero de la casa, a ver que pasaba, dice también
que usted le ha ofrecido algo a la caridad y no lo ha cumplido, tenga cuidado con robo de
consideración, evite incomodarse. Ud. Tiene un apuro por un dinero, pero el le llegará haciendo
Ebo, dice también que si Ud. no ha perdido ningún hijo tiene que tener cuidado para que no lo
pierda.

" Iwori- Meji"

Hubo un tiempo, que Orunmila no tenia hijos, pero al pasar el tiempo, se decidió a tenerlos y
tuvo a 8 de ellos.

A estos 8 hijos, les puso el nombre de Ekiti, Alara, Ajero, Oloyemoyin, etc, etc.

Estos nombres son los que escogieron algunos Reyes, Ciudades, posteriores.

Por un insulto de uno de estos hijos fue lo que llevo a Orunmila, a regresar al cielo, a el lugar
que se le llama Oke-Igete-Orun, que esta entre el cielo y la tierra, y a no regresar jamás.

" Iwori - Meji"

La guadana tiene Cabeza, pero no tiene cerebro, fue el Ifa que se miro, para los dos nudos (
Eji-Iwori, ) cuando el iba a la ciudad de Oyo.

Ellos le dijeron que tenia que hacer Ebo antes de hacer el viaje, para que no se fuera a
encontrar con nada diabólico. Y de esta forma nada más que viera cosas buenas y felicidad.

Le marcaron como Ebo: 2 palomas, 2 huevos de gallina, y dinero.

Ifa dice que el no deja que veamos lo diabólico, en ese ordun de Ifa.

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Ikoriko, La hiena, hijo del adivino del pescado fue quien se miro con Ifa, y ellos le dijeron que
este año su cabeza lo traería a un lugar, donde el encontraría su destino y felicidad.

Ellos le dijeron que tenía que hacer Ebo con: Eku meji, Eja meji, Adie meji, Opolopo Owo.

El oyó lo que se le dijo, hizo el Ebo.

 Pasado un tiempo el Rey de las gentes de Igbodo murió, y Olofin, para nombrar un nuevo Rey,
decidió celebrar un Certamen, entre los Babalawos, y metió un pescado dentro de una canasta,
y dijo que aquel que recitará los versos de Ifa, y adivinará el rezo, lo que el tenía en la canasta,
el lo nombraría Rey de Igbodo.

Todos los Babalawos del reino vinieron y se pusieron a recitar Ifa, sin mencionar la palabra
pescado, porque la causa era que ellos no sabían suficientemente acerca de las alternativas de
los Igbos.

Pasados unos días Ikoriko, llego al pueblo donde se celebraba el certamen, y las gentes del
lugar lo llamaron a el porque lo vieron con el Ide puesto y creían que el era Babalawo.

Ikoriko les contesto que el no era Awo, y que si el llevaba el Ide puesto era porque el era Awo
faka, y les contesto así, la enredadera entra al bosque con firmeza, Ogan se riega larga y fina,
por los lados del camino, cuando uno sube la loma, sus hombros se mueven en un ritmo de
arriba y de abajo, yo soy el hijo del Adivino Paciente, Adivino de Alapa sacerdote del pescado.

Al terminar de decir esto, las gentes escucharon la palabra mágica de Pescado, y agarrándolo
lo llevaron donde Olofin, y le dijeron que el si sabia de las alternativas de los Igbos ya que
cuando estaba recitando menciono, la palabra Pescado, y lo Nombraron Rey.

Pasado 2 años, cuando la Hiena vino a ser una gran personalidad honorado, todas las hierbas
y las chivas del reino empezaron a desaparecer, y esto, no era más que una maldad de Eshu,
que las cogía y las escondía, ya que la Hiena había hecho Ebo para ganar el título que
ostentaba, pero no había hecho ningún otro Ebo para los delgados y hambrientos.

Eshu después de haber escondidos todos los animales y plantas, fue al pueblo y les dijo a las
gentes: saben ustedes quien se a robado los animales y plantas, sabían ustedes, que el Rey
les a cogido los animales y las plantas y se los ha comido?

Las gentes del pueblo, se reunieron y tomaron la resolución de expulsar al Rey de su trono, y
así lo hicieron.

Cuando la Hiena se vio arrojada de su posición, fue a verse con los Babalawos del pueblo, y
les pregunto que tenía que hacer para recobrar su puesto nuevamente.

Ellos lo miraron y le dijeron que tenía que hacer Ebo, con: 6 pedazos de carne de Res, 1 pote
de manteca de corojo, y dinero.

El hizo lo que se le mando, y llevo el Ebo donde los Babalawos le dijeron, lo puso a Orillas del
Río, antes de que saliera el Sol, cuando cantaran los gallos, y se sentó a esperar, al lado del
lindero donde comienza, la maleza.

Al romper la luz del día, y cuando las mujeres de Igbodo venían a buscar el agua, al lugar
donde Ikoriko puso el Ebo, Eshu cogió las piezas de carne y tiro un pedacito en cada jarra de
las mujeres, al momento que Eshu dejo caer pedazos de carne del Ebo, se empezaron a
transformar en patas de chivas, y el agua que tenían las mujeres cogidas del río, empezó a
transformarse en sangre.

Eshu llamo a la Hiena, y le dijo que las siguiera y arrestara a las mujeres.

Cuando este problema llegó a la corte, Eshu les dijo a las gentes del pueblo:

Ustedes han destronado a su Rey, porque el les mataba a sus animales y se los comía,
mientras ustedes mismos mandaban a sus esposas, a que trajeran, la misma carne a sus
casas. Gustenles o no esto que voy a decir ahora, ustedes tienen que buscar la forma, de
nombrarlo nuevamente Rey otra vez,.
Las gentes al oír lo que Eshu decía se reunieron y volvieron a hacer Rey a la Hiena del pueblo
de Igbodo.

XXXXXXXXXXXXX

Las pestañas no cambian de color, las barbas de los viejos no tienen un color definido.

Ipempe oju, fue el que saco este Ifa, para el Ojo cuando este iba ir hacia Apere, ( La tierra ).

Ellos le dijeron que tenía que hacer Ebo con: 2 Eiyeles, y apolopo Owo.

Ellos le dijeron que de esta manera el no vería lo diabólico.

Cuando Ojos venía hacia la tierra, el fue a verse con los adivinos, y ellos le dijeron que tenía
que hacer Ebo ya que si no sus Ojos, no verían nada más que lo malo.

Ellos cogieron las palomas y le pusieron una en el Ojo izquierdo, y el otro ojo con la otra
paloma, le cogieron 1 paloma y la mataron junto con 10 caracoles, y la otra, el awo se quedó
con ella.

De esta forma los Ojos no pueden ver lo diabólico, ni las cosas malignas, que hay en el
mundo.

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El caballo cuando despierta en la mañana, coge algo en su boca.

El sol entra en la casa, a traves de alguna rendija.

Este fue el Ifa que fue consultado para El Plomo, El Bronce, y el Hierro, hijos de la misma
madre.

Ifa les dijo que tenían que hacer Ebo, para que el último que había nacido, (el hierro) no
muriera, y para que los otros dos, no tuvieran que llorar al hermano menor.

Este último con una boca el filo de la cuchilla, y una lengua, donde todo lo discutía.

Ellos por este motivo les dijeron que tenía que hacer Ebo con: Pedazos grandes de Manteca de
Cacao, 1 Chivo, 1 paloma, y Owo.

Cuando los tres hijos de la misma madre oyeron esto, el bronce y el plomo, hicieron el Ebo,
pero el hierro, se negó diciendo que los adivinos decían, mentiras, ya que si el Dios del Cielo,
había ordenado las cosas así, ellos, durarían por siempre.

El sacrificio que fue ordenado al hierro es el que se lo esta comiendo hoy en día, y desde ese
tiempo, si el hierro se entierra por 5 años el se convierte en oxido y se desbarata, pero sin
embargo, no sucede lo mismo con el plomo, ni con el bronce, aunque estén muchos años bajo
tierra.

Cuando las 16 figuras de Ifa, o los 16 Mejis, iba a venir a la Tierra, Eji-Iwori, quería ser el
tercero entre ellos por el orden de la Tierra, pero las otras figuras de Ifa, conspiraron en contra
de el.
Entonces Eji-Iwori, de oír esto fue a mirarse con Ifa, para que este examinará su caso y le
dijera que tenía que hacer, para resolver la situación, y le encontraron espacio para el vivir en
la tierra junto a los demás Mejis.

Ifa le dijo que tenía que hacer Ebo con:

1 Awre, 1 pilón, las hojas de Tele ( Amaranthus Caudatus ) y las hojas de Gbegbe (Icacina
Trichantha ) y Opolopo Owo.

El oyó lo que se le dijo, y hizo el Ebo.

Ellos le dijeron, que regresara a la Tierra nuevamente.

Cuando el llegó a la Tierra, el le dijo a los otros Mejis que el venía a quedarse, y ellos le
contestaron que si no se le había advertido que no había sitio para el allí.

Eji-Iwori, les contestó como los Adivinos le habían enseñado, y les dijo así: El pilón testificará
que yo veo espacio para quedarme.

La hoja de Tele, testificará, que yo veo espacio para quedarme.

La hoja de Gbegbe, testificará, que yo veo espacio para quedarme definitivo.

Cuando las otras figuras, escucharon esto, dijeron a esto; es una cosa muy poderosa de
seguro, y le dijeron inmediatamente, que pasara y ocupara un asiento entre ellos, y Eji-Iwori
paso y buscó un asiento en la tercera posición de las filas de Ifa.

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Orunmila dice ustedes deben de avisar, yo digo que cualquiera que esta en el camino debe
quitarse.

El dice que nosotros debemos de mirar primero antes de tirar el agua hacia la calle, so pena
que le tiremos el agua a un visitante.

Yo le digo que visitante?

Orunmila responde: Un visitante que les traerá dinero.

Orunmila dice ustedes deben avisar, Yo digo que cualquiera que este en el camino debe
quitarse.

Orunmila replica, nosotros debemos mirar primero antes de tirar el agua a la calle, so pena de
que se la tiremos al visitante.

Yo le pregunto: Qué visitante?

Orunmila replica: UN visitante, que nos traerá mujeres.

Orunmila dice: Ustedes debe avisar, yo digo que cualquiera que esta en el camino debe
quitarse.

Orunmila replica: Nosotros debemos mirar primero, antes de tirar el agua, hacia la calle, so
pena de que se la tiremos al visitante.

Yo lo pregunto: Que visitante?

Orunmila replica: UN visitante, que nos traera Hijos.

Orunmila dice: Ustedes deben avisar, yo digo que cualquiera que esta en el camino debe
quitarse.

Orunmila replica: Nosotros debemos, mirar primero, antes de tirar el agua, hacia la calle, so
pena de que se la tiremos al visitante,.

Yo le pregunto: Que visitante?

Orunmila replica: Un visitante que nos traerá un Título ó posición.

" Iwori - Meji"

Ochan Awo Itori, y Apolo Awo Ilegun, fueron los que miraron a Olofin, con Ifa, para el Rey en
su Palacio.

Ellos dijeron que algo caería desde el cielo y se rompería en 7 pedazos sobre la Tierra, y el
tenía que hacer Ebo para poder tener control sobre eso.

Ellos no hicieron el Ebo, y ellos tampoco apaciguaron a Eshu.

Este es un lugar al cual las lágrimas entraran.

Ifa dijo que hay un grupo de 6 personas, las cuales deben hacer sacrificio para que ellos no
mueran uno por uno tras del otro, hasta que llegue al último que nació, el cual no morirá, pero
si la familia, que llora no para de llorar Eshu y las 400 Imoles se encargaran que hasta el
último, que se salva, también muera.

Cuando Orunmila se fue de viaje, dejo a sus 6 hijos en su casa.

Cuando el macho, una epidemia entro al pueblo, y como Orunmila no, estaba para mirar con
Ifa, sus hijos fueron a verse con los Adivinos del pueblo, y se miraron con ellos para saber que
hacer al efecto de que la epidemia no los agarrara a ellos, mientras su padre no regresará.

Los Adivinos les dijeron a los hijos de Orunmila que era: Apo-Oro, Apo-le-ja, Ejemo-Olu-
Wonran, Fi-eyi-eligbe, Ate-gini-dekun, y Emi-1 Awre, Okan-Okan, Itan Ekiri, Eku meji, Opolopo
Owo.

Cuando ellos recogieron todo lo que necesitaban para el Ebo, ellos le, insistieron a los Awoses
que tenían que matar a las chivas, desconfiando de ellos, para que así no se quedarán con los
animales.

Los Babalawos le insistieron que las chivas no se podían matar ya que Ifa, lo había dispuesto
así.

Ellos insistieron y como eran hijos de Orunmila, los babalawos mataron las chivas, menos una
que era el hijo menor de Orunmila, Emi-li-oju, y pusieron las cabezas de las chivas arriba del
Ebo.

El hijo menor de Orunmila Emi-li-oju, le dijo a los Awoses, que ellos hicieran como Ifa les había
mandado, y que no mataran su chiva.

El resto de los Ebos, que habían hecho los otros hijos de Orunmila fueron, puestos en la base
del trono de Eshu.
Cuando ellos pusieron los Ebos, las moscas volaron rápidamente, hacia la base de Eshu donde
ellos lo habían colocado, y las moscas cubrieron todo el Ebo.

Los Irunmoles cuando vieron esto, se precipitaron sobre la casa atraídos por sus mensajeros
las moscas y arremetieron contra los 5 hijos, que habían matado los animales, dejando
solamente al que no lo había hecho.

En ese mismo día a la noche Orunmila sonó y sonó y su sueno no fue bueno, se levantó y
miró con Ifa le dijo que regresará inmediatamente a su Ile, el cual, así lo hizo.

Cuando el llegó a su casa, el entró a los 5 hijos solamente, al menor de ellos, cuando el le
preguntó a ellos que donde estaba el resto de sus hijos le mintieron diciéndole que se habían
ido por unos días, al campo.

Cuando pasaron 4 días, el menor de Orunmila fue a ver a los amigos de su padre, y les dijo
que fueran a su casa, y consolaran a su padre, y que así, su padre empezará el llanto por sus
hermanos muertos.

Cuando los amigos de Orunmila le dijeron, la verdad y Orunmila empezó a llorar sus hijos
muertos ellos trataron de conformarlo pero Orunmila, no los oía, y así Orunmila arrecio su
llanto, hablando a sus hijos muertos.

Mientras Orunmila lloraba, Eshu vino hacia él, y le dijo:

Orunmila, para de llorar tus hijos muertos, o tendrás tú y los demás que están aquí, que llorar al
último de tus hijos, por que me lo llevaré también.

" Iwori-Meji"

Los ríos se reunieron para acusar a Olokun antes Olofin.

Este inmediatamente, sumo a Olokun para que viniera, a comparecer ante él y así oír ambas
partes.

Los ríos le echaban a Olokun diciendo, que este no se ocupaba de la religión para nada y que
ellos se pasaban la vida llevándoles los Ebos, y los Adimus, y que él sin embargo nada hacia
por ellos.

Mientras ellos se ocupaban de hacer sus descargos, Olokun se estaba miranndo con Orunmila,
y este le estaba haciéndole un Ebo.

Cuando termino de hacerle Ebo, Orunmila le dijo que las 2 cabezas de Aure, las sasonará y se
las llevará a Olofin.

Este así lo hizo y partió entonces a ver a Olofin, cuando el llego, todavía los ríos seguían
hablando y acusando a Olokun.

Cuando este llego al pie de Olofin le dijo, Padre aquí le traigo estas 2 leris de Aure sasonadas,
y dicho esto se las entrego.

Olofin al ver esto de que el que acusaban, estaba trayendo cosas del Ebo, y mientras tanto los
que no acusaban no demostraban nada, lo único que hacían, era acusar y hablar les dijo así:

Ya que ustedes acusan a Olokun, de no estar en la religión como yo mando, y yo estoy

comprobando que si esta y con las pruebas, yo ordeno desde hoy en adelante que todas
cenas, tendrán que finalizar, en la casa de olokun, para que así este se entere de lo bueno y de
lo malo.
Ebo: Aunko, que se le da a Elegua, y luego se deja en el mar, entre el río.

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Kokoriko, era el hijo del Rey, pero era muy atrevido, al extremo de ser odiado por toda la
mayoría de las gentes.

El padre estaba muy triste al ver el descontento de sus súbditos, hacia el Príncipe, y decidió
por lo tanto, dejarle la corona del Reino, cuando el muriera, aquel que demostrará su habilidad
y cazara un elefante.

En ese mismo día Kokoroko, se había ido a mirar con Ifa, y este le había marcado un Ebo, y
como el no tenía los animales para el Ebo, entró en un patio y se los llevo haciéndose el Ebo.

Al poco tiempo de haberse hecho el Ebo, y con las flechas que le habían sobrado del Ebo, vio
un elefante, le tiro y lo mató.

Hecho esto al no poder él transportarlo el solo se fue al pueblo en busca de ayuda.

Pero sucedió que un miembro del Reino pasaba por allí buscando también el cazar un elefante,
para así quedar como heredero del Trono, vio el elefante muerto, le sacó la flecha, y fue
dispuesto a reclamar su derecho al Trono.

Kokoriko, mientras tanto, desconocía lo que estaba pasando, con este personaje, y también
desconocía el acuerdo que había tomado su padre respecto, al trono.

Caminando por el pueblo, se encontró con Orunmila el cual le dijo que si no sabía, que su
padre había ofrecido el Trono a aquel que matara un elefante, y que ya uno se había
presentado reclamando el puesto, por la cual kokoriko le contesto que el era el que había
matado un elefante y llevo a Orunmila, a que lo viera muerto, y fue grande su sorpresa al
comprobar que ya le habían sacado la flecha al elefante muerto.

Orunmila lo vio tan apenado, que le dijo mira, a estas flechas yo les saque una parte de las
plumas que llevan atrás: coge esta otra, fijate bien como esta, y escóndela en tu cuerpo bajo
tus ropas y cuando llegues al Palacio, desafia al impostor, diciéndole que busque entre muchas
flechas la que el uso para matar el elefante y que enseñe otra más como esa, y dicho esto,
kokoriko, le dio las gracias a Orunmila y partió hacia el Palacio.

Cuando llego al Palacio ya se estaban haciendo los preparativos, para anunciar al nuevo
heredero al Trono, pero kokoriko, llamo al Rey y a los consejeros del Rey y les dijo que era el
que había matado el elefante, y que el otro era un impostor, y que si no le creían el se sometía
a una prueba de identificar la flecha, entre cientos de ellas, al oír esto el Rey, dijo que el tenía
el derecho de la prueba y kokoriko, demostró que el era el que había matado el elefante, y se le
nombró heredero del Trono.