POR QUE LA CIENCIA NECESITA FILOSOFIA

el conocimiento de los antecedentes históricos y filosóficos de ese tipo de independencia de

los prejuicios de su generación que sufren la mayoría de los científicos. Esta independencia
creada por la intuición filosófica es, en mi opinión la marca de la distinción entre un mero
artesano o especialista y un verdadero buscador de la verdad.

Albert Einstein, Carta a Robert Thomton, 1944 A

A pesa de los estrechos vínculos históricos entre la ciencia y filosofía, los científicos actuales
suelen percibir la parte intrínseca de la propiedad disposicional influenciada por el
microambiente para discriminar las características intrínsecas de las células que tienen tal
disposición, el grupo ahora está desarrollando métodos genómicos de función de alto al
rendimiento, lo que permite una investigación de prácticamente todos los genes humanos en
organoides formados. Inmunogenicidad y microbioma. Complementariamente a su papel en la
clarificación conceptual, la filosofía puede contribuir a la crítica de los supuestos científicos, y
puede incluso ser proactiva en la formulación de teorías novedosas, comprobables y
predictivas que ayuden a establecer nuevos caminos para la investigación empírica.

Por ejemplo, Una crítica filosófica de la teoría

Ha dado lugar a dos contribuciones científicas importantes. En primer lugar, base de la

formulación de un marco teórico novedoso, la teoría de la discontinuidad de la inmunidad, que
complementa los modelos previos de auto – no - yo y peligro por pro. Planteando que el
sistema inmunológico responde a modificaciones repentinas de motivos antigénicos. Esta
teoría arroja luz sobre muchos fenómenos inmunológicos importantes, incluyendo
enfermedades autoinmunes, respuestas inmunes a tumores y tolerancia inmunológica a
ligandos expresados crónicamente. La teoría de la discontinuidad se ha aplicado a una multitud
de preguntas, ayudando a explorar los efectos de los agentes quimioterapéuticos sobre la
inmunomodulación en el cáncer y explicando como las resinas naturales.

La filosofía y la ciencia comparten las herramientas de la lógica, el análisis conceptual y la

argumentación rigurosa. Sus filósofos pueden operar estas herramientas con grados de
minuciosidad, libertad y abstracción teórica que los investigadores en ejercicio a menudo no
pueden permitirse en las ir actividades diarias estados mentales para uno mismo y los demás.
La tarea es la capacidad de atribuir a otras creencias que o considera falsas, siendo la idea
clave que el razonamiento de las creencias falsas de otros en oposición a las creencias
verdaderas, equivocadas en la comprensión del engaño de los niños pequeños, es en sí mismo
un tributo directo a la contribución de Dennett. La tarea de la falsa creencia representa un
experimento histórico en diversas áreas de la ciencia cognitiva y la neurociencia con amplia
aplicación e implicaciones, Incluyen pruebas para las etapas del desarrollo cognitivo en los
niños, debatiendo la arquitectura de los humanos.

Influir en la ciencia cognitiva. El estudio de la cognición y la neurociencia cognitiva ofrece una

ilustración sorprendente de la influencia profunda y duradera de la filosofía en la ciencia. Al
igual que con la inmunología, los filósofos han formuló teorías y experimentos influyentes,
ayudó a iniciar programas de investigación específicos y con tributo a los cambios de
paradigma. Pero la escala de la fluencia empequeñece el caso de la inmunología. La filosofía
tenía una parte en el paso del conductismo al cognitivismo y computacional ismo en la década
de 1960. Quizás la mayoría visibles para la comunidad científica pertinente, cuando se publican
en Jouma filosófico que rara vez son leídos por los científicos. Esperamos que los pasos
prácticos expuestos anteriormente alienten un renacimiento en la integración de la filosofía.
Además, sostenemos que mantener una lealtad a la filosofía aumentará la vitalidad de la
ciencia. La ciencia moderna sin filosofías chocará contra una pared: diluvio de datos dentro de
cada campo hará que la interpretación sea cada vez más difícil, el descuido de la amplitud y la
historia dividirá aún más las subdisciplinas científicas, y el énfasis en los métodos y los
resultados empíricos conducirá a una menor profundidad y formación menos profunda de los
estudiantes. Como escribió Carl Woese (24): "una sociedad que permite que la biología se
convierta en una disciplina de ingeniería, que permite que la ciencia se deslice hacia el papel
de cambiar el mundo viviente sin tratar de comprenderlo, es peligro para sí misma".
Necesitamos una revitalización de la ciencia en todos los niveles, una que nos devuelva los
beneficios de los estrechos vínculos con la filosofía.

Algunos de esos planes de estudios ya existen en algunos países, pero ampliarlos debería ser
una alta prioridad. Pueden proporcionar a los estudiantes de ciencias una perspectiva que los
capacite mejor para los desafíos conceptuales de la ciencia moderna y proporcionar a los
filósofos una base sólida para el conocimiento científico que maximizará su impacto en la
ciencia. El currículo de ciencias puede incluir una clase de historia de la ciencia y de filosofía de
la ciencia. Los currículos de filosofía pueden incluir un módulo de Ciencias. Leer ciencia y
filosofía son indispensable para la práctica de la filosofía de la ciencia, pero la lectura de la
filosofía también puede constituir una gran fuente de inspiración para los investigadores, como
ilustran algunos de los ejemplos anteriores. Por ejemplo, los clubes de revistas donde se
debaten las contribuciones de la ciencia y la filosofía constituyen una manera eficaz de integrar
la filosofía y la ciencia. Abrir nuevas secciones dedicadas a cuestiones filosóficas y conceptuales
en revistas científicas.

Esta estrategia seria apropiada y convincente para manera de sugerir que el trabajo filosófico y
conceptual es continuo con el trabajo experimental, en la medida en que se inspira en él y
puede inspirarlo en retomar. También haría reflexiones filosóficas sobre un dominio científico
particular mucha más filosofía como algo completamente diferente e incluso antagónico a la
ciencia. Argumentamos aquí que, por el contrario, la filosofía puede tener un impacto
importante y productiva en la ciencia Ilustramos nuestro punto con tres ejemplos tomados de
varios campos de las ciencias de la vida contemporáneas, cada uno se apoya en la
investigación científica de vanguardia, y cada uno ha sido reconocido explícitamente por los
investigadores en ejercicio como una contribución útil a la ciencia Estos y otros ejemplos
muestran que la filosofía.

La teoría complementa los modelos de peligro y de auto – no - yo previos al proponer que el

sistema inmunológico responde a modificaciones repentinas de motivos antigénicos. Esta
teoría arroja luz sobre muchos fenómenos inmunológicos importantes, incluidas las
enfermedades autoinmunes, las respuestas Inmunitarias a los tumores y la tolerancia
inmunológica a los ligandos expresados de forma crónica. La teoría de la discontinuidad se ha
aplicado a una multitud de preguntas, ayudando a explorar los efectos de los agentes
quimioterapéuticos sobre la inmunomodulación en el cáncer y explicando cómo las células
asesinas naturales modifican constantemente su fenotipo y funcionan a través de sus
interacciones con sus ligandos de una manera que asegura la tolerancia a (auto)
constituyentes corporales. La teoría también ayuda a explicar las consecuencias de las
vacunaciones repetidas en individuos inmunodeprimidos y sugiere modelos matemáticos
dinámicos de activación inmunitaria Colectivamente, estas diversas evaluaciones empíricas
ilustran cómo propuestas inspiradas filosóficamente pueden conducir a experimentos
novedosos, abriendo nuevas vías para la investigación En segundo lugar, la crítica filosófica
contribuyó junto con otros enfoques filosóficos a la noción de que todo organismo, lejos de ser
un yo genéticamente homogéneo, es una comunidad simbiótica que alberga y tolera múltiples
elementos extraños (incluidas bacterias y virus), que son reconocidos pero no eliminados por
su sistema inmunológico, La investigación sobre la integración simbiótica y la tolerancia
inmune tiene consecuencias de gran he alcance para nuestra concepción de lo que constituye
un organismo individual, que se conceptualiza cada vez más como un ecosistema complejo
cuyas funciones clave, desde el desarrollo hasta la defensa, reparación y cognición se ven
afectadas por interacciones con microbios. Influir en la ciencia cognitiva y las no ciencias
cognitivas. Un estudio de la cognición duradera más allá de la aclaración conceptual.

El trabajo sofisticado tiene aplicaciones del mundo real, como ilustra el caso de las células
madre cancerosas en oncología. La investigación destinada a desarrollar fármacos dirigidos a
las células madre del cáncer o su microambiente en realidad se basa en diferentes tipos de
madre y, por lo tanto, es probable que tenga diferentes tasas de éxito dependiendo - del tipo
de cáncer. Además, es posible que no cubran todos los tipos de cáncer porque las estrategias
terapéuticas actuales no tienen en cuenta la definición sistémica de tallo. Por tanto,
determinar el tipo de tallo que se encuentra en cada tejido de cáncer es útil para orientar el
desarrollo y la elección de las terapias contra el cáncer. En la práctica, este marco ha llevado a
la investigación de terapias contra el cáncer que combinan la focalización de las propiedades
intrínsecas de las células madre del cáncer, su microambiente y puntos de control
inmunológico para cubrir todos los tipos posibles de enfermedades.

Además, este marco filosófico se ha aplicado Crecientemente a otro campo, el estudio de los
organoides. En una revisión sistémica de datos experimentales sobre organoides de diversas
fuentes, Picollet-D'hahan se caracterizó la capacidad de formar organoides como una
propiedad disposicional. Luego, podrían argumentar que para aumentar la eficiencia y la
reproducibilidad de la producción de organoides, un importante desafío actual en el campo,
los investigadores necesitan una mejor comprensión de Laplane y col.

Visible ha sido la teoría del modularidad de la mente, propuesta por el filósofo Jerry Fodor. Su
influencia en las teorías de la arquitectura cognitiva difícilmente puede ser exagerada. En un
homenaje después del fallecimiento de Fodor en 2017, el psicólogo cognitivo líder James
Russell habló en la revista de la Sociedad Británica de Psicología sobre "psicología del
desarrollo cognitivo BF (antes de Fodor) y AF (después de Fodor)". El modularidad se refiere a
la idea de que los no menos de mental surgen de la operación de múltiples procesos distintos,
no de uno solo indiferenciado. Inspirado por la evidencia de la psicología experimental, por la
lingüística Chomskiana y por las nuevas teorías computacionales de la filosofía de la mente,
Fodor teorizó que la cognición humana está estructurada en un conjunto de módulos
especializados de nivel inferior, específicos de dominio, encapsulados informacionalmente y en
un nivel superior, sistema central de dominio general para el razonamiento abductivo con
información que solo fluye hacia arriba verticalmente, no hacia abajo u horizontalmente File
(es decir, entre módulos). También formuló criterios estrictos para la modularidad. Hasta el día
de hoy, la propuesta de Fodor establece los términos para gran parte de la investigación
empírica y en muchas áreas de la ciencia cognitiva y la neurociencia, incluido el desarrollo
cognitivo, la psicología evolutiva, la inteligencia artificial y la teoría cognitiva.

La antropología, aunque su teoría ha sido revisada y desafiada, los investigadores continúan

usando, modificando y debatiendo su enfoque y su conjunto de herramientas conceptuales
básicas. La tarea de la falsa creencia constituye otra clave en la postura de la filosofía en las
ciencias cognitivas.

La contribución puede tomar al menos cuatro formas: la clarificación de conceptos científicos,

la evaluación crítica de supuestos o métodos científicos, la formulación de nuevos conceptos y
teorías y el fomento del diálogo entre diferentes ciencias, así como entre ciencia y sociedad.

Clarificación conceptual y células madre. Primero, la filosofía ofrece una aclaración conceptual.
Las aclaraciones conceptuales no solo mejoran la precisión y la utilidad de los términos
científicos, sino que también conducen a nuevas Investigaciones experimentales porque la
elección de un marco conceptual dado restringe fuertemente cómo se conciben los
experimentos.

La definición de células madre es un excelente ejemplo.

La filosofía tiene una larga tradición de investigación de propiedades, y las herramientas en

uso en esta tradición se han aplicado recientemente para describir la madre la propiedad que
define las células madre, Lino de nosotros ha demostrado que cuatro. Existen diferentes tipos
de propiedades bajo el disfraz de derivación en el conocimiento científico actual. Dependiendo
del tipo de tejido, la madre puede ser una propiedad categórica (una propiedad intrínseca - de
la célula madre que depende de su entorno), una propiedad disposicional (una propiedad
intrínseca de la célula madre que está controlada por el microambiente), una propiedad
relacional propiedad (una propiedad extrínseca que al microambiente puede conferirá las
células no madre) o una propiedad sistémica (una propiedad que se mantiene y controla en el
nivel de toda la población de células) El investigador de células madre y biología del cáncer,
Hans Clevers, señala que este análisis filosófico resalta importantes problemas semánticos y
conceptuales en oncología y biología de células madre, también sugiere que este análisis es
fácilmente aplicable a la experimentación (2) De hecho, más allá Aclaración conceptual Este
trabajo filosófico tiene aplicaciones en mundo real, como la ilustra el caso de las células madre
en la investigación oncológica.

Para superar estas dificultades, creemos que una serie. de recomendaciones simples, que
podrían Implementarse fácilmente, pueden ayudar a cerrar la brecha entre la ciencia y la
filosofía. La reconexión entre filosofía y ciencia es muy deseable y más realizable en la práctica
de lo que sugieren las décadas de distanciamiento entre ellas.

Hacer más espacio para la filosofía en la ciencia diferencias. Este es un mecanismo muy simple
para que los investigadores evalúen la utilidad potencial de las ideas de los filósofos para su
propia investigación. Recíprocamente, más investigadores podrían participar en conferencias
de filosofía, ampliando los esfuerzos de organizaciones como la Sociedad Internacional para la
Historia, Filosofía y Estudios Sociales de la Biología - la Asociación de Filosofía de la Ciencia; y la
Sociedad de Filosofía de la Ciencia en la Práctica. Anfitrión de filósofos en laboratorios y
departamentos científicos. Esta es una forma poderosa (ya explorada por algunos de los
autores y otros) para que los filósofos aprendan ciencia y proporcionen análisis más
apropiados y bien fundamentados, y para que los investigadores se beneficien de las
aportaciones filosóficas y se aclimaten a la filosofía de manera más general. Manera eficiente
de ayudar a la filosofía a tener un impacto rápido y concreto en la ciencia. Con supervisar a
estudiantes de doctorado. La co-supervisión de Los estudiantes de doctorado por un
investigador y un filósofo es una excelente oportunidad para hacer posible la alimentación
cruzada de los dos campos.
Los filósofos con el conocimiento científico relevante pueden entonces contribuir
significativamente al avance de la ciencia en todos los niveles de la empresa científica, desde
teoría hasta el experimento, como muestran los ejemplos anteriores.

Pero, ¿cómo podemos en la práctica facilitar la cooperación entre investigadores y filósofos? A

primera vista, la solución puede parecer obvia, cada comunidad debe dar un paso hacia la otra.
Sin embargo, sería un error considerar que esta es una tarea fácil. Los obstáculos son muchos
En la actualidad, un número significativo de filósofos desdeña la ciencia o no ve la relevancia
de la ciencia para su trabajo. Incluso entre los filósofos que favorecen el diálogo con los
investigadores, pocos tienen un buen conocimiento de la ciencia más reciente. Por el
contrario, pocos investigadores perciben los beneficios que los conocimientos filosóficos
pueden aportar en el contexto científico actual. dominado por la creciente especialización y el
crecimiento demandas de financiación y producción, sólo una muy limitada número de
investigadores tiene el tiempo y la oportunidad incluso ser consciente del trabajo producido
por los filósofos la ciencia y mucho menos para leer.